1.三國(guó)志文學(xué)常識(shí)
1.《三國(guó)演義》中煮酒論英雄的主要人物是（曹操 ）和（劉備 ）.
2.《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物.他上知天文，下曉地理，成了（ 神算）的代表.在我國(guó)四大名著中還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師形象，這個(gè)人物是（ 吳用），這部作品是《 水滸傳》.
3.我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將，千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是（關(guān)羽 ）.這部書中這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出一個(gè)故事名字（ 單刀赴會(huì)）.
4.”勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚熬人.巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)變信如神”這首詩(shī)說的是《三國(guó)演義》中（ 曹操）和（劉備 ）的一段故事.這個(gè)故事是（ 青梅煮酒論英雄）.
5.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)說出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱.例：（三顧茅廬、草船借箭 ）.
6.”滾滾長(zhǎng)江東逝水，（浪花淘去英雄 ）是非成敗轉(zhuǎn)頭空.青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞.
7.寫出兩個(gè)與三國(guó)故事有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ).（三顧茅廬 ）（萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng) ）
8.成語(yǔ)”萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)”逝根據(jù)《三國(guó)演義》（赤壁之戰(zhàn) ）戰(zhàn)役中”周瑜定計(jì)火攻曹操，一切都準(zhǔn)備好了，只缺能把大火吹向曹營(yíng)的東風(fēng).”的故事演化而來的.
9.試舉《三國(guó)演義》中兩例以少勝多的戰(zhàn)役：（官渡之戰(zhàn) ）（赤壁之戰(zhàn) ）作戰(zhàn)雙方分別是：官渡之戰(zhàn)：曹操、袁紹。赤壁之戰(zhàn)：孫劉聯(lián)盟VS曹操。
10.桃園結(jié)義后，劉，關(guān)，張即與黃巾作戰(zhàn)，其中黃巾軍的首領(lǐng)分別為：（ 張梁）（張寶 ）
11.《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)云長(zhǎng)，我們所熟知的他忠，義，勇，謀，傲的事情分別有：（過五關(guān)斬六將 千里尋兄 ）（義釋曹操 過五關(guān)斬六將 千里尋兄）（ 斬顏良、誅文丑）（水淹 襄陽(yáng) ）（ 大意失荊州）
12.《三國(guó)演義》中（智謀 ）的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，書中記述了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如（舌戰(zhàn)群儒 ）（三顧茅廬 ）
13.《三國(guó)演義》中”三英戰(zhàn)呂布”中的”三英”指的是：（劉備 ）（關(guān)羽 ）（張飛 ）
14.”臥龍鳳雛”分別指（諸葛亮 ）（龐統(tǒng) ），與他們有關(guān)的一個(gè)情節(jié)是：（ 龐統(tǒng)巧設(shè)連環(huán)計(jì)）（諸葛亮巧借東風(fēng) ）
15.《三國(guó)演義》中有這樣兩段話：”譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，”無(wú)異周得呂望，漢得張良”，說此話者是（徐庶 ），被贊譽(yù)的人是（諸葛亮 ）.
16.杜牧《赤壁》詩(shī)中”東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？（赤壁之戰(zhàn) ）涉及到哪兩個(gè)主要人物？（曹操 ）（ 周瑜）.
17.下面描寫的人物分別是誰(shuí)？用兩三個(gè)詞概括其主要性格特點(diǎn).
(1)，綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂滌，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概.
人物：（諸葛亮 ），性格特點(diǎn)：（神機(jī)妙算 ）
(2)，頭戴三叉束發(fā)子金冠，體掛四川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶：引箭隨身，手持畫戟，坐下嘶鳳赤兔馬.
人物：（呂布 ），性格特點(diǎn)：（三姓家奴 ）
18.中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》描寫了先后發(fā)生在宮渡，赤壁和夷陵的三個(gè)弱軍打敗強(qiáng)軍的故事.請(qǐng)選擇其中的一個(gè)故事用一句話寫出故事情節(jié).
赤壁之戰(zhàn)：鐵鎖連舟，需用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。
19.周瑜，字（ 公瑾），東吳（ 水軍大都督）（官名），有勇有謀，有儒將風(fēng)度，但與諸葛亮較量卻屢屢失敗，故死時(shí)長(zhǎng)嘆”既生瑜 ，何生亮 .”
2.三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)
《三國(guó)演義》全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），是中國(guó)古典四大名著之一，也是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。
《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。 反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。 《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說。
擴(kuò)展資料： 《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。《三國(guó)演義》通過魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。
《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
參考資料來源：百度百科-三國(guó)演義。
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《三國(guó)演義》
1.《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。
2.《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。
3.《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是雙股劍的劉備，使丈八蛇矛槍的張飛和使青龍偃月刀的關(guān)羽。
4.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞。
5.寫出兩個(gè)與“三國(guó)”故事有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)：三顧茅廬、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
6.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)寫出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱。例如：舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，空城計(jì)。
7.成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事深化而來的。
請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫出相應(yīng)的人物及故事。
成語(yǔ)： 三顧茅廬 故事： 劉備三請(qǐng)諸葛亮；
成語(yǔ)： 身在曹營(yíng)心在漢 故事： 徐庶人在曹營(yíng)不獻(xiàn)一策
8.“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩(shī)說的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是 煮酒論英雄 。
9.下面的一幅對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
（示例）三顧：三顧茅廬
六出： 六出祁山 東和： 東和孫吳 收二川：收取東川、西川
七擒： 七擒孟獲 北拒： 北拒曹魏 排八陣：擺設(shè)八陣圖
4.三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)人物簡(jiǎn)介故事梗概
三國(guó)志通俗演義
又稱 三國(guó)演義 我國(guó)四大名著之一 是我國(guó)古代著名的章回體小說
元末明初 羅貫中所著
羅貫中（約1330年-約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌贰?/p>
本書故事貫穿了從黃巾軍張角起義到司馬氏統(tǒng)一三國(guó)的整個(gè)時(shí)代，以蜀漢為主要?jiǎng)萘?，詳?xì)描寫了劉備，關(guān)羽，張飛，趙云，諸葛亮等人的故事。生動(dòng)的刻畫了魏蜀吳三國(guó)鼎立前后，諸侯割據(jù)的宏大場(chǎng)面。
主要描寫的君主有曹操 曹丕 劉備 劉禪 孫堅(jiān) 孫策 孫權(quán) 袁紹 袁術(shù) 馬騰 董卓 呂布 陶謙 劉表等人。
書中大部分人物和情節(jié)有別于歷史，甚至為虛構(gòu)，如想詳細(xì)了解三國(guó)前后歷史，還需參考后漢書與三國(guó)志。
純手打
5.誰(shuí)有 三國(guó)演義 的文學(xué)常識(shí)
周瑜大。
諸葛亮（181-234），字孔明，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南南）人。父母早死，為避戰(zhàn)亂，隨叔父到荊州，后在南陽(yáng)隆中（今湖北襄樊西）隱居十年，觀察天下形勢(shì)。后劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔助。他向劉備提出聯(lián)吳抗曹、據(jù)有荊益、三分天下的大計(jì)，史稱隆中對(duì)策。赤壁之戰(zhàn)前夕，他親往江東聯(lián)絡(luò)孫吳，結(jié)成聯(lián)盟，一戰(zhàn)打敗曹操。他又幫助建立蜀漢政權(quán)。劉備征吳失敗后，於臨死前在白帝城將自己的孩子及復(fù)興漢室的大業(yè)托付給他。從此，諸葛亮負(fù)起管治蜀漢及興復(fù)漢室的重?fù)?dān)。他重新與孫吳修好，又平定南方的叛亂，并屢次北伐曹魏，以致積勞成疾，在公元234年病逝於五丈原。他是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、思想家、軍事家。
周瑜（175-210），字公瑾，東吳四英將第一位，廬江舒城人。幼年與孫策相識(shí)，結(jié)為生死之交。后孫策脫離袁術(shù)自立后，周瑜主動(dòng)投奔孫策。在孫策平定江東的戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了謀士和武將的雙重作用，用計(jì)謀收服了太史慈。孫策平定江東后，周瑜任水軍都督。200年，孫策早逝，臨死前對(duì)孫權(quán)說“外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位后，也十分信任周瑜。208年，孫權(quán)西征黃祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目標(biāo)直指江東，孫權(quán)戰(zhàn)和未定。周瑜及時(shí)從鄱陽(yáng)湖趕回，正確分析了曹操遠(yuǎn)來的種種弊端，使孫權(quán)決定與曹操一戰(zhàn)。周瑜身為水軍大都督，用火攻之計(jì)大破曹操，這就是有名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜攻打南郡時(shí)中毒箭，但還是拼死取下了南郡。隨后周瑜割長(zhǎng)江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權(quán)，要求得到整個(gè)荊州，孫權(quán)同意，因此周瑜只得退往柴桑郡養(yǎng)傷，在生病期間周瑜提醒孫權(quán)要提防劉備。210年，周瑜領(lǐng)兵攻打西川，行至巴丘城時(shí)箭傷發(fā)作，英年早逝，年僅36歲。孫權(quán)聞?dòng)嵑?，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。
6.關(guān)于三國(guó)演義nbsp；的文學(xué)常識(shí)和習(xí)題.
三國(guó)中的典故，成語(yǔ)nbsp；覆巢之下無(wú)完卵nbsp；賠了夫人又折兵nbsp；士別三日當(dāng)刮目相看nbsp；煮豆燃萁nbsp；三顧茅廬nbsp；望梅止渴nbsp；小巫見大巫nbsp；萬(wàn)事俱備nbsp；只欠東風(fēng)nbsp；鞠躬盡瘁，死而后已nbsp；司馬昭之心nbsp；路人皆知nbsp；識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰nbsp；看三國(guó)掉眼淚-為古人擔(dān)憂nbsp；孔明耍羽扇-出計(jì)不出面nbsp；關(guān)公耍大刀-拿手好戲nbsp；諸葛亮皺眉頭-計(jì)上心來nbsp；劉備摔孩子-收買人心nbsp；劉備借荊州-有借無(wú)還nbsp；關(guān)老爺面前耍大刀-不自量力nbsp；張飛賣豆腐-貨不硬人硬nbsp；張飛賣秤砣-人強(qiáng)貨硬nbsp；張飛穿針-粗中有細(xì)nbsp；徐庶進(jìn)曹營(yíng)-一言不發(fā)nbsp；周瑜打黃蓋-一個(gè)愿打一個(gè)原挨nbsp；七神nbsp；八獻(xiàn)nbsp；九字歌nbsp；七神；華佗神醫(yī)nbsp；孔明神算nbsp；趙云神勇nbsp；關(guān)公神威nbsp；張飛神聲黃忠神箭nbsp；管絡(luò)神卜nbsp；八獻(xiàn)；孫策獻(xiàn)玉璽nbsp；王允獻(xiàn)貂禪nbsp；曹操獻(xiàn)寶刀nbsp；龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)nbsp；闞澤獻(xiàn)降書nbsp；黃蓋獻(xiàn)苦肉nbsp；孔明獻(xiàn)空城nbsp；張松獻(xiàn)地圖nbsp；九字歌；單刀赴會(huì)nbsp；二嫂過關(guān)nbsp；三請(qǐng)諸葛nbsp；四別徐庶nbsp；五馬破曹nbsp；六出祁山nbsp；七擒孟獲nbsp；八卦陣圖nbsp；九伐中原nbsp；、髀肉復(fù)生（劉備）：形容長(zhǎng)期清閑，事業(yè)毫無(wú)成就。
nbsp;2、后患無(wú)窮（劉備）：指給將來留下的禍患無(wú)窮無(wú)盡。nbsp;3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境。
nbsp;4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠(chéng)拜訪。nbsp;5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，比較幼稚。
nbsp;6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢(shì)的雄偉。nbsp;7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴(kuò)大工作的效果。
nbsp;8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，死了方休。nbsp;9、空城計(jì)（諸葛亮）：指一種作戰(zhàn)方法。
nbsp;10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。nbsp;11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。
nbsp;12、才占八斗（曹植）：形容學(xué)問高，文采好。nbsp;13、七步之才（曹植）：形容才學(xué)高超，文思敏捷。
nbsp;14、超群絕倫（關(guān)羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。nbsp;15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。
nbsp;16、顧曲周郎（吳國(guó)都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽?wèi)蚝軆?nèi)行。nbsp;17、巢毀卵破（孔融的兩個(gè)兒子）：比喻國(guó)家或集體遭到不幸，其人民或成員當(dāng)然不能幸免。
nbsp;18、堅(jiān)壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰(zhàn)方法。nbsp;19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。
nbsp;20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。nbsp;21、勢(shì)如破竹（杜預(yù)）：比喻軍隊(duì)一路連打勝仗，形勢(shì)好比用刀劈竹竿一樣的順利。
nbsp;22、車載斗量（吳國(guó)的中大夫趙咨）：形容數(shù)量很多并不稀罕。nbsp;23、斷頭將軍（巴郡太守嚴(yán)顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。
nbsp;24、吳下阿蒙（吳國(guó)名將呂蒙）：形容沒有學(xué)識(shí)的粗人。nbsp;25、想當(dāng)然（孔融）：形容沒有事實(shí)根據(jù)的主觀臆斷。
nbsp;26、兵貴神速（魏國(guó)謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。nbsp;27、出言不遜（張合）：形容說話不客氣，沒有禮貌。
nbsp;28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能成器。nbsp;29、負(fù)重致遠(yuǎn)（人稱“鳳雛”的龐統(tǒng)，陸績(jī)，顧邵）：背著沉重的東西送到遠(yuǎn)方。
nbsp;30、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。nbsp；清塵濁水nbsp；釋源：曹植《七哀》詩(shī)。
其詩(shī)曰：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？”nbsp；說解：這是一首思婦之怨詩(shī)，寫明月之夜，思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷。“清路塵”蓋喻征夫，“濁水泥”乃抒情主人公自喻。
兩句比喻說明其“浮沉各異”之勢(shì)，無(wú)以相會(huì)。一說“清路塵”喻曹丕，“濁水泥”喻自己，說明“浮沉各異勢(shì)”的骨肉之親，不得會(huì)合。
nbsp；后遂以“清塵濁水”比喻人的身份、處境不同，彼此隔絕而無(wú)法會(huì)臺(tái)。明李昌祺《剪燈余話·田洙遇薛濤聯(lián)句記》：“歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢？”nbsp；平視獲罪nbsp；釋源：《三國(guó)志》裴松之注。
《三國(guó)志·魏志·劉幀傳》：“幀以不敬被刑，刑竟署吏?！迸嶙ⅲ骸兜渎浴吩唬骸疤訃L請(qǐng)諸文學(xué)，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。
坐中眾人咸伏，而幀獨(dú)平視。太祖聞之，乃收幀?！?/p>
nbsp；說解：依封建禮制，臣面君自當(dāng)伏拜，既賜平身乃敢平視。劉幀平眼正視曹丕夫人——后來的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。
nbsp；后以“平視。
