1.文言文《梁書(shū).蕭琛傳》的文言知識(shí)
一 原文重點(diǎn)。
蕭琛，字彥瑜，蘭陵人。琛年數(shù)歲，從伯惠開(kāi)撫其背曰：“必興吾宗。”琛少而朗悟，有縱橫才辯。起家齊太學(xué)博士。時(shí)王儉當(dāng)朝，琛年少，未為儉所識(shí)，負(fù)其才氣，欲候儉。時(shí)儉宴于樂(lè)游苑，琛乃著虎皮靴，策桃枝杖，直造儉坐，儉與語(yǔ)，大悅。儉為丹陽(yáng)尹，辟為主簿，舉為南徐州秀才，累遷司徒記室。永明九年，魏始通好。時(shí)魏遣李道固來(lái)使，齊帝宴之。琛
于御筵舉酒勸道固，道固不受，曰：“公庭無(wú)私禮，不容受勸?！辫⌒齑鹪唬骸啊对?shī)》所謂‘雨我公田，遂及我私’?！弊呓苑?，道固乃受琛酒。東昏①初嗣立，時(shí)議以無(wú)廟見(jiàn)之典，琛議據(jù)《周頌·烈文》、《閩予》皆為即位朝廟之典，于是從之。梁臺(tái)建，為御史中丞。始琛在宣城，有北僧南度，惟賚一葫蘆，中有《漢書(shū)序傳》。僧曰：“三輔舊老相傳，以為班固真本。”琛固求得之其書(shū)多有異今者而紙墨亦古文字多如龍舉之例非隸非篆琛甚秘之及是行也以書(shū)餉鄱陽(yáng)王范范乃獻(xiàn)于東宮遷吳興太守。郡有項(xiàng)羽廟，甚有靈驗(yàn)，遂于郡廳事安施床幕為神座，
公私請(qǐng)禱，前后二千石②皆于廳拜祠，而避居他室。琛至，徙神還廟，處之不疑。又禁殺牛解祀，以脯代肉。琛頻蒞大郡，不治產(chǎn)業(yè)，有闕則取，不以為嫌。琛常言：“少壯三好，音律、書(shū)、酒。年長(zhǎng)以來(lái)，二事都廢，惟書(shū)籍不衰?！倍⌒酝?，常自解灶，事畢馂③余，必陶然致醉。中大通元年，為晉陵太守。以疾自解，改授金紫光祿大夫。卒，年五十二。遺令諸子，與妻同墳異藏，祭以蔬菜，葬日止車(chē)十乘，事存率素。乘輿臨哭甚哀。詔贈(zèng)本官，加云麾將軍。謚曰平子。
二 翻譯重點(diǎn)。
蕭琛，字彥瑜，蘭陵人。蕭琛幾歲時(shí)，堂伯蕭惠開(kāi)撫摸他的背說(shuō)：“（這孩子）必定能振興我們的家族?！笔?琛小時(shí)候穎悟聰敏，有奔放的辯才。初任職齊太學(xué)博士。當(dāng)時(shí)王儉在朝中掌握重權(quán)，蕭琛年輕，不為王儉所賞識(shí)，蕭琛依仗著自己的才氣，想要看望問(wèn)候王儉。一 次，王儉在樂(lè)游苑設(shè)宴，蕭琛就穿著虎皮靴子，拄著桃枝拐杖，徑直走到王儉的座位前，王儉和他交談，非常高興。王儉擔(dān)任丹陽(yáng)尹，征召蕭琛為主簿，又推舉他為 南徐州秀才，蕭琛屢次經(jīng)升遷任司徒記室。永明九年，北魏開(kāi)始與齊建交友好，當(dāng)時(shí)北魏派遣李道固作為使者來(lái)齊，齊帝設(shè)宴招待他。蕭琛在筵席上舉杯對(duì)李道固勸 酒，李道固不接受，說(shuō)：“公庭上沒(méi)有私人禮節(jié)，所以我不能接受您勸這杯酒。”蕭琛慢慢地回答說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的說(shuō)法‘雨點(diǎn)灑到公田里，同時(shí)私田也跟 隨承受雨點(diǎn)的恩惠’。”在座的人都佩服蕭琛的口才，李道固于是接受了蕭琛的勸酒。東昏侯繼承皇位后，當(dāng)時(shí)議論認(rèn)為沒(méi)有入廟拜見(jiàn)的典章制度，蕭琛建議依據(jù) 《周頌·烈文》、《閔予》都是即位拜見(jiàn)宗廟的典章制度，于是聽(tīng)從了他的建議。
2.求 管仲列傳 文言常識(shí)總結(jié)
詞類(lèi)活用
?1.富國(guó)強(qiáng)兵 使動(dòng) ： 使……富 使……強(qiáng)
?2.管仲既任政相齊： 名作動(dòng) 做宰相
?3.管仲因而信之 ：使動(dòng) 使……守信用
?4.然孔子小之 ：意動(dòng) 以……為小，輕視
?5.知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也：
羞 意動(dòng) 以……為羞
恥 意動(dòng) 以……為恥
?6.貴輕重 ： 以……為貴
特殊句式
?判斷句
?管仲夷吾者，潁上人也。
?生我者父母，知我者鮑子也。
?倒裝句
?管仲既用，任政于齊。
?豈管仲之謂乎？
?分財(cái)利多自與。
?被動(dòng)句
?吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君。
?管仲囚焉。
?管仲既用，任政于齊。
?省略句
?不以（之）為言。
?齊桓公以（之）霸。
難句翻譯指點(diǎn)
1、管仲三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以其為不肖，知其不遭時(shí)也。
翻譯指點(diǎn)：見(jiàn)逐于君，“于”表被動(dòng)；以其為不肖，以，動(dòng)詞，解釋成“認(rèn)為”。
參考譯文：管仲曾三次作官，三次被國(guó)君辭退，鮑叔不認(rèn)為他沒(méi)才能，知道他背時(shí)（沒(méi)有遇到好的時(shí)運(yùn)）。
2、桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
翻譯指點(diǎn)：關(guān)鍵是“信”，要理解為使動(dòng)用法。
參考譯文：桓公想背棄和魯國(guó)曹沫訂立的盟約，管仲趁此引導(dǎo)說(shuō)服桓公堅(jiān)守信約，諸侯因此歸附齊國(guó)。
3、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。
翻譯指點(diǎn)：順，要理解成順導(dǎo)；匡，匡正；還要注意整個(gè)句子的通順。
參考譯文：順導(dǎo)君上的美德，匡正君上的錯(cuò)誤，所以君臣上下能親密相處啊。
四、品味佳段（朗讀）
從內(nèi)容（寫(xiě)了那些內(nèi)容）、感情（表達(dá)什么感情）、語(yǔ)言（語(yǔ)言表達(dá)有何特點(diǎn)）、傳記寫(xiě)作幾個(gè)角度賞析課文第二段（“管仲曰……知我者鮑子也”）。
?從內(nèi)容上看，是管仲對(duì)自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個(gè)方面寫(xiě)鮑叔牙對(duì)自己的深知和理解，突出強(qiáng)調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。
?從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動(dòng)情，飽含著對(duì)鮑叔牙的感激，洋溢著對(duì)真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。
?從語(yǔ)言上看，連用五個(gè)句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè)“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。
?從傳記寫(xiě)作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對(duì)上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯為其后來(lái)任政相齊時(shí)的“順民心”、善于從實(shí)際情況出發(fā)處理問(wèn)題打下了堅(jiān)實(shí)的人生閱歷基礎(chǔ)。
五、思考、拓展（討論法）
1、從這篇傳記看，管仲?gòu)恼〉贸晒Φ脑蛴心男?？（主客觀）
主觀因素：
有“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；
有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。
客觀因素
?1、朋友知己之情。
?《管仲列傳》中所闡揚(yáng)的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。?管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。（成語(yǔ)）
?2、君臣知遇之恩。
?《管仲列傳》中所闡揚(yáng)的“知己”主題，呈現(xiàn)在君臣之間的遇合。
?風(fēng)云際會(huì)——比喻有才能之士遭逢時(shí)會(huì)；也比喻君臣際遇。 （成語(yǔ)）
2、《管仲列傳》中可以窺探到司馬遷的怎樣的感情？
司馬遷詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、點(diǎn)染鮑叔與管仲能知能用，以此禮贊友朋相知的知己之情。
無(wú)人知己的寂寞，生不逢時(shí)、懷才不遇的個(gè)人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時(shí)，對(duì)于齊桓公任人唯賢，不覺(jué)神往。
3、你心目中的管仲是一個(gè)怎樣的人？如果他是現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)人他能算一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜藛?？?qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3.紀(jì)昌學(xué)射的文言文常識(shí)
①字音
彀（gòu）弓 偃（yǎn臥 倒眥（ zì） 牦（máo） 牖（yǒu）
高蹈拊膺（fǔ yīng）
②重點(diǎn)詞語(yǔ)
實(shí)詞：彀弓：張弓，拉開(kāi)弓。 瞬：眨眼 眥：眼眶。
偃臥：仰面躺著。 雖：即使。 著：明顯。
虛詞：⑴以：以目承牽挺：用。 以告飛衛(wèi)：把。
以睹余物：用來(lái)。 乃以燕角之?。河谩?
⑵而：彀弓而獸伏鳥(niǎo)下：表順接。 而巧過(guò)其師：表轉(zhuǎn)折。
雖錐末倒眥而不瞬也：表轉(zhuǎn)折。 亞學(xué)視而后可：表順接。
南面而望之：表修飾。 貫虱之心而懸不絕：表轉(zhuǎn)折。
⑶之：古之善射者：助詞，的。 射之：代詞，指虱子。
貫虱之心而懸不絕：助詞，的。 得之：代詞，指射箭的要領(lǐng)。
4.與朱元思書(shū) 文言常識(shí)
三、語(yǔ)音 縹（piǎo）碧 無(wú)礙（ài）負(fù)勢(shì)競(jìng)（jìng ）上 泠泠（líng）作響 嚶嚶（yīng ）成韻 鳶（yuān）飛戾（ lì ）天 互相軒（xuān ）邈（miǎo ） 四、通假字 1、有時(shí)見(jiàn)日 見(jiàn)同現(xiàn)，顯現(xiàn)，顯露。
2、窺欲忘反 “反”同“返”、返回 五、古今異義詞 六、詞類(lèi)活用 七、一詞多義 蟬則千轉(zhuǎn)不窮。（盡，完 ） ①. 欲窮其林。
（走完 ） 猿則百叫無(wú)絕（ 停止 ） ②. 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（ 消失 ） 鳶飛戾天者，望峰息心。
（ 至 ） ③. 果如鶴唳云端。（ 叫 ） 八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1、風(fēng)煙俱凈 風(fēng)煙：指煙霧。
俱：都 2、天山共色 共色：同樣的顏色。 3、一百許里 許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。
4、天下獨(dú)絕 獨(dú)絕：； 絕獨(dú)一無(wú)二，到了極點(diǎn)。 經(jīng)久不絕：停。
5、從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。
6、急湍甚箭 急湍：急流的水 7、皆生寒樹(shù) 寒樹(shù)：使人看了感到有寒涼之意的樹(shù)。 8、負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依（高峻的）形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。
這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”。 9、互相軒邈 軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。
這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。 10、泠泠作響 泠泠：形容水聲的清越。
11、好（友好或美麗）鳥(niǎo)相鳴：互相和鳴 12、鳶飛戾天者 戾天：到天上；戾，至 13、望峰息心 息心：平息熱衷于功名利祿的心。 14、經(jīng)綸世務(wù)者 經(jīng)倫：籌劃、治理。
15、窺欲忘反 忘反：流連忘返； 16、橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著。上，在上， 17、在晝猶昏 猶：好像，如同。
18、疏條交映 交映：互相掩映。 19、水皆縹碧 縹碧：青白色。
20、嚶嚶成韻 韻：和諧聲音。
5.楊子過(guò)于宋東之逆旅 文言知識(shí)
[原文]楊子過(guò)宋楊子過(guò)于宋東之逆旅。
有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問(wèn)其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也。
惡者自惡，吾不知其惡也?！睏钭又^弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美？”--《韓非子·說(shuō)林》[譯文]楊子從宋國(guó)經(jīng)過(guò)，住在旅店里。
店老板有兩個(gè)妾，長(zhǎng)得丑的地位高，長(zhǎng)得美的地位低。楊子問(wèn)這其中的原因，店老板回答說(shuō)：“漂亮的人自認(rèn)為漂亮，我并不覺(jué)得她漂亮；丑的人自認(rèn)為丑，我并不覺(jué)得她丑?！?/p>
楊子對(duì)學(xué)生說(shuō)：“實(shí)行賢德而去掉自認(rèn)為賢德的思想，到哪里不會(huì)受到贊美呢？”。
6.艾子之鄰人的文言知識(shí)
惡，讀作wū，解釋為“何”、“怎么”。上文“惡為屠”意為為什么要宰殺。這一義項(xiàng)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不用，所以要特別注意。
艾子，是《艾子雜說(shuō)》的作者蘇軾虛構(gòu)的人物。
艾子之鄰人是中國(guó)的古文，屬于文言文。
7.鈷鉬譚西文言知識(shí)
作品注釋 （1）鈷鉧（gǔ mǔ）潭：潭名。鈷鉧，熨斗。潭的形狀像熨斗。故名。 （2）西山：山名。在今湖南零陵縣西。尋：通“循”，沿著。道：這里是行走的意思。步：指跨一步的距離。沿著山口向西北走兩百步。 （3）潭：原選本無(wú)，據(jù)中華書(shū)局版《柳河?xùn)|集》補(bǔ)。 （4）湍（tuān）：急流。浚（jùn）：深水。而：連接兩個(gè)詞，起并列作用。魚(yú)梁：用石砌成的攔截水流、中開(kāi)缺口以便捕魚(yú)的堰。正當(dāng)水深流急的地方是一道壩。 （5）焉：用于句中，表示語(yǔ)氣停頓一下。 （6）突怒：形容石頭突出隆起。偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石頭高聳的姿態(tài)。 （7）而：連接先后兩個(gè)動(dòng)作，起順承作用。 （8）殆：幾乎，差不多。 （9）嵚（qīn）然：傾斜。相累，相互重疊，彼此擠壓。 （10）沖（chòng）然：向上或向前的樣子。角列：爭(zhēng)取排到前面去。一說(shuō)，像獸角那樣排列。 （11）羆（pí）：人熊。 （12）不能：不足，不滿(mǎn)，不到。 （13）籠：等于說(shuō)包籠，包羅。 （14）貨：賣(mài)，出售。不售：賣(mài)不出去。 （15）憐：愛(ài)惜。售之：買(mǎi)進(jìn)它。這里的“售”是買(mǎi)的意思。 （16）更：輪番，一次又一次。器用：器具，工具。異：同刈（yì）割。 （17）其中：小丘的當(dāng)中。以：同“而”，起順承作用。 （18）舉：全。熙熙然：和悅的樣子?；厍桑撼尸F(xiàn)巧妙的姿態(tài)。技：指景物姿態(tài)的各自的特點(diǎn)。 （19）效：效力，盡力貢獻(xiàn)。茲：此，這。 （20）清泠（líng）：形容景色清涼明澈。謀：這里是接觸的意思。 （21）瀯瀯（yíng yíng）：象聲詞，像水回旋的聲音。 （22）匝（z?。┭簼M(mǎn)十天。匝，周。旬，十天為一旬。 （23）雖：即使，縱使，就是。好（hào）事：愛(ài)好山水。 （24）或：或許，只怕，可能。焉：表示估量語(yǔ)氣。 （25）勝：指優(yōu)美的景色。灃（fēng）：水名。流經(jīng)長(zhǎng)安（今陜西西安市）。鎬：地名。在今西安市西南。鄠（hù）：地名，在今陜西戶(hù)縣北。杜：地名。在今陜西長(zhǎng)安縣東南。灃：鎬、鄠、杜，都是在當(dāng)時(shí)京都長(zhǎng)安附近的豪門(mén)貴族聚居的地主。 （26）是州，這個(gè)州。指永州。 （27）陋：鄙視，輕視。 （28）連歲：多年，接連幾年。 （29）其：豈，難道。遭遇：遇合，運(yùn)氣。 （30）所以：用來(lái)……的。所，助詞，以，介詞?！八毕扰c介詞“以”相結(jié)合，然后再與動(dòng)詞“賀”（包括它后面的賓語(yǔ)）組成名詞性的詞組，表示祝賀這小土山運(yùn)氣的手段。[2]作品譯文 找得西山后的第八天，循著山口向西北走兩百步，又發(fā)現(xiàn)了鈷鉧潭。離潭西二十五步，正當(dāng)水深流急的地方是一道壩。壩頂上有一座小丘，上面長(zhǎng)著竹子和樹(shù)木。小丘上的石頭拔地而起曲折起伏，破土而出，爭(zhēng)奇斗怪的，幾乎多得數(shù)不清。那些嶒崚重疊相負(fù)而下的，好像牛馬俯身在小溪里喝水；那些高聳突出，如獸角斜列往上沖的，好象熊羆在登山。這小丘小得不足一畝，簡(jiǎn)直可以把它裝在籠子里提走。 我打聽(tīng)它的主人是誰(shuí)，有人說(shuō)：“這是唐家不要的地方，想出售而沒(méi)人買(mǎi)。”問(wèn)它的價(jià)錢(qián)，說(shuō)：“只要四百文?！蔽液芟矚g它，就買(mǎi)了下來(lái)。李深源、元克己這時(shí)和我一起游覽，他們都非常高興，以為是出乎意料的收獲。我們就輪流拿起鐮刀、鋤頭，鏟去雜草，砍掉那些亂七八糟的樹(shù)，點(diǎn)起一把大火把它們燒掉。好看的樹(shù)木竹子顯露出來(lái)了，奇峭的石頭也呈現(xiàn)出來(lái)了。站在其中眺望，只見(jiàn)四面的高山，天上的浮云，潺潺的溪流，飛禽走獸的遨游，全都自然融洽地呈巧獻(xiàn)技，表演在這小丘之下。枕石席地而臥，清澈明凈的溪水使我眼目舒適，潺潺的水聲分外悅耳，那悠遠(yuǎn)寥廓恬靜幽深的境界使人心曠神怡。不滿(mǎn)十天就得到二處風(fēng)景勝地，即使古代愛(ài)好山水的人士，也許沒(méi)有到過(guò)這地方哩。 唉！憑著這小丘優(yōu)美的景色，如果把它放到京都附近的灃、鎬、鄠、杜等地，那么，喜歡游覽觀賞的人士爭(zhēng)先恐后地來(lái)買(mǎi)它的，每天增加重價(jià)恐怕更加買(mǎi)不到。如今被拋棄在這荒僻的永州，連農(nóng)民、漁夫走過(guò)也瞧不上眼，售價(jià)只有四百文錢(qián)，一連幾年也賣(mài)不出去。而我和深源、克己獨(dú)獨(dú)為了得到它而高興，這個(gè)小丘難道真的有遇合或不遇合嗎？我把這篇文章寫(xiě)在石碑上，用來(lái)祝賀這小丘的遇合。[1]
你的題目錯(cuò)了，是
鈷鉧潭西小丘記
要不要原文？？
8.荊軻刺秦王中的古文知識(shí)
戰(zhàn)國(guó)末期人，人稱(chēng)慶卿，據(jù)說(shuō)本是齊國(guó)慶氏的后裔，后遷居衛(wèi)國(guó)，始改姓荊。
他喜好讀書(shū)擊劍，曾向衛(wèi)元君游說(shuō)，不為所用。秦王政六年（前241），秦取衛(wèi)濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)西南），作為秦東郡的治所，將衛(wèi)元君遷至野王（今河南泌陽(yáng)），成為秦的附庸。
荊軻于是到四方游歷，結(jié)識(shí)了許多豪杰志士。在榆次，他與蓋聶討論劍法，話(huà)不投機(jī)，蓋聶怒目而視，他就揚(yáng)長(zhǎng)而去。
在邯鄲，他與魯句踐弈棋賭博，爭(zhēng)棋路，魯句踐對(duì)他加以呵斥，他仍是不予計(jì)較，悄然離去。隨后，荊軻來(lái)到燕國(guó)，與當(dāng)?shù)氐墓吠婪蚝蜕瞄L(zhǎng)擊筑的高漸離交上了朋友。
荊軻喜好喝酒，整天與狗屠夫、高漸離一起在街市喝酒，然后，高漸離擊筑，他和著樂(lè)聲唱歌，唱著唱著就哭起來(lái)了。
9.孟子兩章中的文言常識(shí)整理
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)字注音。
畎quǎn畝 傅說(shuō)yuè 膠鬲gé 拂bì士
2.解釋下面加點(diǎn)詞。
(1)委而去之 委：放棄。去：離開(kāi)。
(2)寡助之至 至：極點(diǎn)。
(3)天下順之 順：歸順，服從。
(4)傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：任用，選拔。
(5)苦其心志 苦：使……苦惱。
(6)人恒過(guò) 恒：常常。
(7)而后作 作：奮起，指有所作為。
(8)而后喻 喻：明白，了解。
3.找出下列句中的通假字并解釋。
(1)親戚畔之 畔通叛 解釋為背叛
(2)曾益其所不能 曾通增 解釋為增加
(3)衡于慮 衡通橫 解釋為梗塞，不順
(4)人則無(wú)法家拂士 拂通弼 解釋為輔佐
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.用原文填空。
(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。
(2)故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
(3) 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
(4)《得道多助，失道寡助》提出的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和。
(5)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》的中心論點(diǎn)是然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。
(2)寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>
(3)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
所以（能施行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定勝利。
(4)故天將降大任于是人也。
所以上天要下達(dá)重大使命到這樣的人身上。
(5)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)忍，增加他尚未具備的才干。
(6)然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
這樣人們才會(huì)懂得憂(yōu)患使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人萎靡死亡。
三、段背記知識(shí)清單
默寫(xiě)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》的第二段。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
四、文學(xué)（文體）常識(shí)背記知識(shí)清單
1.《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑下》；《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》。
2.《孟子》是儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。
《孟子兩章》重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子、文學(xué)常識(shí)全面概括了本課語(yǔ)文教材中的重要知識(shí)點(diǎn)，包括重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子、文學(xué)常識(shí)等部分，這些知識(shí)點(diǎn)在考試中出現(xiàn)的機(jī)率比較大。如果您對(duì)即將要來(lái)的語(yǔ)文考試沒(méi)有把握，且不知道從何復(fù)習(xí)時(shí)，初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總將是您不二的選擇。
10.文言文常識(shí)：禁中
禁中：
1、禁令所及范圍之內(nèi)?！赌印ぬ?hào)令》：“有匿不言人所挾藏在禁中者斷?！?/p>
2、指帝王所居宮內(nèi)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“于是二世常居禁中，與高決諸事。”《漢書(shū)·孔光傳》：“上于是召丞相翟方進(jìn)、御史大夫光……皆引入禁中，議中山、定陶王誰(shuí)宜為嗣者?！睗h蔡邕《獨(dú)斷》卷上：“漢天子正號(hào)曰皇帝……所居曰禁中，后曰省中。”漢蔡邕《獨(dú)斷》卷上：“禁中者，門(mén)戶(hù)有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。”唐王昌齡《蕭?cǎi)€馬宅花燭》詩(shī)：“青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。”《新唐書(shū)·柳芳傳》：“芳始謫時(shí)，高力士亦貶巫州，因從力士質(zhì)開(kāi)元、天寶及禁中事，具識(shí)本末?！鼻逭堰B《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“大內(nèi)太監(jiān)多河間諸縣人，有劉金、劉得才等，其家即素習(xí)邪教者，選入禁中，遂與茶房太監(jiān)楊進(jìn)忠等傳教。”
