1.唐詩小知識
一、詩人介紹1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
王勃，字子安，有《王子安集》，代表詩作《送杜少府之任蜀川》、《山中》。盧照鄰，字升之，自號幽憂子，有《盧升之集》，代表作《長安古意》，標(biāo)志著宮體詩的轉(zhuǎn)變，把宮體詩由宮廷帶入市井，他的詩以歌行體為最佳。
楊炯，擅長五言律詩，有《楊盈川集》，代表作《從軍行》。駱賓王，有《駱臨海集》，代表作《帝京篇》，五言律詩《在獄詠蟬》。
2、吳中四士：張若虛、賀知章、張旭、包融。張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕，竟為大家”（王闿運(yùn)《論唐詩諸家源流》）。
3、陳子昂的《登幽州臺歌》被譽(yù)為“不愧是齊梁以來兩百多年中沒有聽到過的洪鐘巨響”，李白稱之“麟鳳”，杜甫夸他“雄才”，而韓愈評他“國朝盛文章，子昂始高蹈”。4、孟浩然：襄州襄陽人，世稱孟襄陽，與王維并稱|“王孟”，有《孟浩然集》，其代表作《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》等，詩的特點(diǎn)“沖淡中有壯逸之氣”。
5、王維：字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，有《王摩詰文集》。代表作《輞川集》絕句二十首，《山居秋瞑》，《使至塞上》、《紅豆》、《九月九日憶山東兄弟》。
詩歌具有音樂美、繪畫美和禪味，山水田園詩包三個(gè)層面：山水層面、情感層面、哲理層面。詩歌特點(diǎn)：詩中有畫，深契禪機(jī)。
6、高適：字達(dá)夫，世稱高常侍、高渤海，與岑參并稱“高岑”，唐代邊塞詩派的代表作家。有《高常侍集》。
代表作《燕歌行》、《別董大》、《薊中行》、《封丘縣》、《塞上》、《塞下曲》。詩的特點(diǎn)：慷慨激昂，著眼政治，反映邊塞意識。
7、岑參：世稱岑嘉州，與高適并稱“高岑”，唐代邊塞詩派的代表作家。有《岑嘉州集》，代表作《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺歌奉送大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》。
8、王昌齡，字少伯，有《王昌齡詩集》，邊塞詩代表作《從軍行七首》，《出塞》；送別詩的代表作有《送魏》、《芙蓉樓送辛浙》（二首）；閨怨詩代表作《閨怨》；宮怨代表作《西宮春怨》、《長信秋詞》，人稱“七絕圣手”。9、李白，字太白，號青蓮居士，他具有超乎尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量，是屈原之后我國最杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。
杜甫贊美他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，他自己卻愛好“清水出芙蓉，天然去雕飾”。他們兩人合稱為“李杜”。
10、杜甫，字子美，自稱少陵野老。其詩顯示出唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，善于反映社會狀況，表達(dá)了人民的愿望，被稱為“詩史”。
在藝術(shù)上，繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國古代詩歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰。11、白居易，字樂天，晚號香山居士，后世稱白傅。
有《白氏長慶集》。詩歌上與元稹齊名，并稱“元白”，與劉禹錫唱和齊名，稱“劉白”。
詩歌主張見于《與元九書》、《新樂府序》、《策林》等。強(qiáng)調(diào)為政治服務(wù)，“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”；藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，形式服務(wù)于內(nèi)容。
白居易《長恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》是詩歌改革的典型代表。元稹與白居易努力使詩歌平易化、采用人民的語言，更多地包含敘事的成分，而又注重音韻的優(yōu)美，是人民大眾容易了解，當(dāng)時(shí)當(dāng)代追隨他們的人稱之為“元白體”。
12、劉禹錫，字夢得，為柳宗元的文章知己，號“劉柳”，白居易稱之“詩豪”，有《劉夢得文集》，代表作《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》。13、韓愈，字退之，世稱韓昌黎，有《昌黎先生文集》。
代表作《山石》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，“以文為詩”。14、孟郊，字東野，有《孟東野詩集》，賈島，《長江集》，蘇軾謂之“郊寒島瘦”15、李賀，字長吉，人稱詩鬼，有《李長吉集》，“瑰奇譎怪，慘淡經(jīng)營”。
16、杜牧，字牧之，稱“杜樊川”，又稱“杜紫薇”，有《樊川文集》。擅長七絕，“清新俊爽，雄姿英發(fā)”。
17、李商隱，字義山，號玉溪生，有《李義山詩集》，以《無題》為代表的李商隱七律。開啟了從晚唐到五代的詞境，長于七言近體詩，“典麗精工，余味曲包”。
二、重要流派1、田園山水詩派 王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。2、邊塞戰(zhàn)爭詩 盛唐有一些詩人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。
他們大都到過邊塞，領(lǐng)略過邊塞的壯麗景色，向往邊塞立功。在他們的詩中，祖國山河的壯美與保家衛(wèi)國的豪邁情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、“韓孟詩派” 韓詩的特點(diǎn)是求奇避俗，與他的好友孟郊一道被稱為“韓孟詩派”。他的《山石》是其詩歌代表作之一。
三、文體常識1、古體詩，又稱古詩或古風(fēng)。古體詩的特點(diǎn)是：每篇句數(shù)不限，每句字?jǐn)?shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒有平仄對應(yīng)和用詞對仗的要求。
一句話，古體詩格律上比較自由，同近體詩在格律上有極嚴(yán)格的要求不同。古體詩分兩大類：五言古詩和七言古詩（或簡稱五古和七古）。
2、近體詩，又叫今體詩（“近”和“今”都是就唐代而言的），講求嚴(yán)格的格律。近體詩有四項(xiàng)基本要求：一是。
2.關(guān)于詩歌的知識 要簡單的
一、什么叫詩歌 “詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。
詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。 1、對詩歌的定義： 〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。
它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。 〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語言。
舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。
①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。
愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時(shí)節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。
郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩?！? ②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。
《辭?！罚褐冈姼柚械穆曧嵑凸?jié)律。 △平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。
按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點(diǎn)：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強(qiáng)的韻律感。唱歌時(shí)的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。
新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 （2）反映生活 ①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。
飛土，逐肉。 △《詩經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>
△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。
④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。
雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌?！?/p>
詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
△李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報(bào)紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點(diǎn)降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點(diǎn)催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰寄錦書來？。
3.有關(guān)古詩的小知識
詩詞格律-古詩知識
韻
韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。從《詩經(jīng)》
到后代的詩詞，差不多沒有不押韻的。民歌也沒有不押韻的。在北方戲曲中，
韻又叫轍，押韻叫合轍。
一首詩有沒有韻，是一般人都覺察得出來的。至于要說明什么是韻，那卻
不太簡單。但是，今天我們有了漢語拼音字母，對于韻的概念還是容易說明的。
詩詞中所謂韻，大致等于漢語拼音中所謂的韻母。大家知道，一個(gè)漢字用
拼音字母拼起來，一般都有聲母，有韻母。例如“公”字拼成gōng，其中 g是
聲母，ōng 是韻母。聲母總是在前面的，韻母總是在后面的。我們再看“東”
dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聰”cōng等，它們的韻母都
是ong，所以它們是同韻字。
凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在
同一位置上。一般總是把韻放在句尾，所以又叫“韻腳”。試看下面一個(gè)例子：
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4.很短又好背的宋詞
踏莎行 【宋】秦觀 霧失樓臺，月迷津渡。
桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。 砌成此恨無重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 秦觀 【宋】秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路， 兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
減字木蘭花 秦觀 天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問。 欲見回腸，斷盡金爐小篆香。
黛蛾長斂，任是春風(fēng)吹不展。 困依危樓，過盡飛鴻字字愁。
望江南 蘇軾 春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。 寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
蝶戀花 花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
5.有關(guān)古詩的常識
1，被稱為"詩仙"的詩人是誰 （李白）2，被稱為"詩圣"的詩人是誰 （杜甫）3，李白和杜甫被合稱為"大李杜"，那么被稱為"小李杜"的是誰 （李商隱和 杜牧）4，詩作流傳至今最多的詩人是誰 （陸游） 陸 游 簡 介 陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人.是南宋偉大的愛國詩人.陸游一生堅(jiān)持抗金主張，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè).雖然屢遭投降派排擠，打擊，但愛國之志始終不渝，死時(shí)還念念不忘國家的統(tǒng)一.他勤于 創(chuàng)作，一生寫詩60年，保存下來就有 9300多首，被譽(yù)為"六十年間萬首詩".詩的題材極為廣泛，內(nèi)容豐富，其中表現(xiàn)抗金報(bào)國的作 品，最能反映那個(gè)時(shí)代的精神.【近體、古體】 格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫，雖然它其實(shí)是很古的，在南北朝的齊梁時(shí)期就已發(fā)端，到唐初成 熟。
唐以前的詩，除了所謂“齊梁體”，就被稱為古體。唐以后不合近體的詩， 也稱為古體。
古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別：句法：古體每句字?jǐn)?shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長律。
用韻：古體每首可用一個(gè)韻，也可以用兩個(gè)或兩個(gè)以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個(gè)韻，即使是長達(dá)數(shù)十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數(shù)句 押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。
近體只在偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其余 的奇數(shù)句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。
平仄：古、近體最大的區(qū)別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后， 古體也有講究平仄，不過未成規(guī)律，可以不管。
古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩?！居庙崱?唐人所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以后一切韻書的鼻祖。
宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百余韻。實(shí)際上唐宋詩人用韻并不完 全按這兩部韻書，比較能夠反映唐宋詩人用韻的是金人王文郁編的《平水韻》， 以后的詩人用韻也大抵根據(jù)《平水韻》。
《平水韻》共有一百零六韻，其中平聲有三十韻，編為上、下兩半，稱為上平聲和下平聲，這只是編排上的方便，二者并不存在聲調(diào)上的差別。近體詩只押 平聲韻，我們就只來看看這些平聲韻各部的韻目（每韻的第一個(gè)字）：上平聲：一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪 下平聲：一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸 光是從這些韻目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代屬于不同韻的，在現(xiàn)在已看不出差別，比如東和冬，江和陽，魚和虞，真和文，蕭、肴和 豪，先、鹽和咸，庚和青，寒和刪，等等。如果我們具體看一看各個(gè)韻部里面的字，又會發(fā)現(xiàn)一個(gè)相反的情況：古人認(rèn)為屬于同一韻的，在今天讀來完全不押韻。
比如杜甫《三絕句》第一首（以下引 詩均以杜詩為例，不再注明）：楸樹馨香倚釣磯， 斬新花蕊未應(yīng)飛。不如醉里風(fēng)吹盡， 可忍醒時(shí)雨打稀。
“飛”和“稀”在平水韻中同屬五微，但在普通話讀來并不押韻。又如第二首：門外鸕鶿去不來， 沙頭忽見眼相猜。
自今以后知人意， 一日須來一百回?！安隆焙汀盎亍痹凇镀剿崱分型瑢偈?，但在現(xiàn)在普通話中也不押韻。
古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在一起通用，稱為通韻。但是近體詩的押韻，必須嚴(yán)格地只用同一韻部的字，即使 這個(gè)韻部的字?jǐn)?shù)很少（稱為窄韻），也不能參雜了其他韻部的字，否則叫做出韻，是近體詩的大忌。
但是如果是首句押韻，可以借用鄰韻。因?yàn)槭拙浔緛砜裳嚎刹?押，所以可以通融一下。
比如《軍中醉飲寄沈八劉叟》：酒渴愛江清， 余甘漱晚汀。軟沙倚坐穩(wěn)， 冷石醉眠醒。
野膳隨行帳， 華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見， 都已遣沈冥。
這一首押的“汀、醒、伶、冥”屬下平聲九青，但首句借用了八庚的“清”。這叫做借鄰韻發(fā)端，在晚唐開始流行，到了宋代，甚至形成了一種風(fēng)氣。
現(xiàn)代人寫近體詩，當(dāng)然完全可以用今韻。如果要按傳統(tǒng)用《平水韻》，則不能不注意古、今音的不同，讀古詩更是如此。
這些不同，有時(shí)可以借助方言加以 區(qū)分，但不一定可*，只有多讀多背了?！舅穆暋?漢語聲調(diào)有四聲，是齊、梁時(shí)期文人的發(fā)現(xiàn)。
梁武帝曾經(jīng)問朱異：“你們這幫文人整天在談四聲，那是什么意思？”朱乘機(jī)拍了一下馬屁：“就是‘天子萬 ?！囊馑??！碧焓瞧铰?，子是上聲，萬是去聲，福是入聲，平上去入就構(gòu)成中古漢語的四聲，上去入又合起來叫仄聲。
這四聲中，最成問題的是入聲。梁武帝接著又問：“為什么‘天子壽考’不是四聲？”天、子、壽是平、上、去，考卻不是入聲，可見當(dāng)時(shí)一般的人也搞不 清楚什么是入聲。
那么什么是入聲呢？就是發(fā)音短促，喉嚨給阻塞了一下。一類是以塞音t, p,k收。
6.跪求有關(guān)古詩詞的小知識
近體、古體 格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫，雖然它其實(shí)是很古的，在南北朝的齊梁時(shí)期就已發(fā)端，到唐初成熟.唐以前的詩，除了所謂“齊梁體”，就被稱為古體.唐以后不合近體的詩，也稱為古體. 古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別： 句法：古體每句字?jǐn)?shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句.近體只有五言、七言兩種，律詩規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長律. 用韻：古體每首可用一個(gè)韻，也可以用兩個(gè)或兩個(gè)以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個(gè)韻，即使是長達(dá)數(shù)十句的排律也不能換韻.古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻.近體只在偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻.五言多不押，七言多押），其余的奇數(shù)句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻. 平仄：古、近體最大的區(qū)別，是古體不講平仄，而近體講究平仄.唐以后，古體也有講究平仄，不過未成規(guī)律，可以不管. 古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩. 【用韻】 唐人所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以后一切韻書的鼻祖.宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百余韻.實(shí)際上唐宋詩人用韻并不完全按這兩部韻書，比較能夠反映唐宋詩人用韻的是金人王文郁編的《平水韻》，以后的詩人用韻也大抵根據(jù)《平水韻》. 《平水韻》共有一百零六韻，其中平聲有三十韻，編為上、下兩半，稱為上平聲和下平聲，這只是編排上的方便，二者并不存在聲調(diào)上的差別.近體詩只押平聲韻，我們就只來看看這些平聲韻各部的韻目（每韻的第一個(gè)字）： 上平聲：一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪 下平聲：一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸 光是從這些韻目就可以看出古音和今音已大不相同.有一些在古代屬于不同韻的，在現(xiàn)在已看不出差別，比如東和冬，江和陽，魚和虞，真和文，蕭、肴和豪，先、鹽和咸，庚和青，寒和刪，等等. 如果我們具體看一看各個(gè)韻部里面的字，又會發(fā)現(xiàn)一個(gè)相反的情況：古人認(rèn)為屬于同一韻的，在今天讀來完全不押韻. 古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在一起通用，稱為通韻.但是近體詩的押韻，必須嚴(yán)格地只用同一韻部的字，即使這個(gè)韻部的字?jǐn)?shù)很少（稱為窄韻），也不能參雜了其他韻部的字，否則叫做出韻，是近體詩的大忌.但是如果是首句押韻，可以借用鄰韻.因?yàn)槭拙浔緛砜裳嚎刹谎?，所以可以通融一? 現(xiàn)代人寫近體詩，當(dāng)然完全可以用今韻.如果要按傳統(tǒng)用《平水韻》，則不能不注意古、今音的不同，讀古詩更是如此.這些不同，有時(shí)可以借助方言加以區(qū)分，但不一定可靠，只有多讀多背了. 【四聲】 漢語聲調(diào)有四聲，是齊、梁時(shí)期文人的發(fā)現(xiàn).梁武帝曾經(jīng)問朱異：“你們這幫文人整天在談四聲，那是什么意思？”朱乘機(jī)拍了一下馬屁：“就是‘天子萬?！囊馑?”天是平聲，子是上聲，萬是去聲，福是入聲，平上去入就構(gòu)成中古漢語的四聲，上去入又合起來叫仄聲. 這四聲中，最成問題的是入聲.梁武帝接著又問：“為什么‘天子壽考’不是四聲？”天、子、壽是平、上、去，考卻不是入聲，可見當(dāng)時(shí)一般的人也搞不清楚什么是入聲. 那么什么是入聲呢？就是發(fā)音短促，喉嚨給阻塞了一下.一類是以塞音t,p,k收尾，另一類是以喉塞音？收尾.在閩南語和粵語中，還完整地保留著這四種入聲，在吳語中則都退化成了較不明顯的？收尾了.以t,p,k收尾的入聲，并不真地發(fā)出t,p,k音.塞音在發(fā)音時(shí)要先把喉嚨阻塞一下，然后再送氣爆破出聲.在入聲中，只有阻塞，沒有送氣爆破，叫做不完全爆破.比如英文的stop，美式英語在發(fā)這個(gè)詞時(shí)，并不真地發(fā)出p音，而只是合一下嘴就完了，這就是不完全爆破，也可說是一種入聲. 在普通話中，入聲已經(jīng)消失了.原來發(fā)音不同、分屬不同韻部的入聲字，有的在今天讀起來就完全一樣.比如“乙、億、邑”，在平水韻中分屬入聲四質(zhì)、十三職、十四緝不同韻，在普通話讀來毫無差別（用閩南語來讀，則分得清清楚楚，分別讀做ik,it,ip）. 入聲的消失也導(dǎo)致了古、今音聲調(diào)的不同.一部分古入聲字變成了現(xiàn)在的上、去聲字，還屬于仄聲，我們可以不管；但是另有一部分入聲字在普通話中卻變成了平聲字（陰平或陽平），這就值得我們注意了.前面“天子萬?！钡摹案！弊志褪沁@種情況.常見的入聲變平聲字有： 一畫：一 二畫：七八十 三畫：兀孑勺習(xí)夕 四畫：仆曰什及 五畫：撲出發(fā)札失石節(jié)白汁匝 六畫：竹伏戍伐達(dá)雜夾殺奪舌訣決約芍則合宅執(zhí)吃汐 七畫：禿足卒局角駁別折灼伯狄即吸劫匣 八畫：叔竺卓帛國學(xué)實(shí)直責(zé)詰佛屈拔刮拉俠狎押脅杰迭擇拍迪析極刷 九畫：覺（覺悟）急罰 十畫：逐讀哭燭席敵疾積脊捉剝哲捏酌格核賊鴨 十一畫：族瀆孰斛淑啄脫掇郭鴿舶職笛襲悉接諜捷輒掐掘 十二畫：菊犢贖幅粥琢厥揭渤割葛筏跋。
7.詩歌的知識和故事（簡短）
.綠樹村邊合.青山郭外斜。
——孟浩然《過故人莊》【賞析】描繪了一幅優(yōu)美寧靜 的農(nóng)村田園風(fēng)光：綠色的樹木在村邊環(huán)繞.青翠的遠(yuǎn)山在城外斜斜地伸展?！熬G樹村邊合”，是近景；“青山郭外斜”，是遠(yuǎn)景。
由近漸遠(yuǎn)，景色越來越開闊，一派清幽恬靜的氣氛.抒發(fā)了一種愉快的心情。2.采菊東籬下.悠然見南山。
——陶潛《飲酒》【賞析】這兩句詩妙在自己無 心見山.遠(yuǎn)山自入雙目，心與物游， 達(dá)到物我兩忘的境界。3.氣蒸云夢澤.波撼岳陽城. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》【賞析】蒸騰的水汽把江南江北的云夢澤都籠罩了.波濤的聲勢使岳陽城都受到震動。
這兩句詩寫出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢。4.但愿人長久.千里共嬋娟。
——蘇軾《水調(diào)歌頭》【賞析】只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。這兩句詩可用來向離別親友表達(dá)誠摯的慰問及祝愿。
5.大漠孤煙直.長河落日圓?！蹙S《使至塞上》【賞析】大漠無邊，長天空闊，兩相對應(yīng)，壯闊而單調(diào)。
在這廣闊的背景上，一 縷輕煙直上青天.滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去.在河的盡頭，是一輪又紅又大的 圓圓的落日.好~幅蒼涼壯觀的大漠黃昏圖！“孤”字顯出人煙的稀少、境界的開 闊：“直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異?！伴L河”的形象橫亙在畫面 之中，把畫面分割為兩段，又增加了構(gòu)圖的活潑感。
而“落日圓”則把分割的畫面 涂上統(tǒng)一的色調(diào).顯出渾然一體的氣勢。6.山隨平野盡.江入大荒流。
——李白《渡荊門送別》【賞析】這兩句詩緊承起句，寫出渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色。兩句中的 二字煉得好。
“隨”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移直接地表現(xiàn)出來，寫 得活了，給人以空間感和流動感。7.感時(shí)花濺淚。
恨別鳥驚心?！鸥Α洞和贰举p析】濤人睹物傷情，仿佛開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚，鳥兒也因人世間的離別而驚心.8.潮平兩岸闊.風(fēng)正一帆懸。
——王灣《次北固山下》【賞析】‘‘闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果，寫得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”.把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現(xiàn)出來了。9.造化鐘神秀.陰陽割昏曉。
——杜甫《望岳》【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。
寫出了泰山的宏偉。 10.曲徑通幽處，禪房花木深。
——常建《題破山寺后禪院》【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準(zhǔn)確、形象地寫出了景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景.而且道出了某種審美體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。
11.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈贰举p析】從詩中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
這兩句詩至今還被人們廣泛引用。以勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。
才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。12.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
——陶淵明《歸園田居》【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了.到了晚上才披著月光回來。
種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累.然而詩人并不抱怨。13.無言獨(dú)上西樓。
月如鉤?！铎稀断嘁姎g》【賞析】“無言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身、“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。
連月也不是圓月.而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景.意境凄清。14.剪不斷，理還亂，是離愁。
——李煜《相見歡》【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。15.莫道不消魂，簾巷西風(fēng)，人比黃花瘦。
——李清照《醉花陰》【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢？運(yùn)用發(fā)問法，醒人耳目。“簾卷西風(fēng)”。
既寫人又寫景.創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
16.忽如一夜春風(fēng)來.千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》【賞析】這兩句詩寫雪后美景。
以梨花喻冬雪.聯(lián)想奇特美妙.比喻新穎動人.一片銀白的世界.變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光.給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。17.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁.——崔顥《黃鶴樓》【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉.不能自已。
這兩句詩點(diǎn)題，寫出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。 18.抽刀斷水水更流.舉杯消愁愁更愁。
——李白《宣州謝胱樓餞別校書叔云》【賞析】這兩句詩把愁苦的心情表達(dá)得非常生動。用刀切斷水流，結(jié)果水反而流得更急.暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對不可能的.因?yàn)榫谱砗蠓炊l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣，，19.長風(fēng)破浪會有時(shí).直掛云帆濟(jì)滄海。
——李白《行路難》【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重.但終有一天會乘長風(fēng)破萬里浪.掛上云帆.橫渡 滄海.到達(dá)理想的彼岸。格調(diào)豪邁奔放.讓人們感受到詩人倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量。
20.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)。
8.一些簡單的文學(xué)常識
文學(xué)常識
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。。.
.. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）
37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求
農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策
45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學(xué)批評專著：《典論?論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
9.有關(guān)詩歌的知識和故事簡單點(diǎn)
傳說
汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會一睹詩仙的風(fēng)采。可是，涇州名不見經(jīng)傳，自己也是個(gè)無名小輩，怎么才能請到大詩人李白呢？
后來，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會，汪倫決定寫信邀請他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風(fēng)而來。于是汪倫便寫了這樣一封信：
“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店?！?/p>
李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店?！崩畎茁犃耍仁且汇?，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”
汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業(yè)二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。
李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。
《贈汪倫》這首詩，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們在潭的東南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。
