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    • 關(guān)于《孟子》的文學(xué)常識(shí)

      2022-11-29 綜合 86閱讀 投稿:別皺眉

      1.孟子的文學(xué)常識(shí)

      1、孟子,名軻,字子輿。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家。

      2、孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師,被后世尊稱(chēng)為“亞圣”,孟子與孔子合稱(chēng)孔孟其道。

      3、孟子主張實(shí)行“仁政”,最早提出“民貴君輕”的思想。在人性方面,孟子主張性善論;在政治上主張法先王、行仁政;在學(xué)說(shuō)上推崇孔子,反對(duì)楊朱、墨翟。

      4、孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書(shū),是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作之一。它是一部記錄孟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū),共七篇?!睹献印贰ⅰ墩撜Z(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》并稱(chēng)為“四書(shū)”。

      5、孟子的主要作品:

      (1)《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》;

      (2)《魚(yú)我所欲也》,出自《孟子·告子上》;

      (3)《王顧左右而言他》,出自《孟子·梁惠王下》;

      (4)《生于憂患,死于安樂(lè)》,選自《孟子·告子下》。

      參考資料來(lái)源:搜狗百科--孟子

      2.孟子的文學(xué)常識(shí)

      孟子(前372年~前289年)。

      戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人(今山東鄒城人),漢族。名軻,字子輿,又字子車(chē)、子居。

      父名激,母仉氏。字號(hào)在漢代以前的古書(shū)沒(méi)有記載,但魏、晉之后卻傳出子車(chē)、子居、子輿等多個(gè)不同的字號(hào),字號(hào)可能是后人的附會(huì)而未必可信。

      生卒年月因史傳未記載而有許多的說(shuō)法,其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年(公元前372年),卒于周赧王二十六年(公元前289年)較為多數(shù)學(xué)者所采用。在十五、六歲時(shí)到達(dá)魯國(guó)后有一種說(shuō)法是拜入孔子之孫子思的門(mén)下,但根據(jù)史書(shū)考證發(fā)現(xiàn)子思去世時(shí)離孟子出生還早幾十年,所以還是如《史記》中所記載的受業(yè)于子思的門(mén)人的說(shuō)法比較可信。

      孟子是中國(guó)古代著名思想家,教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。

      繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有「亞圣」之稱(chēng),與孔子合稱(chēng)為「孔孟」。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏,后家道衰微,從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。

      孟子三歲喪父,孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人,孟母管束甚嚴(yán),其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事,成為千古美談,是后世母教之典范?!睹献印芬粫?shū)是孟子的言論匯編,由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成,記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。

      孟子曾仿效孔子,帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受,退隱與弟子一起著書(shū)。

      《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬(wàn)章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。

      南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。從此直到清末,“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。

      孟子的文章說(shuō)理暢達(dá),氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論。

      [1]。

      3.孟子的文學(xué)常識(shí)

      1.民本思想

      孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律,提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題:“民為貴,社稷次之,君為輕”。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問(wèn)題,對(duì)于國(guó)家的治亂興亡,具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背,通過(guò)大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問(wèn)題。

      “民為貴,社稷次之,君為輕?!币馑际钦f(shuō),人民放在第一位,國(guó)家其次,君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛(ài)護(hù)人民為先,為政者要保障人民權(quán)利。

      2.仁政學(xué)說(shuō)

      孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō),成為其政治思想的核心。孟子的政治論,是以仁政為內(nèi)容的王道,其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治,以緩和階級(jí)矛盾,維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

      3.易子而教

      孟子的教育思想,也是孔子“有教無(wú)類(lèi)”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)的教育思想的繼承和發(fā)揮。他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的。一方面,主張“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”(滕文公章句上)加強(qiáng)學(xué)校教育;另一方面,要求當(dāng)政者要身體力行,率先垂范?!熬剩蝗?;君義,莫不義;君正,莫不正?!保x婁章句上)以榜樣的力量,教化百姓。教化的目的,就是要百姓“明人倫”,以建立一個(gè)“人倫明于上,小民親于下”(滕文公章句上)的和諧融洽的有人倫秩序的理想社會(huì)。

      4.道德倫理

      孟子把道德規(guī)范概括為四種,即仁、義、禮、智。他認(rèn)為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來(lái)的東西,不是從客觀存在著的外部世界所取得的。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種,即“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”。孟子認(rèn)為,仁、義、禮、智四者之中,仁、義最為重要。仁、義的基礎(chǔ)是孝、悌,而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本的道德規(guī)范。他認(rèn)為如果每個(gè)社會(huì)成員都用仁義來(lái)處理各種人與人的關(guān)系,封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。

      5.哲學(xué)思想

      孟子的思想是復(fù)雜的,其思想主要以唯物主義的成分居多:《孟子》書(shū)中所反映出來(lái)的關(guān)于認(rèn)識(shí)論的見(jiàn)解,包含著許多樸素的唯物主義思想的。在《孟子》中有云:“……天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾(增)益其所不能……”(《告子》下)指出有許多知能必須經(jīng)歷困難,經(jīng)過(guò)挫折、失敗,不斷取得教訓(xùn),受到鍛煉,然后才能得之??陀^世界有其自己的規(guī)律,是人所不能違反的。

      4.孟子以及孟子的相關(guān)知識(shí)和文學(xué)嘗常識(shí)

      孟子(約公元前372年—約公元前289年),名軻,字子輿,華夏族,鄒(今山東鄒城市)人。

      他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國(guó)姬姓貴族公子慶父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。

      孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱(chēng)“孔孟”。

      代表作有《魚(yú)我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂(lè)》、《王顧左右而言他》已編入初中語(yǔ)文教科書(shū)中,《寡人之于國(guó)也》編入高中語(yǔ)文教科書(shū)中。政治上,孟子主張法先王、行仁政;學(xué)說(shuō)上,他推崇孔子,反對(duì)楊朱、墨翟。

      他主張仁政,提出“民貴君輕”的民本思想,游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó),效法孔子推行自己的政治主張,前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”,而沒(méi)有得到實(shí)行。

      最后他退居講學(xué),和他的學(xué)生一起,“序《詩(shī)》《書(shū)》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。孟子“善養(yǎng)吾浩然之氣“。

      浩然正氣者,謂君子之氣也。今世或謂之氣功,誤亦。

      浩然正氣者,以德充實(shí),無(wú)德則虛。古以無(wú)形為氣,故謂之氣。

      后世追封孟子為“亞圣公”,尊稱(chēng)為“亞圣”,受儒教祭祀。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書(shū),屬語(yǔ)錄體散文集,是孟子的言論匯編,由孟子及其弟子萬(wàn)章共同編寫(xiě)完成。

      《孟子》“四書(shū) ”之一。戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。

      為孟子、孟子弟子、再傳弟子的記錄。最早見(jiàn)于趙岐《孟子題辭》:“此書(shū),孟子之所作也,故總謂之《孟子》”。

      《漢書(shū)·藝文志》著錄《孟子》十一篇,現(xiàn)存七篇十四卷。總字?jǐn)?shù)三萬(wàn)五千余字,286章。

      相傳另有《孟子外書(shū)》四篇,已佚(今本《孟子外書(shū)》系明姚士粦偽作)。書(shū)中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。

      5.孟子少時(shí)誦的文學(xué)常識(shí)

      孟子:名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家,儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人之一,被尊稱(chēng)為“亞圣”。有關(guān)孟母教子的故事流傳下來(lái)的還有“孟母三遷” 。在孟母的身上集中展現(xiàn)了中國(guó)婦女的克勤克儉,堅(jiān)守志節(jié)的高尚情操,以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。 同時(shí)也告訴我們學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)因環(huán)境嘈雜而分散注意力。

      關(guān)于《孟子》的文學(xué)常識(shí)

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