1.常識與通識怎么樣

讀阿城的書，平生這是第一次。

讀后的心理很矛盾，他的視角很獨(dú)特，但是他的文筆很固執(zhí)，不討好讀者，這很難，因而我看《常識與通識》是跳躍式的讀的，喜歡的段落，一個字一個字細(xì)細(xì)體味，不喜歡的段落，一目十行。 基因是性格的地基，性格是命運(yùn)的地基。

智商和情商都不低的阿城，最青澀的時光都在人群的邊緣和祖國的邊緣度過，現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，對于阿城來說，那是最壞的時光，但也是最好的時光，因為，就是這樣鍛造著鍛造著，無論文革讓我們失去了多少當(dāng)下品嘗美好的常識的機(jī)會，至少還留下了一個及其另類的阿城，在他的文章的字里行間，他用獨(dú)特的視角解說常識和通識，我讀到了知識，那些被屏蔽的常識，我讀到了無奈，作者再也不能重來的少年和青年，我讀到了砰砰跳動的心，那在出世和入世之間永遠(yuǎn)矛盾的心。一切看似都無解，所以，阿城給我們奉上的是最俱暴力的心情，材料是最和緩平靜的文字，難得，難得。

“思鄉(xiāng)與蛋白酶”里我讀到了阿城那似乎永遠(yuǎn)也排解不掉的一份無奈，那就是無論身在何處，他的心永遠(yuǎn)在漂流。 “愛情與化學(xué)”里他的文字是如此的冷漠，視角也夠獨(dú)特，通篇很暴力。

三次寫到“攻擊與人性”，我讀到了一些祥林嫂似的抱怨，那里有他最無助的憤怒，和憤怒之后無解的冷漠，平靜的冷漠。 陳丹青的文筆總是很清澈，而阿城的這本書里我讀到的是晴間多云的天氣，晴朗的常識和通識，多云的是獨(dú)特的視角，永遠(yuǎn)的淡淡的哀愁，還有那無奈之后平靜的冷漠……。

2.如何運(yùn)用知識

1.顧名思義，通識教育的“通”，即通曉、明白；“識”，即智慧、見識。通識教育旨在高等教育階段，對全體學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性的語言、歷史、文化、科學(xué)知識的傳授，個性品質(zhì)的訓(xùn)練，公民意識的陶冶；用一種適應(yīng)時代的文化內(nèi)容來充實自己，擴(kuò)大自己的知識范圍，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，使生活的意義及價值變得豐富起來。

2.通性“精神意識乃人之通性。精神意志生命通識是第一性。人沒有精神的通性，沒有意識的通識。就不是萬物之靈。沒有中國文化的絕對精神意識就沒有中國民族萬年歷史的文化智慧。實事求科學(xué)發(fā)展觀是事實求真，事實求理。事實求真，事實求理是科學(xué)的

通性，它包括正確的人生觀、價值觀、美感教育、獨(dú)立人格教育，體現(xiàn)人文關(guān)懷，著重教育的內(nèi)在價值，要實現(xiàn)的教育目的是一種總體意義上的文化目的，以促進(jìn)人文、社會和科技文化溝通，發(fā)展全方位的人格。

3.知識也并非全是對的，在我的理解中好的知識是能為人們謀取福利的，不能促進(jìn)我們大腦發(fā)展和提高生活質(zhì)量的知識不僅無用而且往往有著相反的效果。

在投機(jī)市場中，我常聽到有人說這樣一句話：“道理我都懂，就是心態(tài)不好?！保@句話是錯誤的，停留在口頭上的知識是不完整的，真正被掌握的知識是一項熟練的技能，知識應(yīng)該更多的體現(xiàn)在行為上。如果知識不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力則是對知識的了解還不夠透徹。

一項技能在未被完全掌握之前，不應(yīng)該立即學(xué)習(xí)另外一項技能，這樣做無疑犯了貪婪的大罪，這種錯誤使人們最終收獲的就和對獲利頭寸進(jìn)行換倉產(chǎn)生的結(jié)果一樣。

弗蘭西斯·培根說：“人類統(tǒng)治萬物的權(quán)利是深藏在知識和技術(shù)之中的?！保稒C(jī)也是如此，任何成功的投機(jī)客都擁有豐富的知識，如果你目前仍不能獲利，我的朋友，不是因為別的，而是因為你獲得的知識太少了。

3.通識性知識指什么

通識性知識是指教師擁有的有利于開展有效地教育教學(xué)工作的普通文化知識。比如，幼兒園教師應(yīng)有的通識性知識：

1、具有一定的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)

2、了解中國教育基本情況

3、掌握幼兒園各領(lǐng)域教育的特點與基本知識

4、具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識

5、具有一定的現(xiàn)代信息技術(shù)知識

拓展資料：

知識是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。知識，至今也沒有一個統(tǒng)一而明確的界定。

有一個經(jīng)典的定義來自于柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。由此看來，知識屬于文化，而文化是感性與知識上的升華，這就是知識與文化之間的關(guān)系。

4.通識教育為什么重要

何謂“通識教育”？教育學(xué)家們有許多定義，其中哈佛大學(xué)第25屆校長博克（Derek Bok）所提出的定義，值得認(rèn)真思考。

“大學(xué)生在知識學(xué)習(xí)上，應(yīng)該深度及廣度兼?zhèn)洹Ｒ环矫鎽?yīng)該通過專業(yè)課程，對某一知識體系作深入的研究，一方面應(yīng)該對其他領(lǐng)域作廣泛的涉獵”。

“大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)重要的研究方法與思想體系，因為人類憑借這些方法和思維模式來獲得知識，了解大自然、社會和人類本身。大學(xué)生應(yīng)該對不同文化的價值、傳統(tǒng)及體制有所認(rèn)識。

通識教育應(yīng)該給大學(xué)生充分的選擇機(jī)會，讓他們接觸不同的事物，使他們能對學(xué)術(shù)及文化發(fā)展長遠(yuǎn)的興趣。增進(jìn)他們對自我的了解，最后能對其未來的生活及生涯做出明智的抉擇。

經(jīng)過與不同的學(xué)生相處的經(jīng)驗，培養(yǎng)他們成熟的處事及處人能力，并且也通過這種經(jīng)驗培養(yǎng)人們對人類多元本質(zhì)的容忍度?！? 以上所說的通識教育，大體說來就是我們所說“專業(yè)”或者“職業(yè)”知識之外的教育。

這種教育常常被認(rèn)為沒有“職業(yè)”的知識有用，或者說是無用的，這是通識教育被考生和家長忽略的原因，當(dāng)然也有許多大學(xué)對其有所忽視。然而，這種“無用之用”反而非常實用，甚至說有大用。

我們嘗試做以下簡單的解讀。 第一，通識教育在與職業(yè)知識相關(guān)的專業(yè)知識之外，提供有關(guān)知識廣度的教育。

這種寬廣的知識幫助學(xué)生了解自己、了解社會和世界，了解人類知識整體的全貌（不是細(xì)節(jié)）?；谶@種學(xué)習(xí)考生才能有大的知識背景以了解自己在大學(xué)選擇的專業(yè)、進(jìn)而在畢業(yè)后選擇自己的職業(yè)，使得自己的興趣、能力和社會需要很好地匹配，這是其未來幸福的基礎(chǔ)。

比如，對于簡單選擇經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生，對于以下問題他會慢慢的遇到：自己了解這類專業(yè)的知識嗎？自己喜歡這個專業(yè)嗎？自己擅長這個專業(yè)嗎？如果選擇專業(yè)錯誤，什么專業(yè)是自己的第二選擇？這類專業(yè)的價值體系與自己的價值觀符合嗎？在匯率形成機(jī)制中，政治的因素發(fā)揮何種作用？到哪里了解其他相關(guān)知識呢？以上這些具有根本性的問題需要通識教育才能解答。 第二，通識教育提供給學(xué)生應(yīng)對職業(yè)和世界變化的知識基礎(chǔ)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（包括政策變遷、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等其他因素），一些新的職業(yè)會不斷產(chǎn)生，同時舊的職業(yè)會消亡。比如過去20年間，我們注意到隨著通訊科技的發(fā)展（互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件、QQ、尋呼機(jī)、手機(jī)），電報這個原來非常重要的產(chǎn)業(yè)消失了；尋呼機(jī)從無到有，到達(dá)巔峰又消失了；計算機(jī)殺毒、網(wǎng)絡(luò)搜索、電子商務(wù)（阿里巴巴和京東商城）從無到有并發(fā)展為方興未艾的產(chǎn)業(yè)。

隨著數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的光學(xué)相機(jī)在很短的時間內(nèi)成為了“古董”，光學(xué)膠片相關(guān)產(chǎn)業(yè)受到極大沖擊，幾近消亡，其中的巨人柯達(dá)公司倒閉了。2012年3月，日本朝日新聞報道，生產(chǎn)電影放映機(jī)的最大公司日本電子化學(xué)工業(yè)公司正式向東京地方法院申請破產(chǎn)。

這家公司在日本是一個老字號品牌，從1960年開始生產(chǎn)電影放映機(jī)，日本全國各大電影院所用的電影放映機(jī)里大部分來自這家公司。然而，一夕之間公司也倒閉了。

佛家有一個重要的概念就是“無?！?，這意味著變化是世界的常態(tài)，不變非常短暫。我們可以用這個概念理解我們身邊巨大的、飛快的變化。

這意味著，電報業(yè)從業(yè)者、膠片業(yè)從業(yè)者如果沒有通識教育所打開的眼界和寬廣的知識儲備，他會較難應(yīng)對這種巨大的變化，有可能落伍或者失業(yè)。這意味著大學(xué)生如果沒有開放的心胸去接納狹窄專業(yè)之外的其他知識和思維，其應(yīng)對變化的準(zhǔn)備其實并沒有做好，這是其大學(xué)教育的重大缺失。

短期看，學(xué)生的專業(yè)是熱門而時髦的，但20年以后呢？如果有通識教育的準(zhǔn)備，學(xué)生在未來會較好地應(yīng)對變化，并且有可能引導(dǎo)變化。這就是通識教育的實用性和重要性。

理解到通識教育的重要性，國內(nèi)許多大學(xué)在最近20年間投入很大精力發(fā)展通識教育，比如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等，這成為中國高等教育近20年來發(fā)展中最為重要的一股潮流。北京大學(xué)元培學(xué)院這個不以學(xué)科和職業(yè)命名的學(xué)院，其基礎(chǔ)之一就是通識教育。

當(dāng)然，也有一些大學(xué)并未重視通識教育，這成為其教育質(zhì)量的短板，使其遠(yuǎn)離大學(xué)的本質(zhì)和基礎(chǔ)。那么，通識教育到底體現(xiàn)在哪里？北京大學(xué)和協(xié)和醫(yī)科大學(xué)的一位校友馮唐最近有一些真摯有趣的報告。

馮唐是是當(dāng)代中國一名作家，其身份顯得有些復(fù)雜。在百度百科中，馮唐的介紹如下： 馮唐，原名張海鵬，1971年生于北京，金牛座。

詩人、作家、醫(yī)生、商人、古器物愛好者，2013第八屆中國作家富豪榜上榜作家。1990年-1998年就讀于北京大學(xué)生命科學(xué)院（2年半）和協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，獲臨床醫(yī)學(xué)博士，婦科腫瘤專業(yè)，美國Emory University Goizueta Business School 工商管理碩士。

現(xiàn)居香港，曾就職于麥肯錫公司。曾為華潤集團(tuán)戰(zhàn)略管理部總經(jīng)理。

2011年10月，當(dāng)選為華潤醫(yī)療集團(tuán)有限公司CEO。已出版長篇小說《萬物生長》、《十八歲給我一個姑娘》、《北京北京》、《歡喜》、《不二》，散文集《豬和蝴蝶》、《活著活著就老了》、《如何成為一個怪物》、《三十六大》，詩集《馮唐詩百首》。

2013年12月5日，“2013第八屆中國作家富豪榜”發(fā)布，馮唐以295萬的版稅收入榮登“第八。

5.通識是什么

所謂通識教育，起自西方，源于亞里士多德提出的自由教育思想。在我國，通識教育又稱作通才教育，作為大學(xué)教育宗旨和辦學(xué)思想，最早于清朝末年提出。新中國成立后，受前蘇聯(lián)教育模式影響，逐漸形成了高度專業(yè)化的專才教育，通識教育逐漸被忽視。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人的全面素質(zhì)的發(fā)展提出越來越高的要求，專業(yè)教育與通識教育相結(jié)合已成為高等教育適應(yīng)未來社會、適應(yīng)未來社會中人的發(fā)展的必然選擇。通識教育問題日益受到我國高等教育界的普遍關(guān)注。近幾年，國內(nèi)一些高校，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國科技大學(xué)等亦都針對通識教育，進(jìn)行著不同程度與規(guī)模的教學(xué)改革。