1.世說(shuō)新語(yǔ)的文字常識(shí)
《世說(shuō)新語(yǔ)》南北朝時(shí)期（公元420年~公元581年）記述后漢至南朝劉宋人物的遺聞?shì)W事的雜史.劉宋宗室臨川王劉義慶（403—444）撰，梁劉峻（字孝標(biāo)）注.漢代劉向曾著《世說(shuō)》，早已亡佚.該書(shū)原名《世說(shuō)》，后人與劉向書(shū)相別，又名《世說(shuō)新書(shū)》，大約宋代以后才改稱今名.全書(shū)原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)等三十六門(mén)，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事. 《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期「志人小說(shuō)」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰.依內(nèi)容可分為「德行」、「言語(yǔ)」、「政事」、「文學(xué)」等三十六類，每類收有若干則，全書(shū)共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)，從此可見(jiàn)筆記小說(shuō)「隨手而記」的訴求及特性.內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事.書(shū)中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實(shí). 《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌. 《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言簡(jiǎn)意賅，頗能傳達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn).如《雅量》篇寫(xiě)祖約和阮孚兩人的優(yōu)劣，只通過(guò)祖約料理財(cái)物和阮孚為木屐上蠟的兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示出一個(gè)是吝嗇的守財(cái)奴，一個(gè)只是出於對(duì)木屐的癖好.淡淡幾筆，人物性格就躍然紙上.《忿狷》篇寫(xiě)王述性急，吃雞蛋時(shí)用筷子刺不破殼就發(fā)怒，以至用腳踩，還放口中嚼破后吐掉，寥寥數(shù)語(yǔ)，把他當(dāng)時(shí)暴怒的狀況生動(dòng)地表達(dá)出來(lái).。
2.世說(shuō)新語(yǔ)兩則的文學(xué)常識(shí)
不好意思啊 我才看到。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）編寫(xiě)的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。
是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。 全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
《詠雪》原文： 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。
公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！?/p>
公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
1.注釋：（1）謝太傅：即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。
死后追贈(zèng)為太傅。 （2）未若柳絮因風(fēng)起（未若：不如）（因：憑借 ）（“因”在這里有特殊含義） （3）講論文義（講解詩(shī)文）（講：講解 ）（論：討論 ） （4）俄而雪驟，公欣然曰（俄而： 不久，一會(huì)兒 ）（驟；迅速 ）（欣然：高興的樣子） （5）與兒女講論文義（兒女：這里當(dāng)“子侄輩”講，即年輕一輩） （6）內(nèi)集：家庭聚會(huì)。
（7）胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。
做過(guò)東陽(yáng)太守。 （8）差可擬：差不多可以相比。
差，大致、差不多。擬，相比。
（9）無(wú)奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。
（10）王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。 2.古今異義： 1：兒女 古義：子侄輩，指家中的年輕一代人 今義：指子女 2：因 古義：趁，乘，憑借 今義：因?yàn)? 3：文義 古義：詩(shī)文 今義：文章的意思 3.文言文特殊句式： 1.省略句： （1）謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集 2.倒裝句： （1）白雪紛紛何所似（賓語(yǔ)前置：白雪紛紛似所何） 3.判斷句： （1）即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
《詠雪》譯文： 在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟年輕一輩的人講解詩(shī)文。不一會(huì)兒，雪下得很大，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子說(shuō)：“差不多可以比作把鹽撒在空中?！?/p>
太傅哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞?！敝x太傅高興得笑了起來(lái)。
謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 詩(shī)詞鑒賞： 《詠雪》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，它言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫(huà)面。
文章通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華。 “謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！?/p>
文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。
東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。
召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。 時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。
接著寫(xiě)主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。
主講人何以有此雅興？原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。
’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。
主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！?/p>
這是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣。并寫(xiě)出了謝道韞是“詠絮才”。
中心思想： 《詠雪》：本文通過(guò)寒日“詠雪”的故事，寫(xiě)出了少年的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。 陳太丘與友期簡(jiǎn)介： 選自出自 《陳太丘與友期》選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，題目是編者（劉義慶和一批文人）加的。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝，劉義慶（403~444）組織一批文人編寫(xiě)的。 《世說(shuō)新語(yǔ)》原為八卷，今本作三卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)，做人等三十六門(mén)，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。
魯迅曾指出：“《世說(shuō)》這部書(shū)，差不多就可看作一部名士的教科書(shū)?！?主要內(nèi)容：這則短文講述了這樣一個(gè)故事：陳太丘和一個(gè)朋友約定正午一起外出。
朋友過(guò)了正午還沒(méi)到，陳太丘就一個(gè)人走了。他走了之后，朋友才到。
這時(shí)陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門(mén)口玩耍。朋友從陳元方那里得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是君子。
陳元方據(jù)理反駁了父親的這個(gè)朋友，認(rèn)為他不守信還罵人，是無(wú)信無(wú)禮之人。朋友聽(tīng)后覺(jué)得很慚愧。
文學(xué)常識(shí)： 劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州市）人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，征為侍中。
文帝時(shí)，轉(zhuǎn)散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)，徙度支。
3.世語(yǔ)新說(shuō)文學(xué)常識(shí)
《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公，后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
4.《世說(shuō)新語(yǔ)》的知識(shí)歸納
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助于讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌。主要記敘了東漢末年至南北朝時(shí)期士大夫的生活。 此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》善用作比較、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。 如今，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了有文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材引用，對(duì)后來(lái)筆記影響尤其之大?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的文字一般都是很質(zhì)樸的散文，有時(shí)用的都是口語(yǔ)，而意味雋永，在晉宋人文章中也頗具特色，因此歷來(lái)為人們所喜讀，其中有不少故事成了詩(shī)詞中常用的典故。
目錄
德行第一 言語(yǔ)第二
政事第三 文學(xué)第四
方正第五 雅量第六
識(shí)鑒第七 賞譽(yù)第八
品藻第九 規(guī)箴第十
捷悟第十一 夙惠第十二
豪爽第十三 容止第十四
自新第十五 企羨第十六
傷逝第十七 棲逸第十八
賢媛第十九 術(shù)解第二十
巧藝第二十一 寵禮第二十二
任誕第二十三 簡(jiǎn)傲第二十四
排調(diào)第二十五 輕詆第二十六
假譎第二十七 黜免第二十八
儉嗇第二十九 汰侈第三十
忿狷第三十一 讒險(xiǎn)第三十二
尤悔第三十三 紕漏第三十四
惑溺第三十五 仇隙第三十六
[編輯本段]《世說(shuō)新語(yǔ)》編者簡(jiǎn)介
劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公？后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書(shū)不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛(ài)和重視，戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。
當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适?、民間傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語(yǔ)“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫(xiě)“咄咄怪事”四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平。
可惜的是，《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。
5.世說(shuō)新語(yǔ)二則中期行的文學(xué)常識(shí)及翻譯
陳太丘和朋友相約外出，約定的時(shí)間是中午，可到了中午了，朋友還沒(méi)來(lái)，太丘就自己走了。太丘剛走朋友到了，太丘的兒子元方當(dāng)時(shí)七歲，正在門(mén)外玩，客人問(wèn)元方：“你父親在嗎？”元方回答：“等你不來(lái)，他已經(jīng)走了?！迸笥汛笈溃骸罢娌皇侨税?！和人約好出去，現(xiàn)在卻丟下我自己走了?！痹秸f(shuō)：“你和我父親約在中午，到了中午你卻沒(méi)來(lái)，這就是不講信用；對(duì)著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌?！迸笥押軕M愧，下車(chē)來(lái)拉元方想表示親近，元方走進(jìn)家門(mén)，不再理他。
要言而有信，遇人要有禮貌。
