1.中國古代科舉考試制度的基本常識
創(chuàng)始于隋，形成于唐，完備于宋，強化于明，至清趨向衰落。
在隋朝以前，中國古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。
唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①常科，歲考一次；②制科，由皇帝主持，按形勢需要臨時下令舉行。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進士為重，增加殿試，由皇帝親策?？荚噧?nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主。
明代科舉僅進士一科。為強化專制主義君主集權(quán)，控制思想文化，明據(jù)元代科舉命題取自朱熹《四書集注》之法，規(guī)定試卷應(yīng)“代圣人之言”，以程朱理學(xué)觀點指導(dǎo)作文。同時規(guī)定試卷須用八股文體寫作。
以經(jīng)義八股為考試內(nèi)容的科舉制度發(fā)展至清朝，弊端已暴露無遺。清初即有大臣建議改革，但清統(tǒng)治者為推行文化專制主義，將科舉考試作為籠絡(luò)漢族士大夫的手段和禁錮知識分子思想的工具，除分滿人、漢人兩榜錄取以優(yōu)待八旗子弟外，余皆承明之舊。
光緒三十一年（1905），隨著近代科學(xué)文化的傳入和國內(nèi)民主革命運動的高漲，終于迫使清廷下令“停科舉以廣學(xué)?！保瑥U除了行之千年的科舉考試制度。
2.中國古代科舉制度
中國歷代主要科舉稱謂
孝廉 漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。
舉主與門生 漢代士人通過察舉和征辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。
貢士 古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以后，經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士。清代，會試考中的為貢士。
進士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進士科最被重視，明、清兩代，始以進士為考中者的名稱，凡是舉人（鄉(xiāng)試考中者）經(jīng)過會試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進士。
舉人 原指被推薦之人，為歷代對各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達”，簡稱“發(fā)”，習(xí)慣上俗稱為“老爺”。
秀才 別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱為“相公”。
狀元 科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
榜眼 科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。
探花 科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進士曲江杏園初宴，稱“探花宴”，以同榜俊秀少年進士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。
解元 唐代，舉進士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。
會元 科舉制度中鄉(xiāng)試中式為舉人，舉人會試中式第一名為會元。
貢 生 明、清時府、州、縣學(xué)的生員，凡已考選升入國子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻給皇帝。
利大
3.關(guān)于科舉制的知識
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。魏晉以來，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設(shè)置進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
4.中國古代科舉制度總結(jié)
1905年9月，晚清重臣張之洞、袁世凱、趙爾巽、周馥、岑春煊、端方等將軍督撫會銜上奏，要求廢除科舉，興辦現(xiàn)代學(xué)校。面對如此眾多位高權(quán)重大臣的意見，清廷同月即諭令從1906年就開始廢除科舉制度。時人曾說：“言其重要，直無異于古之廢封建、開阡陌”，對中國社會的影響之深遠可見一斑。
作為選拔官員的制度，科舉開始于隋朝。在此之前，官員、人才的選拔經(jīng)歷過養(yǎng)士、軍功、血統(tǒng)、門第、舉薦、九品中正等各種制度，但這些制度弊端重重。
科舉制的發(fā)明，最大限度摒除了權(quán)力的干擾，保證了官員選拔的公正、公平。
科舉制另一個重要功能，是保持了社會階層的流動性，使“底層”可以通過苦讀考試升至“上層”。所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”，雖不無夸張，卻是這種流動性的形象反映。這種流動性，是社會公平、穩(wěn)定的重要條件。
但科舉制必然也有其弊端。其一是考試內(nèi)容狹窄單一，并且越來越程式化、格式化，最終形成“八股”。
考試內(nèi)容不外四書五經(jīng)，只能為“圣賢”作注，不能越雷池一步。這些，確實禁錮了人們的思想。在近代以前，就不斷有對科舉制的嚴(yán)厲批評?？婆e制的另一重要弊端是“官本位”，教育、讀書的目的只是為了“做官”。所以與科考無關(guān)的知識都被視為“形下之器”，是君子不屑的“奇技淫巧”。自然科學(xué)在中國不發(fā)達的原因很多也很復(fù)雜，但科舉無疑是一重要因素。
當(dāng)中國步入近代以后，不得不面對社會的近代化轉(zhuǎn)型?！皫熞拈L技以制夷”即是這種社會轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)，這一口號的提出者可能也沒有意識到，它實際意味著聲、光、電、化等為中國傳統(tǒng)讀書人所不齒的自然科學(xué)知識將取代儒家經(jīng)典成為教育的重要內(nèi)容。將“師夷長技”付諸實施的洋務(wù)派開始興辦“新學(xué)堂”，雖然阻力重重，但社會的需要使新式學(xué)校由緩到急地向前發(fā)展。同時，教會興辦的新式學(xué)堂的影響和規(guī)模也越來越大。在維新運動期間，維新派大聲疾呼：“亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之，條理萬端，皆歸本于學(xué)校?！彪m然維新派認為應(yīng)該廢科舉，但因顧慮反對派的強大，只是提出將科舉考試內(nèi)容由“八股”改為貼近現(xiàn)實的“策論”。
進入20世紀(jì)，不僅新式學(xué)校越辦越多，而且留學(xué)生也大量出現(xiàn)，雖然學(xué)生的基數(shù)仍不大，但發(fā)展速度卻十分驚人，廢科舉實際已水到渠成。張之洞等人絕非激進之士，由他們提出廢科舉、并得到幾年前反對改變科舉內(nèi)容的慈禧太后的批準(zhǔn)，足證“廢科舉”是歷史、社會發(fā)展自然而然演進的結(jié)果，并非現(xiàn)在一些人所說是人為激進的結(jié)果。
科舉雖已廢除百年，但它所體現(xiàn)的考試、選拔人才的客觀、公平、公正，仍值得借鑒、承繼。在無法限制不正當(dāng)權(quán)力的時候，只有嚴(yán)格考試才最為公平，為“底層”提供了改變命運的可能，雖然弊端明顯，但別無選擇。
5.關(guān)于中國古代科舉制度
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。
察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。
察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝校e孝廉不行?！?/p>
《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！保h代避劉秀諱，稱秀才為茂才） 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。
征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。
《張衡傳》：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中?！?/p>
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。
實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！?【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。
由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了‘干三百多年。
《詩話二則·推敲》“島（指賈島）初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。
《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員（秀才），當(dāng)時史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場）。主考官由皇帝委派。
考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jie）元。 【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。
考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。 【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。
實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。
二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。 【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。
《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r考中進士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進士。
《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。
【進士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。
《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進士是個了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。
據(jù)統(tǒng)計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。
考中進士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。 【狀元】參見“殿試”條。
科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。
唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。 【會元】參見“會試”條。
舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。 【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。
生員（秀才）參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。 【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。
據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。
【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。
舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。
說明古代中舉后便可升官發(fā)財。 【生員】即秀才，參見“童生試”條。
通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。
東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷。
6.介紹一下古代歷朝歷代的科舉制度
中國古代科舉制度 科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。 隋朝-中國古代科舉制度的起源 中國古代科舉制度最早起源于隋代。
隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進士科，用考試辦法來選取進士。
進士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。 當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。
這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。
自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。" 唐朝--中國古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進一步的完善。
由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺?/p>
每年分期舉行的稱?？疲苫实巯略t臨時舉行的考試稱制科。 ?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。
所以，明經(jīng)、進士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?。 唐高宗以后進士科尤為時人所重。
唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。
由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。
州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。 禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。 墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。
帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有"三十老明經(jīng)，五十少進士"的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱"權(quán)知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。
同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。
宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩："春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。
"所以，春風(fēng)得意又成為進士及第的代稱。 常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。
合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。
如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。
向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。
但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。 武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人于洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。
應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。 考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。
"高第者授以官，其次以類升"。 宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時期 宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。 宋呂祖謙說："進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。
"當(dāng)時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。
宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進行了重大的改革。 首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。
宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。 由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。
唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。
對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立。
7.古代科舉制度的特點
科舉制具有分科考試，取士權(quán)歸于中央所有，允許自由報考（即“懷牒譜自薦于州縣”，與察舉制的“他薦”相區(qū)別）和主要以成績定取舍四個顯著的特點。
科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但后期從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛思想。
