1.對對聯(lián)基本常識
基本規(guī)則：
1、字數(shù)相等
“字數(shù)相等”包含三層意思：上下聯(lián)相對應(yīng)的詞組字數(shù)相等；上下聯(lián)每個分句的字數(shù)相等；上聯(lián)總字數(shù)和下聯(lián)總字數(shù)相等。
2、內(nèi)容相關(guān)
對聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容應(yīng)有關(guān)聯(lián)。應(yīng)把一副對聯(lián)看作一篇文章，要有主題和中心思想，不能上下聯(lián)各說一件不相關(guān)的事物。
3、“詞性相當(dāng)”是對聯(lián)的語法要素，其含義是：上下聯(lián)相對應(yīng)的每個字、詞的詞性應(yīng)屬于同一類別。即名詞對名詞，動詞對動詞，等等如“春來眼際，喜上眉梢”兩句話共同表達春天到來的喜悅心情。
4、平仄相諧
“平仄”的概念：“平”指普通話陰平、陽平，即第一、二聲，如“媽、麻”，在對聯(lián)中稱為“平聲字”；“仄”指普通話上聲、去聲，即第三、四聲，如“馬、罵”，在對聯(lián)中稱為“仄聲字”。
“平仄相諧”就是聲調(diào)相互協(xié)調(diào)，以便讀起來瑯瑯上口，有音韻感?！捌截葡嘀C”是對聯(lián)的聲律要素。
擴展資料
對聯(lián)和律詩中間的對仗有繼承演進的關(guān)系，律詩的平仄格律和"一、三、五不論，二、四、六分明"的原則，也適用于對聯(lián)。至于每副對聯(lián)的字數(shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。
下面舉例以見一斑： 祖國山河壯；人民歲月新。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）上聯(lián)的"祖國"、"山河"和下聯(lián)的"人民"、"歲月"都是名詞，上聯(lián)的末字"壯"和下聯(lián)的末字"新"，都是形容詞，上下相對，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
參考資料
搜狗百科_對對聯(lián)
2.對聯(lián)基本知識,對聯(lián)大全
1 對聯(lián)的格式 精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣，而且在群眾廣泛運用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一點要求，固定的格式。
從文學(xué)角度來看，它是我國民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結(jié)合現(xiàn)實生活中間有兩個門框和一個門楣道特點相應(yīng)地由三部分組成： 上聯(lián)：第一句，也叫出句； 下聯(lián)：第二句，也稱對句； 橫額：也叫橫批或橫披。
上、下聯(lián)是對聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。 另外，對聯(lián)主實際運用中，上、下聯(lián)文字不管多長，一般都沒有標(biāo)點，這也是格式上的一種特殊講究。
但也有例外。 對聯(lián)的類型 從反映的內(nèi)容和使用的場合來看，對聯(lián)可以分為： 春聯(lián)： 以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內(nèi)容，專門在元旦、春節(jié)時粘貼的對聯(lián)，因時效性較強，人們就稱為春聯(lián)。
如：春滿長征路，花繁民主枝。 楹聯(lián)： 為了表達某種愿望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。
例如，一九七九年，杭州"岳廟"修復(fù)一新，當(dāng)代著名詞人兼書法家趙撲初，化用岳飛《滿江紅》詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫了一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯(lián)：觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開老柏，千尋抬頭望；收拾山河酬狀志，看此日神州，奮起新程，萬里駕長車。 婚聯(lián)： 專門在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫的能夠表達熱烈氣氛的對聯(lián)稱春聯(lián)。
如：并蒂新開幸?；?，同心永結(jié)富裕果。 挽聯(lián)： 為了評價先人的生平業(yè)績，抒發(fā)后人誠摯的懷念之情，在追悼會或紀念會上所用的對聯(lián)，謂之挽聯(lián)。
如悼念敬愛的周總理的一幅挽聯(lián)：心血勞干革命事業(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇，骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤人心。 壽聯(lián)： 當(dāng)老人喜過生日，子女為了表達對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內(nèi)容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯(lián)就叫壽聯(lián)。
一九四一年時馬老馬寅初六十壽辰大會，周恩來、懂必武和鄧穎超聯(lián)名贈送了一幅壽聯(lián)：桃李增華坐帳無鶴，琴書做伴支床有龜。 對聯(lián)的要求 對聯(lián)，如果是五字或七字式，那就與五言、七言律詩中的頷聯(lián)（三、四句）或腹聯(lián) （五、六句）完全相同。
對聯(lián)作為一種獨立成文的文學(xué)體裁，它的主要要求是既要有"對"，又要有"聯(lián)"。所謂"對"，就是形式上成對成雙，彼此相"對"；所謂"聯(lián)"，就是上下文的內(nèi)容要互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須機構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練，才能很好地說明一個問題，表現(xiàn)一件事物，或闡清一個道理。具體說來，對聯(lián) 的要求是： 上下聯(lián)字數(shù)要相等； 上下聯(lián)詞組要相同；即組成上聯(lián)的各個詞組分別是幾個字，下聯(lián)的對應(yīng)詞組也必須分別是幾個字。
上下聯(lián)詞性要相同；所謂詞性，是指詞的類別性質(zhì)，如名詞、動詞、形容詞等等。上聯(lián)的詞性和下聯(lián)的詞性，按照詞的先后位置，既要相同，又要相對。
這種要求，主要是為了用對稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。 上下聯(lián)句法要一致；句法，就是語句構(gòu)成的方法。
一幅對聯(lián)中，上聯(lián)是由幾個字組成的一共有幾個音節(jié)的頓讀法，下聯(lián)也必須相同。 上下聯(lián)平仄要相調(diào)；對聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調(diào)。
這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力。例如： -云帶鐘聲穿樹去- （平仄平平平仄仄） -月移塔影過江來- （仄平仄仄仄平平）。
另外，古詩的音節(jié)主要有兩種，一是兩字一頓，叫"雙音步"，一是一字一頓，叫"單音步"。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴格要求，對聯(lián)也可如此。
例如： -窗含西嶺千秋雪- （-平-仄-平仄） -門泊東吳萬里船- （-仄-平-仄平） 上聯(lián)中的"窗"和下聯(lián)中的"門"是平對平，"西"與"東"是仄對仄。 上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)；如明代東林黨首領(lǐng)顧憲成，在東林書院大門上寫過這樣一幅對聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。
上聯(lián)寫景，下聯(lián)言志，上下聯(lián)內(nèi)容緊密相關(guān)，使人透過字面，很容易理解作者的自勉自勵之心。 寫春聯(lián)的要求 春聯(lián)既是根據(jù)我國古代駢體文衍生出來的一種新文體，又是借鑒了我國詩歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。
它與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩或駢文而獨立存在時，才能稱為對聯(lián)。
它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。
具體要求如下： 上下聯(lián)字數(shù)要相等 譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高。”這副春聯(lián)每聯(lián)都是七個字，上下聯(lián)字數(shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。
對聯(lián)大全 ： 志在千里勝勇者無畏搏勇往無前 一勤天下無難事日忍堂中有太和 李爭三春題金榜鵬舉萬里展鴻圖學(xué)海揚帆 金猴方啟歲俊鳥又催春 宏偉大業(yè)平地起無限商機乘風(fēng)來 羊年瑞氣展宏圖猴歲祥云創(chuàng)家業(yè) 門迎福路有鴻福店有財神發(fā)大財 長空載譽喜羚羊大地回春樂神猴 玉羊雄風(fēng)生意隆金猴盛世財源廣 玉羊雄風(fēng)生意隆金猴盛世財源廣 敦品學(xué)勇求新良驥始昭千。
3.對聯(lián)基礎(chǔ)知識
對聯(lián)基礎(chǔ)知識一、對聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對聯(lián)概述對聯(lián)俗稱“對子”，簡稱“對”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對”、“聯(lián)語”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對”、“對語”等等，是有獨立意義的對偶句。
對聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實用文體。與詩的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。
對聯(lián)由兩個等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對公、對首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對句或叫對母、對尾。
上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學(xué)，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對聯(lián)的字數(shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。
字數(shù)是上下聯(lián)字數(shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復(fù)始；萬象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。
與對聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個對聯(lián)中間上面，一般是四個字的。
它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來，有總結(jié)和點化作用。 （二）對聯(lián)的起源與形成對聯(lián)與包括駢賦、唐詩、宋詞、元曲、民間韻律性文學(xué)等在內(nèi)的其它文學(xué)體裁、語言、文論術(shù)語之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。
1、對偶修辭手法孕育了對聯(lián)對聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字數(shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對偶。因此，要探索對聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對偶。
對偶是漢語修辭格之一。對偶是“對仗”和“駢偶”兩個詞的演化綜合。
對仗是詩詞曲聯(lián)中語句的一種對偶形式?！皩φ獭本売诠糯鷮m中衛(wèi)隊的行列儀仗隊。
這種儀仗隊是兩兩相對地排列的，其隊形、人數(shù)、服飾、旗號等都整齊對稱排列，所以叫“對仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對的意思。
對偶和對仗二者疏密有間，寬嚴有別，對仗忌重字，對偶不忌。對偶這種修辭手法，在我國古代詩文中，很早就被人們所運用，在兩千多年前的先秦文學(xué)作品中就出現(xiàn)了。
“滿招損，謙受益”（《尚書·大禹謨》）?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時期，一種叫做“賦”的半詩半文的文學(xué)體裁發(fā)展起來，對偶的修辭手法得到了廣泛、自覺的運用。
到魏晉時期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對于豐富、發(fā)展?jié)h語言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩和以后的對聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。
從整個文學(xué)藝術(shù)史和語言、文字的發(fā)展規(guī)律來看，對聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)形式同整個漢語言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國漢語言文字藝術(shù)中對偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運而生的，是從對偶修辭手法中脫胎出來的一種獨立別致的文體。
可以說，對聯(lián)是對偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習(xí)俗直接產(chǎn)生了對聯(lián)對偶修辭手法孕育了對聯(lián)，但是，對偶并不等于對聯(lián)。
對偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷β?lián)，還必須具備外在的形式。這種使對聯(lián)獲得獨立的外在形式，是我國古代一種民族習(xí)俗——掛“桃符”。
因此，對聯(lián)始于古時的“桃符”，即對聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符?！疤曳庇址Q“仙木”。
早在2000多年前的秦漢時期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹，它的枝丫一直伸向東北的鬼門，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃樹下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂業(yè)。
隨著社會的發(fā)展和文化的進步，這種懸掛桃符習(xí)俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫二神名字或者描畫圖象，到后來有人在桃木板上寫除禍祈福的吉祥話，進而發(fā)展到寫兩句對偶的詩句。
于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對聯(lián)的雛形。
最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時期?！端问贰の魇衩鲜鲜兰摇份d：公元964年，孟昶（919—965）命學(xué)士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號長春”。
后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來講，被公認為是第一副春聯(lián)。至此，對偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨立的文體。
及至宋代，對聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。象蘇軾、朱熹、黃庭堅這樣的名流大家，也有不少對聯(lián)作品傳世。
北宋文學(xué)家王安石（102 1—1086）在《元日》詩中描寫了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋、元、明時期，宮廷、宦門、寺廟、佛門已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻于木柱上。
4.經(jīng)典七言對聯(lián),七言楹聯(lián)
一池翠影游魚樂；三徑紅香舞蝶忙。 一簾風(fēng)雨王維畫；四壁云山杜甫詩。
一簾花影云拖地；半戶書聲月在天。 一庭花發(fā)來知己；萬卷書開是古人。
一庭花影三更月；千里松陰百道泉。 人得交游是風(fēng)月；天開圖畫即江山。
萬頃洪波閑眉界；九秋鶴舉健精神。 萬岫煙云迷嶺外；千重紫氣鎖山頭。
萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年。 萬卷圖書天祿上；四時云物月華中。
擴展資料：
對聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。
參考鏈接：百度百科-對聯(lián)
5.對聯(lián)基本知識,對聯(lián)大全
1 對聯(lián)的格式 精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣，而且在群眾廣泛運用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一點要求，固定的格式。
從文學(xué)角度來看，它是我國民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結(jié)合現(xiàn)實生活中間有兩個門框和一個門楣道特點相應(yīng)地由三部分組成： 上聯(lián)：第一句，也叫出句； 下聯(lián)：第二句，也稱對句； 橫額：也叫橫批或橫披。
上、下聯(lián)是對聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。 另外，對聯(lián)主實際運用中，上、下聯(lián)文字不管多長，一般都沒有標(biāo)點，這也是格式上的一種特殊講究。
但也有例外。 對聯(lián)的類型 從反映的內(nèi)容和使用的場合來看，對聯(lián)可以分為： 春聯(lián)： 以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內(nèi)容，專門在元旦、春節(jié)時粘貼的對聯(lián)，因時效性較強，人們就稱為春聯(lián)。
如：春滿長征路，花繁民主枝。 楹聯(lián)： 為了表達某種愿望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。
例如，一九七九年，杭州"岳廟"修復(fù)一新，當(dāng)代著名詞人兼書法家趙撲初，化用岳飛《滿江紅》詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫了一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯(lián)：觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開老柏，千尋抬頭望；收拾山河酬狀志，看此日神州，奮起新程，萬里駕長車。 婚聯(lián)： 專門在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫的能夠表達熱烈氣氛的對聯(lián)稱春聯(lián)。
如：并蒂新開幸福花，同心永結(jié)富裕果。 挽聯(lián)： 為了評價先人的生平業(yè)績，抒發(fā)后人誠摯的懷念之情，在追悼會或紀念會上所用的對聯(lián)，謂之挽聯(lián)。
如悼念敬愛的周總理的一幅挽聯(lián)：心血勞干革命事業(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇，骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤人心。 壽聯(lián)： 當(dāng)老人喜過生日，子女為了表達對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內(nèi)容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯(lián)就叫壽聯(lián)。
一九四一年時馬老馬寅初六十壽辰大會，周恩來、懂必武和鄧穎超聯(lián)名贈送了一幅壽聯(lián)：桃李增華坐帳無鶴，琴書做伴支床有龜。 對聯(lián)的要求 對聯(lián)，如果是五字或七字式，那就與五言、七言律詩中的頷聯(lián)（三、四句）或腹聯(lián)（五、六句）完全相同。
對聯(lián)作為一種獨立成文的文學(xué)體裁，它的主要要求是既要有"對"，又要有"聯(lián)"。所謂"對"，就是形式上成對成雙，彼此相"對"；所謂"聯(lián)"，就是上下文的內(nèi)容要互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須機構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練，才能很好地說明一個問題，表現(xiàn)一件事物，或闡清一個道理。具體說來，對聯(lián) 的要求是： 上下聯(lián)字數(shù)要相等； 上下聯(lián)詞組要相同；即組成上聯(lián)的各個詞組分別是幾個字，下聯(lián)的對應(yīng)詞組也必須分別是幾個字。
上下聯(lián)詞性要相同；所謂詞性，是指詞的類別性質(zhì)，如名詞、動詞、形容詞等等。上聯(lián)的詞性和下聯(lián)的詞性，按照詞的先后位置，既要相同，又要相對。
這種要求，主要是為了用對稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。 上下聯(lián)句法要一致；句法，就是語句構(gòu)成的方法。
一幅對聯(lián)中，上聯(lián)是由幾個字組成的一共有幾個音節(jié)的頓讀法，下聯(lián)也必須相同。 上下聯(lián)平仄要相調(diào)；對聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調(diào)。
這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力。例如： -云帶鐘聲穿樹去- （平仄平平平仄仄） -月移塔影過江來- （仄平仄仄仄平平）。
另外，古詩的音節(jié)主要有兩種，一是兩字一頓，叫"雙音步"，一是一字一頓，叫"單音步"。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴格要求，對聯(lián)也可如此。
例如： -窗含西嶺千秋雪- （-平-仄-平仄） -門泊東吳萬里船- （-仄-平-仄平） 上聯(lián)中的"窗"和下聯(lián)中的"門"是平對平，"西"與"東"是仄對仄。 上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)；如明代東林黨首領(lǐng)顧憲成，在東林書院大門上寫過這樣一幅對聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。
上聯(lián)寫景，下聯(lián)言志，上下聯(lián)內(nèi)容緊密相關(guān)，使人透過字面，很容易理解作者的自勉自勵之心。 寫春聯(lián)的要求 春聯(lián)既是根據(jù)我國古代駢體文衍生出來的一種新文體，又是借鑒了我國詩歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。
它與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩或駢文而獨立存在時，才能稱為對聯(lián)。
它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。
具體要求如下： 上下聯(lián)字數(shù)要相等 譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高?！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個字，上下聯(lián)字數(shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。
對聯(lián)大全 ： 志在千里勝勇者無畏搏勇往無前一勤天下無難事日忍堂中有太和李爭三春題金榜鵬舉萬里展鴻圖學(xué)海揚帆金猴方啟歲俊鳥又催春宏偉大業(yè)平地起無限商機乘風(fēng)來羊年瑞氣展宏圖猴歲祥云創(chuàng)家業(yè)門迎福路有鴻福店有財神發(fā)大財長空載譽喜羚羊大地回春樂神猴玉羊雄風(fēng)生意隆金猴盛世財源廣玉羊雄風(fēng)生意隆金猴盛世財源廣敦品學(xué)勇求新良驥始昭千里志識。
6.對聯(lián)基礎(chǔ)知識
對聯(lián)基礎(chǔ)知識一、對聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對聯(lián)概述對聯(lián)俗稱“對子”，簡稱“對”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對”、“聯(lián)語”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對”、“對語”等等，是有獨立意義的對偶句。
對聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實用文體。與詩的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。
對聯(lián)由兩個等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對公、對首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對句或叫對母、對尾。
上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學(xué)，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對聯(lián)的字數(shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。
字數(shù)是上下聯(lián)字數(shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復(fù)始；萬象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。
與對聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個對聯(lián)中間上面，一般是四個字的。
它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來，有總結(jié)和點化作用。 （二）對聯(lián)的起源與形成對聯(lián)與包括駢賦、唐詩、宋詞、元曲、民間韻律性文學(xué)等在內(nèi)的其它文學(xué)體裁、語言、文論術(shù)語之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。
1、對偶修辭手法孕育了對聯(lián)對聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字數(shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對偶。因此，要探索對聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對偶。
對偶是漢語修辭格之一。對偶是“對仗”和“駢偶”兩個詞的演化綜合。
對仗是詩詞曲聯(lián)中語句的一種對偶形式?！皩φ獭本売诠糯鷮m中衛(wèi)隊的行列儀仗隊。
這種儀仗隊是兩兩相對地排列的，其隊形、人數(shù)、服飾、旗號等都整齊對稱排列，所以叫“對仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對的意思。
對偶和對仗二者疏密有間，寬嚴有別，對仗忌重字，對偶不忌。對偶這種修辭手法，在我國古代詩文中，很早就被人們所運用，在兩千多年前的先秦文學(xué)作品中就出現(xiàn)了。
“滿招損，謙受益”（《尚書·大禹謨》）。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時期，一種叫做“賦”的半詩半文的文學(xué)體裁發(fā)展起來，對偶的修辭手法得到了廣泛、自覺的運用。
到魏晉時期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對于豐富、發(fā)展?jié)h語言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩和以后的對聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。
從整個文學(xué)藝術(shù)史和語言、文字的發(fā)展規(guī)律來看，對聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)形式同整個漢語言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國漢語言文字藝術(shù)中對偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運而生的，是從對偶修辭手法中脫胎出來的一種獨立別致的文體。
可以說，對聯(lián)是對偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習(xí)俗直接產(chǎn)生了對聯(lián)對偶修辭手法孕育了對聯(lián)，但是，對偶并不等于對聯(lián)。
對偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷β?lián)，還必須具備外在的形式。這種使對聯(lián)獲得獨立的外在形式，是我國古代一種民族習(xí)俗——掛“桃符”。
因此，對聯(lián)始于古時的“桃符”，即對聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符?！疤曳庇址Q“仙木”。
早在2000多年前的秦漢時期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹，它的枝丫一直伸向東北的鬼門，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃樹下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂業(yè)。
隨著社會的發(fā)展和文化的進步，這種懸掛桃符習(xí)俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫二神名字或者描畫圖象，到后來有人在桃木板上寫除禍祈福的吉祥話，進而發(fā)展到寫兩句對偶的詩句。
于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對聯(lián)的雛形。
最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時期。《宋史·西蜀孟氏世家》載：公元964年，孟昶（919—965）命學(xué)士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號長春”。
后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來講，被公認為是第一副春聯(lián)。至此，對偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨立的文體。
及至宋代，對聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。象蘇軾、朱熹、黃庭堅這樣的名流大家，也有不少對聯(lián)作品傳世。
北宋文學(xué)家王安石（102 1—1086）在《元日》詩中描寫了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋、元、明時期，宮廷、宦門、寺廟、佛門已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻。
7.對聯(lián)有什么常識
對聯(lián)又稱楹聯(lián)，起源于桃符，是一種對偶文學(xué)，大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)，嚴格區(qū)分大小詞類相對，可見稱“對聯(lián)起源律詩”是根本的錯誤。傳統(tǒng)對聯(lián)的對仗要比所謂的詩對聯(lián)工整。隨著唐朝詩歌興起，散文對聯(lián)，被排斥在外。
散文對聯(lián)一般不拘平仄，不避重字，不過分強調(diào)詞性相當(dāng)，又不失對仗的對聯(lián)。
對聯(lián) 雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語語言獨特的藝術(shù)形式?？梢哉f，對聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)。.）等。 對聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯(lián)形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)?、集句對等。但不管何類對?lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點： 一、要字數(shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少。 二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。 三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。 四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。 此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。 與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
8.對聯(lián)基本常識1
對聯(lián)基本常識對聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)”，常稱“對子”、“門聯(lián)”、“門對”，它是中華民族獨有的文學(xué)藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的重要載體，有很高的文學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用價值和欣賞價值。
一、對聯(lián)的效用對聯(lián)在人們的日常生活中有著廣泛的用途，從古到今，人們在新春佳節(jié)、婚喪嫁娶、喬遷住宅、慶賀祝壽等慶典活動中，都要張貼對聯(lián)，宣柒氣氛。對聯(lián)，從它的應(yīng)用價值來說，有著特有的功能和作用。
對聯(lián)像號角，催人振奮；像清洗劑，凈化人的心靈；像美妙的歌舞，創(chuàng)造吉祥的氣氛；像詩歌圖畫，吸引人們欣賞；像情感的黏合劑，化解人與人之間的矛盾，增進友誼，啟迪智慧；像警鐘、利箭，抨擊黑暗，抑惡揚善。例如，辛亥革命時期湖南的黃興，在武昌起義一周年的紀念會上，奮筆直書：百折不回，十七次鐵血精神，始有去年今日；一筆勾盡，四千年帝王歷史，才成民主共和。
這是歌頌辛亥革命的佳聯(lián)，至今還傳為美談。又如在教師節(jié)期間，有人寫道：做紅燭為后代點燃智慧烈火，化甘露澆桃李催放理想鮮花。
顯然這是尊師重教，贊揚師德師風(fēng)的對聯(lián)。2005年春聯(lián)歡晚會，為喧柒盛世迎春的熱鬧氣氛，安排了新春對聯(lián)專題節(jié)目，以各個省市的特色為題，進行聯(lián)對，如吉林與遼寧貫對：吉林：車輪飛轉(zhuǎn) 東西南北追風(fēng)去遼寧：鋼水奔騰 春夏秋冬入眼來河北：萬里長城 山海關(guān) 龍頭為首河南：獨門絕技 少林寺 天不無雙北京：三海九門 京華迎奧運上海：一江兩岸 世博靚申城這些對聯(lián)寓意深遠，同時為當(dāng)年的春晚添姿添色。
再如在抑惡揚善，扶正劫邪方面，也有其獨特的功能，如北宋時期的奸臣秦檜墓前有這樣一聯(lián)：青山有幸埋忠骨白鐵無辜鑄奸臣人從宋后羞為檜我到墳前愧姓秦這些對聯(lián)能使人們愛憎分明，伸張正義，貶斥邪惡，弘揚美德。總之，對聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其作用體現(xiàn)在方方面面，在喧柒氣氛，傳播智慧，陶冶心靈都有其獨特的功能。
二、對聯(lián)的結(jié)構(gòu)及張貼方法（1）對聯(lián)的結(jié)構(gòu)一般由上聯(lián)、下聯(lián)和橫批三個部分構(gòu)成。上聯(lián)是出句；下聯(lián)是對句，橫批與上、下聯(lián)緊密相連，高度概括，集中體現(xiàn)上、下聯(lián)的思想。
比如有兩幅對聯(lián)： 遍地牛羊六畜旺 自力更生創(chuàng)千秋偉業(yè)滿山花果四季香 勵精圖治開萬代宏基橫幅是：春光明媚 橫幅是：奮發(fā)圖強（2）對聯(lián)的張貼。張貼對聯(lián)的口訣是：“人朝門立，右手為上，左手為下”。
意指對聯(lián)的出句（上聯(lián)）貼在人的右手邊，即門的左邊；對聯(lián)的對句（下聯(lián)）貼在人的左手邊，即門的右邊。因為古代文體行文是豎排，是從右至左行文的。
現(xiàn)代文體是橫排，是從左至右行文，1/4對聯(lián)是豎寫，要遵循古代文體的規(guī)則，所以要右至左張貼。三、對聯(lián)的基本規(guī)則對聯(lián)的基本規(guī)則，或基本法則，基本要求，概括地說，是八個字：“對仗工整，平仄協(xié) 調(diào)?！?/p>
（1）對仗工整。對仗工整的要求是四點：一是上下聯(lián)的字數(shù)相等。
一幅對聯(lián)出句字數(shù)的多少沒有統(tǒng)一的規(guī)定，可以是三字句、四字句、五字、六字、七字，甚至幾十個字都可以，但兩邊的字數(shù)必須相等，決不能一多一少，否則就不叫對聯(lián)。二是兩邊的詞性相對。
即名詞對名詞、動詞對動詞、量詞對量詞、介詞對介詞、??。三是兩邊的句式結(jié)構(gòu)相同。
如主謂桔構(gòu)式、動賓結(jié)構(gòu)式、復(fù)句結(jié)構(gòu)式等，上下聯(lián)的句式結(jié)構(gòu)必須相同，不能更改。如有一對聯(lián)：人生不滿君今滿世人難逢我竟逢這是一位年逢百歲的老人寫的一幅對聯(lián)，從字數(shù)來講，是七言句，兩邊都是7個字，字數(shù)相等；從詞性來看，“人生”與“世上”、“君”與“我”都是名詞，“不”與“難”是副詞、“滿”與“逢”是動詞（滿可作形容詞，也可作動詞，這里作動詞用），可見兩邊的詞性相同；再從句式結(jié)構(gòu)來看，上下聯(lián)都是用兩個句子壓縮而成的，用通俗的話來說：上聯(lián)是：人生是不容易滿百歲的，您今天卻滿百歲了；下聯(lián)是：世上很碰到百歲人，我卻碰到了。
上下聯(lián)都是將兩個分句，運用轉(zhuǎn)折關(guān)系組合成一個復(fù)句，是包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句相對，且兩個分句的句型也是一致的。（2）平仄協(xié)調(diào)。
平仄協(xié)調(diào)是對聯(lián)必須遵循的基本規(guī)則，即平聲對仄音，仄聲對平音；平平對仄仄，仄仄對平平。對聯(lián)有平起式和仄起式兩種情形，例如七言句，平起式為： 仄起式為：上聯(lián)： 平平|仄仄|平平仄； 上聯(lián)： 仄仄|平平|平仄仄；下聯(lián)： 仄仄|平平|仄平平。
下聯(lián)： 平平|仄仄|仄平平。仍以（1）中的對聯(lián)為例，上聯(lián)： 人生不滿君今滿下聯(lián)： 世人難逢我竟逢從平仄來分析，這是一幅平起式對聯(lián)，上聯(lián)的聲韻是： 平平|仄仄|平平仄；下聯(lián)的聲韻是： 仄仄|平平|仄平平。
對聯(lián)的平仄協(xié)調(diào)還有一條重要規(guī)則，那就是：不論是平起式還是仄起式，上聯(lián)的句腳必須為仄音，下聯(lián)的句腳務(wù)必為平音。四、漢語音韻平仄區(qū)分（1）何謂平仄？ 要了解平仄，首先要從聲調(diào)談起。
所謂聲調(diào)，是漢語（以及某些其它語言）的特點。語音的高低、升降、長短構(gòu)成了漢語的聲調(diào)，而高低、升降則是主要因素。
古代漢語有四種聲調(diào)，分平、上、去、入四聲。按傳統(tǒng)的。
