1.古代后宮文化常識(shí)
據(jù)《禮記》所言，周朝后妃的序位是：天子有后、有夫人、有世婦、有嬪、有妻、有妾。
天子內(nèi)廷后圯的等級(jí)建置與天子外廷的官僚機(jī)構(gòu)是相對(duì)應(yīng)的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽(tīng)天子之外治，以明章天下之男教，達(dá)到外和而國(guó)治的目的。
天子后也立六官、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽(tīng)天下之內(nèi)治，以明章婦順，使天下內(nèi)和而家理。以此而言，在家國(guó)一統(tǒng)的傳統(tǒng)社會(huì)，天子后作為天子的配偶，“正位宮闈，同體天王”，在君主政治中有一席之地。
她們的職務(wù)是聽(tīng)天下之內(nèi)治，以與天子的外治相配合。盡管先秦典籍及注釋中有關(guān)周朝后妃的名號(hào)和序位不無(wú)設(shè)想的成分，但它對(duì)后世的影響卻很大。
王莽新政以恢復(fù)周禮相標(biāo)榜，故他的后宮之制完全采納了《禮記》和《周禮》的說(shuō)法。其他各朝也是以此為基礎(chǔ)而各有增減。
秦朝滅亡六國(guó)，那些亡了國(guó)的妃嬪、公主們“辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人”。故秦朝后宮，宮備七國(guó)，爵列八品。
秦始皇每攻破諸侯，便在咸陽(yáng)北阪上仿造其宮殿，將俘獲的諸侯美人以及鐘鼓聲樂(lè)充實(shí)其中，所以杜牧的《阿旁宮賦》說(shuō)，秦皇后宮后妃美女洗胭脂的水將渭水都染成紅色，可見(jiàn)其后宮婦女之多。秦皇嫡妻稱皇后，妄稱夫人，夫人之下，還有美人、良人、八子、七子、長(zhǎng)使、少使等。
可惜秦朝后宮雖人數(shù)眾多，卻除了秦始皇的母親趙太后外，余無(wú)一人青史留名。西漢踵秦之后，除嫡妻皇后為女主外，掖庭嬪妃增至十四等。
昭儀一，婕好二，烴娥三，容華四，美人五，八子六，充依七，七子八，良人九，長(zhǎng)使十，少使十一，五官十二，順常十三，無(wú)涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等十四。這些人或者有爵、有位，或者有品有秩。
但她們除非事跡特別昭著，一般史籍不作記載。東漢認(rèn)為前朝婦制莫理，故盡行舊制，后宮稱號(hào)唯皇后、貴人。
另外又置美人、宮人、采女三等，但無(wú)爵秩。光武帝劉秀先妻陰麗華，后出于政治需要又與郭圣通聯(lián)姻，二人俱為貴人。
在立誰(shuí)為皇后的問(wèn)題上，由于陰麗華的推辭，郭圣通便當(dāng)了皇后。漢明帝的馬皇后、漢和帝的鄧皇后是東漢一代名后，她們也都是由貴人升任皇后的。
2.古代宮廷小知識(shí)
古代有很多朝代，這些等級(jí)也都不一樣啊，我已清朝為例子吧 1.宮殿：東西十二宮西六宮儲(chǔ)秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長(zhǎng)春宮、太極殿（也叫啟祥宮）東六宮延禧宮、永和宮、景陽(yáng)宮、乘乾宮、鐘粹宮、景仁宮 2.等級(jí)：先講皇帝后妃。
清朝皇帝的后妃，在入關(guān)之前，它屬于草昧，沒(méi)有嚴(yán)格的制度。努爾哈赤的時(shí)候，他的妻子叫“福晉”，“福晉”是滿語(yǔ)，那“福晉”怎么來(lái)的呢？有人查了一下，是從蒙古語(yǔ)這么借來(lái)的。
那“福晉”本來(lái)是什么意思？有一種說(shuō)法就是漢語(yǔ)的夫人，譯成了蒙古文或者滿文就叫“福晉”。這是一種說(shuō)法，還有別的說(shuō)法。
所以努爾哈赤的時(shí)候，他不分皇后、皇妃，就是“大福晉”，“繼福晉”，這么來(lái)排順序。努爾哈赤16個(gè)福晉，他就這么排，沒(méi)有嚴(yán)格的后妃制度。
皇太極的時(shí)候，到崇德元年，定了“一后四妃”的后宮制度，那他才定了“一后四妃”，“一后四妃”之外的那些夫人怎么排順序？也還沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定。順治入關(guān)之后，吸取了明朝的后妃的制度，比較明確了一點(diǎn)，但是，一直到康熙朝才把皇帝后妃的制度確立下來(lái)，一直到乾隆朝逐漸地完善。
后妃等級(jí)很復(fù)雜，秦始皇據(jù)說(shuō)是后宮佳麗三千，怎么排等級(jí)？漢唐的時(shí)候，后妃的等級(jí)大體上排二十四級(jí)，明朝簡(jiǎn)化了，排成十二級(jí)，清朝就又簡(jiǎn)化了，大概分這么幾級(jí)：一，皇后；二，皇貴妃；三，妃；四，嬪；五，貴人；六，常在；七，答應(yīng)，還有一些沒(méi)有名堂的，比如學(xué)生也算，實(shí)際上是更復(fù)雜一點(diǎn)。它有規(guī)定，皇后居中宮，統(tǒng)攝六宮，就是后宮事情歸皇后總管，下面就是皇貴妃，妃和嬪。
清朝的后妃分別居住在東六宮和西六宮，這東六宮和西六宮今天仍然存在，大概順序是這樣子，東六宮：景仁宮，承乾宮，鐘粹宮，延禧宮，永和宮，景陽(yáng)宮；西六宮：永壽宮，翊坤宮，儲(chǔ)秀宮，啟祥宮，長(zhǎng)春宮，咸福宮。都各有太監(jiān)、宮女來(lái)服侍，分別居住。
那皇后、妃子，伺候她們的人，主要是兩種人，一種是宮女，一種是太監(jiān)。 宮女，明朝的時(shí)候很多。
康熙他說(shuō)他問(wèn)過(guò)故明的太監(jiān)，原來(lái)在明朝皇宮做太監(jiān)的，清朝時(shí)候還在做太監(jiān)?？滴跽f(shuō)：明朝皇宮太監(jiān)一萬(wàn)人，宮女十萬(wàn)人，因?yàn)楣?yīng)飯食照顧不到，日有餓死者。
現(xiàn)在一般的學(xué)術(shù)界認(rèn)為這個(gè)太監(jiān)說(shuō)的數(shù)字可能大了一點(diǎn)，可能估計(jì)過(guò)多了一點(diǎn)，但是說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，明朝皇宮的宮女和太監(jiān)是非常多的，大家看故宮地方很大，如果一萬(wàn)個(gè)太監(jiān)，十萬(wàn)個(gè)宮女，里面住的房子大概很擁擠。清朝宮女減少了，減少到多少人呢？到康熙、乾隆的時(shí)候，大體上三千多人。
有一個(gè)說(shuō)法，叫做“夠不夠三千六”，大體上三千多個(gè)宮女，后來(lái)逐漸減少。光緒的時(shí)候，人就比較少了，一千九百多人。
這些宮女在伺候皇后、貴妃等等都有嚴(yán)格地規(guī)定，有配額。皇太后宮，宮女12人，皇后宮，宮女10人，皇貴妃，宮女10人，妃嬪，宮女8人，依次遞降。
3.下面講皇帝子女，先說(shuō)他的“子”，再說(shuō)他的“女”。清朝皇帝的“子”分“宗室”和“覺(jué)羅”，什么叫“宗室”？什么叫“覺(jué)羅”？是努爾哈赤的父親，以下就是努爾哈赤的兄弟，跟他的子孫，叫“宗室”，他們系黃帶，努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安以下，子孫叫“覺(jué)羅”，系著紅帶子，這個(gè)是不能混的。
在清朝，系黃帶子就是黃帶子，系紅帶子就是紅帶子，不能混淆，個(gè)別有例外，這是“宗室”和“覺(jué)羅”。“宗室”它也分級(jí)，這個(gè)爵位分級(jí)，分十二級(jí)，頭四級(jí)就是親王、郡王、貝勒、貝子，這是四級(jí)，每一級(jí)都是等級(jí)森嚴(yán)的。
后面五、六、七、八還是四級(jí)，后面四等就是鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、不入八分鎮(zhèn)國(guó)公、不入八分輔國(guó)公，“八分”就是八份。當(dāng)年在關(guān)外打仗的時(shí)候，努爾哈赤打仗的時(shí)候，打勝了之后，把那些東西分八份，一個(gè)旗一份，不入，那你不夠八份，你就別參加。
后來(lái)就變成一個(gè)固定名詞，“入八分”，不入八分，就是八份，這是五、六、七、八，九、十、十一、十二，就是奉國(guó)將軍，奉恩將軍，鎮(zhèn)國(guó)將軍，輔國(guó)將軍，也是四個(gè)，合一塊是十二等。皇帝的皇子一般是15歲，大體上15歲就成年了，就是指婚，結(jié)婚，分府，親王就是親王府，郡王就是郡王府，貝勒府，貝子府，分府，就搬出皇宮住了。
但是有例外，個(gè)別的也可以住在皇宮。比如乾隆，乾隆就住在重華宮，里面那個(gè)“漱芳齋”布置很好的，大家有機(jī)會(huì)可以去看一下。
清朝的皇子和明朝不一樣，明朝皇子封了親王等等，是一律不許留在京城，都要到外地，叫“封藩”，清朝的王一律住在北京，在北京開(kāi)府，這是個(gè)很大的不同。明朝的王不能領(lǐng)兵，因?yàn)槊鞒实劢?jīng)常鬧政變，鬧宮廷政變，永樂(lè)就鬧宮廷政變，所以他這個(gè)王不許帶兵，不許離開(kāi)駐地，出城都要請(qǐng)示皇帝許可才可以。
清朝的王不是這樣，叫“出將入相”，還可以做軍機(jī)大臣，做議政王，做攝政王，那明朝沒(méi)有，那么清朝這么多的王，我算了一下，清朝的皇帝的兒子是113個(gè)，這么封下去也不得了，所以他想了個(gè)辦法，叫做“遞降”，親王的兒子封郡王，郡王再往下封是貝勒，貝勒兒子是貝子，一代一代往下降。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他考慮到大清王朝億萬(wàn)斯年，要萬(wàn)歲，一萬(wàn)年，這一萬(wàn)年，他這個(gè)王就不得了，所以要往下降，降到最后，叫閑散宗室，就沒(méi)有爵位了，這是一般情況。
有的例外。
3.古代宮廷小知識(shí)
古代有很多朝代，這些等級(jí)也都不一樣啊，我已清朝為例子吧 1.宮殿：東西十二宮西六宮 儲(chǔ)秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長(zhǎng)春宮、太極殿（也叫啟祥宮）東六宮 延禧宮、永和宮、景陽(yáng)宮、乘乾宮、鐘粹宮、景仁宮 2.等級(jí)：先講皇帝后妃。
清朝皇帝的后妃，在入關(guān)之前，它屬于草昧，沒(méi)有嚴(yán)格的制度。努爾哈赤的時(shí)候，他的妻子叫“福晉”，“福晉”是滿語(yǔ)，那“福晉”怎么來(lái)的呢？有人查了一下，是從蒙古語(yǔ)這么借來(lái)的。
那“福晉”本來(lái)是什么意思？有一種說(shuō)法就是漢語(yǔ)的夫人，譯成了蒙古文或者滿文就叫“福晉”。這是一種說(shuō)法，還有別的說(shuō)法。
所以努爾哈赤的時(shí)候，他不分皇后、皇妃，就是“大福晉”，“繼福晉”，這么來(lái)排順序。努爾哈赤16個(gè)福晉，他就這么排，沒(méi)有嚴(yán)格的后妃制度。
皇太極的時(shí)候，到崇德元年，定了“一后四妃”的后宮制度，那他才定了“一后四妃”，“一后四妃”之外的那些夫人怎么排順序？也還沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定。順治入關(guān)之后，吸取了明朝的后妃的制度，比較明確了一點(diǎn)，但是，一直到康熙朝才把皇帝后妃的制度確立下來(lái)，一直到乾隆朝逐漸地完善。
后妃等級(jí)很復(fù)雜，秦始皇據(jù)說(shuō)是后宮佳麗三千，怎么排等級(jí)？漢唐的時(shí)候，后妃的等級(jí)大體上排二十四級(jí)，明朝簡(jiǎn)化了，排成十二級(jí)，清朝就又簡(jiǎn)化了，大概分這么幾級(jí)：一，皇后；二，皇貴妃；三，妃；四，嬪；五，貴人；六，常在；七，答應(yīng)，還有一些沒(méi)有名堂的，比如學(xué)生也算，實(shí)際上是更復(fù)雜一點(diǎn)。它有規(guī)定，皇后居中宮，統(tǒng)攝六宮，就是后宮事情歸皇后總管，下面就是皇貴妃，妃和嬪。
清朝的后妃分別居住在東六宮和西六宮，這東六宮和西六宮今天仍然存在，大概順序是這樣子，東六宮：景仁宮，承乾宮，鐘粹宮，延禧宮，永和宮，景陽(yáng)宮；西六宮：永壽宮，翊坤宮，儲(chǔ)秀宮，啟祥宮，長(zhǎng)春宮，咸福宮。都各有太監(jiān)、宮女來(lái)服侍，分別居住。
那皇后、妃子，伺候她們的人，主要是兩種人，一種是宮女，一種是太監(jiān)。 宮女，明朝的時(shí)候很多。
康熙他說(shuō)他問(wèn)過(guò)故明的太監(jiān)，原來(lái)在明朝皇宮做太監(jiān)的，清朝時(shí)候還在做太監(jiān)?？滴跽f(shuō)：明朝皇宮太監(jiān)一萬(wàn)人，宮女十萬(wàn)人，因?yàn)楣?yīng)飯食照顧不到，日有餓死者。
現(xiàn)在一般的學(xué)術(shù)界認(rèn)為這個(gè)太監(jiān)說(shuō)的數(shù)字可能大了一點(diǎn)，可能估計(jì)過(guò)多了一點(diǎn)，但是說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，明朝皇宮的宮女和太監(jiān)是非常多的，大家看故宮地方很大，如果一萬(wàn)個(gè)太監(jiān)，十萬(wàn)個(gè)宮女，里面住的房子大概很擁擠。清朝宮女減少了，減少到多少人呢？到康熙、乾隆的時(shí)候，大體上三千多人。
有一個(gè)說(shuō)法，叫做“夠不夠三千六”，大體上三千多個(gè)宮女，后來(lái)逐漸減少。光緒的時(shí)候，人就比較少了，一千九百多人。
這些宮女在伺候皇后、貴妃等等都有嚴(yán)格地規(guī)定，有配額。皇太后宮，宮女12人，皇后宮，宮女10人，皇貴妃，宮女10人，妃嬪，宮女8人，依次遞降。
3.下面講皇帝子女，先說(shuō)他的“子”，再說(shuō)他的“女”。清朝皇帝的“子”分“宗室”和“覺(jué)羅”，什么叫“宗室”？什么叫“覺(jué)羅”？是努爾哈赤的父親，以下就是努爾哈赤的兄弟，跟他的子孫，叫“宗室”，他們系黃帶，努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安以下，子孫叫“覺(jué)羅”，系著紅帶子，這個(gè)是不能混的。
在清朝，系黃帶子就是黃帶子，系紅帶子就是紅帶子，不能混淆，個(gè)別有例外，這是“宗室”和“覺(jué)羅”?！白谑摇彼卜旨?jí)，這個(gè)爵位分級(jí)，分十二級(jí)，頭四級(jí)就是親王、郡王、貝勒、貝子，這是四級(jí)，每一級(jí)都是等級(jí)森嚴(yán)的。
后面五、六、七、八還是四級(jí)，后面四等就是鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、不入八分鎮(zhèn)國(guó)公、不入八分輔國(guó)公，“八分”就是八份。當(dāng)年在關(guān)外打仗的時(shí)候，努爾哈赤打仗的時(shí)候，打勝了之后，把那些東西分八份，一個(gè)旗一份，不入，那你不夠八份，你就別參加。
后來(lái)就變成一個(gè)固定名詞，“入八分”，不入八分，就是八份，這是五、六、七、八，九、十、十一、十二，就是奉國(guó)將軍，奉恩將軍，鎮(zhèn)國(guó)將軍，輔國(guó)將軍，也是四個(gè)，合一塊是十二等。皇帝的皇子一般是15歲，大體上15歲就成年了，就是指婚，結(jié)婚，分府，親王就是親王府，郡王就是郡王府，貝勒府，貝子府，分府，就搬出皇宮住了。
但是有例外，個(gè)別的也可以住在皇宮。比如乾隆，乾隆就住在重華宮，里面那個(gè)“漱芳齋”布置很好的，大家有機(jī)會(huì)可以去看一下。
清朝的皇子和明朝不一樣，明朝皇子封了親王等等，是一律不許留在京城，都要到外地，叫“封藩”，清朝的王一律住在北京，在北京開(kāi)府，這是個(gè)很大的不同。明朝的王不能領(lǐng)兵，因?yàn)槊鞒实劢?jīng)常鬧政變，鬧宮廷政變，永樂(lè)就鬧宮廷政變，所以他這個(gè)王不許帶兵，不許離開(kāi)駐地，出城都要請(qǐng)示皇帝許可才可以。
清朝的王不是這樣，叫“出將入相”，還可以做軍機(jī)大臣，做議政王，做攝政王，那明朝沒(méi)有，那么清朝這么多的王，我算了一下，清朝的皇帝的兒子是113個(gè)，這么封下去也不得了，所以他想了個(gè)辦法，叫做“遞降”，親王的兒子封郡王，郡王再往下封是貝勒，貝勒兒子是貝子，一代一代往下降。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他考慮到大清王朝億萬(wàn)斯年，要萬(wàn)歲，一萬(wàn)年，這一萬(wàn)年，他這個(gè)王就不得了，所以要往下降，降到最后，叫閑散宗室，就沒(méi)有爵位了，這是一般情況。
有的。
4.古代宮廷知識(shí)
衣著：清代服飾清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。
當(dāng)時(shí)的馬蹄袖是游牧民族最顯著的特征.清代婦女服飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，后在相互影響之下，都有明顯的變化，漢族婦女服飾，初期還是明末之舊。
經(jīng)過(guò)不斷的演變，終于形成一代特色。凡后妃命婦，用鳳冠、霞帔。
普通婦女除婚嫁及入殮時(shí)“借穿”一下這種服飾外，其它場(chǎng)合以披風(fēng)、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過(guò)滿族女裝一般是窄而瘦長(zhǎng)的，大多穿時(shí)要在外面加件坎肩。
宮門：故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分?！巴獬迸c“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內(nèi)廷。
故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。 外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱為“前朝”。
是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。
內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。
內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。
此外還有重華宮，北五所等建筑。外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方清朝（我只是了解大概，可能有些錯(cuò)誤）太監(jiān).宮女：太監(jiān)等級(jí)分為： 總管太監(jiān) 四品 14人 副統(tǒng)管太監(jiān) 六品 8人 首領(lǐng)太監(jiān) 八品使監(jiān) 43人 筆貼式太監(jiān) 八品侍監(jiān) 只有敬事房才有 太監(jiān) 沒(méi)有品級(jí) 人數(shù)不定宮女的身份也不盡相同，上層的為宮中女官；下層的為普通奴仆。
對(duì)于女官除了年齡、身體、品行諸條件外，還必須掌握女工等技藝。據(jù)史料記載：“宮廷歲選秀女，凡選中者，入宮試以繡錦、執(zhí)帚一切技藝，并觀其儀行當(dāng)否，有不合格者命出，以次遞補(bǔ)，然后擇其優(yōu)者，教以掖庭規(guī)程，日各以一小時(shí)寫(xiě)字及讀書(shū)。
寫(xiě)讀畢，次日命宮人考校，一年后授以六法?！边@些宮女中比較優(yōu)秀的就成為宮中的女官。
據(jù)史料記載：“乾清宮置夫人一人，秩一品；淑儀一人，秩二品；婉侍六人，秩三品；柔婉十二人，芳婉二十人，俱秩四品。”她們各司其職，有的負(fù)責(zé)侍候嬪妃（尚宮）；有的負(fù)責(zé)節(jié)儀之事（尚儀）；有的掌管衣服，掌管三餐……但是由于清代內(nèi)務(wù)府管轄著宮廷內(nèi)部的人事、財(cái)務(wù)、禮儀、保衛(wèi)及帝、后、妃、嬪日常生活的一切事物，所以女官的執(zhí)掌也就形同虛設(shè)了。
被選中的宮女一部分被分配到皇帝、皇后、嬪妃、公主、阿哥等各宮中隨侍。不同等級(jí)的人配給宮女的數(shù)量也不同，在清朝的典制書(shū)里，康熙朝規(guī)定：皇太后12名宮女、皇后10名、皇貴妃8名、貴妃8名、嬪妃6名、貴人4名、常在3名、答應(yīng)2名。
其余的部分就分配到六局處服役。 宮女入宮的第一件事就是剃頭、洗澡，等年紀(jì)稍長(zhǎng)才可以把頭發(fā)留起來(lái)。
剛進(jìn)宮的小宮女要由嬤嬤（老宮女）教她們各種禮儀和梳妝打扮的技巧，嬤嬤一般非常嚴(yán)厲，動(dòng)輒非打即罵。如果聰明靈巧，半年就可以上崗服役了，也就有月錢（工資）可拿。
宮女們的月錢多少并無(wú)定制，最低的4兩，高的可達(dá)20兩，膳食、衣服、胭脂水粉等有內(nèi)務(wù)府供給，其實(shí)她們主要的收入是平日各宮的賞賜。若得到皇后或太后的恩寵也可以為父母博得富貴，但多數(shù)宮女的生活是悲慘的。
她們從選中入宮的第一天起就猶如進(jìn)入囹圄，失去了人身自由，直到滿25歲乃至30歲才許出宮婚配。因病、因笨或別的原因提前出宮者，要經(jīng)總管太監(jiān)核查奏聞后方準(zhǔn)出宮。
有的宮女因?yàn)椤暗酆蟮糜?，仍留宮承伺十年”，她們出宮后已是老處女了，連正?；榕涠己芾щy。也有例外，即被皇帝看中而升為答應(yīng)、常在以致嬪、妃的，那就要永遠(yuǎn)留在宮中了諳達(dá)：意為伙伴、朋友慎行司：初名尚方司，順治十二年（1655）改尚方院。
康熙十六年（1677）改慎刑司。掌上三旗刑名。
凡審擬罪案，皆依刑部律例，情節(jié)重大者移咨三法司會(huì)審定案。太監(jiān)刑罰，以慎刑司處斷為主。
（清朝是沒(méi)有司珍，司膳的吧）。
5.古代宮廷知識(shí)
衣著：清代服飾清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。當(dāng)時(shí)的馬蹄袖是游牧民族最顯著的特征.
清代婦女服飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，后在相互影響之下，都有明顯的變化，漢族婦女服飾，初期還是明末之舊。經(jīng)過(guò)不斷的演變，終于形成一代特色。凡后妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時(shí)“借穿”一下這種服飾外，其它場(chǎng)合以披風(fēng)、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過(guò)滿族女裝一般是窄而瘦長(zhǎng)的，大多穿時(shí)要在外面加件坎肩。
宮門：故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。“外朝”與“內(nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。
內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。
外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿
內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方
清朝（我只是了解大概，可能有些錯(cuò)誤）
太監(jiān).宮女：太監(jiān)等級(jí)分為：
總管太監(jiān) 四品 14人
副統(tǒng)管太監(jiān) 六品 8人
首領(lǐng)太監(jiān) 八品使監(jiān) 43人
筆貼式太監(jiān) 八品侍監(jiān) 只有敬事房才有
太監(jiān) 沒(méi)有品級(jí) 人數(shù)不定
宮女的身份也不盡相同，上層的為宮中女官；下層的為普通奴仆。對(duì)于女官除了年齡、身體、品行諸條件外，還必須掌握女工等技藝。據(jù)史料記載：“宮廷歲選秀女，凡選中者，入宮試以繡錦、執(zhí)帚一切技藝，并觀其儀行當(dāng)否，有不合格者命出，以次遞補(bǔ)，然后擇其優(yōu)者，教以掖庭規(guī)程，日各以一小時(shí)寫(xiě)字及讀書(shū)。寫(xiě)讀畢，次日命宮人考校，一年后授以六法?！边@些宮女中比較優(yōu)秀的就成為宮中的女官。據(jù)史料記載：“乾清宮置夫人一人，秩一品；淑儀一人，秩二品；婉侍六人，秩三品；柔婉十二人，芳婉二十人，俱秩四品?！彼齻兏魉酒渎?，有的負(fù)責(zé)侍候嬪妃（尚宮）；有的負(fù)責(zé)節(jié)儀之事（尚儀）；有的掌管衣服，掌管三餐……但是由于清代內(nèi)務(wù)府管轄著宮廷內(nèi)部的人事、財(cái)務(wù)、禮儀、保衛(wèi)及帝、后、妃、嬪日常生活的一切事物，所以女官的執(zhí)掌也就形同虛設(shè)了。 被選中的宮女一部分被分配到皇帝、皇后、嬪妃、公主、阿哥等各宮中隨侍。不同等級(jí)的人配給宮女的數(shù)量也不同，在清朝的典制書(shū)里，康熙朝規(guī)定：皇太后12名宮女、皇后10名、皇貴妃8名、貴妃8名、嬪妃6名、貴人4名、常在3名、答應(yīng)2名。其余的部分就分配到六局處服役。 宮女入宮的第一件事就是剃頭、洗澡，等年紀(jì)稍長(zhǎng)才可以把頭發(fā)留起來(lái)。剛進(jìn)宮的小宮女要由嬤嬤（老宮女）教她們各種禮儀和梳妝打扮的技巧，嬤嬤一般非常嚴(yán)厲，動(dòng)輒非打即罵。如果聰明靈巧，半年就可以上崗服役了，也就有月錢（工資）可拿。宮女們的月錢多少并無(wú)定制，最低的4兩，高的可達(dá)20兩，膳食、衣服、胭脂水粉等有內(nèi)務(wù)府供給，其實(shí)她們主要的收入是平日各宮的賞賜。若得到皇后或太后的恩寵也可以為父母博得富貴，但多數(shù)宮女的生活是悲慘的。她們從選中入宮的第一天起就猶如進(jìn)入囹圄，失去了人身自由，直到滿25歲乃至30歲才許出宮婚配。因病、因笨或別的原因提前出宮者，要經(jīng)總管太監(jiān)核查奏聞后方準(zhǔn)出宮。有的宮女因?yàn)椤暗酆蟮糜茫粤魧m承伺十年”，她們出宮后已是老處女了，連正?；榕涠己芾щy。也有例外，即被皇帝看中而升為答應(yīng)、常在以致嬪、妃的，那就要永遠(yuǎn)留在宮中了
諳達(dá)：意為伙伴、朋友
慎行司：初名尚方司，順治十二年（1655）改尚方院。康熙十六年（1677）改慎刑司。掌上三旗刑名。凡審擬罪案，皆依刑部律例，情節(jié)重大者移咨三法司會(huì)審定案。太監(jiān)刑罰，以慎刑司處斷為主。（清朝是沒(méi)有司珍，司膳的吧）
6.古代文化常識(shí)
1、古代稱40歲的女子為— 不惑2、古代稱13歲的女子為— 豆蔻年華3、古代稱20歲的少年為— 弱冠、桃李年華4、古代的“鼎”最初是一種— 餐具5、古稱“按圖索驥”的“驥”是—馬6、古代文人所稱的“懷袖雅物”是—扇子7、五岳之說(shuō)自古就有，其中衡山被稱為— 南岳8、古人的“謚號(hào)”是指— 王侯死后的表褒貶的稱號(hào)9、我過(guò)古代四大藝術(shù)是指— 琴棋書(shū)畫(huà)10、人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的—7月中旬到8月中旬11、古人所說(shuō)的“六畜”指的是— 馬、牛、羊、豬、狗、雞12、左遷指的是— 貶官降職13、古代人所說(shuō)的自己的住房為—寒舍14、“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”是— 《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》15、古代“上元節(jié)”是指—正月十五16、古代稱農(nóng)歷九月初九為— 重陽(yáng)節(jié)17、古語(yǔ)稱錢財(cái)為— 孔方兄18、我過(guò)農(nóng)歷把每月初一稱為—朔日。
7.古代文化常識(shí)50例
【月亮的別稱】月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫(xiě)的對(duì)象。
它的別稱可分為： （1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（4）因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。
但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。
如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國(guó)而撫四夷也?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕?！?/p>
“驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間?！薄局腥A】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。
如《三國(guó)志》：“其地東接中華，西通西域?！苯褚殉蔀橹袊?guó)的別稱。
【九州】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。
陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！薄哆^(guò)秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。
如《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。”陸游《示兒》詩(shī)：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>
指整個(gè)黃河流域。【海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！?/p>
【四?！繀⒁?jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。
如賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“遂破荊州，威震四海?！?/p>
《阿房宮賦》：“六王畢，四?！?。”《五人墓碑記》：“四海之大，有幾人歟？”【六合】上下和四方，泛指天下。
如《過(guò)秦論曠履至尊而制六合”，“然后以六合為家，骰函為宮”。李白《古風(fēng)》詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。
《過(guò)秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心?！绷?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：“縱有千古，橫有八荒。”
【江河】古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！?/p>
《過(guò)秦論》：“然后踐華為城，因河為池?！薄峨戎畱?zhàn)》：“公使陽(yáng)處父追之，及諸河。”
再如《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長(zhǎng)江，“河”則指運(yùn)河?！窘蟆考唇瓥|。
古人以東為左，以西為右?！度河?huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)。”
【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”
【江南】長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！?/p>
王安石詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！薄净醋蟆炕此畺|面。
《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。【山東】顧名思義，在山的東面。
但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。
如《漢書(shū)》曾提到“山東出相，山西出將”?！而欓T宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！?/p>
《過(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。”
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。?/p>
《過(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固?！薄疚饔颉抗糯Q我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。
《雁蕩山》：“按西域書(shū)，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。
《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮?！薄赌咎m詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！?/p>
朔氣指北方的風(fēng)。《林教頭風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)”，指北風(fēng)。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。
古文中常泛指南方地區(qū)。《過(guò)秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。
【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《夢(mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”
【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”
【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥模斡谌o。”
《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛?jiǎn)稱“輔”。
【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降。
8.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)
第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。
2、我國(guó)文學(xué)的開(kāi)端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書(shū)，我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。
作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開(kāi)創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。
歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國(guó)散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇，充滿崇高的思想情操，愛(ài)國(guó)主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開(kāi)辟了我國(guó)浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話（2學(xué)時(shí)） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說(shuō)法是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)?！?/p>
神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話的內(nèi)容。
我國(guó)古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。
上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國(guó)神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無(wú)前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。
4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語(yǔ)與周詩(shī)的形成。
在《詩(shī)經(jīng)》之前，我國(guó)古代詩(shī)歌已有了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語(yǔ)是早期詩(shī)歌的兩種主要形式，也是周代詩(shī)歌的前驅(qū)。周代是我國(guó)古代詩(shī)歌大繁榮的時(shí)期，除《詩(shī)經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書(shū)中的詩(shī)歌也為數(shù)不少，可與《詩(shī)經(jīng)》相比勘。
2、《詩(shī)經(jīng)》的體制與編纂?！对?shī)經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五首。
分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。
其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对?shī)經(jīng)》的收集整理，過(guò)去有種種說(shuō)法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)、采詩(shī)之詩(shī)及孔子刪詩(shī)之說(shuō)三種。
今人多以為《詩(shī)經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂(lè)師共同完成?！对?shī)經(jīng)》在先秦只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。
3、《詩(shī)經(jīng)》分類概述。①周部族史詩(shī)；②政治諷刺詩(shī)；③賦役詩(shī)；④農(nóng)事詩(shī)；⑤情詩(shī)；⑥雜事詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩(shī)經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長(zhǎng)的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國(guó)與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛(ài)情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫(xiě)了周代婦女遭棄的社會(huì)問(wèn)題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情。
總之，《詩(shī)經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
①《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩(shī)經(jīng)》的句式與章法；④《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)；⑤《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩(shī)、四家詩(shī)、變風(fēng)變雅？ 2、《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩(shī)經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。
社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書(shū)體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。
甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書(shū)，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書(shū)》為最早的記言體的史書(shū)；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》。
《左傳》的作者；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長(zhǎng)于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色?！蹲髠鳌酚绕渖朴趯?xiě)行人辭令。
4、《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》的體例及內(nèi)容；《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)：《國(guó)語(yǔ)》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過(guò)其中也有寫(xiě)得對(duì)話風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。
5、《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》的體例；《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)過(guò)程；《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國(guó)策》所反映的是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想，所。
