1.古代文學(xué)常識(shí)大全
一、建安文學(xué)基礎(chǔ)： 1、建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩人曹操。
他詩歌創(chuàng)作 代表作品有描寫漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進(jìn)取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；《觀滄?！分械摹叭赵轮?，若出其中，星漢燦爛，若出其里”描寫了大海孕大含深的氣派。
《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表現(xiàn)了作者對(duì)賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。 2、曹操是建文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開用樂府舊題寫時(shí)事的先河。
他的作品除五言外，四言詩也不少優(yōu)秀之作，他學(xué)習(xí)漢樂府，但又有自己的風(fēng)格。 3、現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》；他的《典論·論文》是現(xiàn)存最早了文學(xué)專論，他提倡文學(xué)，對(duì)建安文學(xué)的繁榮起了推動(dòng)作用。
4、曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，以公元220年曹丕稱帝為界線， 5、曹植詩歌創(chuàng)作的代表作有描寫游俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》，其中“名編壯士籍，不得中顧私”集中表現(xiàn)了少年的愛國精神；鼓勵(lì)朋友建功立業(yè)的《贈(zèng)徐干》；在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫一個(gè)少年斬?cái)嗔_網(wǎng)，拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》；描寫海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鐘嶸稱他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。
6、建安時(shí)期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”之稱見于曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人，成就最高的是王粲。
7、“七子”的詩歌創(chuàng)作中反映社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一，其中“出門無所見，白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等；抒寫個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈(zèng)從弟》三首等。
8、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩》。
第二、正始西晉文學(xué)基礎(chǔ) 1、正始文學(xué)泛指魏代末年的文學(xué)，此時(shí)期的代表作家是嵇康和阮籍。 2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書》，詩歌的代表作是《贈(zèng)秀才入軍》十八首；阮籍主要的詩歌創(chuàng)作是八十二首《詠懷詩》，最著名的散文是《大人先生傳》。
3、阮籍的《詠懷傳》在運(yùn)用王言詩抒情和諷諭方面有較高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”表現(xiàn)了自己的孤獨(dú)苦悶，給處于黑暗統(tǒng)治下的進(jìn)步作家開拓了一條寫作政治抒情詩的道路，《詩品》的“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的詩風(fēng)。陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬詠懷》。
4、晉武帝太康前后的“三張、二陸、兩潘、一左”指導(dǎo)的是張華、張協(xié)、陸機(jī)、潘尼、潘岳、左思，他們是太康時(shí)期著名的詩人。 5、太康文學(xué)創(chuàng)作有兩種不好的傾向：一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是追求詞藻華美和對(duì)偶工整。
劉勰所說“采縟于正始，力柔于建安”，指的就是太康文學(xué)。 6、太康時(shí)代最著名的作家是陸機(jī)，與之齊名的作家是潘岳，還有張華張協(xié)等。
7、陸機(jī)的代表作有模仿《古詩十九首》的《擬古詩》十二首，描寫行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡詩》三首。 8、左思是西晉最有成就的詩人，他的詩直接繼承了建安風(fēng)骨有“左思風(fēng)力”之稱。
9、左思的代表作有《詠史》八首，作品采用了典故，運(yùn)用了對(duì)比等手法，如“世胄躡高位，英俊沉下僚”即是對(duì)比，“澗底松”和“山上苗”即是比喻寒門知識(shí)分子和士族子弟，又是用對(duì)比反映寒門知識(shí)分子與世族門閥的矛盾。此外，《招隱》《嬌女詩》《三都賦》都是他的名作。
10、劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，他是著我的愛國詩人。郭璞的代表作是《洲仙詩》十四首，他是一位玄言詩人，《詩品序》中“理過其辭，淡乎寡味”即是對(duì)玄言詩的批評(píng)。
第三、陶淵明基礎(chǔ)： 1、陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，謚號(hào)“靖節(jié)征士”，因其曾作過彭澤令，所以后人又稱他為陶彭澤，他辭去彭澤令后，過著“晨興埋荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活。 2、陶淵明的詩可以分成兩類：田園詩和詠懷、詠史詩。
他的散文辭的名篇是《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《感士不遇賦》等。 3、陶淵明的田園詩歌按其內(nèi)容可以分為三方面：一部分表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《歸田園居》其一（“少無適俗韻”），《飲酒》其五（結(jié)廬在人境）等；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立的友誼，如《歸田園居》其三（種豆南山下），《庚戌歲九月中于西田獲早稻》（人生歸有道）等；還有一小部分反映了農(nóng)村凋蔽和自己的窮困生活，如《歸田園居》其四（久去山澤游）、怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》等。
晚年所作的《桃花源詩并記》是他田園詩的一個(gè)新發(fā)展。 4、陶淵明的詠懷、詠史詩。
2.請(qǐng)問古代的一些文學(xué)常識(shí)
唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏
竹林七賢：中國魏晉時(shí)期7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間（240-249）嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 揚(yáng)州八怪是中國清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，或稱揚(yáng)州畫派 “揚(yáng)州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說。
3.中國古代文學(xué)常識(shí)
第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。
2、我國文學(xué)的開端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書，我國文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。
作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩經(jīng)》無論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。
歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩篇，充滿崇高的思想情操，愛國主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開辟了我國浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話（2學(xué)時(shí)） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說法是“在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會(huì)形態(tài)?！?/p>
神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話的內(nèi)容。
我國古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。
上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。
4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩歌與《詩經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語與周詩的形成。
在《詩經(jīng)》之前，我國古代詩歌已有了很長時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語是早期詩歌的兩種主要形式，也是周代詩歌的前驅(qū)。周代是我國古代詩歌大繁榮的時(shí)期，除《詩經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書中的詩歌也為數(shù)不少，可與《詩經(jīng)》相比勘。
2、《詩經(jīng)》的體制與編纂?！对娊?jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。
分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。
其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考。《詩經(jīng)》的收集整理，過去有種種說法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩之說、采詩之詩及孔子刪詩之說三種。
今人多以為《詩經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂師共同完成?！对娊?jīng)》在先秦只稱為《詩》或“詩三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。
3、《詩經(jīng)》分類概述。①周部族史詩；②政治諷刺詩；③賦役詩；④農(nóng)事詩；⑤情詩；⑥雜事詩。
《詩經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫了周代婦女遭棄的社會(huì)問題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情。
總之，《詩經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。
①《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說理、抒情、寫景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩經(jīng)》的句式與章法；④《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)；⑤《詩經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩、四家詩、變風(fēng)變雅？ 2、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。
社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。
甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書》為最早的記言體的史書；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》。
《左傳》的作者；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長于寫戰(zhàn)爭，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。《左傳》尤其善于寫行人辭令。
4、《國語》。《國語》的體例及內(nèi)容；《國語》的藝術(shù)：《國語》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過其中也有寫得對(duì)話風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。
5、《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》的體例；《戰(zhàn)國策》的成書過程；《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國策》所反映的是戰(zhàn)國縱橫家的思想，所。
4.古代文學(xué)常識(shí)
一、文化常識(shí)1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。3、四大古典名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、四大民間傳說：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為元帥詩人；臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有泥土詩人之稱；田間被聞一多譽(yù)為時(shí)代的鼓手（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。15、《詩經(jīng)》六義指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信。19、四書五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典：四書即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是說永字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國子監(jiān)。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。27、古代科舉考試（從隋代至明清）：①童生試，也叫童試，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
②鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。③會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
④殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱號(hào)；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號(hào)。
二、中國文學(xué)之最1、最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；2、最早的愛國詩人是屈原；3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明；4、最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫；10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；12、古代最著名的長篇?dú)v史小說是明初羅貫中的《三國演義》；13、古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；15、古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；16、古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；17、古代最早的語錄體散文是《論語》；18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；22、現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。三、常見借代詞語1、桑梓：家鄉(xiāng)2、桃李：學(xué)生3、社稷、軒轅：國家4、南冠：囚犯5、同窗：同學(xué)6、烽煙：戰(zhàn)爭7、巾幗：婦女8、絲竹：音樂9、須眉：男子10、嬋娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史冊(cè)13、伉儷：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、傴僂，黃發(fā)：老人16、桑麻：農(nóng)事17、提攜，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、華蓋：運(yùn)氣21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信22、廟堂：朝廷四、作者作品1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、并稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隱、杜牧。6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了楚辭這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，。
5.古代文學(xué)常識(shí)知多少
1.古代神話? 中國古代神話名篇有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、盤古開天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩尤等。
? 2.先秦文學(xué)? （1）儒家經(jīng)典。? “五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
? “六經(jīng)”又稱六藝，在“五經(jīng)”后增加《樂》。? “四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
? （2） 歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《國語》?！豆攘簜鳌贰ⅰ蹲髠鳌?、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳。
? （3）《詩經(jīng)》本只稱《詩》，后又以“詩三百”為代稱。著名篇目有《關(guān)雎》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。
《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類，開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。? （4）老子，李耳，字伯陽，又名老聃，后人稱其為“老子”。
我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。相傳老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)寫成了五千言的《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《老子五千文》，書中含有豐富的辯證法思想，老子因此被尊為“中國哲學(xué)之父”。
? （5） 孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國人，儒家創(chuàng)始人。主要言論及思想被輯為《論語》，有20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學(xué)而》、《為政》等。
記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。? （6）左丘明，魯國史官。
主要作品有《左傳》，又名《左氏春秋》?！恫軇フ搼?zhàn)》等選自此書。
《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書、歷史散文，記載春秋時(shí)期的史實(shí)，富有文學(xué)性。? （7）孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。
書由其弟子編輯。主要言論及思想被輯為《孟子》，共7篇，各取篇中開頭字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。
記載了孟子的思想和政治言論。孟子長于論辯，善用比喻，對(duì)后世議論性散文的發(fā)展影響較大。
? （8）列子，名御寇（圉寇），道家前輩。主要作品有《列子》，又名《沖虛真經(jīng)》。
《愚公移山》出于此書。? （9）莊子，名周，世稱南華真人，道家代表人物。
主要作品有《莊子》，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇。屬諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。
? （10）荀子，名況，字卿。后避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。
主要作品有《荀子》，其中《勸學(xué)篇》、《天論》等最具代表性；另作《賦篇》，對(duì)漢賦的興起有所影響。他建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說的思想體系。
韓非、李斯都是他法治思想的繼承者，屬諸子哲理散文。? （11） 韓非，法家集大成者。
主要作品有《韓非子》，全書55篇。《扁鵲見蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出于此書，屬諸子哲理散文，先秦法家的代表著作。
? （12）呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。主要作品有《呂氏春秋》，又名《呂覽》，共160篇。
《察今》、《察傳》等出于此書，收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。? （13）屈原，名平。
我國第一位愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品有《離騷》、《九歌》（包括《山鬼》、《國殤》等11篇）、《天問》、《九章》（包括《涉江》、《哀郢》、《橘頌》等9篇）。
西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)。
《離騷》和《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。? （14）《戰(zhàn)國策》33篇。
西漢劉向根據(jù)史料編定，屬國別體史書，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動(dòng)，對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。? 3.兩漢文學(xué)? （1） 賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。
主要作品有《新書》。另有《吊屈原賦》等賦，開“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。
? （2）劉安，封淮南王。主要作品有《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。
“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。? （3） 司馬遷，字子長，別稱太史公，簡稱史遷，與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。
主要作品有《史記》，又名《太史公書》，全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳?！妒酚洝肥菤v史散文，是我國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”，“史家之絕唱，無韻之離騷”，史學(xué)“雙璧”之一，前“三史、四史”之首。
? （4）班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東北）人，“班馬”之一，主要作品有《漢書》。開創(chuàng)斷代的紀(jì)傳體史書體例，前“三史、四史”之一。
? （5）樂府民歌和賦樂。樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩，賦是我國古代韻文和散文的綜合體。
主要淬的作品有《陌上桑》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》，前四者見宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，后者最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》?！犊兹笘|南飛》是我國古代最長的敘事詩，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。
? 4.魏晉南北朝文學(xué)? （1）“三。
6.古代文學(xué)常識(shí)
先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。
《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)300篇 手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。 浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。
先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。 儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間； 儒家《論語》和《孟子》， 墨家《墨子》見一斑； 道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。
歷史散文有兩體，分為“國別”和“編年” 前者《國語》《戰(zhàn)國策》， 后者《春秋》與《左傳》。 2、兩漢魏晉南北朝文學(xué) 兩漢魏晉南北朝詩歌成就比較高； “樂府雙璧” 人稱贊， 建安文學(xué)推“三曹”； 田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見節(jié)操。
《史記》首開紀(jì)傳體，號(hào)稱“無韻之離騷”； 班固承續(xù)司馬意，《漢書》斷代創(chuàng)新招； 賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖云霄； “出師”二表名后世，《桃花源記》樂逍遙。 辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。
文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。 駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。
3、唐代文學(xué) 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡； 王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩、絕句要記全。 浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。
現(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏”、“三別”不一般。 樂天倡導(dǎo)新樂府，“琵琶”、“長恨”留名篇。
田園詩派有王孟，高、岑詩歌唱邊塞。 中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。
晚唐崛起“小李杜”；此后衰敗如塵煙。 韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。
唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。 4、宋代文學(xué) 宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。
柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。 蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂； 愛國詩人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢高揚(yáng)。
三蘇、王曾、歐陽修，繼承韓柳寫文章； 范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。 南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦； 人生自古誰無死？后世感懷文天祥。
編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。 《夢溪筆談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。
5、元明清文學(xué) 元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。 雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿； 竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明； 其余三家鄭馬白，還有《西廂》留美名。
明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》 長篇都是章回體，“四大名著”是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行 尚有短篇擬話體，編訂“三言”馮夢龍。
方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。 清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。
7.中國古代文學(xué)常識(shí)
中華古代詩詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志?？上ВF(xiàn)存最早文字輯錄詩集僅有《詩經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩文化獨(dú)秀一枝。秦亡而漢，樂府興，詩苑萬象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩、山水
詩，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩之盛世；詩律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩余有詞，南北朝時(shí)已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩史風(fēng)騷！詞較于詩，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。詩詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無詩，宋后無詞。概以為，此乃詩詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說“唐后無詩”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無詩。至于清代，詩人也眾，詩卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩萬余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
8.歷史文學(xué)常識(shí)有哪些
8.《戰(zhàn)國策》 《戰(zhàn)國策》西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33編。
記事上起周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），輯錄了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論?！稇?zhàn)國策》在語言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語言風(fēng)格。
它標(biāo)志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。 9.《玉臺(tái)新詠》 《玉臺(tái)新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后一部很有影響的古詩總集。
代表性的篇目有《孔雀東南飛》（原題《古詩為焦仲卿妻作》）等。 10.《樂府詩集》 《樂府詩集》總集名，宋郭茂倩編。
輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。
樂府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而興起的一種新詩體。
11.二十四史 指從《史記》到《明史》的24部史書。其中中學(xué)課本涉及到的有：《史記》（漢？司馬遷）；《漢書》（東漢？班固）；《后漢書》（南朝宋？范曄）；《三國志》，（晉？陳壽）；《新唐書》（宋？歐陽修）；《新五代史》（宋？歐陽修）；《明史》（清？張廷玉等）。
12.四史 指二十四史的前四史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》的總稱?！端膸烊珪罚乔宕∧觊g官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書。
共輯錄清代乾隆以前歷代重要典籍3461種，79309卷，分裝為36000多冊(cè)，按經(jīng)（被儒家列為經(jīng)典和注釋經(jīng)典的著作）、史（記述歷史史實(shí)、地理疆域、官職等書）、子（戰(zhàn)國以來諸子百家的著作及工農(nóng)、醫(yī)等各種科學(xué)技術(shù)著作）、集（歷代作家詩文集）四大部分分別編列。 三、團(tuán)體運(yùn)動(dòng) 1.初唐四杰 唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。
四人在初唐文壇較有成就，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)過于靡麗的文學(xué)風(fēng)氣。 2.唐代古文運(yùn)動(dòng)和宋代詩文革新運(yùn)動(dòng) 唐宋時(shí)期的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容主要是復(fù)興儒學(xué)，反對(duì)駢文，提倡古文。
韓愈和柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是歐陽修。
3.唐宋八大家 唐代文學(xué)家韓愈、柳宗元，宋代文學(xué)家歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱。八人在散文創(chuàng)作上皆有較高的文學(xué)成就。
新樂府運(yùn)動(dòng)以白居易為代表，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。 4.三蘇 北宋文學(xué)家蘇洵和其兒子蘇軾、蘇轍的合稱。
父子三人以文著名于世，人稱“三蘇”。 5.元曲四大家 關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。
他們代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。 6.復(fù)社 明末文學(xué)社團(tuán)，主要領(lǐng)導(dǎo)人為張溥、張采，本為切磋學(xué)問，砥礪品行而設(shè)，但又帶有濃烈的政治色彩。
7.桐城派 清代散文流派，主要代表人物有方苞、劉大、姚鼐等，因他們都是安徽桐城人，故稱桐城派。桐城派提倡簡明達(dá)意、條理清晰的文風(fēng)，力求清真雅正。
四、文學(xué)體裁 1.賦 是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。
最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。
2.駢文 這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。
駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。
3.原 推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。
如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。 4.辯 “辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。
如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。 5.說 古代議論說明一類文章的總稱。
它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！?/p>
我們學(xué)過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。 6.論 論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。
《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。
二政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。
7.奏議 古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。
《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰。
9.文學(xué)常識(shí)的中國文學(xué)常識(shí)
1、第一位女詩人是：蔡琰 2、第一部紀(jì)傳體通史：《史記》 3、第一部詞典是：《爾雅》 4、第一部大百科全書是：《永樂大典》 5、第一部詩歌總集是：《詩經(jīng)》 6、第一部文選：《昭明文選》 7、第一部字典：《說文解字》 8、第一部神話集：《山海經(jīng)》 9、第一部文言志人小說集：《世說新語》 10、第一部文言志怪小說集：《搜神記》 11.、第一部語錄體著作：《論語》 12、第一部編年體史書是：《春秋》 13、第一部斷代史：《漢書》 14、第一部兵書：《孫子兵法》 15、文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如 16、樂府雙璧：《木蘭詩》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂府三絕 17、史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》 18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初） 19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隱、杜牧 20、中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若 21、三不朽：立德 立功 立言 22、三代：夏 商 周 23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳 24、三王：夏禹 商湯 周武王（一說周文王） 25、三山：蓬萊方丈瀛洲 26、三教：儒、釋、道 27、三公： 周時(shí)：司馬、司徒、司空 西漢：丞相、太尉、御史大夫 明清：太師、太傅、太保 28、三曹：曹操、曹丕、曹植 29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道 30、江南三大古樓：湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣 31、歲寒三友：松、竹、梅 32、三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33、科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元） 34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花 35、中國三大國粹：京劇、中醫(yī)、中國畫 36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢龍） 37、儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記 38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏 39、三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》 40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花 41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42、巴金“愛情”三部曲：《霧》、《雨》、《電》 “激流”三部曲：家、春、秋 43、第一部國別史：《國語》 44、第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰(zhàn)國策 45、第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》 46、第一位偉大的愛國詩人：屈原 47、第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 48、第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕） 49、第一位田園詩人：東晉 陶淵明 50、第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51、第一部詩歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》 52、第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》 53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》 54、第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照 55、《詩經(jīng)》三體：風(fēng)、雅、頌。
56、文學(xué)史上“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”說的是清代著名詞人納蘭容若。 文學(xué)常識(shí)大全 1、我國第一部長篇諷刺小說：吳敬梓的《儒林外史》 2、我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外語，卻成了翻譯家的人。
3、我國第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異 4、中國第一部現(xiàn)代白話文小說是：狂人日記 5、第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶 6、我國第一部浪漫主義神話小說：西游記 7、第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工 8、新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家：老舍 .其作品是；《龍須溝》 9、先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨 10、儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。 11、唐代開元，天寶年間，有兩大詩派：以高適、岑參為代表的邊塞詩派和以王維、孟浩然為代表的田園詩派，就風(fēng)格而言，前者雄渾豪邁，后者恬淡疏樸 12、常把宋詞分為豪放，婉約兩派。
前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。 13、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué) 14、兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里，我國的魯迅 15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特，奧德賽 16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人） 17.三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德婦言婦容婦功/品德 辭令 儀態(tài)女工 18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。
夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫?yàn)槠蘧V 五常：仁 義 禮 智 信 20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑 六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆、虔婆、藥婆、接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農(nóng) 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯 、舜 22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng) 23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五岳：東岳泰山 南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山 24.三牲：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢） 25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原。
