1.八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文學(xué)常識(shí)
周樹(shù)人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)家、思想家、革命家。文體常識(shí)：散文：散文的特點(diǎn)是形散神不散。取材廣泛、自由，不受時(shí)間和空間的限制。中心內(nèi)容：本文記敘了作者在要是本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)與藤野先生交往的生活片斷，贊揚(yáng)了藤野先生正直、無(wú)私、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對(duì)他的深切懷念。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。文章敘事線索：明線，以作者與藤交往的過(guò)程來(lái)組材；暗線，以作者思想感情變化來(lái)貫穿。
2.《我的母親》。胡適，字適之，安徽績(jī)溪人。早年積極提倡白話文，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)革命做了一定的貢獻(xiàn)。發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)上的“八不主義”。第一部新詩(shī)集《嘗試集》。主要著作有：《胡適文集》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》等。《我的母親》文體常識(shí)：傳記及自傳：傳記指記載人物生平事跡的文章體裁，分自傳和他傳。自述生平的叫自傳；由別人撰寫(xiě)的叫他傳。自傳的寫(xiě)作應(yīng)注意真實(shí)、完整、突出重點(diǎn)。文題理解：中心內(nèi)容：本文是作者中年時(shí)對(duì)自己人生歷程的一段回顧，通過(guò)飽含深情地回憶自己童年至少年時(shí)代，如何在母親的嚴(yán)格要求和深切關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事，表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)之情。
3.《我的第一本書(shū)》。牛漢，著名詩(shī)人，原名史成漢。著有詩(shī)集《彩色的生活》《祖國(guó)》等文題理解：“我的的第一本書(shū)”是指作者童年時(shí)代用過(guò)的有特殊意義的小學(xué)教科書(shū)，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時(shí)代苦難的讀書(shū)生活。中心內(nèi)容：本文記述了“我”第一本書(shū)的故事，它有著不尋常的經(jīng)歷，是“我”人生中真正的第一本書(shū)。作者通過(guò)這第一本書(shū)謳歌了人間真情，表達(dá)了對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。折射出20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂(lè)趣。
4.《列夫?托爾斯泰》。斯蒂芬?茨威格，奧地利作家、評(píng)論家。其主要成就在文學(xué)傳記和小說(shuō)創(chuàng)作方面。小說(shuō)《感覺(jué)的混亂》享譽(yù)國(guó)際，高爾基稱他為“第一流的藝術(shù)家”。
文題理解：列夫?托爾斯泰19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。本文選自《三作家》。中心內(nèi)容：本文是一幅托爾斯泰的“肖像畫(huà)”作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。
5.《再塑生命》
大困難讀完大學(xué)，同時(shí)致力于救助傷殘兒童、保護(hù)婦女權(quán)益和爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。曾獲總統(tǒng)自由勛章。）主要作品有《假如給我三天光明》等。著名作家馬克.吐溫曾說(shuō)：19世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)了不起的人物，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫?凱勒。文題理解：“再塑生命”在文中指“愛(ài)的光明照到我身上”意指莎莉文小姐給了“我”新的生活道路，使“我”走出黑暗，獲得新知，認(rèn)識(shí)了自然，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，對(duì)生活充滿熱愛(ài)。中心內(nèi)容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的感激、崇敬之情。
6.《雪》。魯迅，原名周樹(shù)人，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
文體常識(shí)：散文詩(shī)：散文詩(shī)是一種文學(xué)體裁，是用散文的形式寫(xiě)成的詩(shī)篇，兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)。它具有散文的一般特點(diǎn)，但比散文語(yǔ)言更凝練，多用象征、暗示等手法。中心內(nèi)容：本文對(duì)江南的雪和朔方的雪進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致的描繪。通過(guò)比較，表達(dá)了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜
海倫?凱勒，美國(guó)女作家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。
2.八年級(jí)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)（人教）要全一些的
八年級(jí)語(yǔ)文上文學(xué)常識(shí) 1《新聞兩則》（《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》選自《人民日?qǐng)?bào)》，《中原我軍解放南陽(yáng)》選自《東北日?qǐng)?bào)》）。
作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書(shū)法家，新中國(guó)的締造者。2.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。
作者孫犁，原名孫樹(shù)勛，現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家。小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
3. 《蠟燭》選自《閱讀和欣賞》。作者西蒙諾夫，前蘇聯(lián)作家。
代表作劇本《我城一少年》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《日日夜夜》《友與敵》等。《我城一少年》《日日夜夜》《俄羅斯人》等均獲斯大林獎(jiǎng)金。
4.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國(guó)作家。
代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。5.《親愛(ài)的爸爸媽媽》選自《人民日?qǐng)?bào)》。
作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說(shuō)集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長(zhǎng)流》，散文集《三十年后》《夢(mèng)谷集》等。薩特（1905-1980）法國(guó)哲學(xué)家、作家、評(píng)論家。
著有哲學(xué)著作《存在與虛無(wú)》等6. 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅， 7.《背影》選自《朱自清散文全集》。
作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人。散文家、詩(shī)人、學(xué)者。
詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。8.《臺(tái)階》選自小說(shuō)集《臺(tái)階》。
作者李森祥。9.《老王》選自《楊絳散文》。
作者楊絳，原名楊季康，作家，文學(xué)翻譯家。翻譯有《堂?吉訶德》《洗澡》錢鐘書(shū)，現(xiàn)代文學(xué)研究家，作家，文學(xué)史家，古典文學(xué)研究家。
作品《圍城》10《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長(zhǎng)河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
11、《中國(guó)石拱橋》選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者茅以升，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人。
中國(guó)橋梁學(xué)家、教育家。他主持修建了錢塘江公路鐵路兩用橋。
著有《中國(guó)古橋與新橋》等。12、《橋之美》選自《吳冠中人生小品》。
作者吳冠中，江蘇宜興市人，當(dāng)代世界畫(huà)壇具有極大影響的畫(huà)家、美術(shù)教育家、散文家 。13、《蘇州園林》選自《百科知識(shí)》。
作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。
現(xiàn)代著名的作者、教育家、編輯家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，中短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
14、《故宮博物院》選自《地理知識(shí)》。作者黃傳惕。
15、《說(shuō)“屏” 》選自《陳從周散文》。作者陳從周，浙江杭州人，古建筑園林專家。
著有《說(shuō)園》等。16、《大自然的語(yǔ)言》根據(jù)《科學(xué)大眾》1963年第一期竺可楨的《一門豐產(chǎn)的科學(xué)——物候?qū)W》一文改寫(xiě)。
作者竺可楨，浙江上虞人。氣象學(xué)、地理學(xué)家。
17、《奇妙的克隆》選自《中學(xué)科技》。作者談家楨。
18、《阿西莫夫短文兩篇》選自《新疆域》，孟慶任譯。作者阿西莫夫，美國(guó)著名科普作家和科學(xué)幻想小說(shuō)家。
19、《生物入侵者》作者梅濤。20、《落日的幻覺(jué)》選自《科學(xué)與生活》。
作者黃文祥。21.《桃花源記》選自《陶淵明集》。
陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉著名詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等22.《陋室鉻》選自《全唐文》。
作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。
有《劉禹錫集》?！稅?ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。
作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。
著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。23《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。
作者魏學(xué)洢 ，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
24.《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》。《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。
儒家經(jīng)典著作“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的思想家、教育家。
25.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。
他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
26、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。
酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。 27、《答謝中書(shū)書(shū)》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。
作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。
作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋。
3.語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè) 文學(xué)常識(shí)
《四書(shū)》是指：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書(shū)章句集注》，“四書(shū)”之名由此而定。此后，“四書(shū)”始終是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書(shū)和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)。
《五經(jīng)》是指：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)。其中存有中國(guó)古代豐富的歷史資料，是封建時(shí)代教育的必讀教科書(shū)，并被統(tǒng)治階級(jí)作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。
《 阿長(zhǎng)與山海經(jīng) 》作者是魯迅。它是魯迅的一篇回憶性敘事散文。選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》。我們學(xué)過(guò)的（自己沒(méi)記錯(cuò)的話）應(yīng)該是《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》都是選自這本散文集。
希望答案對(duì)你有幫助！
4.八上語(yǔ)文全冊(cè)文學(xué)常識(shí)
詩(shī)歌：要求：會(huì)一字不錯(cuò)的默寫(xiě)；會(huì)一些名句的理解性默寫(xiě)；會(huì)律詩(shī)、詞的知識(shí)點(diǎn)杜甫詩(shī)三首 （望岳 春望 石壕吏 ）詩(shī)四首 歸園田居 （陶淵明） 使至塞上 （王 維） 渡荊門送別 （李 白） 登岳陽(yáng)樓 （陳與義） 課外古詩(shī)詞 長(zhǎng)歌行 （少壯不努力） （漢樂(lè)府） 早寒江上有懷 （孟浩然） 野望 （王 績(jī)） 送友人 （李 白） 黃鶴樓 （崔 顥） 秋詞 （劉禹錫） 魯山山行 （梅堯臣） 浣溪沙 （蘇 軾） 十一月四日風(fēng)雨大作 （陸 游） 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 （孟浩然） 文言文重點(diǎn)：要求：會(huì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，尤其注意通假字和一詞多意現(xiàn)象；會(huì)一些名句的翻譯；會(huì)在整體把握課文的基礎(chǔ)上，回答一些重點(diǎn)問(wèn)題桃花源記 （陶淵明） 短文兩篇 陋室銘 （劉禹錫） 愛(ài)蓮說(shuō) （周敦頤） 三峽 （酈道元） 短文兩篇 答謝中書(shū)書(shū) （陶弘景） 記承天寺夜游 （蘇 軾）現(xiàn)代文重點(diǎn)：要求：在整體把握課文的基礎(chǔ)上，會(huì)就一些重點(diǎn)文段回答一些重點(diǎn)問(wèn)題；會(huì)記敘文、說(shuō)明文、小說(shuō)的一些知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)新聞兩則 人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江（毛澤東）（新聞知識(shí)點(diǎn)）蘆花蕩（孫犁）（環(huán)境描寫(xiě)的作用，人物描寫(xiě)對(duì)人物性格塑造的作用）阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》（魯迅）（寫(xiě)作手法，人物描寫(xiě)對(duì)人物性格塑造的作用以及人物形象性格分析；作者的感情態(tài)度）背影（朱自清）（寫(xiě)作順序，人物描寫(xiě)對(duì)人物性格塑造的作用，重點(diǎn)分析父親動(dòng)作、語(yǔ)言和外貌描寫(xiě)；作者的心理活動(dòng)反應(yīng)出的作者的感情變化）五篇說(shuō)明文重點(diǎn)掌握說(shuō)明文的順序，說(shuō)明方法及作用；語(yǔ)言的特點(diǎn)——中國(guó)石拱橋 （茅以升）蘇州園林 （葉圣陶） 故宮博物院 （黃傳惕） 大自然的語(yǔ)言 （竺可楨） 奇妙的克隆 （談家楨）綜合性學(xué)習(xí)1、世界何時(shí)鑄劍為犁 （關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的名言、格言、成語(yǔ)、詩(shī)歌；古今著名戰(zhàn)役；你對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)和看法）2、讓世界充滿愛(ài)（愛(ài)的歌曲；具體情景下的口語(yǔ)交際，主要考語(yǔ)言運(yùn)用能力）3、說(shuō)不盡的橋 （橋的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詩(shī)歌、故事；名橋欣賞等）4、走上辯論臺(tái) （主要考語(yǔ)言運(yùn)用能力，比如給出正方一個(gè)觀點(diǎn)，問(wèn)：假如你是反方，你會(huì)怎樣辯論）5、蓮文化的魅力 （荷花的別稱、詩(shī)歌、風(fēng)俗、用途、傳說(shuō)故事等）6、怎樣搜集資料（知道搜集資料的途徑方法，以及怎樣用電腦搜集資料）名著導(dǎo)讀（要求：1、背熟作者、主人公姓名；2、每本書(shū)至少掌握3個(gè)以上經(jīng)典故事情節(jié)；3、對(duì)人物性格的把握和評(píng)價(jià)4、這本書(shū)的主要內(nèi)容和特色等）《朝花夕拾》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》 其他1——4單元的重點(diǎn)字詞自瀆文言文中要求掌握的重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯課文（老師講過(guò)的審題、立意、選材、如何寫(xiě)出文學(xué)語(yǔ)言的方法；一些素材的準(zhǔn)備）。
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中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展概況
時(shí)間界定：“五四”之前 1、我國(guó)古典文學(xué)體裁的分類：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲曲。 2、小說(shuō)：筆記小說(shuō)、傳奇小說(shuō)、平話小說(shuō)、章回小說(shuō)。 3、散文：敘事、游記、說(shuō)理、抒情。時(shí)期 體例 主要成就
秦代以前 （源頭） 詩(shī)歌 詩(shī)經(jīng)、楚辭
散文 <<；左傳>>；、<<；國(guó)語(yǔ)>>；、<<；戰(zhàn)國(guó)策>>；（歷史著作）
諸子散文（學(xué)術(shù)著作）
兩漢魏晉南北 朝（發(fā)展） 漢樂(lè)府民歌 史記
孔雀東南飛、木蘭詩(shī) 漢樂(lè)府民歌
曹植、陶淵明
《七步詩(shī)》；《五柳先生傳》
唐代 （發(fā)達(dá)） 詩(shī)歌 李白、杜甫、白居易（新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)）
散文 韓愈、柳宗元（古文運(yùn)動(dòng)）
小說(shuō) 傳奇《柳毅傳》（李朝威）
宋代 （發(fā)達(dá)） 詞 豪放派：辛棄疾、蘇軾
婉約派：周邦彥、柳永
散文 唐宋八大家：韓柳歐王三蘇鞏“韓愈·柳宗元·歐陽(yáng)修·王安石·蘇洵·蘇軾·蘇轍·曾鞏
小說(shuō) 平話
元 （新發(fā)展） 雜劇 關(guān)漢卿：《竇娥冤》
馬致遠(yuǎn)：漢宮秋
曲《天凈沙·秋思》
王實(shí)甫：西廂記
明清 （新發(fā)展） 小說(shuō) 三國(guó)演義、水滸傳、西游記（明）、“三言二拍”
聊齋志異、儒林外史、紅樓夢(mèng)（清）
官場(chǎng)現(xiàn)形記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀、老殘游記、孽?；ǎㄇ宄砥冢?
戲曲 高則誠(chéng)：琵琶記
湯顯祖：牡丹亭
孔尚任：桃花扇
洪升：長(zhǎng)生殿
6.跪求
八年級(jí)（上）古詩(shī)文名句默寫(xiě)題一、根據(jù)課文內(nèi)容直接默寫(xiě)。
（共18分，每空1分，錯(cuò)字、漏字、多字每個(gè)扣1分）1、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。3、其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
4、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。7、蕩胸生曾云，決呲入歸鳥(niǎo)。
8、白頭騷更短，渾欲不勝簪。10、自古逢秋悲寂寥，往事知多少。
11、晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。12、少壯不努力，老大徒傷悲。
二、理解性默寫(xiě)。（共78分，每空1分，錯(cuò)字、漏字、多字每個(gè)扣1分）1、《桃花源記》中描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句是中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，欲窮其林。
2、《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中人們安居樂(lè)業(yè)的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。3、《陋室銘》中“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近句子是水不在深，有龍則靈。
4、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語(yǔ)句是斯是陋室，惟吾德馨。5中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。
6、人說(shuō)“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 7、子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
8、《春望》中感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心寫(xiě)出了望中之所見(jiàn)，痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷。從白頭搔更短，渾欲不勝簪兩句，我們可以想見(jiàn)杜甫憂國(guó)、傷時(shí)、思家而造成的蒼老之態(tài)。
12、《望岳》中____________，____________借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。13、透過(guò)《望岳》中_____________，_______________兩句我們可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
三、拓展性默寫(xiě)（共4分，每小題1分，錯(cuò)字、漏字、多字每個(gè)扣1分）1、請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的關(guān)注民眾疾苦的古詩(shī)詞：___________________， _________________。2、請(qǐng)寫(xiě)出你所喜歡的描寫(xiě)橋的古詩(shī)詞：___________________， __________________。
3、請(qǐng)寫(xiě)出抒發(fā)作者愛(ài)國(guó)情懷的古詩(shī)句是 ：___________________， __________________。4、請(qǐng)寫(xiě)出表達(dá)作者充滿自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求的古詩(shī)句：___________________， __________________。
八年級(jí)（上）文言文總復(fù)習(xí) 八年級(jí)上冊(cè)：14、《桃花源記》 一、詞語(yǔ)解釋 緣溪行 沿著 落英繽紛 落花 甚異之 詫異 豁然開(kāi)朗 開(kāi)闊的樣子 儼然 整齊的樣子 阡陌交通 交錯(cuò)相通 黃發(fā)垂髫 老人小孩 怡然 喜悅的樣子 具答之 詳盡 咸來(lái)問(wèn)訊 都 率妻子邑人 妻子兒女 絕境 與世隔絕的地方 不復(fù)出焉 再 無(wú)論魏晉 更不必說(shuō) 延至其家 邀請(qǐng) 處處志之 作標(biāo)記 欣然前往 高興的樣子 無(wú)問(wèn)津者 渡口 二、翻譯 1、芳草鮮美，落英繽紛。 芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。
2、土地平曠，屋舍儼然。 土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。
3、有良田美池桑竹之屬。 有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。 老人小孩都充滿喜悅之情。
4、率妻子邑人來(lái)此絕境。 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方 5、此人一一為具言所聞。
這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。 6、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。”
這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。” 7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。 8、后遂無(wú)問(wèn)津者。
此后就再也沒(méi)有探訪的人了。 9、阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。
10、男女衣著，悉如外人 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。 11、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。 三、課文分析 本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。但作者描寫(xiě)的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
四、回答下列問(wèn)題： 答案 1、寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句（用原文） 1、夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛 2、寫(xiě)出描寫(xiě)挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文） 2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通……并怡然自樂(lè)。
3、寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ) 3、豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津） 4、漁人“欲窮其林”的原因是 4、甚異之 5、文中描寫(xiě)挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文） 5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 6、描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞 7、表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有？ 便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 9、“村人”來(lái)桃花源的原因是？ 先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境 10、“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？ 不復(fù)出焉，遂與外人間隔 八年級(jí)上冊(cè)：6、陋室銘 一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案 1、山不在。
7.八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
《中考復(fù)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)題解》 《桃花源記》 一、文學(xué)常識(shí) 陶淵明，晉宋詩(shī)人，散文家。
本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》等。
二、整體感知 課文分析本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。
但作者描寫(xiě)的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 三、課文語(yǔ)句理解 1、寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)3、豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津） 2、本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。
3、本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 4、本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
5、本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。
并怡然自樂(lè)。 6、本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。
并怡然自樂(lè)。 7、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
村 中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
8、交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。 四、課文內(nèi)容理解 1、線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。
發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋，貫穿起來(lái)。 2、順序：時(shí)間先后 3、本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。
4、本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。 5、從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無(wú)人問(wèn)津”可知。
6、虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。 7、作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
8、為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”？ 設(shè)下懸念，使故事更加離奇 9、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢？ 為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。或：為了寄托美好理想，追求自由生活 10、漁人離開(kāi)桃源后，還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ ① 增添神秘色彩。
②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界。 五、開(kāi)放性試題 成語(yǔ)：（1）世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。
后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。（2）豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。
形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺(jué)明朗。
（3）無(wú)人問(wèn)津；津：渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。
后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。（4）落英繽紛；落英：落花。
繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。
也指花兒凋謝的暮春天氣。 《陋室銘》 一、文學(xué)常識(shí) 劉禹錫（772—840），唐代文學(xué)家。
字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，銘，是古代文體名，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉。 二、文章結(jié)構(gòu) 第一層中，前四句是鋪墊，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
第二層寫(xiě)“陋室”。 先以“苔痕”二句寫(xiě)“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o，以“談笑”四句寫(xiě)室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此反跌出“無(wú)絲竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。
第三層是結(jié)束語(yǔ)。連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。
三、回答下列問(wèn)題 1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？何陋之有。
3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。 4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？苔痕上階綠，草色入簾青。 6、《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，這是例證，聯(lián)系上文還看見(jiàn)出作者有自況之意；再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量。這樣來(lái)引述既巧妙地回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。
《愛(ài)蓮說(shuō)》 一、文學(xué)常識(shí) 說(shuō)，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。作者周敦頤是北宋著名的哲學(xué)家，人品極高，胸懷灑落。
二、課文理解 1、蓮的形象的象征意義 “出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的。
