1.北京版 高中語(yǔ)文必修三、四 文學(xué)常識(shí) 整理
中國(guó)文學(xué)常識(shí)部分 語(yǔ)文常識(shí)（一）1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）2. 第一位女詞人是：李清照3. 第一部詞典是：爾雅4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)6. 第一部文選：昭明文選7. 第一部字典：說(shuō)文解字8. 第一部神話集：山海經(jīng)9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體通史：史記12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋13. 第一部斷代史：漢書(shū)14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法15. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒18. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. 三代： 夏 商 周23. >三傳： 左傳 公羊傳 谷梁傳24. 三王： 夏禹 商湯 周公25. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲26. 三教： 儒 釋 道27. 三公： 周時(shí)，司馬 司徒 司空//西漢，丞相 太尉御史大夫清明，太師 太傅 太保28. 三曹： 曹操 曹丕 曹植29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣31. 歲寒三友： 松 竹 梅32. 三輔： 左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花35. 中國(guó)三大國(guó)粹： 京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)36. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏39. 三別： 新婚別 垂老別 無(wú)家別40. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花41. 茅盾“蝕“三部曲： 幻滅 動(dòng)搖 追求農(nóng)村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬42. 巴金“愛(ài)情“三部曲： 雷 電 雨“激流“三部曲：家 春 秋43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策45. 第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文： 晏子春秋46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人： 屈原47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48. 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著： >（曹丕）49. 第一位田園詩(shī)人： 東晉，陶淵明50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的>51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的>52. 第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的>54. 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗“：李清照語(yǔ)文常識(shí)（二）1. 我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：儒林外史2. 我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的>，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異4. 我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記5. 第一位開(kāi)拓“童話園地“的作家是：葉圣陶6. 我國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)：西游記7. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工8. 新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱(chēng)號(hào)的作家：老舍。其作品是；龍須溝9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī)以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. “五四“新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)14. 兩篇15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽16. 佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子四德：婦德 婦言 婦容 婦功//品德 辭令 儀態(tài) 女工18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。19.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫?yàn)槠蘧V五常：仁 義 禮 智 信20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜22.三教九流：三教：儒 道 釋九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）28.三省六部：三?。褐袝?shū)?。Q策）門(mén)下?。▽徸h）尚書(shū)?。▓?zhí)行）六部：吏 戶(hù) 禮 兵 刑 工29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下//左中右//海陸空30.三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽(yáng)） 三國(guó)：魏 蜀 吳31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北）32.三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚33.三原色：紅 綠 藍(lán)34.三墳五典：三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜35.三體。
2.求人教版高中語(yǔ)文必修四文學(xué)常識(shí)
?3 戰(zhàn)國(guó)鄒（今山東鄒城東南）人。
著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一書(shū)全面反映了孟子的思想。
孟子是繼 孔子 之后的一個(gè)最大的 儒 學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱(chēng)為“ 孔孟 ” 。 9、荀子（約前298—前238），名 況 ， 戰(zhàn)國(guó) 末期趙國(guó)人。
荀子是先秦 儒 家的最后代表人物，在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
在人性問(wèn)題上，他不同意 孟子 的性善論，主張 性惡 論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。
他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”，后人編為《 荀子 》，《 勸學(xué) 》是其中的第一篇。 10、賈誼（前200—前168）， 西漢 （朝代）杰出的政論家、文學(xué)家。
他的政治思想基本上屬于儒家一派。所著政論以《 過(guò)秦論 》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。
其文議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，頗有文采，感染力很強(qiáng)。 11、《 是說(shuō) 》是韓愈的一篇著名論文。
這篇文章是針對(duì)門(mén)第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫(xiě)的。韓愈（768—824），字 退之 ，唐代河陽(yáng)人。
每自稱(chēng)“祖籍昌黎”，故世稱(chēng) 韓昌黎 。他的著作收在《昌黎先生文集》里。
韓愈是唐代著名的散文作家和詩(shī)人，是“ 古文運(yùn)動(dòng) ”的倡導(dǎo)者。所謂的“古文”，是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對(duì)立的，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體4 的散文。
后世稱(chēng)唐代的韓愈、柳宗元 和宋代的 歐陽(yáng)修 、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 、王安石為唐宋八大家。 高中語(yǔ)文必修四文學(xué)常識(shí) 1、《 竇娥冤 》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，共四折一楔子。
作者 關(guān)漢卿 號(hào)己齋叟，元代戲曲家家，著有《望江亭》、《單刀會(huì)》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞 ，被稱(chēng)為“ 中國(guó)的莎士比亞 ”。 2、元曲分為散曲和 雜劇 ，前者屬于詩(shī)歌，后者屬于戲劇。
散曲在體裁上又可分為 小令和 套數(shù) 。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱。
元雜劇標(biāo)志著我國(guó)戲劇進(jìn)入成熟階段。 3、元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》 、馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》、白樸《 梧桐雨》、鄭光祖 《倩女離魂》。
4、元雜劇劇本一般由四折一至兩個(gè)楔子構(gòu)成一本。雜劇的角色分為旦、末、凈三大類(lèi)。
一本雜劇只限一個(gè)角色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱(chēng)為 旦本 ，由正末主唱的叫末本。雜劇的舞臺(tái)演出由“ 唱 （曲詞）”“ 科 （舞臺(tái)動(dòng)作）”“ 白 （人物臺(tái)詞）”三部分組成。
5、宮調(diào)表示聲調(diào)的高低，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)中的“A調(diào)”、“B調(diào)”等。曲牌規(guī)定字?jǐn)?shù)、格律，并表達(dá)一定聲情，其字面意義和曲詞內(nèi)容一般無(wú)關(guān)。
如馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·夜行船·秋思》中“雙調(diào)”是 宮調(diào) ，“夜行船”是 曲牌 ，“秋思”是這首套曲的 題目 。元雜劇的每折必須用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。
每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。 6、曹禺，原名 萬(wàn)家寶 ，現(xiàn)代著名劇作家。
5 他的代表作品：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《蛻變》，《 雷雨 》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫(xiě)了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。該劇分別屬于 話劇 （表現(xiàn)形式）、多幕?。ㄗ髌啡萘浚?、現(xiàn)代劇 （題材所反映的時(shí)代）、悲?。ㄇ楣?jié)主題）、舞臺(tái)?。ㄑ莩鰣?chǎng)合）。
7、《 哈姆雷特 》也譯作《王子復(fù)仇記》。作者是 莎士比亞 ，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期 英 （國(guó)家）杰出的戲劇家和詩(shī)人。
他的創(chuàng)作生涯分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是1590—1600年，以寫(xiě)作歷史劇、喜劇為主，包括10部喜劇（《仲夏夜之夢(mèng)》《 威尼斯商人 》）、9部歷史?。ā独聿槿馈返龋?；第二個(gè)時(shí)期是1601—1608年，以悲劇為主 ，包括七部悲?。ㄋ拇蟊瘎。骸豆防滋亍?、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《 麥克白 》）、四部喜劇和一些14行詩(shī)；第三個(gè)時(shí)期是1609—1613年，包括3部喜劇和一部歷史劇。
8、詞產(chǎn)生于隋唐，盛行于 宋 。按字?jǐn)?shù)多少可分為 小令 （58字以?xún)?nèi)），中調(diào)（59—90字） 長(zhǎng)調(diào) （91字以上）；按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等；按作家的流派風(fēng)格可分為 豪放派 （蘇軾、辛棄疾）和 婉約派 （柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔）。
前者視野開(kāi)闊，氣概豪邁，反映廣闊的社會(huì)生活；后者多為閨閣艷詞，抒寫(xiě)離愁別緒。 9、《柳永詞兩首》選自《樂(lè)章集》，柳永字耆卿，原名 三變 ， 北宋 （朝代）詞人。
世稱(chēng)“柳三變”或“ 柳七 ”。他是北宋第一個(gè)專(zhuān)力寫(xiě)詞的作家，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，詞風(fēng)綺麗纏綿。
被稱(chēng)為6 “才子詞人”、“慢詞圣手”。 10、蘇軾北宋（朝代）詞人，文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。
字 子瞻 ，號(hào) 東坡居士 ，謚號(hào)文忠。詩(shī)與 黃庭堅(jiān) 并稱(chēng)“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱(chēng)“ 蘇辛 ”，書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾 、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。
與其父蘇洵、其弟 蘇轍 并稱(chēng)“三蘇”。開(kāi)創(chuàng)了 豪放詞 。
11、辛棄疾， 南宋 （朝代）詞人，字 幼安 號(hào) 稼軒 ，著有《稼軒詞》，又名《稼軒長(zhǎng)短句》。他的詞中。
3.人教版語(yǔ)文必修四文學(xué)常識(shí)
1、中國(guó)古代作家及作品 《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。
它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱(chēng)“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。
“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”；“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會(huì)樂(lè)歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。
“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。 《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。
賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來(lái)引發(fā)要歌詠的內(nèi)容。 《詩(shī)經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無(wú)衣》《靜女》 《論語(yǔ)》先秦儒家典籍。
是一部記錄孔子廣告的語(yǔ)錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學(xué)說(shuō)；在教育上他提倡“有教無(wú)類(lèi)”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主義，主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度。
選入教材的有《季氏將伐顓臾》 《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱(chēng)《道德經(jīng)》。
此書(shū)具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡(jiǎn)潔，善用譬喻。 老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無(wú)為，幻想倒退到“小國(guó)寡民”的遠(yuǎn)古社會(huì)去了。
《左傳》我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十年（前469），前后贏余了春秋時(shí)期二百五十多年的史事。此書(shū)相傳為春秋時(shí)左丘明著。
《左傳》亦稱(chēng)《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說(shuō)）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書(shū)一起被收入《四庫(kù)全書(shū)》中的“經(jīng)”部。
中學(xué)課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》 《國(guó)語(yǔ)》我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國(guó)編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。
關(guān)于此書(shū)作者，歷來(lái)說(shuō)法不一，至今仍無(wú)定論?！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于記事，《國(guó)語(yǔ)》則以記言見(jiàn)勝。
如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說(shuō)理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》 《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語(yǔ)錄。
此書(shū)文字質(zhì)樸無(wú)華，邏輯性強(qiáng)，注重說(shuō)明理論。 墨子（約前468__約前376），名翟，魯國(guó)人，一說(shuō)宋國(guó)人，墨家創(chuàng)始人。
他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望。墨子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)為“顯學(xué)”，其觀點(diǎn)有很多是與儒家相對(duì)立的。
故遭孟子的激烈反對(duì)。 《孟子》先秦儒家派著作。
孟子及其弟子萬(wàn)章等著，一說(shuō)是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書(shū)文辭雄辯，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，并且長(zhǎng)于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”、“齊人有一妻一妾”等，歷來(lái)為讀者所傳誦。
孟子（約前372__約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的門(mén)人。
他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學(xué)中形成一個(gè)唯心主義的理論體系，對(duì)后來(lái)的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學(xué)課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂患，列于安樂(lè)》、《莊暴風(fēng)孟子》均選自《孟子》一書(shū)。
高中第五冊(cè)教材專(zhuān)門(mén)作了孟子單元《寡人之于國(guó)》 《莊子》先秦道家學(xué)派著作，莊子及其門(mén)人所著。此書(shū)中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?！薄跋菥堋?，“匠石運(yùn)斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369__約前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，但他卻抹殺萬(wàn)事萬(wàn)物的差別，否認(rèn)是非、大小、有無(wú)、貴賤等等客觀標(biāo)準(zhǔn)。
是一種虛無(wú)主義和宿命論的觀點(diǎn)。先入的有《秋水》《逍遙游》 《列子》相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。
此書(shū)內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說(shuō)。先入中學(xué)課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340_約前278）我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。
他學(xué)識(shí)淵博，明于治國(guó)道理，擅長(zhǎng)外交辭令。在楚為官時(shí)力主對(duì)內(nèi)任用賢人，革新政治，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。
受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國(guó)郢都后自沉汨羅江而死。
他在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩(shī)體_楚辭，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌。
4.人教語(yǔ)文選修四文學(xué)常識(shí)（詳細(xì)）
1、中國(guó)古代作家及作品《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。
它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱(chēng)“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。
“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧?；“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會(huì)樂(lè)歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。
“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。
賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來(lái)引發(fā)要歌詠的內(nèi)容?！对?shī)經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無(wú)衣》《靜女》《論語(yǔ)》先秦儒家典籍。
是一部記錄孔子廣告的語(yǔ)錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學(xué)說(shuō)；在教育上他提倡“有教無(wú)類(lèi)”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主義，主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度。
選入教材的有《季氏將伐顓臾》《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱(chēng)《道德經(jīng)》。
此書(shū)具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡(jiǎn)潔，善用譬喻。老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無(wú)為，幻想倒退到“小國(guó)寡民”的遠(yuǎn)古社會(huì)去了。
《左傳》我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十年（前469），前后贏余了春秋時(shí)期二百五十多年的史事。此書(shū)相傳為春秋時(shí)左丘明著。
《左傳》亦稱(chēng)《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說(shuō)）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書(shū)一起被收入《四庫(kù)全書(shū)》中的“經(jīng)”部。
中學(xué)課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》《國(guó)語(yǔ)》我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國(guó)編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。
關(guān)于此書(shū)作者，歷來(lái)說(shuō)法不一，至今仍無(wú)定論?！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于記事，《國(guó)語(yǔ)》則以記言見(jiàn)勝。
如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說(shuō)理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語(yǔ)錄。
此書(shū)文字質(zhì)樸無(wú)華，邏輯性強(qiáng)，注重說(shuō)明理論。墨子（約前468__約前376），名翟，魯國(guó)人，一說(shuō)宋國(guó)人，墨家創(chuàng)始人。
他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望。墨子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)為“顯學(xué)”，其觀點(diǎn)有很多是與儒家相對(duì)立的。
故遭孟子的激烈反對(duì)?！睹献印废惹厝寮遗芍?。
孟子及其弟子萬(wàn)章等著，一說(shuō)是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書(shū)文辭雄辯，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，并且長(zhǎng)于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”、“齊人有一妻一妾”等，歷來(lái)為讀者所傳誦。
孟子（約前372__約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的門(mén)人。
他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學(xué)中形成一個(gè)唯心主義的理論體系，對(duì)后來(lái)的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學(xué)課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂患，列于安樂(lè)》、《莊暴風(fēng)孟子》均選自《孟子》一書(shū)。
高中第五冊(cè)教材專(zhuān)門(mén)作了孟子單元《寡人之于國(guó)》《莊子》先秦道家學(xué)派著作，莊子及其門(mén)人所著。此書(shū)中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?！薄跋菥堋?，“匠石運(yùn)斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369__約前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，但他卻抹殺萬(wàn)事萬(wàn)物的差別，否認(rèn)是非、大小、有無(wú)、貴賤等等客觀標(biāo)準(zhǔn)。
是一種虛無(wú)主義和宿命論的觀點(diǎn)。先入的有《秋水》《逍遙游》《列子》相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。
此書(shū)內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說(shuō)。先入中學(xué)課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340_約前278）我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。
他學(xué)識(shí)淵博，明于治國(guó)道理，擅長(zhǎng)外交辭令。在楚為官時(shí)力主對(duì)內(nèi)任用賢人，革新政治，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。
受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國(guó)郢都后自沉汨羅江而死。
他在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩(shī)體_楚辭，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌主義傳統(tǒng)。
5.人教版高中語(yǔ)文必修2,3知識(shí)梳理
人教版高中語(yǔ)文必修二、三知識(shí)梳理第二模塊 第一單元《荷塘月色》 《故都的秋》《囚綠記》【知識(shí)梳理】1、基礎(chǔ)盤(pán)點(diǎn)（1）字音：踱步duó 彌望mí 顫動(dòng)chàn 宛然wǎn 霎時(shí)shà 梵婀玲fàn 渺茫miǎo 煤屑xiè 落蕊ruǐ 夾襖jiá 平仄zè 頹廢tuí 歧韻qí 房檁lǐn 馴鴿xùn 譬如pì 細(xì)膩nì 瞥見(jiàn)piē… 涸轍hé 莖葉jīng 婆娑suō 猗郁yī 移徙xǐ 囚系xì 圓弧hú 塵垢gòu 黝黑yǒu 柵欄zhà 俯瞰kàn 水渦wō 短暫zàn 虛擲 zhì 徜徉cháng 繆斯miù 澄清chéng 曲折qū zhé 裊娜niǎo nuó 顫栗zhàn lì 混沌hùn dùn 蔥蘢cōng lóng 漪瀾yī lán 黑魆魆 xū xū 潭柘寺zhè 蓊蓊郁郁wěng脈脈含情mò mò 一椽破屋chuá 削皮xiāo 剝削xūe 纖腰xiān 纖夫qiàn 雋永juàn 雋秀jùn 幽禁jìn 禁不住jīn 安寧níng 寧愿nìng 創(chuàng)傷chuāng 創(chuàng)chuàng建 露水lù 露相l(xiāng)òu 厚薄báo 刻薄bó 薄荷bò 參差cēn 參與cān 人參shēn 疏落luò 落枕lào 大大落落luō 落在后面là 折騰zhē 折疊zhé 折耗shé 差別chā 參差cī 差勁chà 出差chāi 穿著zhuó 著急zháo 走著zhe 著數(shù)zhāo 獨(dú)處chǔ 妙處chù （2）字形：點(diǎn)綴 啜泣 輟學(xué) 拾掇 沒(méi)精打采斑駁 倩影 喝彩 斂裾 了截爽直蕭索 落寞 嚴(yán)厲 學(xué)歷 再接再厲喇叭 咳嗽 攀援 玷污 掂量惦記 漂浮 深邃 吞噬 常春藤船舶 停泊 嬉戲 閑暇 瑕不掩瑜名聞遐邇 嬌嫩 矯情 嬌生慣養(yǎng) 驕兵必?cái)?鞭撻 黯淡 輕歌曼舞漫不經(jīng)心 枝蔓 （3）詞義：彌望：充滿(mǎn)視野，滿(mǎn)眼。
脈脈：形容水沒(méi)有聲音，好像飽含深情的樣子。翁蓊郁郁：形容樹(shù)木茂盛的樣子。
一葉知秋：看見(jiàn)一片落葉就知道秋天要來(lái)臨了。比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)預(yù)兆就料到事物發(fā)展的趨向。
猗郁：茂盛的樣子。急不暇擇：著急得沒(méi)有時(shí)間選擇。
揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。（4）文學(xué)常識(shí)及名段名句：文學(xué)常識(shí)① 朱自清（1898~1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。
祖籍浙江紹興。朱自清是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。
毛澤東稱(chēng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。②郁達(dá)夫（1896~1945），原名郁文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，浙江富陽(yáng)人。
1922年與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。
主要作品有短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也有頹廢色彩。散文以游記著稱(chēng)，情景交融，自成一家。
名段名句：①《荷塘月色》第四、五、六段。②采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
③二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。2.疑難提醒抒情散文重在抒情。
將這種情訴諸文字，往往不是直露無(wú)遺的，而是通過(guò)精巧、綿密的構(gòu)思，富有華彩或哲理性的語(yǔ)言，在寫(xiě)景、狀物、敘事中深婉迂曲又自然而然的表現(xiàn)的。這種情感，打上了作者個(gè)性、人格的印記，具有真實(shí)性、獨(dú)特性；同時(shí)，它又是社會(huì)生活、時(shí)代風(fēng)云在作者心底留下的痕跡，具有社會(huì)性、時(shí)代性。
所以，同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)這一單元散文時(shí)，要理解作者寓情于景、情景交融的寫(xiě)作手法，同時(shí)，要了解相關(guān)的寫(xiě)作背景，走進(jìn)作者的心靈。3.方法精要：方法一：閱讀寫(xiě)景狀物的散文時(shí)，要展開(kāi)想象的翅膀，力求身臨其境般地感受作者心靈的搏動(dòng)，體會(huì)作品所描繪的美景，理解作品的思想內(nèi)涵，分享作家的個(gè)性思想。
方法二：閱讀時(shí)，遇到精彩的句子，可以做一些批注，寫(xiě)一寫(xiě)自己的心得。同時(shí)反復(fù)朗讀優(yōu)美的段落，最好背誦下來(lái)，這樣反復(fù)咀嚼，就可以增強(qiáng)對(duì)散文的鑒賞能力。
【寫(xiě)作廣場(chǎng)】素材積累課內(nèi)素材：（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子?！?遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
（學(xué)習(xí)作者運(yùn)用的比喻、排比和通感的修辭手法，并學(xué)習(xí)合理安排描寫(xiě)順序。平時(shí)養(yǎng)成細(xì)心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣。）
（2）秋天，無(wú)論是什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。（學(xué)會(huì)使用“文眼”，總領(lǐng)全文。）
（3）南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。
（學(xué)會(huì)使用對(duì)比的手法，突出要描寫(xiě)的事物。）（4）從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。
說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
（描寫(xiě)景物要細(xì)致，要有自己的主觀感受。）（5）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。
腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。（調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官來(lái)感受景物。）
第二模塊 第二單元《詩(shī)經(jīng)》二首 《離騷》 《孔雀東南飛》 《詩(shī)三首》【知識(shí)梳理】1.基礎(chǔ)盤(pán)點(diǎn)（1） 通假字：匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。 （通“非”） 于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?。ㄍā坝酢保┦恐①?，猶可說(shuō)也。
（通“脫”） 淇則有岸，隰則有泮。（通“畔”）豈不日戒？玁狁孔棘?。ㄍā凹薄保?曰歸曰歸，歲亦莫止。
（通“暮”）佩繽紛其繁飾兮，芳。
6.語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)
語(yǔ)文： 把握重點(diǎn) 巧用方法 現(xiàn)在中考已經(jīng)進(jìn)入沖刺階段，當(dāng)前同學(xué)們對(duì)語(yǔ)文復(fù)習(xí)存在著這樣 兩種心態(tài)：一部分同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)繁多，而且中考側(cè)重考查學(xué)生的課外遷移能力，考查課本的內(nèi)容少，因此往往把精力投放在一些“速成”的科目上，復(fù)習(xí)語(yǔ)文時(shí)十分浮躁；也有一部分同學(xué)認(rèn)為，認(rèn)真復(fù)習(xí)課本的知識(shí)后，也做了大量的閱讀題，考試卻不見(jiàn)成效，感覺(jué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)無(wú)從下手，于是干脆放棄.這些做法都是很不可取的.實(shí)際上，語(yǔ)文學(xué)科同其它學(xué)科一樣，有自身的知識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律.從前幾年學(xué)生復(fù)習(xí)情況來(lái)看，在沖刺階段，若能夠按照老師的復(fù)習(xí)計(jì)劃，復(fù)習(xí)形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，答題依據(jù)正確的技巧方法，穩(wěn)扎穩(wěn)打，考試前做到成竹在胸，考試中是能夠取得理想的成績(jī)的. 那么，在最后的沖刺階段，應(yīng)該講究哪些策略和方法？ 下面結(jié)合我們學(xué)校老師在最后復(fù)習(xí)階段的幾點(diǎn)做法，簡(jiǎn)單談?wù)劊?首先，應(yīng)認(rèn)真“吃”透近兩年中考題. 近兩年的中考試題，在試題結(jié)構(gòu)、命題內(nèi)容和題型、題量上基本上沒(méi)有變化.試卷分為“積累”、“文言文閱讀”、“現(xiàn)代文閱讀”和“作文”四大板塊.試題內(nèi)容也保持相對(duì)的穩(wěn)定，測(cè)試目的明確：從課內(nèi)外名言名句的積累運(yùn)用，到課內(nèi)外文言文的閱讀，再到課外現(xiàn)代文的閱讀，最后是話題作文的寫(xiě)作.重視考查學(xué)生的知識(shí)積累，尤其是注重考查學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力.對(duì)于近兩年的中考試題，應(yīng)該怎樣分析？現(xiàn)僅就試卷的四大板塊簡(jiǎn)單說(shuō)明. 一、積累部分.考試的范圍基本是初中教讀篇目中要求背誦的名篇名句.背誦復(fù)習(xí)不但要強(qiáng)化記憶還要理解記憶，并且能夠靈活運(yùn)用.不但篇篇背誦，還要字字落實(shí)，尤其是平時(shí)默寫(xiě)時(shí)經(jīng)常出錯(cuò)的字，更 要時(shí)時(shí)“溫故”.切記：一字出錯(cuò)，滿(mǎn)“盤(pán)”皆輸. 二、文言文部分.課內(nèi)文言文考試的范圍是初中教讀篇目.復(fù)習(xí)時(shí)一要抓好重點(diǎn).根據(jù)考綱的考查范圍和要求以及自身的熟悉程度對(duì)復(fù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行取舍、側(cè)重.一般考查常見(jiàn)的文言虛詞、實(shí)詞的含義和用法.實(shí)詞則常?？疾橐辉~多義、古今異義、詞類(lèi)活用的詞語(yǔ)；對(duì)句子的考查則側(cè)重于關(guān)鍵句子的句式和句意；對(duì)內(nèi)容考查就與現(xiàn)代文基本相似.從字、詞、句到文學(xué)常識(shí)以至思想感情、表現(xiàn)手法等，都要拎出要點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律.二要選好篇目.選取教讀篇目中那些文質(zhì)兼美的文章，它們往往也是文言文中最典型的、知識(shí)的覆蓋面最廣的文章，這樣復(fù)習(xí)可以起到事半功倍的效果. 近兩年的中考課外文言文閱讀大多選擇故事型的文段.內(nèi)容比較淺顯，考察內(nèi)容基本與課內(nèi)部分相似.做題時(shí)一定要注意與課內(nèi)學(xué)過(guò)的課文或知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，注重由課內(nèi)向課外的遷移運(yùn)用. 文言文閱讀題主要分為兩類(lèi).一是翻譯類(lèi).此類(lèi)題解答思路是： （1）粗知全文大意，把握文意的傾向性.（2）詳知譯句上下文的含義，并逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào).注意翻譯時(shí)應(yīng)抓住句子中關(guān)鍵字詞，這些字詞往往是得分點(diǎn).（3）還可由現(xiàn)代詞、成語(yǔ)推導(dǎo)詞語(yǔ)在文中的含義.（4）另外還要注意詞類(lèi)活用、古今異義、通假、偏義復(fù)詞等特殊現(xiàn)象.（5）若直譯不通，則用意譯.須根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，聯(lián)系生活實(shí)際大膽推想.二是啟示類(lèi).解答這類(lèi)題目時(shí)要注意思想傾向，抓住作者基本的感情立場(chǎng)，聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物，抓住評(píng)論性的語(yǔ)句從多角度、多側(cè)面思考作答. 三、現(xiàn)代文閱讀部分.要把握“考點(diǎn)”，掌握答題技巧. 近兩年的中考現(xiàn)代文閱讀的選文大多是一篇偏重于議論的散文和一篇自然科學(xué)類(lèi)的文章.因此，在最后復(fù)習(xí)中，在課外選段上應(yīng)盡量多選取這兩種類(lèi)型的文章進(jìn)行練習(xí).另外，在閱讀題目的設(shè)置上，一般都是按照“整體——局部——整體”的順序進(jìn)行考查.做題時(shí)要牢牢地記?。骸按鸢覆辉谀愕哪X子里，答案只在原文中”，同時(shí)這也是我們檢驗(yàn)解答效果的唯一標(biāo)準(zhǔn).任何文段的考查都側(cè)重兩個(gè)方面，一是信息的篩選，二是對(duì)閱讀材料的理解和分析.在閱讀復(fù)習(xí)中，應(yīng)該注意句與句、段與段之間的聯(lián)系，了解作者的觀點(diǎn)和文章的寫(xiě)作意圖，做到從整體上把握文章，首先弄清“寫(xiě)了什么”“為什么要寫(xiě)”這兩個(gè)問(wèn)題.最重要最有效的方法是“靠船下篙”——在原文中找線 索找答案.比如，整體感知類(lèi)的題目，常常要求考生回答“文章的主要內(nèi)容是什么”或者“作者的主要觀點(diǎn)是什么”等問(wèn)題.做此類(lèi)題，答題時(shí)應(yīng)從三個(gè)方面來(lái)考慮：一看標(biāo)題，二看開(kāi)頭、結(jié)尾，三找議論、抒情的語(yǔ)句.這些常用的方法和思路一定要熟記于心.再比如，同學(xué)們認(rèn)為最難回答的“理解句子含義及作用”這一類(lèi)題目，我們可以這樣作答：先觀察句子的特點(diǎn)及位置，分析其在表意和結(jié)構(gòu)上的作用；結(jié)合語(yǔ)境，抓住句子表達(dá)時(shí)最關(guān)鍵的詞語(yǔ)，指出其語(yǔ)境意.此類(lèi)題目考查的大多是那些在文章表達(dá)中起關(guān)鍵作用的語(yǔ)句，或是一些運(yùn)用比喻、反問(wèn)等修辭手法的句子，所以分析把握句子的特點(diǎn)是做好此類(lèi)題目的要訣.凡述種種題型，都有一定的解答思路和方法，所以做閱讀題切忌盲目. 四、作文部分.“話題”作文仍然是今年考查的主流.在最后階段要多讀書(shū)看報(bào)，開(kāi)拓自己視野、了解時(shí)代信息、把握時(shí)代脈搏，并學(xué)習(xí)別人的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧，為寫(xiě)作積累素材，補(bǔ)充新鮮血液.雖學(xué)習(xí)比較緊張，。
7.求語(yǔ)文必修3,4的必背名句
高一年級(jí)語(yǔ)文必修3、4文學(xué)常識(shí)及名句填空題
姓名 得分
1. 我為趙將， ，而藺相如徒以口舌為勞。
2. 臣所以去親戚而事君者， 。
3. 今兩虎共斗，吾所以為此者， ?！?/p>
4. 鄙賤之人， ！”卒相與歡，為刎頸之交。
5. ， ，道之所存，師之所存也。
6. 位卑則足羞， 。
7. ，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，
8. 乍暖還寒時(shí)候， 。三杯兩盞淡酒， ！
9. 滿(mǎn)地黃花堆積。 ，如今有誰(shuí)堪摘？
10. 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 ， 。
11. 故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。
12. 吾嘗終日而思矣， ；
13. 假舟楫者，非能水也， 。君子生非異也， 。
14. 故不積跬步， ；不積小流， 。
15. ，朽木不折； ，金石可鏤。
16. 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者， 。
17. 君臣固守以窺周室，有席卷天下， ，囊括四海之意， 。
18. ，吞二周而亡諸侯， ，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。
8.人教版語(yǔ)文必修三,必考背誦名句有哪些
必修3：【上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川；一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)】【叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心】【無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)】【千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面；東船西舫巧無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白；同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)】【滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然】【積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>
【“三人行，則必有我?guī)煛笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
】。
