1.關(guān)于經(jīng)、史、子、級(jí)的文學(xué)常識(shí)
“經(jīng)史子集”是我國(guó)古代讀書(shū)人對(duì)經(jīng)典的分類(lèi)法。
“經(jīng)”是指古代社會(huì)中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條，主要是儒家的典籍，有儒學(xué)十三經(jīng)：《周易》、《尚書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。
“史”是各種體裁歷史著作，分為正史、編年、紀(jì)事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時(shí)令、地理、職官、政書(shū)、目錄、史評(píng)十五類(lèi)。
“子”是諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、諸錄、雜家、類(lèi)書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家十四類(lèi)。
“集”是收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩(shī)、詞、散曲等的集子和文學(xué)評(píng)論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩(shī)文評(píng)、詩(shī)詞五類(lèi)。
注：以上分類(lèi)依照 清《四庫(kù)全書(shū)》。
2.一些簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)
1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典
5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說(shuō)文解字
8. 第一部神話集：山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)
10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記
11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)
12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書(shū)
14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。。.
.. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求
農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)
44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策
45. 第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原
47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論?論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照
3.必備的文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí) 第一冊(cè) 魯迅 （1881-19360原名周樹(shù)人，字豫才，主要的作品集有：小說(shuō)集（兩部）：《吶喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人。
著有詩(shī)文集〈蹤跡〉，散文集〈背影〉、〈歐游雜記〉。他的優(yōu)秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈綠〉〈匆匆〉。
5、劉勰 字彥和，南朝梁代文學(xué)理論批評(píng)家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專(zhuān)著〈文心雕龍〉。12、《左傳》：是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書(shū)。
原名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，依據(jù)孔子修訂的魯史《春秋》編訂，記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作?！稜T之武退秦師》就節(jié)選自此作品。
13、《國(guó)語(yǔ)》：是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，共21卷，相傳為左丘明所著，記載了周穆公十二年到周貞王十六年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史實(shí)?！秶?guó)語(yǔ)》有“春秋外傳”之稱(chēng)，現(xiàn)存最早的《國(guó)語(yǔ)》注本是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的韋昭寫(xiě)的《國(guó)語(yǔ)解》。
課文《勾踐滅吳》選自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)》。14、《戰(zhàn)國(guó)策》：西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，共33篇，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或 辭說(shuō)。
它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。16、《論語(yǔ)》：是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書(shū)，是孔門(mén)弟子（包括再傳弟子）根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說(shuō)寫(xiě)下來(lái)的。
它是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作，全書(shū)共20篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的思想家、教育家、我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆u(píng)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
其思想的核心是“仁”，包含“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮為仁”兩層含義。18、《孟子》：是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書(shū)，有孟子及其弟子編成，共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
其中的文章以雄辯著稱(chēng)，善用排比句式，筆試咄咄逼人?！豆讶酥趪?guó)也》即出自此作品。
19、孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子之后的儒家大師。他將孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”的政治主張，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背；提出“性善”論，認(rèn)為人性本來(lái)是善良的。
20、《荀子》：是戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。21、荀子：名況，尊號(hào)“卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人，思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物，是先秦唯物主義的集大成者。
他提出“性惡”論，“天行有?！薄叭硕▌偬臁钡乃枷搿?2、《莊子》：是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。
23、莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物，與老子合稱(chēng)“老莊”。24、老子：春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人，姓李名耳，人稱(chēng)老聃，著有《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》。
25、賈誼：世稱(chēng)賈生或賈長(zhǎng)沙、賈太傅，西漢政論家、文學(xué)家。代表作品有《過(guò)秦論》《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》。
26、《史記》：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，又稱(chēng)《太史公書(shū)》，它記述了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝時(shí)期近三千年的歷史。全書(shū)130篇，分為十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳。
開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。本紀(jì)：按年代記敘帝王的言行和政績(jī)。
表：按年代譜列各時(shí)期的重大事件。書(shū)：記錄了各種典章制度的沿革。
世家：記述了諸侯國(guó)的興衰和杰出人物的業(yè)績(jī)。列傳：記載了各種名人的生平和事跡。
27、司馬遷：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。28、王羲之：字逸少，世稱(chēng)王右軍。
東晉書(shū)法家、文學(xué)家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，他所書(shū)的《蘭亭集序》為傳世名篇。29、陶潛：又名2，字元亮，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”，東晉大詩(shī)人，曾做彭澤縣令，后辭官歸家，隱居田園，寫(xiě)了大量的詩(shī)作。
詩(shī)歌《歸田園居》、《飲酒》，散文《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》，賦《五柳先生傳》皆為傳世名篇，有《陶淵明集》。一古典文學(xué) （一）春秋時(shí)期 《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，由孔子編輯。
分風(fēng)、雅、頌三個(gè)組成部分，使用賦、比、興的手法?！斗ヌ础贰洞T鼠》 《論語(yǔ)》，記載孔子和他的弟子的言論和行動(dòng)，由孔子的弟子編纂。
孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》 《左傳》，我國(guó)第一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作。
《曹劌論戰(zhàn)》《 之戰(zhàn)》 （二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學(xué)派著作。《庖丁解?！?《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。
孟子（約前372~約前289年），名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物之。
4.文學(xué)常識(shí)有哪些
廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。
酒圣 杜康，即少康。傳說(shuō)為酒的發(fā)明者。
文圣 孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。
史圣司馬遷，字子長(zhǎng)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。
詩(shī)圣 杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有《杜工部集》。
醫(yī)圣 張仲景，東漢著名的醫(yī)學(xué)家，所著的《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書(shū)，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。
武圣 關(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢末期蜀國(guó)大將，重義氣，精武藝，后人稱(chēng)其為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。
書(shū)圣 王羲之，字逸少，是東晉時(shí)期著名書(shū)法家。
草圣 張旭，唐朝書(shū)法家，擅長(zhǎng)草書(shū)，對(duì)舊隸的草體造詣很深。
畫(huà)圣 吳道子，唐朝著名畫(huà)家。擅長(zhǎng)人物畫(huà)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。
茶圣 陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。
5.常考的文學(xué)常識(shí)
初中文學(xué)常識(shí) 古代 孔子：名丘，字仲尼，又稱(chēng)孔老二，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人和代表人。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表之一，被尊奉為“亞圣”。墨子：名翟，魯國(guó)人，春秋末戰(zhàn)國(guó)初思想家、學(xué)者，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張 “兼愛(ài)”、“非攻”。
莊子：名周，字子休，我國(guó)著名思想家、哲學(xué)家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物之一，與老子并稱(chēng)“老莊”。司馬遷：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。
曹操：字孟德，東漢末年沛國(guó)譙縣（安徽毫縣）人，小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說(shuō)。歷史上杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，他與兩個(gè)兒子曹丕、曹植代表了東漢末年的文風(fēng)，與蘇軾一家并稱(chēng)，是歷史上有名的“文學(xué)家庭”，死后謚號(hào)“武王”。
陶淵明：又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉著名詩(shī)人，謚“靖節(jié)”。陳壽：字承祚，西晉史學(xué)家。
劉義慶：南朝宋文學(xué)家。撰有《世說(shuō)新語(yǔ)》。
吳均：字叔庠，南北朝梁代文學(xué)家。李煜：字重光，初名從嘉，號(hào)鍾隱，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，五代時(shí)出色的詞人，婉約派代表人之一，史稱(chēng)后主。
酈道元：字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家，散文家。著有《水經(jīng)注》。
王維：字摩詰，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”，世稱(chēng)“王右丞”。王勃：字子安，“初唐四杰”之一。
王灣：唐代詩(shī)人，生卒年、字號(hào)均不詳，洛陽(yáng)（今屬河南）人。岑參：盛唐著名的邊塞詩(shī)人，人稱(chēng)"岑嘉州"，與高適齊名。
孟浩然：唐代詩(shī)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。劉禹錫：字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。
白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐朝人，其作品平易近人，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。晚年放意詩(shī)酒，號(hào)醉吟先生，與劉禹錫齊名稱(chēng)為「劉白」。
著有《白氏長(zhǎng)慶集》等。李白：字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。
杜甫：字子美，唐朝詩(shī)人，世稱(chēng)“詩(shī)圣”，和李白齊名“李杜”。他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
杜牧：字牧之，唐代詩(shī)人，與李商隱其名“小李杜”。李商隱：唐代詩(shī)人。
字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生?；ㄩg派代表人之一，與杜牧齊名“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
溫庭筠：本名歧，字飛卿，唐代著名詞人，婉約派代表人之一。韓愈：字退之，唐代散文家、詩(shī)人，唐宋八大家之一。
柳宗元：字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。王安石：字介甫，號(hào)半山，世稱(chēng)王荊公。
謚號(hào)文，又稱(chēng)王文公。北宋政治家、文學(xué)家。
唐宋八大家之一。蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。
父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱(chēng)“三蘇”。他的詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；他又開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。
并與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”。唐宋八大家之一。
辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，南宋著名愛(ài)國(guó)詞人，主要作品集有《稼軒詞編年箋注》和《辛稼軒詩(shī)文鈔存》、《稼軒長(zhǎng)短句》。陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
李清照：號(hào)易安居士，宋代杰出的女詞人，婉約派代表人物之一。晏殊：字同叔，北宋著名詞人。
楊萬(wàn)里：字廷秀，南宋詩(shī)人。周敦頤：字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)“元公”，北宋哲學(xué)家。
范仲淹：字希文，謚號(hào)“文正”，世稱(chēng)“范文正公”，北宋著名的政治家、文學(xué)家和軍事家。司馬光：字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
宋濂：字景溪，號(hào)潛溪，明初散文家。羅貫中：元末明初小說(shuō)家、戲曲家。
施耐庵：元末明初小說(shuō)家。吳承恩：字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，明朝小說(shuō)家。
曹雪芹：清代小說(shuō)家。吳敬梓：字敏軒，清代小說(shuō)家。
蒲松齡：字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”，清代杰出文學(xué)家，主要作品有《聊齋志異》，“聊齋”是他的書(shū)房的名字。魯迅曾評(píng)價(jià)他：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”
龔自珍：字爾玉，清代思想家、文學(xué)家。林嗣環(huán)：字起八，號(hào)鐵崖，清朝人。
現(xiàn)代 老舍：原名舒慶春，字舍予，北京人，老舍是他最常用的筆名。現(xiàn)代小說(shuō)家、劇作家，主要作品有《茶館》、《駱駝祥子》等。
魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》等。
朱自清：原名自畢，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇東海人，中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人。曾在清華大學(xué) 任教，創(chuàng)作以散文為主，主要作品有詩(shī)歌散文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。
冰心：原名謝婉瑩，原籍福建長(zhǎng)樂(lè)，現(xiàn)代女作家。巴金：原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代作家。
葉圣陶：中國(guó)現(xiàn)代著名作家、語(yǔ)言學(xué)家，教育家、出版家。余光中：臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。
戴望舒：當(dāng)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人。郭沫若：原名開(kāi)貞，現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。
胡適：原名胡洪骍，字適之，學(xué)者。傅雷：我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。
外國(guó) 泰戈?duì)枺河《戎?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。安徒生：丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。
茨威格：奧地利的著名作家。海倫·凱勒：美國(guó)殘障教育家、作家。
笛福：英國(guó)作家，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)開(kāi)山人。莎士比亞：英國(guó)著名戲。
6.文學(xué)常識(shí)大全
1.<<論語(yǔ)>>是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成.全書(shū)二十篇.四百九十二章.孔子：名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家和教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是仁.提倡仁者愛(ài)人.克已復(fù)禮.教育方面：主張有教無(wú)類(lèi)，因材施教.2.<<趙威后問(wèn)齊使>>選自<<戰(zhàn)國(guó)策/齊策>>.是一篇對(duì)話體的議論文.<<戰(zhàn)國(guó)策>>是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編.屬國(guó)別體雜史，是散文集.是漢代劉向整理編訂.<<戰(zhàn)國(guó)策>>記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng).用寓言故事和比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理.3.<<寡人之于國(guó)也>>選自<<孟子/梁惠王上>>，是一篇以對(duì)話形式展開(kāi)的論說(shuō)文.孟子：名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想.孟子散文善用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢(shì).4.<<秋水>>選自<<莊子/秋水>>.這是一篇以對(duì)話方式展開(kāi)說(shuō)理的論說(shuō)文.莊子：名周，是老子之后道家的主要代表.主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為.激烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí).莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。
7.語(yǔ)文常用的文學(xué)常識(shí),
（一）文史典籍：“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng).赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi).四海：指天下、全國(guó).“六合”、“八荒”：都泛指天下.江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū).山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng).古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下）（四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng).（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書(shū)，畫(huà)7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會(huì)元、狀元.11.五聲：五個(gè)音級(jí).也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽.12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官.14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第.15.童生試：也叫“童試”.包括縣試、府試和院試三個(gè)階段.院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生.16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試.鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人.第一名稱(chēng)解元.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士.第一名稱(chēng)會(huì)元.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士.第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花.合稱(chēng)三甲鼎.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止.17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典.18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華.19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類(lèi)20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一.俗稱(chēng)叩頭.21.稽首：古代的拜禮.為“九拜”之一，行大禮.22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟.23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序.24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱(chēng)“五鼓”或稱(chēng)五夜.一更19點(diǎn)--21點(diǎn)，二更21點(diǎn)--23點(diǎn)，三更23點(diǎn)--1點(diǎn)五更3點(diǎn)--5點(diǎn).25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季.正、二、三月為春季分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類(lèi)推.26.星宿（xiu）：古代把星座稱(chēng)為星宿.27.玉常金馬：指翰林院.28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū).29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家.舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人.“三教九流”多含貶義.30.無(wú)事不登三寶殿：俗話.即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思.“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧.31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神.古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征.32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡.如范仲淹謚號(hào)為文正公.33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕.（五）古代別稱(chēng)：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子4.鴻雁：書(shū)信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè)7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律9.謙稱(chēng)：①自稱(chēng)：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱(chēng)：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱(chēng)：①稱(chēng)帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱(chēng)天子：殿下 ③稱(chēng)將軍：麾下 ④稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁.令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬.如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令?lèi)?ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱(chēng)對(duì)方有關(guān)的人或物.如尊上（稱(chēng)對(duì)方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱(chēng)對(duì)方父親），尊堂（對(duì)方的母親），尊親（對(duì)方親戚），尊駕（稱(chēng)對(duì)方），尊命（對(duì)方的囑咐），。
8.一些簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)
表現(xiàn)手法，也叫寫(xiě)作方法。
它是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運(yùn)用的各種具體方法和技巧。包括：對(duì)比、象征、托物言志（托物喻人）、欲揚(yáng)先抑、襯托（烘托）、夸張諷刺、借景抒情、前后照應(yīng)等。
像《白楊禮贊》一文借贊美白楊樹(shù)挺拔向上、不屈不撓的精神來(lái)贊美北方的農(nóng)民，采用的是象征的寫(xiě)作方法。 常見(jiàn)的說(shuō)明方法： 常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。
寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的，選用最佳方法。下面分別加以說(shuō)明。
（1）舉例子。舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例法。
運(yùn)用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。 （2）引資料。
為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。
（3）作比較。說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。
事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。 在作比較的時(shí)候，可以是同類(lèi)相比，也可以是異類(lèi)相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。
（4）列數(shù)據(jù)。為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。
需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。 （5）分類(lèi)別。
將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，一類(lèi)一類(lèi)地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類(lèi)別。 分類(lèi)別是將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法。
（6）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。
說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
（7）摹狀貌。為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。
（8）下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。
下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。 下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說(shuō)明的目的需要，從不同的角度考慮。
有的著重說(shuō)明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說(shuō)明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說(shuō)明特性又說(shuō)明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。 （9）作詮釋。
從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)@種方法叫詮釋法。 定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。
形式相同，如何區(qū)分呢？一般來(lái)說(shuō)，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。 例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”，意思不變。
“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說(shuō)明，后一句是詮釋說(shuō)明。
（10）畫(huà)圖表。為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。
修辭手法： 一、比喻 不直接說(shuō)被描寫(xiě)的對(duì)象甲，而用與它有相似性的乙來(lái)描寫(xiě)它，以使被描寫(xiě)的甲在形象、功能等特點(diǎn)上更加富有可接受性。比喻一般形式上需要有三個(gè)要素：本體（甲）、喻體（乙）和連接兩者的喻詞。
根據(jù)這三個(gè)方面出現(xiàn)情況，將比喻分為： （一）明喻 用“像、如、仿佛”等喻詞通俗明白地打比方。如： （1）共產(chǎn)黨像太陽(yáng)。
當(dāng)然，如果前后句子叫長(zhǎng)，且意義明白，明喻也可以省略喻詞。如： （2）鐵不用就會(huì)生銹，水不流就會(huì)發(fā)臭，人的頭腦不用，功能就會(huì)萎縮。
（二）暗喻 用“是、成為”等喻詞直接將本體當(dāng)做喻體的方法。如： （3）大王莊這個(gè)陣地成為一顆銳利的鐵釘，牢牢地釘進(jìn)了黃維兵團(tuán)的腦門(mén)心。
（4）困難是彈簧，你軟它就強(qiáng)。 （三）借喻 不出現(xiàn)本體和喻詞，直接用喻體代指本體的方法。
如： （5）一旦把敵人消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球。 這里“鮮紅的太陽(yáng)”喻指新生的社會(huì)制度。
二、比擬 直接將乙事物所具有的特征、屬性加在甲事物對(duì)甲進(jìn)行跨類(lèi)式描寫(xiě)的修辭格。有本體、擬體兩個(gè)部分組成，本體一般為名詞性事物，擬體則多為謂詞性成分。
從語(yǔ)義特征上說(shuō)，擬體本不能與本體構(gòu)成陳述關(guān)系。根據(jù)本體與擬體的關(guān)系，一般將比擬分為： （一）擬人 將非人類(lèi)的事物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)。
如： （1） 油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。 （2） 硬幣正悄然“退休”。
（二）擬物 將人直接當(dāng)做物，或?qū)⒋宋锂?dāng)彼物來(lái)寫(xiě)。如： （3）打得日本鬼子夾著尾巴逃跑了。
（4）月亮一露臉，滿天的星星驚散了。 三、借代 直接用與本體甲有相關(guān)關(guān)系的乙代替甲的修辭格。
如： （1）正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在。 （2）凡是愿意留下的，再不許拿人家一草一木。
（3）搞好菜園子，豐富菜籃子。 四、拈連 在用乙對(duì)甲進(jìn)行陳述或描述后，再將甲轉(zhuǎn)移與本不能。
