1.論語,浮生六記,聊齋志異,世說新語文學(xué)常識(shí),簡介
貼完了發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)超限，故給你鏈接，我總結(jié)的是一些基本要掌握的文學(xué)常識(shí)。
論語：
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”與“禮”。
浮生六記：
《浮生六記》是自傳體的散文。原有六記：《閨房記樂 》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》，今存前四記。作者以純 樸的文 筆，記敘自己大半生的經(jīng)歷，歡愉處與愁苦處兩相 對(duì)照，真切動(dòng)人。
書中描述了他和妻子陳蕓志趣投合，伉 儷情深，愿意過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于 封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅，經(jīng)歷 了生離死別的慘痛。作者繼宋代李清照《金石錄后序》 及明代歸有光《項(xiàng)脊軒志》之后，在《浮生六記》中以 較長的篇幅記述了夫婦間的家庭生活，在中國古代文學(xué) 作品中實(shí)屬稀見。書中對(duì)山水園林、飲食起居均有獨(dú)到 的評(píng)述。
聊齋志異：
蒲松齡（1640~1715），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。《聊齋志異》內(nèi)容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結(jié)構(gòu)巧妙，千姿百態(tài)。作者將古代小說中“志怪”“傳奇”和“人情”的精華特色揉為一體，藝術(shù)造詣在歷代文言小說之上，是17世紀(jì)后半期，話本、擬話本小說已過花紅時(shí)節(jié)結(jié)出的碩果，也是我國微型小說從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中的分水嶺。
世說新語：
1.世說新語：是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事?！妒勒f新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
2.劉義慶（403——444），南宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐州）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。
2.論語,浮生六記,聊齋志異,世說新語文學(xué)常識(shí),簡介
貼完了發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)超限，故給你鏈接，我總結(jié)的是一些基本要掌握的文學(xué)常識(shí)。
論語：《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。
《論語》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。
儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”與“禮”。聊齋志異：蒲松齡（1640~1715），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。
《聊齋志異》內(nèi)容豐富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，結(jié)構(gòu)巧妙，千姿百態(tài)。作者將古代小說中“志怪”“傳奇”和“人情”的精華特色揉為一體，藝術(shù)造詣在歷代文言小說之上，是17世紀(jì)后半期，話本、擬話本小說已過花紅時(shí)節(jié)結(jié)出的碩果，也是我國微型小說從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中的分水嶺。
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3.世說新語兩則的文學(xué)常識(shí)
不好意思啊 我才看到。
《世說新語》是中國南朝宋時(shí)期（420-581年）編寫的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。
是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。 全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。
《詠雪》原文： 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。
公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/p>
公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
1.注釋：（1）謝太傅：即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。
死后追贈(zèng)為太傅。 （2）未若柳絮因風(fēng)起（未若：不如）（因：憑借 ）（“因”在這里有特殊含義） （3）講論文義（講解詩文）（講：講解 ）（論：討論 ） （4）俄而雪驟，公欣然曰（俄而： 不久，一會(huì)兒 ）（驟；迅速 ）（欣然：高興的樣子） （5）與兒女講論文義（兒女：這里當(dāng)“子侄輩”講，即年輕一輩） （6）內(nèi)集：家庭聚會(huì)。
（7）胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。
做過東陽太守。 （8）差可擬：差不多可以相比。
差，大致、差不多。擬，相比。
（9）無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
（10）王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。 2.古今異義： 1：兒女 古義：子侄輩，指家中的年輕一代人 今義：指子女 2：因 古義：趁，乘，憑借 今義：因?yàn)? 3：文義 古義：詩文 今義：文章的意思 3.文言文特殊句式： 1.省略句： （1）謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集 2.倒裝句： （1）白雪紛紛何所似（賓語前置：白雪紛紛似所何） 3.判斷句： （1）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
《詠雪》譯文： 在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟年輕一輩的人講解詩文。不一會(huì)兒，雪下得很大，謝太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長子說：“差不多可以比作把鹽撒在空中。”
太傅哥哥的女兒說：“不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞?！敝x太傅高興得笑了起來。
謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 詩詞鑒賞： 《詠雪》選自《世說新語·言語》，它言簡意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。
文章通過神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華。 “謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！?/p>
文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。
東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。
召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。 時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。
接著寫主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。
主講人何以有此雅興？原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。
’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！贝鸢缚赡懿簧?，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。
主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！?/p>
這是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣。并寫出了謝道韞是“詠絮才”。
中心思想： 《詠雪》：本文通過寒日“詠雪”的故事，寫出了少年的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛之情。 陳太丘與友期簡介： 選自出自 《陳太丘與友期》選自余嘉錫《世說新語箋疏》，題目是編者（劉義慶和一批文人）加的。
《世說新語》是由南朝，劉義慶（403~444）組織一批文人編寫的。 《世說新語》原為八卷，今本作三卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)，做人等三十六門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。
魯迅曾指出：“《世說》這部書，差不多就可看作一部名士的教科書?！?主要內(nèi)容：這則短文講述了這樣一個(gè)故事：陳太丘和一個(gè)朋友約定正午一起外出。
朋友過了正午還沒到，陳太丘就一個(gè)人走了。他走了之后，朋友才到。
這時(shí)陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那里得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是君子。
陳元方據(jù)理反駁了父親的這個(gè)朋友，認(rèn)為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽后覺得很慚愧。
文學(xué)常識(shí)： 劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州市）人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕侄，長沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，征為侍中。
文帝時(shí)，轉(zhuǎn)散騎常侍、秘書監(jiān)，徙度支。
4.世說新語的文字常識(shí)
《世說新語》南北朝時(shí)期（公元420年~公元581年）記述后漢至南朝劉宋人物的遺聞?shì)W事的雜史.劉宋宗室臨川王劉義慶（403—444）撰，梁劉峻（字孝標(biāo)）注.漢代劉向曾著《世說》，早已亡佚.該書原名《世說》，后人與劉向書相別，又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱今名.全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事. 《世說新語》是我國魏晉南北朝時(shí)期「志人小說」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰.依內(nèi)容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學(xué)」等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性.內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事.書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實(shí). 《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌. 《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言簡意賅，頗能傳達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn).如《雅量》篇寫祖約和阮孚兩人的優(yōu)劣，只通過祖約料理財(cái)物和阮孚為木屐上蠟的兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示出一個(gè)是吝嗇的守財(cái)奴，一個(gè)只是出於對(duì)木屐的癖好.淡淡幾筆，人物性格就躍然紙上.《忿狷》篇寫王述性急，吃雞蛋時(shí)用筷子刺不破殼就發(fā)怒，以至用腳踩，還放口中嚼破后吐掉，寥寥數(shù)語，把他當(dāng)時(shí)暴怒的狀況生動(dòng)地表達(dá)出來.。
5.文學(xué)常識(shí)：
1、《童趣》選自《浮生六記.閑情記趣》，作者（沈復(fù)），（清）代（散文）家。
2、《論語》是記錄（孔子及其弟子言行）的一部書?？鬃?，名（丘），字（仲尼），（ 春秋）時(shí)魯國人，我國古代著名的（思想）家，（教育） 家。
3、《山市》作者（蒲松齡），字（留仙），別號(hào)（柳泉居士），世稱（聊齋先生），（清）代（文學(xué)）家。其代表作品是《聊齋志異》，此書題目的意思是（在書房里講靈異的故事），這是一部（短篇小說）集。郭沫若對(duì)此書的評(píng)價(jià)是（寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分） （用對(duì)聯(lián)表述）。山市現(xiàn)象相當(dāng)于人們常說的（海市蜃樓） 。
4、《世說新語》是（南朝宋）朝的（劉義慶）組織人編寫的，這是六朝（志人）小說的代表作。
5、《智子疑鄰》選自《韓非子·說難》，作者（韓非）是（戰(zhàn)國）末期的著名（思想）家。
6、《塞翁失馬》選自《淮南子·人間訓(xùn)》，作者是（漢代）（朝）的 。
