1.五柳先生傳文學(xué)常識(shí)的復(fù)習(xí)筆記
22 五柳先生傳 寫(xiě)作背景 本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書(shū)·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。
從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
文章在講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷之后，便以一句“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。接著作者便開(kāi)始講述自己在隱居生活中的樂(lè)趣：“好讀書(shū)，不求甚解”展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А泵枋隽艘粋€(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。
這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無(wú)懷氏、葛天氏之民，是對(duì)他高潔人格的再度贊揚(yáng)。
知識(shí)點(diǎn)概要 一、字音 1.典型字 黔婁（qián lóu） 嗜酒（shì） 輒醉（zhé） 吝情（lìn） 短褐（hè） 簞（dān） 汲汲（jí） 儔（chóu） 觴（shāng） 歟（yū） 晏如（yàn） 2.多音字 二、字形 三、詞義 1.重點(diǎn)詞 茲：斯、此。 號(hào)：別號(hào)。
觴：酒杯。 置酒：擺酒。
意：書(shū)中的意旨。 退：告退，回家。
2.一詞多義 3.詞類活用 性嗜酒，家貧不能常得（酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒） 以樂(lè)其志（樂(lè)：形容詞使動(dòng)用法，使……快樂(lè)，或把……作為樂(lè)趣） 4.文言虛詞 因以為號(hào)焉（句末助詞，無(wú)義） 無(wú)懷氏之民歟（的，助詞） 不求甚解（很，副詞） 簞瓢屢空（常常，副詞） 曾不吝情去留（竟，乃，副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與否定詞連用） 5.古今異義 （1）每有會(huì)意（古義：指對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)；今義：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)領(lǐng)會(huì)的意思） （2）親舊知其如此（古義：舊交，舊友；今義：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的） （3）因以為號(hào)焉（古義：以之為，即“用它做……”；今義：認(rèn)為） 6.相關(guān)成語(yǔ) 不求甚解：原指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字。現(xiàn)多指只求得個(gè)大概，不求深刻了解。
超塵拔俗：形容人品超過(guò)一般，不同凡俗。 四、特殊句式 1.省略句 好讀書(shū)，不求甚解〔省略主語(yǔ)，（五柳先生）好讀書(shū)，不求甚解〕 因以為號(hào)焉〔省略賓語(yǔ)“之”，因以（之）為號(hào)焉〕 2.倒裝句 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（狀語(yǔ)“于貧賤”“于富貴”后置，應(yīng)為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”） 3.疑問(wèn)句 無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 4.判斷句 先生不知何許人也（“也”表判斷。
不知道五柳先生是什么地方的人） 五、文學(xué)常識(shí) 1.作者簡(jiǎn)介 陶淵明（365—427），字元亮。一說(shuō)名潛，字淵明。
潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人。世稱“靖節(jié)先生”。
又因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，故自稱“五柳先生”。著名田園詩(shī)人、散文家、辭賦家。
義熙元年（405），他41歲，辭去彭澤令，從此永遠(yuǎn)離開(kāi)官場(chǎng)，過(guò)了20多年隱居躬耕的生活?，F(xiàn)存詩(shī)歌120多首，散文6篇，辭賦2篇。
最具特色的是他描寫(xiě)田園生活的詩(shī)篇。辭賦如《歸去來(lái)兮辭》，散文如《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》《詠荊軻》等，都是歷代傳誦的佳作。
2.文體知識(shí) （1）關(guān)于傳記 傳記是記載人物生平事跡的作品，有單稱“傳”的。傳記可分兩類：一類是史學(xué)傳記，以翔實(shí)地記述人物或史實(shí)為主。
史學(xué)傳記一般由他人記述，如記述帝王生平的“本紀(jì)”，記述王公貴族或民族、國(guó)家歷史的“列傳”，按年月時(shí)序記載人物事跡的“年譜”，略記人物簡(jiǎn)歷的“小傳”，也有自我記述生平的，稱“自傳”。另一類是文學(xué)傳記，文學(xué)傳記以史實(shí)為根據(jù)，采用形象化方法，對(duì)人物的生活經(jīng)歷、精神面貌以及歷史背景加以深刻描繪，組成情節(jié)，并加以適當(dāng)聯(lián)想和想象。
（2）關(guān)于“贊” “贊”是歷史傳記的一種形式，綴于傳文之末。《文心雕龍》說(shuō)：“贊者，明也，助也?！?/p>
據(jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補(bǔ)足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒(méi)有說(shuō)盡，在“贊”中說(shuō)透，即所謂“明”之義。所以“贊”并非贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。
如《五柳先生傳》，就是利用“贊”這一體式，進(jìn)一步解釋五柳先生的精神和拓展文章的境界的。 六、名篇名句 1.閑靜少言，不慕榮利。
2.好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 3.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
重點(diǎn)句子 一、疑句解析 1.先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。 翻譯：“五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。”何許，什么地方。
許，處所。不詳，不知道。
以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。
剖析：這句話講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷。不知籍貫姓氏，竟指宅邊五柳為號(hào)，可見(jiàn)先生出于流俗觀念之外，這幾筆就把隱姓埋名、深藏避世的意思給說(shuō)足了，且更突出了五柳先生的不俗。
2.閑靜少言，不慕榮利。 翻譯：“他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿?！?/p>
剖析：這句話點(diǎn)明五柳先生的隱者心。
2.五柳先生傳文學(xué)常識(shí)的復(fù)習(xí)筆記
22 五柳先生傳 寫(xiě)作背景 本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書(shū)·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。
從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
文章在講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷之后，便以一句“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。接著作者便開(kāi)始講述自己在隱居生活中的樂(lè)趣：“好讀書(shū)，不求甚解”展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А泵枋隽艘粋€(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。
這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無(wú)懷氏、葛天氏之民，是對(duì)他高潔人格的再度贊揚(yáng)。
知識(shí)點(diǎn)概要 一、字音 1.典型字 黔婁（qián lóu） 嗜酒（shì） 輒醉（zhé） 吝情（lìn） 短褐（hè） 簞（dān） 汲汲（jí） 儔（chóu） 觴（shāng） 歟（yū） 晏如（yàn） 2.多音字 二、字形 三、詞義 1.重點(diǎn)詞 茲：斯、此。 號(hào)：別號(hào)。
觴：酒杯。 置酒：擺酒。
意：書(shū)中的意旨。 退：告退，回家。
2.一詞多義 3.詞類活用 性嗜酒，家貧不能常得（酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒） 以樂(lè)其志（樂(lè)：形容詞使動(dòng)用法，使……快樂(lè)，或把……作為樂(lè)趣） 4.文言虛詞 因以為號(hào)焉（句末助詞，無(wú)義） 無(wú)懷氏之民歟（的，助詞） 不求甚解（很，副詞） 簞瓢屢空（常常，副詞） 曾不吝情去留（竟，乃，副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與否定詞連用） 5.古今異義 （1）每有會(huì)意（古義：指對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)；今義：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)領(lǐng)會(huì)的意思） （2）親舊知其如此（古義：舊交，舊友；今義：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的） （3）因以為號(hào)焉（古義：以之為，即“用它做……”；今義：認(rèn)為） 6.相關(guān)成語(yǔ) 不求甚解：原指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字?，F(xiàn)多指只求得個(gè)大概，不求深刻了解。
超塵拔俗：形容人品超過(guò)一般，不同凡俗。 四、特殊句式 1.省略句 好讀書(shū)，不求甚解〔省略主語(yǔ)，（五柳先生）好讀書(shū)，不求甚解〕 因以為號(hào)焉〔省略賓語(yǔ)“之”，因以（之）為號(hào)焉〕 2.倒裝句 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（狀語(yǔ)“于貧賤”“于富貴”后置，應(yīng)為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”） 3.疑問(wèn)句 無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 4.判斷句 先生不知何許人也（“也”表判斷。
不知道五柳先生是什么地方的人） 五、文學(xué)常識(shí) 1.作者簡(jiǎn)介 陶淵明（365—427），字元亮。一說(shuō)名潛，字淵明。
潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人。世稱“靖節(jié)先生”。
又因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，故自稱“五柳先生”。著名田園詩(shī)人、散文家、辭賦家。
義熙元年（405），他41歲，辭去彭澤令，從此永遠(yuǎn)離開(kāi)官場(chǎng)，過(guò)了20多年隱居躬耕的生活?，F(xiàn)存詩(shī)歌120多首，散文6篇，辭賦2篇。
最具特色的是他描寫(xiě)田園生活的詩(shī)篇。辭賦如《歸去來(lái)兮辭》，散文如《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》《詠荊軻》等，都是歷代傳誦的佳作。
2.文體知識(shí) （1）關(guān)于傳記 傳記是記載人物生平事跡的作品，有單稱“傳”的。傳記可分兩類：一類是史學(xué)傳記，以翔實(shí)地記述人物或史實(shí)為主。
史學(xué)傳記一般由他人記述，如記述帝王生平的“本紀(jì)”，記述王公貴族或民族、國(guó)家歷史的“列傳”，按年月時(shí)序記載人物事跡的“年譜”，略記人物簡(jiǎn)歷的“小傳”，也有自我記述生平的，稱“自傳”。另一類是文學(xué)傳記，文學(xué)傳記以史實(shí)為根據(jù)，采用形象化方法，對(duì)人物的生活經(jīng)歷、精神面貌以及歷史背景加以深刻描繪，組成情節(jié)，并加以適當(dāng)聯(lián)想和想象。
（2）關(guān)于“贊” “贊”是歷史傳記的一種形式，綴于傳文之末?！段男牡颀垺氛f(shuō)：“贊者，明也，助也?！?/p>
據(jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補(bǔ)足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒(méi)有說(shuō)盡，在“贊”中說(shuō)透，即所謂“明”之義。所以“贊”并非贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。
如《五柳先生傳》，就是利用“贊”這一體式，進(jìn)一步解釋五柳先生的精神和拓展文章的境界的。 六、名篇名句 1.閑靜少言，不慕榮利。
2.好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 3.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
重點(diǎn)句子 一、疑句解析 1.先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。 翻譯：“五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。”何許，什么地方。
許，處所。不詳，不知道。
以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。
剖析：這句話講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷。不知籍貫姓氏，竟指宅邊五柳為號(hào)，可見(jiàn)先生出于流俗觀念之外，這幾筆就把隱姓埋名、深藏避世的意思給說(shuō)足了，且更突出了五柳先生的不俗。
2.閑靜少言，不慕榮利。 翻譯：“他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿?！?/p>
剖析：這句話點(diǎn)明五柳。
3.有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)
?！短諟Y明集》是中國(guó)文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。
南朝時(shí)期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩(shī)文作品，流傳越來(lái)越廣，影響越來(lái)越大。 到了隋唐時(shí)期，有越來(lái)越多的詩(shī)人喜歡陶淵明的詩(shī)文，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)越來(lái)越高。 初唐王績(jī)是位田園詩(shī)人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自?shī)?。唐朝的山水田園詩(shī)人孟浩然，對(duì)陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫(xiě)道：
賞讀《高土傳》，
最佳陶征君，
目耽田園趣，
自謂羲皇人。
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。在《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》中寫(xiě)道：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。
李白那種“安能催眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
杜甫在安史之亂之后，過(guò)著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫(xiě)道：
寬心應(yīng)是酒，譴興莫過(guò)詩(shī)。
此意陶潛解，吾生后汝期。
中唐詩(shī)人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)潯陽(yáng)很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫(xiě)下了《訪陶公舊宅》這首詩(shī)。詩(shī)中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格，最后寫(xiě)到：
柴桑古村落，栗里舊山川。
不籬下菊，空余墟里煙。
子孫雖無(wú)聞，族氏猶未遷。
每逢陶姓人，使我心依然。
白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫(xiě)到：
先生去我久，紙墨有遺文。
篇篇?jiǎng)裎绎?，此外無(wú)所云。
我從老大來(lái)，竊慕其為人。
其他不可及，且效醉昏昏。
中國(guó)古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開(kāi)的。白居易的這首詩(shī)就說(shuō)得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。” 到了北宋，陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。歐陽(yáng)修盛贊《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》”歐陽(yáng)修還說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑”。北宋王安石曾說(shuō)過(guò)，陶淵明的詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。“有詩(shī)人以來(lái)無(wú)此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而矣”。
蘇東坡在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)“吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過(guò)也”。蘇東坡把陶詩(shī)放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”八個(gè)字，概括陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，還是很準(zhǔn)確的。蘇東坡一生把陶淵明當(dāng)成良師益友，不但愛(ài)好其詩(shī)，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書(shū)》中說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一”。
“居高聲自遠(yuǎn)”，由于歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡在北宋文壇上至高無(wú)上的地位，他們極力推崇陶淵明，對(duì)進(jìn)一步確定陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，無(wú)疑起到至關(guān)重要的作用。
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩(shī)陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評(píng)價(jià)。
元朝、明朝和清朝，直至現(xiàn)代，沿襲了兩宋對(duì)陶淵明的崇高評(píng)價(jià)。
陶淵明的不朽詩(shī)篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。
陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居五首》，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少五適俗韻》，曾編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾；詩(shī)的寫(xiě)景，豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難wang
4.五柳先生傳文言知識(shí)
自傳 本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書(shū)·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。
從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
1.宅邊有五柳樹(shù) 從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。 2.好讀書(shū) 陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。
又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析?！保ā兑凭印返谝皇祝?3.性嗜酒 “春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。
4.簞瓢屢空 這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。
陶淵明亦?！昂勂皩铱铡?，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。 5.黔婁 戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。
魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。
死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。
“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！?/p>
三、譯文 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。
他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。
他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。
他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。
簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。
經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官?！睆倪@話看來(lái)，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。
他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？。
5.陶淵明的文學(xué)常識(shí)
陶淵明（約365年~427年），字元亮，晚年更名潛。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。
二十歲時(shí)，淵明開(kāi)始了他的游宦生涯，以謀生路。義熙元年（公元405年）八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，淵明作《歸去來(lái)兮辭》，解印辭官，正式開(kāi)始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束。此時(shí)的淵明，政治態(tài)度入于明確的時(shí)期，思想上也入于成熟的時(shí)期。
是江西首位文學(xué)巨匠。其詩(shī)其文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡。影響了幾代文人的思想和創(chuàng)作。作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《五柳先生傳》等。
擴(kuò)展資料
陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩(shī)的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?！保皹?lè)安天命”等消極思想。
其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，詩(shī)文重在抒情和言志。抒情、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個(gè)性，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-陶淵明
