1.詩歌小說 元曲 相關(guān)文學(xué)常識

元代是元曲的鼎盛時期。

一般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。 元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。

隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。 元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。

雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個緣故（同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格）。

繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。

這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。我國最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。

古詩多四言，如《詩經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩。

我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強(qiáng)的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達(dá)方式分為敘事詩和抒情詩；按內(nèi)容分為田園詩、山水詩、科學(xué)詩和詠物詩四類。 1、古體詩 又稱"古詩""古風(fēng)"，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創(chuàng)作的作品。

它由民歌發(fā)展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創(chuàng)新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。

2、近體詩 與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩""格律詩"，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩和絕句兩類。

3、律詩 近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規(guī)格和要求。

全詩八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。 4、絕句 近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是"截律詩之半"而成。

5、楚辭 詩歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱"騷體"。 特點：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用"兮"字。

6、新詩 又稱"現(xiàn)代詩"，指中國"五四"運動以來產(chǎn)生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達(dá)思想感情。

新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。 7、歌行體 樂府民歌的一種體式。

歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調(diào)"等均稱"樂府歌行體"，其間無嚴(yán)格區(qū)別。 特點：①有固定的詞調(diào)，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物，塑造形象。

小說是文學(xué)體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。

小說有三個要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。

小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作出來的，“雜取種種，合成一個”，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。

小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。

小說的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會環(huán)境是重點，它揭示了種種復(fù)雜的社會關(guān)系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。

自然環(huán)境包括人物活動的地點、時間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。 “虛構(gòu)性”，是小說的本質(zhì).。

2.經(jīng)典實用的文學(xué)小常識

《不可不知的2000個文學(xué)常識》 中國文學(xué) 文體、術(shù)語、理論 文學(xué) 文學(xué)也稱“語言藝術(shù)”，藝術(shù)的基本樣式之一，它以語言文字為媒介和手段塑造藝術(shù)形象，反映社會現(xiàn)實生活，表現(xiàn)人物的精神世界。

通過審美的方式發(fā)揮其多方面的社會作用。 國學(xué) “國學(xué)”的說法，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期，在章太炎、魯迅、王國維、胡適等一大批國學(xué)大師的推動下。

大盛于20世紀(jì)20年代。 國學(xué)又稱國故。

是以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說，以及歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系，包含經(jīng)、史、子、集四部分。 體裁 體裁又稱“樣式”。

一般指各種文學(xué)藝術(shù)作品的類別。即在長期的歷史發(fā)展中形成的文藝作品結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定形式。

隨著社會生活的不斷發(fā)展，會不斷地有新的體裁產(chǎn)生。我國文學(xué)體裁大多采用四分法分類，即詩歌、小說、散文、戲劇，每一種文學(xué)體裁中，又分為若干樣式。

詩歌 詩歌是一種最古老的文學(xué)體裁，它產(chǎn)生于勞動中，具有想象豐富。飽含感情，音韻和諧，語言優(yōu)美的特點。

詩歌以情感為直接表現(xiàn)對象，表達(dá)人民情感的詩作往往深受人民喜愛，成為不朽之作。詩歌就形式方面而言有格律詩、由詩、散文詩、民歌等；就音律方面而言，有韻詩、無韻詩兩類；至于敘事詩和抒情詩，則是按表現(xiàn)內(nèi)容劃分的。

詩、詞、曲的區(qū)別 詩要求節(jié)奏和講求韻律，詩歌最高成就在唐代；詞是一種配樂歌唱的詩體，詞的鼎盛時期在宋代；曲是和樂演唱的一種韻文形式，句法更為靈活，盛行在元代。 詩歌的分類 1.按有無完整的故事情節(jié)分抒情詩、敘事詩等； 2.按所表現(xiàn)的內(nèi)容分田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩、牧歌、頌歌、哀歌、哲理詩等： 3.按表現(xiàn)形式可分為：古體詩、近體詩、打油詩、格律詩、自由詩、十四行詩、散文詩、民歌等。

古詩 廣義的“古詩”是指“五四”新文化運動以前的一切用古漢語寫成的詩。分“古體詩”和“近體詩”兩大部分。

所謂“古”和“近”，是就唐代而言的。唐代形成了一種“格律詩”，當(dāng)時人稱為“近體”，那么對唐以前的詩，便稱為“古體”了。

古體詩 唐以前的詩的稱呼。它不受格律形式的限制，押韻自由，章無定句，句無定字，字無定聲，可長可短，不講平仄、對仗。

它包括《詩經(jīng)》、古樂府、樂府民歌及六朝以前文人所寫的四、五、六、七雜言詩，都稱為“古體詩”。 絕句 絕句又叫“截句”，是近體格律詩的一種形式，五、七言均四句，押韻平仄較自由。

就詩歌分類而言，古絕句實際上可視為形式自由的古體詩。 近體詩 近體詩萌芽于南北朝，形成于唐代的“格律詩”。

其特點是：章有定句，句有定字，字有定聲，平仄、押韻、對仗都有一定的規(guī)律。它包括“律詩”、“絕句”、“排律”三種。

新詩 新詩是“五四”以來形成的一種新的詩歌體式。它沖破了古體詩歌嚴(yán)格的格律束縛，在借鑒外國詩歌的基礎(chǔ)上，廣泛地吸收我國民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，采用運行加工提煉的白話語言，表達(dá)人民群眾的思想感情、愿望、要求。

抒情詩 抒情詩的特點是直接抒發(fā)作者的思想感情，以此來反映社會生活和時代風(fēng)貌。它沒有完整的故事情節(jié)，即使是描繪典型事物也是為了言志或寄情。

其志其情，都是直接或間接地來源于生活，同特定的社會背景相聯(lián)系。 敘事詩 敘事詩的特點是以敘事為主，與抒情詩相比有比較完整的故事情節(jié)，以及生動的人物形象。

但它的敘事飽含著詩人強(qiáng)烈的感情，有濃厚的抒情成分。要求把敘事與抒情融為一體。

說理詩 說理詩從廣義上來講包含在抒情詩內(nèi)，它主要是借助景物描寫來闡述深刻的哲理。 自由詩 自由詩的特點是不受格律限制，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全按抒情、敘事的需要而定。

多采用口語，有一定的節(jié)奏，押大致相近的韻，能夠比較自由地表現(xiàn)思想感情。 格律詩 格律詩發(fā)源于南北朝，成熟于唐朝。

指有嚴(yán)格的格式和韻律的詩。它的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、節(jié)數(shù)、平仄音調(diào)、押韻，都有嚴(yán)格的規(guī)定；如果需要變化，也須按照一定的規(guī)則進(jìn)行。

現(xiàn)代格律詩，形式比舊格律詩自由，但仍講求格律。 散文詩 詩歌的一種體式。

具有詩的意境又有散文的深刻內(nèi)涵的散文式的詩體。散文詩篇幅短小，語言精美，常在有限的篇幅中包藏豐富的哲理或發(fā)人深省之處，引人聯(lián)想和揣摩，給人以啟迪。

它每句無固定字?jǐn)?shù)。整散不一，也不分行排列，呈現(xiàn)出一種參差錯落的美，雖形散而神聚，富有詩的神韻。

樂府詩 樂府詩是古代一種與音樂有關(guān)的詩體，兩漢時最為盛行。漢樂府詩創(chuàng)制了雜志體詩歌以及完整的五言詩，內(nèi)容有較多的敘事性，標(biāo)志著中國古代敘事體詩歌的新發(fā)展。

著名的作品有《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》、《木蘭詩》等。 文人詩 文人詩是有些文人模仿民歌的形式創(chuàng)作的詩歌就不再是民歌了，只能說是用民歌形式寫的詩歌，屬于文人詩。

民歌 民歌是人民群眾口頭傳誦的詩歌后經(jīng)文人整理而成。 信天游 信天游又稱“順天游”，陜北民歌形式。

形式自由靈活；兩句一節(jié)，可以換韻；多用比興手法；句子以七言為主，靈活多變。 詞 詞是一種配合音樂歌唱的新型格律詩體。

隋唐時期，從西域傳入的音樂逐漸和漢族的傳。

3.求15個古文文學(xué)常識,要作者字號,生平經(jīng)歷,作品風(fēng)格,代表作及代

1、李白，字太白，唐代著名詩人，號青蓮居士，有“詩仙”之稱，藝術(shù)上具有浪漫主義風(fēng)格，有《李太白全集》，《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《越中覽古》《蘇臺覽古》等選入高中課本。

2、《長恨歌》——抒情色彩很濃的長篇敘事詩——古體詩——樂府詩——白居易——唐代。 3、《琵琶行》——抒情色彩很濃的長篇敘事詩——古體詩——樂府詩——白居易——唐代。

4、《長恨歌傳》——唐傳奇小說——陳鴻——中唐。 5、《離騷》的作者是屈原，屈原，名平，字原。

戰(zhàn)國時期楚國人，曾任左徒，三閭大夫。屈原是我國第一個愛國主義詩人，也是我國浪漫主義詩人的鼻祖。

《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩歌，（主要收錄屈原的詩）西漢劉向編輯，東漢王逸作章句（對古書的分析解釋）。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。

后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。

《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后我國的又一部詩歌集，它是我國第一部由文人獨立創(chuàng)作的詩歌總集。《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。

《離騷》抒寫理想，抒發(fā)愛國激情，富于浪漫氣息?！峨x騷》開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

6、《湘夫人》《國殤》——《楚辭》——屈原——戰(zhàn)國時期楚國人——古體詩。 7、鮑照——南北朝——《擬行路難》（其四）——古體詩——樂府詩。

8、杜甫，字子美，唐代著名詩人，曾任工部員外郎，人稱杜工部。自號“少陵野老”。

有“詩圣”之稱，詩作有“詩史”美稱，其詩具有現(xiàn)實主義風(fēng)格，有《杜工部集》，名篇“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）?！堕w夜》《登高》《蜀相》《旅夜書懷》《登岳陽樓》等詩篇，我們都欣賞過。

9、《蜀相》《登高》《閣夜》——杜甫——近體詩——七言律詩；《登岳陽樓》《旅夜書懷》——杜甫——近體詩——五言律詩。 10、陸游，南宋時期著名愛國詩人，字務(wù)觀，號放翁，人稱“小李白”。

主要作品有《示兒》《書憤》《臨安春雨初霽》《游山西村》《十一月四日風(fēng)雨大作》《釵頭鳳》《卜算子 詠梅》等，結(jié)集為《劍南詩稿》《渭南文集》，他是中國古代最高產(chǎn)的詩人，有詩有九千多首，是南宋詩壇當(dāng)之無愧的盟主。 11、《書憤》《臨安春雨初霽》——陸游——南宋——近體詩——七言律詩。

12、柳宗元，字子厚，世稱柳河?xùn)|，也稱柳柳州，中唐著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，與韓愈一起是古文運動的倡導(dǎo)者，選入初、高中課本的有散文《小石潭記》《捕蛇者說》《種樹郭橐駝傳》；七言律詩《登柳州城樓寄漳汀連四州》。 13、陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉著名詩人，我國第一個田園詩人。

主要作品有散文《桃花源記》，詩歌《歸園田居》《飲酒》《雜詩十二首》（其二）等。 14、《歸園田居》《飲酒》《雜詩十二首》（其二）——詩歌————古體詩——陶淵明——東晉 15、白居易，字樂天，號香山居士，中唐著名詩人。

他的詩歌通俗易懂、流暢自然，著名的《新樂府》《秦中吟》等作品反映了人民的疾苦，揭露了社會黑暗，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。 16、《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《將進(jìn)酒》——古體詩——樂府詩；《越中覽古》《蘇臺覽古》——七言絕句。

17、蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，開豪放詞派之風(fēng)，有《東坡全集》?！缎鲁堑乐小罚ㄆ湟唬K軾——北宋——七律。

18、《李憑箜篌引》——李賀——中唐——古體詩——樂府詩 19、溫庭筠——晚唐——花間詞人之鼻祖——詩與李商隱齊名，時稱“溫李”——《菩薩蠻》——詞。 20、《燕歌行》——高適——古體詩——樂府詩——邊塞詩人——盛唐。

21、“曲”，又稱“詞余”，以元代成就最高。元曲包括散曲和雜劇，散曲包括小令（一段曲子）和套數(shù)（多段曲子）。

22、般涉調(diào) 哨遍 高祖還鄉(xiāng)——睢景臣——元代——元曲——散曲——套數(shù)。 23、周邦彥——北宋——《蘇幕遮》——詞——“詞家之冠”，“詞中老杜”。

24、《虞美人》——詞——李煜——史稱南唐后主。 25、姜夔，字堯章，號白石道人，南宋著名詞人，婉約派代表人物。

他的代表作是詞《楊州慢》。 26、王維——字摩詰——唐代山水田園詩的代表——《積雨輞川莊作》——近體詩——七律。

27、韋莊——晚唐——《菩薩蠻》（其二）——詞——在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，是“花間派“詞人的代表作家。 28、《夜歸鹿門歌》——孟浩然——唐代山水田園詩的代表—— 29、《春江花月夜》——張若虛——唐代——古體詩——樂府詩——“詩中的詩，頂峰上的頂峰?！?/p>

（聞一多） 30、李清照，南宋著名女詞人，號易安居士，婉約派代表人物。主要作品有《漱玉詞》。

《一剪梅》《聲聲慢》是其代表作。 31、阮籍——西晉——《詠懷八十二首》（其一）——古體詩——五言詩——“竹林七賢”之一。

32、黃遵憲——近代——《。

4.中國古代詩歌文學(xué)常識

原發(fā)布者：泥越

中國古代詩歌文學(xué)常識

一、詩歌常識

（一）古詩抄的分類

古典詩歌有古體詩（又名古詩、古風(fēng)）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早襲出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有bai定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩du兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，

律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。zhi詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，dao韻有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。

（二）詩、詞、曲的有關(guān)知識①古體詩和近體詩古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。

二者的主要區(qū)別是：

⑤題目和詞牌2

5.文學(xué)常識

屈原的《離騷》 離騷 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。 惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯?忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不揆余之中情兮，反信讒以[B183]怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他。 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰： “鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)？ 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服?！?眾不可戶說兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？ 依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。 不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計極。 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。 朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。 紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。 時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延儜。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾將濟(jì)於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。 覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。 吾令雁為媒兮，雁告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。 欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。 閨中既以邃遠(yuǎn)兮。

6.關(guān)于“詞”的文學(xué)常識

詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳返膹V泛流傳；當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。

唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。

宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩盲志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據(jù)的。

詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發(fā)展成獨立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。

詞大致可分小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59一90字）和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。

詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。

詞，又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)多少來劃分的。小令的字?jǐn)?shù)在 58個字以內(nèi)，59—90個字為中調(diào)，而長調(diào)是91個字以上。

詞的標(biāo)題和詞牌有著嚴(yán)格區(qū)別，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標(biāo)題?！恫匪阕?詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標(biāo)題。

詩、詞、曲的主要區(qū)別在于詩要求節(jié)奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴(yán)格，詞是一種配樂歌唱的詩體。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。

詞是韻文文體之一，又稱"曲子詞"，即歌詞。它本來是為配樂歌唱而寫的詩。由于它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經(jīng)有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬于某種宮調(diào)（類似今天的C調(diào)、G調(diào)之類），有一定的旋律、節(jié)奏，這些東西的總和就是詞調(diào)。每種詞調(diào)都有一個名稱（如《西江月》、《清平樂》），這個名稱就叫詞牌。

7.歷史文學(xué)常識有哪些

中國歷史文學(xué)常識集錦 （一） 【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花" 【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借 【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮成、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 （二） 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生 【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 （三） 【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽 【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào) 【七大藝術(shù)】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影 【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見 【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 （四） 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四?！坎澈！ⅫS海、東海、南海 【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗。