1.伊斯蘭教基本知識(shí)

伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱(chēng)為世界三大宗教。中國(guó)舊稱(chēng)大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億， 分布在204個(gè)國(guó)家的地區(qū)，占全世界的23%。

伊斯蘭[1](a1一Islam)系阿拉伯語(yǔ)音譯，原意為“順從”、“和平”，又稱(chēng)伊斯倆目，指順從和信仰宇宙獨(dú)一無(wú)二的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱(chēng)為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個(gè)詞根）。7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632，阿拉伯文??????）所復(fù)興。公元七世紀(jì)至十七世紀(jì)，在伊斯蘭的名

世界上信仰伊斯蘭教的國(guó)家（百分比）

義下，曾經(jīng)建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度莫臥兒、土耳其奧斯曼帝國(guó)等一系列大大小小的封建王朝。經(jīng)過(guò)一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時(shí)的封建王朝都已成了 歷史陳?ài)E。但是作為世界性宗教的“伊斯蘭”卻始終沒(méi)有隕落。起初，她作為一個(gè)民族的宗教，接著作為一個(gè)封建帝國(guó)的精神源泉，然后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展著，乃至成為21世紀(jì)世界的三大宗教之一。

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國(guó)家遍布亞、非兩個(gè)大洲，總體算來(lái)也有大約五十個(gè)。此外，在各大洲很多國(guó)家里都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國(guó)家包括一些西方國(guó)家諸如英、美、俄、法、德等國(guó)家。

2.伊斯蘭教知識(shí)

一。

伊斯蘭教的起源與發(fā)展" 它起源于第六世紀(jì)571年---610年，由穆罕默德復(fù)興的一種正教，唐朝時(shí)（唐徽宗二年）傳入中國(guó)以有1300多年歷史。 （1） 阿拉伯商人經(jīng)商由水路來(lái)中國(guó)，過(guò)印度洋，紅海。

（2）是由元朝成吉思汗西征浮來(lái)的一部分，阿拉伯人與波斯人。而形成今天信仰伊斯蘭教的十個(gè)民族。

回族、維吾爾、哈薩克、塔吉克、烏孜別克、柯?tīng)柨俗?、塔塔爾、東鄉(xiāng)、撒拉、保安，共信伊斯蘭教。 伊斯蘭教有六大信仰 （1）正信真主；伊仰真主是伊斯蘭教六大信仰的核心。

（2）信天仙。（3）信經(jīng)典，（古蘭經(jīng)）是真主的語(yǔ)言。

（4）信圣人，必須信仰穆圣和以前的圣人，他們都是教化人類(lèi)得正道的使者。（5）信（末日）即后世審判日。

（6）信前定。 五大功課；（1）念；倆一倆孩，印爛拉胡、穆罕默東、熱蘇攏拉黑。

譯文；萬(wàn)物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者。（2）禮；承認(rèn)了真主的存在后，虔誠(chéng)信者每日五時(shí)都要禮拜、七日一個(gè)主麻（聚會(huì)），每年的兩大節(jié)日，開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)各禮兩拜，向真主叩頭。

先決條件是；有大凈、小凈、衣服凈、拜處凈。（3）齋；為了效法真主的行為，純潔身體素質(zhì)，排除本身汚穢，每年教歷的九月是齋戒的時(shí)間，白天不吃飲，禁房事等。

通過(guò)齋戒的時(shí)間鍛煉人得意志力，考驗(yàn)人對(duì)真主的虔誠(chéng)和恭順、體現(xiàn)人的愛(ài)心和同情心憐憫窮人等。（4）課；是穆民的天職和義務(wù)，財(cái)產(chǎn)的40%、牲畜、田地礦產(chǎn)等，都有一定的比例。

天課的目的是濟(jì)困扶危，以養(yǎng)成人們樂(lè)善好施的美德，扶貧濟(jì)困的精神。（5）朝；凡是有能力無(wú)病、和平、眷養(yǎng)家人無(wú)掛者，均應(yīng)朝觀（條件允許范圍內(nèi)）。

這也是純潔真信者與非信者的區(qū)別。 八件教門(mén)原根； 第一，認(rèn)主獨(dú)一，不許另拜它物。

第二，知道真主公道。 第三，畏圣、尊敬圣人，按圣訓(xùn)辦事。

第四，畏領(lǐng)袖，畏依瑪目，尊敬領(lǐng)袖，尊其言、聽(tīng)其行。 第五，命人行善。

第六，止人做惡，并與惡人斗爭(zhēng)。 第七，遠(yuǎn)奸，遠(yuǎn)離壞人。

第八，進(jìn)賢、接近善良的人。 還有條例五件，穆民禁止食物，做禮拜等就不細(xì)訴。

3.伊斯蘭教的歷史知識(shí)

歐麥爾的6個(gè)奉獻(xiàn)：（1）凡屬哈里發(fā)國(guó)家的重大國(guó)策，由最有威望的圣門(mén)弟子集體民主協(xié)商決定，中央和地方的高級(jí)軍政官員均由哈里發(fā)任命圣門(mén)弟子擔(dān)任。

（2）全國(guó)劃分為若干省區(qū)，由哈里發(fā)任命總督，負(fù)責(zé)全省的軍事、政治、財(cái)政等事務(wù)，凡大行政區(qū)和重點(diǎn)城市，總督只管軍事和行政，其財(cái)政和司法，由哈里發(fā)直接任命專(zhuān)人擔(dān)任收稅官和法官（卡迪）。（3）將氏族戰(zhàn)斗組織改編為常備軍，組成步兵和騎兵，由哈里發(fā)直接調(diào)遣，按軍功等級(jí)領(lǐng)取年俸和餉銀，軍隊(duì)撤離大城市，駐在新的軍事?tīng)I(yíng)地（Misr，米斯?fàn)枺?，命令將敘利亞的霍姆斯、巴勒斯坦的臘姆拉和盧德、伊拉克的庫(kù)法和巴士拉、埃及的弗斯塔特等地先后建為軍事重鎮(zhèn)。

（4）禁止阿拉伯人占有新征服地區(qū)的土地，將沒(méi)收的土地分給隸農(nóng)耕種，允許已信教的農(nóng)民耕種自己的土地，征收低賦稅，鼓勵(lì)興修水利。（5）建立國(guó)家歲收及分配制度，規(guī)定只有動(dòng)產(chǎn)可做戰(zhàn)利品，國(guó)家歲收全部交國(guó)庫(kù)，除用于國(guó)家開(kāi)支外，國(guó)庫(kù)結(jié)余部分作為年俸，依據(jù)信教先后和軍功大小分類(lèi)登記造冊(cè)，按不同等級(jí)分配給全國(guó)穆斯林。

對(duì)先知穆罕默德家屬的年俸特別從優(yōu)，對(duì)陣亡的有功之臣家屬的年俸予以照顧。他創(chuàng)建的這些國(guó)家制度，為阿拉伯帝國(guó)的建立打下了基礎(chǔ)，被世界史學(xué)家譽(yù)為“伊斯蘭國(guó)家第二位奠基者”。

4.伊斯蘭教的歷史知識(shí)

歐麥爾的6個(gè)奉獻(xiàn)：（1）凡屬哈里發(fā)國(guó)家的重大國(guó)策，由最有威望的圣門(mén)弟子集體民主協(xié)商決定，中央和地方的高級(jí)軍政官員均由哈里發(fā)任命圣門(mén)弟子擔(dān)任。

（2）全國(guó)劃分為若干省區(qū)，由哈里發(fā)任命總督，負(fù)責(zé)全省的軍事、政治、財(cái)政等事務(wù)，凡大行政區(qū)和重點(diǎn)城市，總督只管軍事和行政，其財(cái)政和司法，由哈里發(fā)直接任命專(zhuān)人擔(dān)任收稅官和法官（卡迪）。（3）將氏族戰(zhàn)斗組織改編為常備軍，組成步兵和騎兵，由哈里發(fā)直接調(diào)遣，按軍功等級(jí)領(lǐng)取年俸和餉銀，軍隊(duì)撤離大城市，駐在新的軍事?tīng)I(yíng)地（Misr，米斯?fàn)枺?，命令將敘利亞的霍姆斯、巴勒斯坦的臘姆拉和盧德、伊拉克的庫(kù)法和巴士拉、埃及的弗斯塔特等地先后建為軍事重鎮(zhèn)。

（4）禁止阿拉伯人占有新征服地區(qū)的土地，將沒(méi)收的土地分給隸農(nóng)耕種，允許已信教的農(nóng)民耕種自己的土地，征收低賦稅，鼓勵(lì)興修水利。（5）建立國(guó)家歲收及分配制度，規(guī)定只有動(dòng)產(chǎn)可做戰(zhàn)利品，國(guó)家歲收全部交國(guó)庫(kù)，除用于國(guó)家開(kāi)支外，國(guó)庫(kù)結(jié)余部分作為年俸，依據(jù)信教先后和軍功大小分類(lèi)登記造冊(cè)，按不同等級(jí)分配給全國(guó)穆斯林。

對(duì)先知穆罕默德家屬的年俸特別從優(yōu)，對(duì)陣亡的有功之臣家屬的年俸予以照顧。他創(chuàng)建的這些國(guó)家制度，為阿拉伯帝國(guó)的建立打下了基礎(chǔ)，被世界史學(xué)家譽(yù)為“伊斯蘭國(guó)家第二位奠基者”。

5.誰(shuí)能告訴我有關(guān)伊斯蘭的知識(shí)

一、伊斯蘭的傳播和發(fā)展

元571年，位于西南亞的阿拉伯半島上誕生了世界上最后的一位圣人，他的名字叫穆罕默德。據(jù)傳安拉創(chuàng)造穆罕默德于一切圣人之前，而差遣于一切圣人之后。因此，他是最后的一位圣人。正如《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“穆罕默德不是你們哪一個(gè)人的父親，而是安拉的使者，是一切圣人的封印者”（33: 40）。穆罕默德四十歲時(shí)（公無(wú)610年）奉安拉的旨意開(kāi)始復(fù)興和傳播伊斯蘭?！ぎ?dāng)時(shí)阿拉伯半島正處于奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期。奴隸主占有大批奴隸和一切生產(chǎn)資料，包括牛、羊、駱駝和牧場(chǎng)等。他們各自成為一個(gè)部落，各霸一方。他們對(duì)內(nèi)壓迫、剝削奴隸，對(duì)外爭(zhēng)奪搶掠，再加上外來(lái)侵略勢(shì)力的侵?jǐn)_。當(dāng)時(shí)該半島戰(zhàn)爭(zhēng)烽火連綿不斷，由也門(mén)到敘利亞的商道受阻，百業(yè)凋敝，奴隸生活痛苦不堪。就是那些自由民也是民不聊生，怨聲載道。在意識(shí)形態(tài)方面更是雜亂并陳。當(dāng)時(shí)拜物教盛行，偶像、日、月、星辰等，都成了崇拜的對(duì)象。就是在圣潔的開(kāi)爾白（天房）內(nèi)也充滿了偶象。致使當(dāng)時(shí)的阿拉伯社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想混亂，道德風(fēng)尚極端敗壞。因此。人人渴望和平、安定和團(tuán)結(jié)。

伊斯蘭就是在這樣的社會(huì)狀況下復(fù)興的。按伊斯蘭的觀點(diǎn)，穆罕默德是伊斯蘭的復(fù)興者而不是創(chuàng)始人。所謂復(fù)興是因?yàn)樵诼L(zhǎng)的人類(lèi)歷史中伊斯蘭由阿丹、伊卜拉欣圣人發(fā)展到爾薩（耶穌：紀(jì)元元年一40年）圣人時(shí)代之后，中斷了五百多年，至到穆罕默德為圣時(shí)才重新舉起了伊斯蘭的旗幟，使這個(gè)古老的宗教得以復(fù)興。先知穆罕默德曾這樣說(shuō)：“我是在爾薩圣人之后的人們的首領(lǐng)，因?yàn)樵谖液蜖査_之間未有過(guò)圣人。”

二、伊斯蘭傳入中國(guó)

據(jù)史書(shū)記載，伊斯蘭傳入我國(guó)是在公元651年，即唐高宗永徽二年。迄今已有一千三百多年的歷史。在距此更早以前中國(guó)和阿拉伯各國(guó)之間就互有往來(lái)。最早是在漢和帝——?jiǎng)⒄赜涝拍辏ü?7年）時(shí)，中國(guó)著名探險(xiǎn)家甘英就曾奉命西使，游歷過(guò)波斯等西域各國(guó)。以后還有不少的中國(guó)和阿拉伯的船只和商人西往東來(lái)。到了盛唐時(shí)期，中阿關(guān)系更加發(fā)展，相互來(lái)往更加頻繁。當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)的大食人（“大食”一詞是阿拉伯語(yǔ)塔吉爾的音譯即商人之意）與日俱增。他們先是由海路，即從波斯灣經(jīng)印度繞馬來(lái)半島到達(dá)廣州、泉州等沿海一帶城市。后來(lái)又由陸路即經(jīng)波斯、中亞、天山南北到達(dá)長(zhǎng)安（今西安）。這就是歷史上著名的傳為佳話的海陸“絲綢之路”'。它已經(jīng)成了中阿和中伊友好關(guān)系史的見(jiàn)證。

唐至德二年（公元757年），阿拉伯人應(yīng)唐肅宗李亨的邀請(qǐng)，派軍隊(duì)前來(lái)幫助平定安祿山之亂。后來(lái)這些人留居在中國(guó)，成了中國(guó)穆斯林來(lái)源的一部分。

唐（公元618—907）、宋（公元960—1279年）兩朝時(shí)期來(lái)中國(guó)經(jīng)商的大食人更是絡(luò)繹不絕。他們所經(jīng)營(yíng)的大多是香料、藥材、珠寶等貴重物品。在來(lái)華的大食人不斷增加的情況下，阿拉伯當(dāng)局也曾多次派遣使節(jié)團(tuán)來(lái)華。在第三任哈里發(fā)歐斯曼時(shí)代，也就是公元651年8月25日（即教歷31年1月21日）時(shí)逢唐永徽二年，向中國(guó)正式派來(lái)第一個(gè)使節(jié)團(tuán)。他們謁見(jiàn)了唐皇帝并介紹了他們國(guó)家的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等情況。多數(shù)史學(xué)家將這次使節(jié)團(tuán)的來(lái)華作為伊斯蘭正式傳入我國(guó)的標(biāo)志。一此外還有說(shuō)是622年的或628年之說(shuō)。

到了南宋末期，由于元太祖成吉思汗西征，相繼又有大批被征服的穆斯林來(lái)到中國(guó)。這些被征服者中有一個(gè)較大的民族叫做花刺子模，這些人后來(lái)成了回回民族的主要來(lái)源。1271年蒙古滅了南宋建立元朝（公元1271—1368年）后曾有“元時(shí)回回遍天下”之說(shuō)。此時(shí)已有回、維等十個(gè)民族先后信仰了伊斯蘭。各地也隨之，建立了一些清真寺。如建于唐代的廣州懷圣寺（亦稱(chēng)光塔寺）、西安的化覺(jué)寺、建于宋代的泉州清凈寺和北京的牛街禮拜寺等。

6.誰(shuí)能提供伊斯蘭教的基本常識(shí)

伊斯蘭教 伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱(chēng)為世界三大宗教。

中國(guó)舊稱(chēng)大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭（a1一Islam）系阿拉伯語(yǔ)音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨(dú)一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。

信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱(chēng)為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632）所創(chuàng)傳。

主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀(jì)以來(lái)，在西歐、北美和南美一些地區(qū)也有不同程度的傳播和發(fā)展。

它自創(chuàng)興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識(shí)形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對(duì)許多國(guó)家和民族的社會(huì)發(fā)展、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化風(fēng)尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界穆斯林有9,21027億人（1985），占同期世界人口總數(shù)48,82042億人的18.54%。

在亞非40多個(gè)伊斯蘭國(guó)家中，穆斯林占全國(guó)總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。在30多個(gè)國(guó)家中，伊斯蘭教被定為國(guó)教。

在當(dāng)代，伊斯蘭國(guó)家和穆斯林人民在國(guó)際政治生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。 創(chuàng)興歷史 伊斯蘭教是阿拉伯半島社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和宗教發(fā)展演變的必然產(chǎn)物。

6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級(jí)社會(huì)形成的大變革時(shí)期。半島由于自然環(huán)境的差別，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展極不平衡。

居民主要是以游牧為生的貝都因人，逐水草而居，分成許多氏族部落，各氏族部落各據(jù)一方，彼此之間經(jīng)常為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)、水源、土地而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，血親復(fù)仇盛行。連年戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)停滯，氏族內(nèi)部階級(jí)分化加劇，部落貴族應(yīng)運(yùn)而生，他們占有大量綠洲和草地，擁有許多奴隸和牲畜，而大批游牧民瀕于破產(chǎn)。

半島沿紅海海岸的希賈茲（漢志）地區(qū)，自古就是東、西方貿(mào)易的重要商業(yè)要道。坐落在古商道南北交通中心的麥加，因受過(guò)境貿(mào)易之利發(fā)展為繁榮的商業(yè)城鎮(zhèn)。

麥加古萊什部落的商業(yè)貴族執(zhí)掌著多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權(quán)，每年從克爾白祭祀廟會(huì)的集市貿(mào)易中，謀取巨額收入，壟斷了麥加的商業(yè)貿(mào)易。城鎮(zhèn)中的商業(yè)貴族伙同游牧部落的貴族，通過(guò)經(jīng)營(yíng)商隊(duì)、販賣(mài)奴隸、放高利貸等手段，牟取暴利，對(duì)城鎮(zhèn)貧民和農(nóng)牧民進(jìn)行高利貸盤(pán)剝，大批中小商人破產(chǎn)，淪為商業(yè)貴族的債務(wù)人，造成階級(jí)對(duì)立加劇，社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)四起。

伊斯蘭教的創(chuàng)傳人穆罕默德是一位偉大而杰出的歷史人物。生于麥加城古萊什部落哈希姆家族。

自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養(yǎng)。早年失學(xué)替人放牧，12歲時(shí)跟隨伯父及商隊(duì)，曾到敘利亞、巴勒斯坦和地中海東岸一帶經(jīng)商，并廣泛接觸和目睹了阿拉伯半島和敘利亞地區(qū)的社會(huì)狀況，了解到半島原始宗教、猶太教、基督教的情況，為他后來(lái)的傳教活動(dòng)提供了大量社會(huì)知識(shí)和宗教素材。

25歲時(shí)他同雇主麥加富孀赫蒂?gòu)亟Y(jié)婚，婚后生活富裕安定，社會(huì)地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影響，經(jīng)常隱居潛修，思索和探求阿拉伯民族擺脫困境的出路。

相傳，610年穆罕默德40歲時(shí)的一天，當(dāng)他在麥加城郊希拉山的山洞潛修冥想時(shí)，安拉派天使吉卜利勒向他傳達(dá)“啟示”使之“受命為圣”。此后，他宣稱(chēng)接受了真主給予的“使命”，便開(kāi)始了歷時(shí)23年的傳播伊斯蘭教的活動(dòng)。

起初在麥加是秘密傳教，一些至親密友成為最早的信奉者。612年，穆罕默德轉(zhuǎn)為公開(kāi)向麥加一般群眾傳教。

穆罕默德在早期的宣教中，告誡人們放棄多神信仰和偶像崇拜，宣稱(chēng)安拉是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者，是唯一的主宰，要求人們信奉獨(dú)一無(wú)二的安拉；譴責(zé)多神信仰給阿拉伯人帶來(lái)的愚昧和社會(huì)道德的墮落，宣講末日審判和死后復(fù)活的觀念，警告多神教徒如不歸順安拉，將在末日審判時(shí)遭到懲罰，墮入火獄，歸順安拉者將在后世得到獎(jiǎng)賞，進(jìn)入天園。他還提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆為兄弟，應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，消除血親復(fù)仇，并提出禁止高利貸盤(pán)剝，行善施舍賑濟(jì)貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等一系列社會(huì)改革的主張，受到廣大下層群眾的擁護(hù)，許多人紛紛歸信伊斯蘭教。

伊斯蘭教教義 基本信條為「萬(wàn)物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國(guó)穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內(nèi)容。具體而言又有五大信仰之說(shuō)： 1、信安拉。

要相信除安拉之外別無(wú)神靈，安拉是宇宙間至高無(wú)上的主宰?！豆盘m經(jīng)》第112章稱(chēng)：「安拉是真主，是獨(dú)一的主，他沒(méi)生產(chǎn)，也沒(méi)有被生產(chǎn)；沒(méi)有任何物可以做他的正敵。

」據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，安拉有99個(gè)美名和99種德性，是獨(dú)一無(wú)二、永生永存、無(wú)所不知、無(wú)所不在、創(chuàng)造一切、主宰所有人命運(yùn)的無(wú)上權(quán)威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現(xiàn)了其一神論的特點(diǎn)。

2、信使者。 《古蘭經(jīng)》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，負(fù)有傳布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人應(yīng)服。

7.穆斯林該知道的知識(shí)

1、伊斯倆目是什么意思？ （和平、順從的意思） 2、信仰伊斯蘭教的人叫什么？ （穆民，又叫穆斯林） 3、“安色倆目阿來(lái)空目”的漢語(yǔ)意思是什么？ （愿安拉的平安在你們上） 4、“五大功修或五大主命”指什么？ （念、禮、齋、課、朝） 5、《古蘭經(jīng)》中有一章相當(dāng)貴于《古蘭經(jīng)》的三分之一，這是哪一章？ （忠誠(chéng)第112章） 6、穆斯林對(duì)穆斯林弟兄的五項(xiàng)義務(wù)是什么？（回答賽倆目，回答噴嚏，應(yīng)答邀請(qǐng)，埋送亡人，探望病人） 7、人類(lèi)的祖先是誰(shuí)？ （阿旦） 8、《古蘭經(jīng)》中提到的知名的圣人有多少位？他們是？ （25位。

阿丹、伊德勒斯、奴海、呼德、撒里海、依布拉欣、路推、伊斯瑪衣來(lái)、伊斯哈蓋、耶爾古伯、優(yōu)蘇夫、安優(yōu)布、舒爾布、穆撒、哈路乃、祖勒克富勒、達(dá)悟德、蘇來(lái)瑪乃、衣勒牙斯、艾里耶色爾、優(yōu)奴斯、則克令耶、耶哈牙、爾撒、穆罕默德*愿安拉賜福于他們） 9、學(xué)習(xí)是每個(gè)男女穆斯林的？ （主命） 10、中國(guó)主要有幾大民族信仰伊斯蘭教？ （十大民族即回族、烏孜別克族、維吾爾族、保安族、塔塔爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑷隼?、東鄉(xiāng)族、塔吉克族） 11、禁止三個(gè)時(shí)辰禮拜，即？ （日出、日中、日落） 12、《古蘭經(jīng)》是下降給穆斯林的，對(duì)嗎？（錯(cuò)，是下降給全人類(lèi)的） 13、你的信仰是什么？（口舌招認(rèn)，內(nèi)心誠(chéng)信穆圣（原主福安之）從真主那里傳來(lái)的一切教律） 14、信仰的根本是什么？（清真言，作證言，包總的信仰和細(xì)分的信仰） 15、天仙、圣人、上人能叫人活、叫人死、叫人貴、叫人賤嗎？ 絕對(duì)不能夠，因?yàn)檫@些都是真主（安拉）的屬性） 16、偉大的穆圣曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)應(yīng)從（ ）到（ ）” ？（搖籃到墳?zāi)梗?17、穆斯林應(yīng)最受尊敬的是父親還是母親？（母親） 18、“賽倆目”只應(yīng)該小的給大的說(shuō)，女的給男的說(shuō)，對(duì)還是錯(cuò)？（錯(cuò)） 19、聚禮（主麻拜）和兩會(huì)禮拜（爾德節(jié)的禮拜）哪個(gè)重要？（聚禮，因?yàn)樗侵髅?20、在非法食品中酒和豬肉哪個(gè)更嚴(yán)重？ （酒） 21、人類(lèi)歷史上安拉只下降了四大部經(jīng)典，對(duì)嗎？（錯(cuò)，共計(jì)104部經(jīng)典） 22、非穆斯林入教（皈依伊斯蘭）需要特定的儀式嗎？（除洗大凈和念作證言外無(wú)特定的儀式） 23、兒女對(duì)年老父母最基本的義務(wù)是什么？（贍養(yǎng)）孝順父母是一項(xiàng)？ （主命） 24、阿拉伯語(yǔ)28個(gè)字母中有一個(gè)舌邊音，它是？（ ） 25、“太志威得”是什么意思？（標(biāo)準(zhǔn)的阿拉伯語(yǔ)誦讀方法） 26、在復(fù)生日眾多圣人中只有哪一位圣人在為他的教民說(shuō)情？（穆圣*） 27、在拜功當(dāng)中按次序，接連屬于什么？（瓦直布） 28、在沒(méi)有禮拜毯的情況下，是否在地面上禮？（是，但要確信這地方是干凈的） 29、怎樣舉意禮“威特爾”拜？（調(diào)養(yǎng)我的主??！我專(zhuān)為你虔誠(chéng)“威特爾”拜）30、穆斯林葬禮的特點(diǎn)是什么？（簡(jiǎn)、快、土）31、男女穆斯林的羞體各指哪些部位？（男：從肚臍到膝蓋，包括肚臍和膝蓋。

女、除臉與手之外的整個(gè)身體） 32、穆斯林婦女戴蓋頭是一項(xiàng)圣行、主命還是風(fēng)俗習(xí)慣？（主命） 33、大凈的主命條件有三件，它們是？（漱口、嗆鼻、洗全身）34、伊斯蘭教的三大圣寺是？（麥加禁寺、麥地那先知寺、耶路撒冷遠(yuǎn)寺） 35、任意說(shuō)出五件吃飯的禮節(jié)（圣行）。 （飯前飯后洗手，吃前念太思米，用右手吃，三指吃，飯后念杜瓦） 36、穆斯林傳統(tǒng)三大節(jié)日是指？（古爾邦節(jié)，開(kāi)齋節(jié)，主麻日）37、當(dāng)男孩到了（ ）歲，女孩到了（ ）歲，有了主命的責(zé)任。

（男孩12歲、女孩9歲） 38、無(wú)大凈時(shí)能不能進(jìn)禮拜殿？（不能） 39、買(mǎi)彩票違法嗎？（違法，它是****的另一種形式） 40、農(nóng)作物的天課標(biāo)準(zhǔn)是多少？錢(qián)的天課標(biāo)準(zhǔn)是多少？（農(nóng)作物標(biāo)準(zhǔn)是十分之一；錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)是四十分之一或2.5% 41、十位大天仙的名字是什么？ （哲伯拉以來(lái)是傳送啟示的，米卡依里是掌管風(fēng)雨給養(yǎng)的，伊斯拉非里是吹號(hào)角的，阿茲拉依里是取命的，熱給布、阿提都兩位是記錄好歹行為的，孟開(kāi)勒、乃克勒兩位是墳坑里考問(wèn)信仰的，馬力克是掌管火獄的，雷祖瓦尼是掌管天堂的）。 42、四部大經(jīng)典的名稱(chēng)是什么？ 降給穆薩圣人的《討拉提》，即《舊約》；降給爾薩圣人的《引支里》即《新約》；降給達(dá)吾德圣人的《則不爾》，即《大衛(wèi)詩(shī)篇》；降給我們的貴圣穆罕默德的《古蘭經(jīng)》） 43、《古蘭經(jīng)》共有（ ）章？（ ）段？（114章，6200多段） 44、《古蘭經(jīng)》是在貴圣傳教（ ）年中針對(duì)時(shí)事零星下降的？（二十三年） 45、全世界唯一沒(méi)有被篡改的經(jīng)典是？（《古蘭經(jīng)》）46、在真主看來(lái)最大的罪惡是什么？（舉伴真主，忤逆父母） 47、圣人們的品行如何？（圣人們是形象全美的，品德完美的，誠(chéng)實(shí)的） 48、各個(gè)圣人所傳的教律在（ ）方面都是一致的？（認(rèn)主獨(dú)一，拜主獨(dú)一） 49、圣人的品位有幾等？位居第一品的圣人有哪幾位？ 三等。

位居第一品的圣人有五位：怒哈、伊布拉黑買(mǎi)，穆薩，爾薩，穆罕默德*愿安拉福安之）50、哪位圣人是執(zhí)掌“靠塞爾”池塘的人（穆圣*愿安拉福安之） 51、至圣于（ ）年（ ）月（ ）日降生于（ ）？（“象”年三月十二日，麥加） 52、至圣（ ）歲時(shí)為圣，（ ）歲時(shí)登宵，（ ）歲時(shí)遷往麥地那？（ ）歲歸真，共傳教（ ）年？ （40歲，52歲，。