1.中國古代科舉考試考什么內(nèi)容 科舉考試難嗎
內(nèi)容提要：自打隋朝大業(yè)四年（607年），隋煬帝以“試策”取士以來，直到1905年清政府正式廢科舉。
中國古代科舉考試的演變趨勢，應(yīng)了一句老話：“把復(fù)雜的東西搞簡單，那是能耐?！睆?fù)雜的科舉，考法越變越簡單，就是為了考能耐。
自打隋朝大業(yè)四年（607年），隋煬帝以“試策”取士以來，直到1905年清政府正式廢科舉。中國古代科舉考試的演變趨勢，應(yīng)了一句老話：“把復(fù)雜的東西搞簡單，那是能耐?！?/p>
復(fù)雜的科舉，考法越變越簡單，就是為了考能耐。 考法最復(fù)雜的，當屬唐朝，包含門類竟達五十多個，但真正分量極重的，就是兩類考試：“明經(jīng)”與“進士”。
好考一點的是“明經(jīng)”，也就是基礎(chǔ)知識考試，核心環(huán)節(jié)是“貼經(jīng)”，就是找經(jīng)典古文，遮住句中關(guān)鍵字詞，讓考生填出正確的。跟英語完形填空差不多。
難考的是“進士”，主要考詩賦，另外還有“論議”，也就是議論文寫作。還有“對策”，是考時事政治問答，最后考“經(jīng)義”，也就是默寫古文。
從技術(shù)含量說，“進士”的難度大得多。成敗關(guān)鍵是“詩賦”環(huán)節(jié)，不但考文采，更得看考生日常的作品和名望。
所以說“明經(jīng)”考試，唐朝人叫“三十老明經(jīng)”，也就是說這考試簡單，三十歲考上都算沒本事。說“進士”考試，卻是“五十少進士”，也就是說這門考試太難，五十歲能考上，就算年輕有為了。
后來名垂青史的唐朝詩人里，“進士”考試落榜的，一抓一大把。典型如杜甫，寫詩寫到了“詩圣”級別，照樣考不上。
2.古文常見科舉名詞
及第指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。
《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r考中進士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進士。
《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進士。
進士參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名?！?/p>
貢士參加殿試錄為三甲都叫進士?？贾羞M士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。
狀元參見“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元。
唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。會元參見“會試”條。
舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。解元參見“鄉(xiāng)試”條。
生員（秀才）參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，第二至五名為經(jīng)元，其余考中的稱舉人。連中三元科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。
據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
鼎甲指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
貢士參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。
舉人參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。
舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。
說明古代中舉后便可升官發(fā)財。生員即秀才，參見“童生試”條。
通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。
東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。名詞釋意【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。
這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。
在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達圣賢的思想。
無論是內(nèi)容還是形式?！窘鸢瘛抗糯婆e制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。
多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。
【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年?！队杻€示康》：“同年曰：‘君賜不可違也。
’”【?！肯拇鷮W院的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數(shù)的場所?！锯詘iang第二聲】殷商時代學校的名稱。
《孟子·齊桓晉文之事》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義?！薄拘颉恐艽鷮W校的名稱。
《孟子·滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之?！惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q學院，先秦學校分為兩大類：國學和鄉(xiāng)學。
國學為天子或諸侯所設(shè)，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內(nèi)容都是“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主，小學尤以書、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學】與國學相對而言，泛指地方所設(shè)的學院?！攫⑾聦W宮】戰(zhàn)國時期齊國的高等學府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。
當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集于此，他們興學論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要園地。【太學】中國封建時代的教育行政機構(gòu)和最高學府。
魏晉至明清或設(shè)太學，或設(shè)國子學（監(jiān)），或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學?！?/p>
《送東陽馬生序》：“東陽馬生君則在太學已二年?！薄緡颖O(jiān)】參見“太學”條。
漢魏設(shè)太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國子監(jiān)”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”。
【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，他們被稱為“東林黨”。
【學官】古代主管學務(wù)的官員和官學教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。
【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于當代的大學校長。
唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監(jiān)祭酒?！静┦俊抗艦楣倜F(xiàn)為學位名稱。
秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！度龂尽蚊蓚鳌罚骸肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪！”《。
3.古代的科舉考試都考哪些內(nèi)容
隋唐以來，鄉(xiāng)試（解試）與會試（省試）考試內(nèi)容大致相同。
唐朝初年，進士科的考試僅考時務(wù)策。唐高宗時期，加試雜文、帖經(jīng)。
到中宗神龍元年（705），科 舉考試就形成了“先帖經(jīng)，然后試雜文及策”的三場考試制度。所謂“雜文”，在唐中宗以前主要是指箴、銘、論、表之類，到唐玄宗天寶年間，才開始專用詩賦。
清殿試舉人卷北宋初年，沿襲唐及五代舊制，科舉考試時，主要考詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條，偏重于以詩賦取士。北宋神宗熙寧四年（1071），王安石在變法中改革貢舉，進士科停考詩賦、帖經(jīng)、墨義，改為四場考試：第一場考本經(jīng)大義五道，第二場考《論語》、《孟子》大義各三道，第三場考論一首，第四場考時務(wù)策三道。
南宋時期的進士科，分為經(jīng)義進士和詩賦進士兩種。詩賦進士，第一場詩賦各一首，第二場論一首，第 三場策三道；經(jīng)義進士，第一場考本經(jīng)大義三道，《論語》、《孟子》大義各一道；第 二、第三場所考內(nèi)容，與詩賦進士相同。
明朝的鄉(xiāng)試、會試分三場：第一場考“四書”義三道、“五經(jīng)”義四道；第二場考論一首，判五條，詔、浩、表各一道；第三場考經(jīng)史策五道。 考試題目和答題主 旨主要出自“四書”和“五經(jīng)”之中。
試卷行文，是嚴格的八股文程式，并且答題內(nèi)容和行文格式不得有任何的突破。清朝的科舉考試，沿襲明朝的制度，其中也屢有變更，至乾隆五十二年（1787） 成為定制：第一場考“四書”文三篇、五言八韻詩一首，第二場考“五經(jīng)”文五篇， 第三場考經(jīng)史、時務(wù)策五道。
清朝末年，因為時局發(fā)生了巨大的變化，反映在科舉考試上，也相應(yīng)地出現(xiàn)了變更。光緒二十七年（1901），考試改為：第一場考中國政 治史事論五篇，第二場考各國政治藝學策五道，第三場考“四書”義二篇、“五經(jīng)”義一篇。
但是，僅僅實行了三年，科舉制度就被廢除了。 至于殿試的內(nèi)容，北宋前期是賦、詩、論三題。
神宗熙寧三年（1070），改為考 時務(wù)策一道。此后，元、明、清一直沿襲不改。
4.古代的科舉考試都有哪些科目
在中國科舉制度史上，科舉考試的科目，前后有很大變化。
隋朝是科舉制度的 草創(chuàng)時期，考試的科目大致有秀才、進士、俊士、明經(jīng)四科。唐朝是科舉制度的確 立時期，科舉考試除了沿襲隋朝的四科之外，又增加了明法、明書、明算三科。
其 中明經(jīng)科中又細分為五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學究一經(jīng)、三禮、三傳、三史、開元禮等 名目?？∈?、秀才兩科，不久被廢止。
明法、明書、明算等科，均為錄用專門人才 設(shè)置的，并不經(jīng)常進行。因此，唐朝的科舉科目可以說主要是進士、明經(jīng)兩科。
北 宋前期，沿襲唐朝及五代舊制，科舉考試主要有進士、明經(jīng)、諸科。宋朝的諸科， 大致相當于唐代的明經(jīng)科，其中也分為九經(jīng)、五經(jīng)、三禮、三傳、三史、學究、明 法、通禮等細目。
宋神宗熙寧年間，在王安石變法中，也對貢舉之法進行了改革， 廢止了以往的明經(jīng)、諸科，專以進士一科取士。此后，元、明、清三朝沿襲不改， 也都是用進士一科取士。
5.求十篇文言文題目 并帶上答案
一 《莊子與惠子游于濠梁》莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子日：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑尤眨骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子日：“請循其本。
子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”1、解釋下列加粗的字。
（1）我非子，固不知子矣（ ） （2）子固非魚也（ ）2、用“|”標示下面語句朗讀的語意停頓（只標一處）。（1）莊子與惠子游于濠梁之上。
（2）安知魚之樂？（3）我知之濠上也。3、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？【參考答案】 l、（1）固然（2）本來2、（1）莊子與惠子/游于濠梁之上。
（2）安知/魚之樂？ （3）我知之/濠上也。3、莊子認為魚很快樂，表現(xiàn)了他愉悅的心境。
是他內(nèi)心愉悅的外化。二 《不死之藥》 有獻不死之藥于荊王者，謁者操以入。
中射之士問曰：“可食乎？”曰：“可?！币驃Z而食之。
王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。
是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。
王殺無罪之臣，而明人之欺王?！蓖跄瞬粴?。
1.給加括號字的解釋選擇正確的一個，填入括號中（因）奪而食之（因為，于是）（ ） 可（食）之（吃，食物）（ ） 中射之士使人（說）王曰（同"悅"，勸說）（ ）臣（故）食之（原因，所以）（ ）2.翻譯句子 有獻不死之藥于荊王者，謁者操以入。_________________________________ 王殺無罪之臣，而明人之欺王。
_________________________________7.中射之士問曰："（可食乎）".加括號詞說明中射之士的意思是_____；而謁者的理解是_______.謁者回答："可食".謁者的意思是______________，而中射之士的理解是______________________8.中射之士最終能逃過一死，除了他能言善變外，最重要的是因為哪一點打動了楚王的心，從而放過中射之士？__________________________________________ 參考答案：1.于是 吃 勸說 所以 2.翻譯句子 有獻不死之藥于荊王者，謁者操以入。 有人給楚王獻長生不老 的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。
王殺無罪之臣，而明人之欺王。 大王殺死一個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。
7.中射之士問曰："（可食乎）".加括號詞說明中射之士的意思是 中射之仕能吃么；而謁者的理解是這個東西可以吃嗎？謁者回答："可食".謁者的意思是可以給大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃。8.中射之士最終能逃過一死，除了他能言善變外，最重要的是因為哪一點打動了楚王的心，從而放過中射之士？ 殺了中射之士 就說明不死藥是假的 會被人說成是糊涂的大王容易被人騙 影響自己的威嚴 三《黃琬巧對 》黃琬幼而慧。
祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。
京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。
瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。
1、解釋：①詔 ②奇 2、翻譯：①瓊思其對而未知所況 ；②即以其言應(yīng)詔 3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？ ①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的 答案：1. ①皇帝命令；②認為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知怎樣說清； ②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月。
四《曹植聰慧 》曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。
奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。
1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之 3、理解：“可觀”的意思是什么？答案：1.①只②都③帶領(lǐng)④眾⑤提、拿；2.①善于寫文章；②為什么要請人？③曹操認為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平 五《楊億巧對》寇萊公在中書。
與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人?！币蛔Q為好對。
1、解釋：①為 ②應(yīng)聲2、翻譯：會楊大年適來白事 3、理解：楊大年對的對子好在哪里？答案：1.①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。 六《承宮樵薪苦學》承宮，瑯邪姑幕人。
少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。
宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。
見而欲笞之。門下生共禁，乃止。
因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。
1、解釋：①孤 ②明 ③廬 ④笞 2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索 答案：1.①年幼失去父親②精通③屋，此指書舍④用竹鞭打 2.豬的主人對承宮沒回家感到奇怪，一路上尋找。七《桓榮勤學不倦》桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。
及為太常，元。
6.古代科舉考試分為那四部分
人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學”后稱為生員（清代有府學、州學和縣學，統(tǒng)稱為儒學）。
儒學和孔廟在一起，稱為學宮。生員“入學”后即受教官（教授、學正、教諭、訓導）的管教。
清初生員尚在學宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實了），又稱為生，俗稱秀才。 這是“功名”的起點。
生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學”的稱為附生。每年由學政考試，按成績等第依次升降。
正式的科舉考試分為三級：（1）鄉(xiāng)試，（2）會試，（3）殿試。 鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。
由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。
鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。 會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。
參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。會試后一般要舉行復(fù)試。
以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。
結(jié)構(gòu)有一定的程式，字數(shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。 殿試是皇帝主試的考試，考策問。
參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進士。殿試分三甲錄取。
第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。 第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。
第二甲第一名俗稱傳臚。 狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。
其余諸進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補，有終身不得官者）。 庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。
……“范進中舉”這個片斷選自《儒林外史》的第三回“周學道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報”。 這一回寫的是范進中舉的故事。
小說描寫廣東學道周進，到廣州上任，先考兩場生員，考完兩場以后，第三場是南海、番禺兩縣的童生來進行考試。童生里就有范進，范進考完這場考試后就進了學，取得了第一名，人們稱他為“相公”。
范進進了學以后想進一步考舉人，考上舉人后人們就會稱他為“老爺”。 中舉是科舉考試的一個過程，在我們講評這個故事之前，先簡單介紹一下清代的科舉考試制度。
清代的科舉考試制度分兩個階段，一個是科舉的初步考試，一個是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。
童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學進行考試，督學考試合格就可以稱做“秀才”了。
范進是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。
每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個考試的提名，便有資格參加舉人的考試。
范進剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉(xiāng)試。
鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實際上是候補官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊，可以取得一定官職，可以當縣官、縣太爺了。
當然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當中候補做官的人就更少了，這樣就往往有候補官。
這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會試。
會試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會試。
會試如果考中了，稱為進士，進士每年的名額大概有300名左右。會試考完以后還要進行第三場考試殿試，在會試以后的第二個月，大概在4月份前后。
殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進士，可以直接做官了。這是清代的科舉考試制度，自明代開始形成的一套很嚴格的科舉考試制度。
7."考試"用文言文怎么說盡量多幾中說法,意思相近的也行.
應(yīng)試大比科舉春闈秋闈鄉(xiāng)闈禮闈試策省試禮部試貢舉恩科鄉(xiāng)試會試…… 科舉考試稱謂 科舉知識簡介 科舉制度在不同時期規(guī)定不盡相同。
舉明、清兩代為例：讀書人先須參加“童試”，參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學”后稱為“生員”，又名“序生”，俗稱“秀才”。
秀才分三等，成績最好的稱“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學的附學生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。
正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，稱“大比”。
取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。會試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”，殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會稱“三狀甲”。
二甲賜進士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進士出身。
“解元”、“會元”、“狀元”，即所謂“三元”。 狀元的產(chǎn)生 我國的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識分子躍身仕途的重要途徑，從童生到狀元，一般須經(jīng)五個階段。
童生 凡應(yīng)考生員（秀才）之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習慣上稱為童生。 院試 由省學政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。
此二者只是預(yù)選形式，鄉(xiāng)試、會試、殿試才是正式的科舉考試。 鄉(xiāng)試 每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。
舉人第一名是解元，二至十名是亞元。 會試 鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會元。
殿試 會試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統(tǒng)稱進士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱為探花。
