1.求關(guān)于元曲的一些常識(shí)
元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。
隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。 元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。
定義 元曲 元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。 元代是元曲的鼎盛時(shí)期。
一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學(xué)主體。
不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。 雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故（同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格）。 地位 繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。
元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。 興起 元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。
“散曲”是和“劇曲”相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。
從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類：“小令”和“散套”。
小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子）。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。
散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。
發(fā)展 元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。 初期：元朝立國到滅南宋。
這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。
馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。 中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。
這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。 元曲四大家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，白樸。
元曲三要素：唱（唱詞），科（動(dòng)作），白（對(duì)白） 元曲的代表作：竇娥冤。 體制 元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面： 1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。
元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。 2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專。
2.關(guān)于宋詞,元曲的知識(shí)的資料
唐詩宋詞元曲精選[共賞]月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
（唐.王維.鳥鳴澗）勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 （唐.王維.送元二使安西）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
（唐.王維.九月九日憶山東兄弟）蜀道之難，難于上青天。 （唐.李白.蜀道難）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
（唐.李白.靜夜思）清水出芙蓉，天然去雕飾。 （唐.李白.論詩）此地一為別，孤蓬萬里征。
（唐.李白.送友人）浮云游子意，落日故人情。 （唐.李白.送友人）相看兩不厭，只有敬亭山。
（唐.李白.獨(dú)坐敬亭山）春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。 （唐.李白.勞勞亭）山隨平野盡，江入大荒流。
（唐.李白.渡荊門送別）秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。 （唐.李白.子夜吳歌）舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
（唐.李白.月下獨(dú)酌）兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 （唐.李白.早發(fā)白帝城）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（唐.李白.贈(zèng)汪倫）流直下三千尺，疑是銀河落九天。 （唐.李白.望廬山瀑布）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
（唐.李白.上李邕）燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 （唐.李白.北風(fēng)行）俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
（唐.李白.宣州謝朓餞別校書叔云仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 （唐.李白.南陵別兒童入京）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
（唐.李白.宣州謝朓餞別校書叔云天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 （唐.李白.將進(jìn)酒）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。
（唐.李白.望天門山）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。 （唐.李白.送孟浩然之廣陵）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
（唐.李白.行路難）興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。 （唐.李白.江上吟）停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
（唐.李白.行路難）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 （唐.李白.行路難）黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。
（唐.李白.北風(fēng)行）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 （唐.李白.聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄）請君試問東流水，別意與之誰短長。
（唐.李白.金陵酒肆留別三山半落青山外，一水中分白鷺洲。 （唐.李白.登金陵鳳凰臺(tái)）此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
（唐.李白.春夜洛城聞笛）云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 （唐.李白.清平調(diào)）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
（唐.李白.將進(jìn)酒）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 （唐.李白.夢游天姥吟留別）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
（唐.王灣.次北固山下）川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 （唐.崔顥.黃鶴樓）縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。
（唐.張旭.山中留客）莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。 （唐.高適. 別董大）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
（唐.高適.燕歌行）拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。 （唐.高適.封丘縣）今夜偏知春意暖，蟲聲新透綠窗紗。
（唐.劉方平.夜月）柴門聞狗吠，風(fēng)雪夜歸人。 （唐.劉長卿.逢雪宿芙蓉山主人）朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（唐.杜甫.自京赴奉先縣詠懷五百字）射人先射馬，擒賊先擒王。 （唐.杜甫.前出塞）細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。
（唐.杜甫.水檻遣心）讀書破萬卷，下筆如有神。 （唐.杜甫.奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
（唐.杜甫.月夜）好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 （唐.杜甫.春夜喜雨）隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
（唐.杜甫.春夜喜雨）感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 （唐.杜甫.春望）烽火連三月，家書抵萬金。
（唐.杜甫.春望）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 （唐.杜甫.登岳陽樓）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（唐.杜甫.望岳）白也詩無敵，飄然思不群。 （唐.杜甫. 春日憶李白）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
（唐.杜甫.月夜憶舍弟 ）筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。 （唐.杜甫.寄本十二白二十 ）文章千古事，得失寸心知。
（唐.杜甫.偶題）敏捷詩千首，飄零酒一杯。 （唐.杜甫. 不見）星隨平野闊，月涌大江流。
（唐.杜甫.旅夜書懷）新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。 （唐.杜甫）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
（唐.杜甫.登高）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 （唐.杜甫.登高）為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
（唐.杜甫.江上值水如海勢聊短述）爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 （唐.杜甫.戲?yàn)榱^句）窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
（唐.杜甫.絕句）此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞。 （唐.杜甫.贈(zèng)花卿）出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（唐.杜甫.蜀相）思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。 （唐.杜甫.恨別）正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
（唐.杜甫.江南逢李龜年流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。 （唐.杜甫.江畔獨(dú)步尋花）別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
（唐.杜甫.戲?yàn)榱^句）江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。 （唐.杜甫.秋興）穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。
（唐.杜甫.曲江）酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 （唐.杜甫.曲江）白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
（唐.杜甫.聞官軍收河南河北）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 （唐.杜甫.客至）馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
（唐.岑參.逢入京使）忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 （唐.岑參.白雪歌送武判官歸京今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
（唐.劉。
3.有關(guān)唐詩宋詞元曲的知識(shí)
1、唐詩泛指創(chuàng)作于唐朝的詩。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個(gè)很大的缺陷。
2、宋詞是一種相對(duì)于古體詩的新體詩歌之一，宋代盛行的一種漢族文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號(hào)）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！彼卧~是中國古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾，辛棄疾（豪放派）柳永、李清照。（婉約派）
3、元曲又稱夾心，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
4.有誰知道關(guān)于元曲的知識(shí)和元曲
元曲知識(shí)小探--------------------------------------------------------------------------------發(fā)布時(shí)間：2005年10月24日18時(shí)51分元曲的興起對(duì)于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。
元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇?！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬?duì)存在的。
劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。 從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。
散曲從體式分兩類：“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子）。
散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。 散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叼叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。
元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。 元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。
首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。 元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。
元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。
據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。 4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對(duì)。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。 在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。
他的作品清潤疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國到滅南宋。 這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。
作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢鯽的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。 馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。
重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。末期：元成宗至正年間到元末。
此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等?？傊?，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古。
5.《唐詩三百首》、《宋詞》、《元曲》的相關(guān)知識(shí)
相關(guān)背景 《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士（1711~1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。
他自幼家貧，性敏好學(xué)，寒冬臘月讀書時(shí)，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年（1745）他考中順天舉人，授景山官學(xué)教習(xí)，出任上元縣教諭。
乾隆十六年（1752）他得中進(jìn)士，歷任盧龍、大城知縣。后遭人讒陷罷官，平復(fù)后任山東鄒平知縣。
乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）兩次主持鄉(xiāng)試，推掖名士。他為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學(xué)，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。
乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開始編選《唐詩三百首》。編選這本書是有感于《千家詩》選詩標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。
他們的選詩標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?，擇其尤要者”。既好又易誦，以體裁為經(jīng)，以時(shí)間為緯。
《唐詩三百首》于清乾隆二十九年（1765）編輯完成，書的題目有的說脫胎于民諺“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，有的說取自“詩三百”，說法各不相同。 《唐詩三百首》被中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國流傳最廣的詩詞選集。
內(nèi)容提要 《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計(jì)310首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評(píng)點(diǎn)。 五言古詩簡稱五古，是唐代詩壇較為流行的體裁。
唐人五古筆力豪縱，氣象萬千，直接用于敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發(fā)揮，其代表作家有李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物等。 七言古詩簡稱七古，起源于戰(zhàn)國時(shí)期，甚至更早。
現(xiàn)在公認(rèn)最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時(shí)期，鮑照致力于七古創(chuàng)作，將之衍變成一種充滿活力的詩體。
唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，手法多樣，深沉開闊，代表詩人有李白、杜甫、韓愈。 五言律詩簡稱五律，是律詩 清·同治辛末春刊《唐詩注疏三百首》的一種。
五律源于五言古體，風(fēng)格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應(yīng)制、應(yīng)試以及日常生活中普遍采用的詩歌題材。唐代五律名家數(shù)不勝數(shù)，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長卿成就為大。
七言律詩簡稱七律，是近體詩的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時(shí)期漸成規(guī)模，至杜甫臻至爐火純青。
有唐一代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風(fēng)華絕代，輝映古今。 五七言絕句簡稱五絕和七絕，都是古典詩體中絕句的一種。
五絕起源于漢，七絕起源于六朝，兩者都在齊梁時(shí)期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠(yuǎn)，率真自然，達(dá)到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應(yīng)物、杜牧、劉禹錫等人。
作品影響 中國是詩的國度，唐朝是中國詩歌的巔峰，巔峰時(shí)期的那個(gè)黃金時(shí)代令人神往。詩歌是當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高代表，成為中國傳統(tǒng)文學(xué)堅(jiān)實(shí)的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風(fēng)景線。
唐詩與宋詞、元曲并稱，題材寬泛，眾體兼?zhèn)?，格調(diào)高雅，是中國詩歌發(fā)展史上的奇跡。唐詩對(duì)中國文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。
歷朝歷代的文人視唐詩為圭臬，奉唐人為典范。公元7世紀(jì)，孫季良開始編纂唐詩選本，至辛亥革命前，一千二百余年間，每二年即有一本唐詩選本問世。
眾多選本中以《唐詩三百首》流傳最廣、影響最大，風(fēng)行海內(nèi)，老幼皆宜，雅俗共賞，成為屢印不止的最經(jīng)典的選本之一。《唐詩三百首》以成功務(wù)實(shí)的編法、簡易適中的篇幅、通俗大眾的觀點(diǎn)、入選的精美詩歌打動(dòng)著讀者，成為兒童最成功的啟蒙教材、了解中國文化的模范讀本，對(duì)中國詩歌選編學(xué)、中國人的心理構(gòu)成都有很大的影響。
精彩篇章 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。——王維《相思》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！虾迫弧洞簳浴?白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》 延伸閱讀 《千家詩》由南宋著名詞人劉克莊編輯的藍(lán)本增刪而成，從宋代至今，在民間流傳很廣，是非常有名的兒童啟蒙讀物。
所選詩為唐宋兩代的作品，大多文采曉暢，易于吟誦。 《全唐詩》在康熙四十五（1707）年，由彭定求、沈三曾等編校而成，收詩4.8萬多首，作者2000余人，是自唐到清內(nèi)容最豐富的唐詩總集。
此后，由于敦煌文書的出土以及新的唐詩的發(fā)現(xiàn)，《全唐詩》得以更加完善，又增加了數(shù)千首唐詩。 《唐詩別裁集》于康熙五十六年（1718）問世，由江蘇蘇州人沈德潛編輯而成，這部書重點(diǎn)突出了沈德潛的文學(xué)思想，在清代的文士間影響較大。
全本共有三百又二十首詩，原由蘅塘退士選輯，分為六卷。以下目錄中，右端列的是詩的編號(hào)。
1. 張九齡：感遇四首之一 孤鴻海上來，池潢不敢顧。 側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼。 美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕。 2. 張九齡：感遇四首之二 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
6.元雜劇的常識(shí)補(bǔ)充
(1)元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上一級(jí)諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。
元雜劇，也叫北曲雜劇，這是為了與南曲戲文相區(qū)別而有的名稱。元雜劇使用的曲調(diào)全為北曲，北曲各宮調(diào)的聲情雖與南戲基本相同，但由于北曲比南曲多變宮、變徵兩個(gè)半音，故從總的音樂風(fēng)格來說，北曲比南曲高亢激越。
與南曲相比，北曲用韻較嚴(yán)，每套曲只押一韻，中間不換韻，而且韻腳密，幾乎每句都押韻。（2）元雜劇作為一種新型的完整的戲劇形式，有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。
（3）雜劇角色分為末、旦、凈三大類。其中正末為男主角，正旦為女主角。
末、旦、凈、丑等角色的命名受蒙元時(shí)期歐洲文化的影響。例如男扮女裝的旦就和印歐語系中的“Dame”讀音近似，dame在法語中的意思即是女士、夫人，由于唐宋以降，女性被禁止在公開場合拋頭露面，所以在雜劇中便出現(xiàn)了具有中國特色的男扮女裝的“旦”這一重要角色。
而元雜劇中使用的道具如“機(jī)關(guān)”與希臘古典戲劇中的機(jī)關(guān)異曲同工。（4）雜劇的舞臺(tái)演出由唱、白、科三部分組成。
唱是雜劇的主要部分。白，即賓白，是劇中人的說白。
劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果，叫作“科”。（5）在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。
一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子。
楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。一本雜劇一般分為四折，或加“楔子”。
在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)于開場戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過場戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。
一折不等于現(xiàn)代戲劇的一場，而是以唱完一套曲子為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，一本雜劇要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。
其他腳色只能念白。戲劇語言包括科介、賓白和曲詞。
科介是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)提示。賓白是劇中人物的說白，一般是散文，也有少數(shù)韻語，分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）等。
曲詞是劇中人物的唱詞。（6）“套曲”是與“只曲”相對(duì)而言的，把許多“只曲”（至少三只，多的可達(dá)二十只左右）連綴起來成為“套曲”。
這種連綴有兩個(gè)條件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此屬于同一“宮調(diào)”里的曲牌。用四套曲子以上的雜劇極少見的。
偶爾有的題材，作者認(rèn)為寫一本四折不能容納和完成主題思想，就以多本的形式解決。如王實(shí)甫的《西廂記》用了五本二十一折。
（7）元雜劇四大悲?。骸陡]娥冤》---關(guān)漢卿；《漢宮秋》---馬致遠(yuǎn)；《梧桐雨》---白樸；《趙氏孤兒》---紀(jì)君祥。元雜劇四大愛情?。骸栋菰峦ぁ?--關(guān)漢卿；《西廂記》---王實(shí)甫；《墻頭馬上》---白樸；《倩女離魂》----鄭光祖。
7.唐詩、宋詞、元曲各20首給能給我唐詩20首,宋詞20首,元曲20 愛問
宋詞（賀鑄20首）減字浣溪沙鼓動(dòng)城頭啼暮鴉，過云時(shí)送雨些些，嫩涼如水透窗紗。
弄影西廂侵月戶，分香東畔拂墻花，此時(shí)相望抵天涯。 減字浣溪沙煙柳春梢蘸暈黃，并闌風(fēng)綽小桃香，幾時(shí)簾幕又斜陽。
望處定無千里眼，斷來能有幾回腸？少年禁取恁凄涼！愁風(fēng)月·生查子風(fēng)清月正圓，正是佳時(shí)節(jié)。不會(huì)長年來，處處愁風(fēng)月。
心將熏麝焦，吟伴寒蟲切。欲邃就床眠，解帶翻成結(jié)。
減字浣溪沙青翰舟中祓禊筵，粉娥窺影兩神仙。酒闌飛作非煙。
重訪舊游人不見，雨荷風(fēng)蓼夕陽天。折花臨水思茫然。
點(diǎn)絳唇一幅霜綃，麝煤熏膩紋絲縷。 掩妝無語，的是銷凝處。
薄暮蘭橈，漾下蘋花渚，風(fēng)留住。綠楊歸路，燕子西飛去。
夢江南·太平時(shí)九曲池頭三月三，柳毿毿。香塵撲馬噴金銜，涴春衫。
苦筍鰣魚鄉(xiāng)味美，夢江南。 閶門煙水晚風(fēng)恬，落歸帆。
減字浣溪沙落日逢迎朱雀街，共乘青舫度秦淮，笑拈飛絮金釵。 洞戶華燈歸別館，碧梧紅葉掩蕭齋，愿隨明月入君懷。
天門謠牛渚天門險(xiǎn)，限南北、七雄豪古。 清霧斂，與閑人登覽。
待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)西州更點(diǎn)。
搗練子。夜搗衣收錦字，下鴛機(jī)，凈拂床砧夜搗衣。
馬上少年今健否？過瓜時(shí)見雁南歸。搗練子。
杵聲齊砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西。
搗練子。夜如年斜月下，北風(fēng)前，萬杵千砧搗欲穿。
不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。搗練子。
剪征袍拋練杵，傍窗紗，巧剪征袍斗出花。想見隴頭長戍客，授衣時(shí)節(jié)也思家。
搗練子。望書歸邊堠遠(yuǎn)，置郵稀，附與征衣襯鐵衣。
連夜不妨頻夢見，過年惟望得書歸。喚春愁天與多情不自由，占風(fēng)流。
云閑草遠(yuǎn)絮悠悠，喚春愁。試作小妝窺晚鏡，淡蛾羞。
夕陽獨(dú)倚水邊樓，認(rèn)歸舟。憶秦娥。
子夜歌三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔柔陌上吞聲別。 吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
采桑子?xùn)|亭南館逢迎地，幾醉紅裙。凄怨臨分，四疊忍淚聞。
誰憐今夜篷窗雨，何處漁村。酒冷燈昏，不許愁人不斷魂。
菩薩蠻厭厭別酒商歌送，蕭蕭涼葉秋聲動(dòng)。 小泊畫橋東，孤舟月滿篷。
高城遮短夢，衾藉馀香擁。多謝五更風(fēng)，猶聞城里鐘。
菩薩蠻彩舟載得離愁動(dòng)，無端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。
良宵誰與共？賴有窗間夢。 可奈夢回時(shí)，一番新別離。
憶秦娥曉朦朧，前溪百鳥啼匆匆。啼匆匆，凌波人去，拜月樓空。
去年今日東門東，鮮妝輝映桃花紅。桃花紅，吹開吹落，一任東風(fēng)。
清平樂厭厭別酒，更執(zhí)纖纖手。 指似歸期庭下柳，一葉西風(fēng)前后。
無端不系孤舟，載將多少離愁。又是十分明月，照人兩處登樓。
石州引薄雨收寒，斜照弄晴，春意空闊。長亭柳蓓才黃，倚馬何人先折？煙橫水漫，映帶幾點(diǎn)歸鴻，平沙銷盡龍荒雪。
猶記出關(guān)來，恰如今時(shí)節(jié)。將發(fā)，畫樓芳酒，紅淚清歌，便成輕別。
回首經(jīng)年，杳杳音塵都絕。欲知方寸，共有幾許新愁？芭蕉不展丁香結(jié)。
憔悴一天涯，兩厭厭風(fēng)月。 宛溪柳·六幺令夢云蕭散，簾卷畫堂曉。
殘熏燼燭隱映，綺席金壺倒。塵送行鞭裊裊，醉指長安道。
波平天渺，蘭舟欲上，回首離愁滿芳草。已恨歸期不早，枉負(fù)狂年少。
無奈風(fēng)月多情，此去應(yīng)相笑。心記新聲縹緲，翻是相思調(diào)。
明年春杪，宛溪楊柳，依舊青青為誰好？。
8.漁歌子的詩意20字
漁歌子 張志和
西 塞 山 前 白 鷺 飛 ，
桃 花 流 水 鱖 魚 肥 .
青 箬 笠 ， 綠 蓑 衣 ，
斜 風(fēng) 細(xì) 雨 不 須 歸.
注詞釋義
漁歌子：原是曲調(diào)名，后來人們根據(jù)它填詞，又成為詞牌名.
西塞山：在今浙江吳興縣西南.
鱖魚：即民間所說桂魚，細(xì)鱗，淡黃帶褐色斑紋，味道鮮美.
箬：斗笠.用竹片和竹葉編制的帽子，用來擋雨.
蓑衣：用茅草和棕麻編制的防雨衣服.
古詩今譯
西塞山前白鷺在自由的翱翔，桃花盛開，水流急湍，水中的鱖魚很肥美，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷.江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，悠然自得的垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家.
這是一首傳唱悠遠(yuǎn)的詞，所描寫的是西塞山邊的景色：空中有白鷺高飛，而山下的小溪邊，盛開著叢叢鮮艷的桃花，溪水中是一條條鮮活肥美的鱖魚，還有那溫和的斜風(fēng)細(xì)雨，這是一幅多么生動(dòng)自然的春天的景象，生機(jī)勃勃，而且充滿了喜氣.而春色中的人，頭戴斗笠，身穿蓑衣，灑浴在斜風(fēng)細(xì)雨之中，享受著美好的自然景象，他自己也成為這景色的一部分.這風(fēng)、這雨也是美好的，古人說“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，難怪他要流連忘返了.“不須歸”除了指不回家外，還指棄官隱居，一去不返.那個(gè)穿蓑戴笠的人就是品行高潔、不愿做官的隱居者，也是詩人自己.他熱愛淳樸美麗的大自然，認(rèn)定這美麗的自然中包含了自己的人生志趣，他要讓自己悄然溶入這自然之中，所以才能對(duì)自然有如此深深的感觸和依戀.
9.求些語文常識(shí),比如四大江南才子,元曲四大家什么的,越多越好.
文學(xué)流派或團(tuán)體的歸類。
1、儒家學(xué)派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家學(xué)派的代表人物有：老子、莊子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家學(xué)派化人物有：韓非子。
5、屈宋：指戰(zhàn)國時(shí)期的屈原、宋玉。
6、揚(yáng)馬：指西漢揚(yáng)雄、馬司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚
9、沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
11、沈宋：指初唐武后時(shí)期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。
12、唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。
13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。
14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對(duì)中唐詩人孟郊、賈島詩風(fēng)的形象概括。
15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代時(shí)南唐的兩個(gè)皇帝，中主李璟和后主李煜。
17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。
18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。
19、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。
20、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽(yù)、涂中行、吳國倫。
23、唐宗派：是明代前后七于的反對(duì)派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。
27、宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。
28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水（今嘉興市）人朱彝尊為代表。
29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。
30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。
31、桐城派：清中葉最著名的一個(gè)散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。
34、南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。
