1.中國(guó)古代科舉考試制度的基本常識(shí)
創(chuàng)始于隋，形成于唐，完備于宋，強(qiáng)化于明，至清趨向衰落。
在隋朝以前，中國(guó)古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。
唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①常科，歲考一次；②制科，由皇帝主持，按形勢(shì)需要臨時(shí)下令舉行。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進(jìn)士為重，增加殿試，由皇帝親策。考試內(nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主。
明代科舉僅進(jìn)士一科。為強(qiáng)化專制主義君主集權(quán)，控制思想文化，明據(jù)元代科舉命題取自朱熹《四書集注》之法，規(guī)定試卷應(yīng)“代圣人之言”，以程朱理學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)作文。同時(shí)規(guī)定試卷須用八股文體寫作。
以經(jīng)義八股為考試內(nèi)容的科舉制度發(fā)展至清朝，弊端已暴露無(wú)遺。清初即有大臣建議改革，但清統(tǒng)治者為推行文化專制主義，將科舉考試作為籠絡(luò)漢族士大夫的手段和禁錮知識(shí)分子思想的工具，除分滿人、漢人兩榜錄取以優(yōu)待八旗子弟外，余皆承明之舊。
光緒三十一年（1905），隨著近代科學(xué)文化的傳入和國(guó)內(nèi)民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲，終于迫使清廷下令“?？婆e以廣學(xué)?！?，廢除了行之千年的科舉考試制度。
2.科舉考試要經(jīng)過(guò)哪些步驟
童生試：也叫“童試”，明代由提 學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方 科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè) 階段，院試合格后取得生員（秀才）資 格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以 又叫入學(xué)考試。
應(yīng)試者不分年齡大小都 稱童生。 鄉(xiāng)試：也稱為“大以”，是明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉 行的一次考試，因在秋八月舉行，故又 稱秋闈（闈，考場(chǎng)）。
凡本省生員與監(jiān) 生、貢生、蔭生、官生，經(jīng)科考、錄 科、錄遺考試合格者，均可應(yīng)考。主考 官由皇帝委派。
考后發(fā)布正、副榜，正 榜所取的叫舉人，第一名叫解元。會(huì)試：各地于秋季發(fā)解舉人，冬季 集中于京師禮部，參加于來(lái)春舉行的考 試，稱會(huì)試。
唐、宋時(shí)已然，至元代皇 慶二年始有其名。 明清兩代每三年在京 城舉行的一次考試，又稱“禮部試”、“春試”、“春闈”、“禮闈”。
考試 由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各 省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取 三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。成貢士 后可參加殿試。
殿試：是科舉制最高級(jí)別的考試， 皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自 策問(wèn)，以定甲第。 實(shí)際上皇帝有時(shí)委派 大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。
錄取分 為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的 稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名 稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干 名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲 統(tǒng)稱進(jìn)士。
3.中國(guó)古代科考的詳細(xì)歷史知識(shí)
中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來(lái)選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)，揭開中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"
科舉考試共分為四級(jí)：院試——鄉(xiāng)試——會(huì)試——殿試四級(jí)。
院試未考中前叫“童生”“童子”?？贾泻蠓Q“生員”“秀才”
鄉(xiāng)試（大比）每三年考一次，參考者秀才，及格者員舉人，第一名稱解元。考期在八月，故又稱“秋闈”。
會(huì)試是在鄉(xiāng)試的基礎(chǔ)上地蠔的。時(shí)間是在鄉(xiāng)試的第二年春天，地點(diǎn)京城禮部官衙，考中后稱“貢士”，第一名叫“會(huì)元”。
殿試由皇帝主持考試，考中了就叫進(jìn)士。貢士才有參考資格。殿試分三甲（三等）錄取。一甲賜進(jìn)士及第，二甲進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身，殿試第一名叫狀元，二名叫榜眼，三名探花。
八股文：又叫八比文、制文、時(shí)文。是鄉(xiāng)試會(huì)試必做的一種文體。文章四破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。
4.我國(guó)古代科舉制的詳細(xì)過(guò)程
魏晉以來(lái)，采用九品中正制，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。
權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。
為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試的方法來(lái)選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。
隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績(jī)選拔人才。中國(guó)科舉制度正式誕生。
唐朝時(shí)，唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員；武則天大力提倡科舉，開創(chuàng)殿試和武舉；唐玄宗把詩(shī)賦作為進(jìn)士科主要考試內(nèi)容。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
5.介紹一下古代歷朝歷代的科舉制度
中國(guó)古代科舉制度 科舉是中國(guó)古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。 隋朝-中國(guó)古代科舉制度的起源 中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代。
隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來(lái)選取進(jìn)士。
進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。 當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。
這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)，揭開中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。
自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。" 唐朝--中國(guó)古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。
由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。
每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。 ?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。
所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇俊?唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。
唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。
由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。
州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。 禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽疲畛醵贾皇窃嚥?，考試的?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。 墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。
帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有"三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士"的說(shuō)法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱"權(quán)知貢舉"。進(jìn)士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。
同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。
宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)："春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花。
"所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。 ?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試。
合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。
如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績(jī)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。
向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱贊。
但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。 武則天載初元年二月，女皇親自"策問(wèn)貢人于洛成殿"，這是我國(guó)科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。
應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。 考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等。
"高第者授以官，其次以類升"。 宋朝 - 中國(guó)古代科舉制度的改革時(shí)期 宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。
相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。 宋呂祖謙說(shuō)："進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯。
"當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語(yǔ)。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。
宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。 首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。
宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。 由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。
唐代錄取進(jìn)士，每次不過(guò)二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。
對(duì)于屢考不第的考生，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立。
6.什么是科舉制度
中國(guó)的科舉制度，大約濫觴于隋代，歷經(jīng)唐 宋、元各朝發(fā)展，乃成為國(guó)家取士用人的正途。
到了明代，制度愈形縝密，并創(chuàng)出一套以羈糜牢籠儒生的八股制義文體，清代又因襲前明遺規(guī)，辦理更為嚴(yán)苛。有人形容科舉是中國(guó)一千三百多年的人間煉獄，一點(diǎn)也不為過(guò)。
清朝末年，海運(yùn)大開，西洋文化隨之而來(lái)，所謂「代圣人立言」的八股文辭，已經(jīng)不合時(shí)宜，清廷就在光緒三十一年頒布了開辦學(xué)堂、停止科舉的詔令，于是上一年的「甲辰正科」，就成為科舉制度的絕響了。 停止科舉考試，迄今將近百年，當(dāng)年曾身歷其境的儒生，早已凋零殆盡，但社會(huì)上一些與科舉有關(guān)的名詞，仍常掛在人們的嘴邊，甚至習(xí)俗上也會(huì)受到若干影響。
當(dāng)然時(shí)代在變，科舉考試的一些弊病，無(wú)可否認(rèn)的，在現(xiàn)代社會(huì)中仍改頭換面，形成受人詬病的「新科舉」，然而在沒(méi)有更公平的方法之前，即使是幾乎可與古代科舉劃上等號(hào)的各項(xiàng)考試，還會(huì)是許多人的夢(mèng)魘。 清代各府縣儒學(xué)生員，俗稱秀才，為科舉制度上最基本的功名，有了秀才資格，才能參加省級(jí)的舉人考試（鄉(xiāng)試）。
秀才考試又稱小試或童子試，每三年舉行二次。逢辰、戌、丑、未年，稱為歲試，文武童生并考，逢寅、申、己、亥年，稱為科試，只考文童生。
每次的考試，都必須經(jīng)過(guò)縣試、府試、院試（學(xué)政）三個(gè)階段，考生無(wú)論年紀(jì)多大，通稱為「童生」，但考試時(shí)則分「已冠」（十六歲以上）、「未冠」（十五歲以下）兩個(gè)層級(jí)出題?？h試共考六場(chǎng)，俗稱一考五覆，縣試第一名稱「縣案首」，有一不成文規(guī)定，將來(lái)院試必取進(jìn)為秀才。
初進(jìn)學(xué)的秀才，稱為附生，附生升廩生，廩生升歲貢生（含恩貢生），都必須經(jīng)過(guò)歲試，依次遞補(bǔ)。廩生出貢，有一定年限，例如清初臺(tái)灣府學(xué)是每年一貢，臺(tái)灣、鳳山、諸羅縣學(xué)每二年一貢，彰化初設(shè)時(shí)四年一貢，到干隆末才改二年一貢。
這些依序出貢的貢生，便稱為「歲貢」，假如出貢的年份，朝廷恰有重大慶典或喜事，則這年的歲貢，便稱「恩貢」，恩貢有一項(xiàng)歲貢所無(wú)的特權(quán)，即非有重罪，學(xué)政不能呈請(qǐng)革去科名。正途出身的貢生，另有「拔貢」、「優(yōu)貢」、「副貢」三種。
拔貢逢酉一選，也就是十二年考一次，優(yōu)選者以小京官用，次選以教諭用。至于優(yōu)貢，則是由地方教官保舉品學(xué)兼優(yōu)生員，項(xiàng)目呈送學(xué)政會(huì)同巡撫考試，非常難得。
副貢是由鄉(xiāng)試卷中，選取文極佳卻因額滿見遺，或極好卷中稍有瑕疵的落第者，稱為副貢。正途五貢之外，又有「準(zhǔn)貢」、「廩貢」、「增貢」、「附貢」、「例貢」等名目，都由捐納而來(lái)，視其身分，而名目也不相同。
從前的舉人考試，三年一科，正式的名稱叫「鄉(xiāng)試」，也雅稱為「乙科」，考上的就是舉人了。鄉(xiāng)試都在各省省會(huì)舉行（每年秋八月）。
鄉(xiāng)試的考場(chǎng)，稱為「貢院」，每次須考三場(chǎng)，日各一場(chǎng)，共三日考完。 通過(guò)了鄉(xiāng)試的舉人，緊接著就是明年二月在京師舉行的會(huì)試。
會(huì)試和鄉(xiāng)試相同，都是三年一科，逢丑、未、辰、戌為會(huì)試之年。會(huì)試考試仍是三場(chǎng)，赴試的舉子，都享受公費(fèi)待遇，，公家應(yīng)車船，稱為「公車」。
中式會(huì)試，稱為「貢士」，貢士第一名為「會(huì)元」，前十名為「元魁」，十一至二十名為「會(huì)魁」。貢士要經(jīng)過(guò)保和殿覆試，且列等，才有資格參加殿試。
覆試的等第，將來(lái)作為進(jìn)士甲第的依據(jù)。殿試也叫廷試，例于四月二十二日舉行，地點(diǎn)仍是保和殿，殿試試卷寫法有一定的格式，每份試卷，都須經(jīng)八位讀卷官閱過(guò)，最后擬定前十名進(jìn)呈御覽，欽定名次，一甲共三名，依次為狀元、榜眼、探花，其它七名列入二甲。
新進(jìn)士受職前，又須經(jīng)過(guò)朝考，朝考分三等，一等第一名稱「朝元」，之后核計(jì)覆試、殿設(shè)、朝考三者的等第授職，優(yōu)者授翰林院庶吉士或庶吉士，俗稱「館選」。 武科考試 其次，附帶略談清代的武科考試，武科的應(yīng)試階段與科名，大抵與文科相同。
如通過(guò)院試為武生員，武生員通過(guò)鄉(xiāng)試為武舉人，武舉人通過(guò)會(huì)試、殿試為武進(jìn)士，一甲的三鼎甲，也分別稱武狀元、武榜眼、武探花，其它一切儀注，也都與文科無(wú)異。文武之間的差異，最主要在于武科沒(méi)有廩生、貢生階段，另外武舉人直接應(yīng)殿試，也忽略了貢士階段，當(dāng)然更沒(méi)有翰林這項(xiàng)榮銜了。
武試，所考項(xiàng)目以武技為主，童試分內(nèi)外場(chǎng)共三場(chǎng)，先考外場(chǎng)，第一場(chǎng)考馬射，第二場(chǎng)先考步射，通過(guò)這后，再試硬弓，次試刀、石（技勇）。外場(chǎng)之后，接著考第三場(chǎng)，默寫武經(jīng)，但實(shí)際上考生多不識(shí)字，終至流于形式，或干脆請(qǐng)人代寫，形同虛設(shè)。
武鄉(xiāng)試、武會(huì)試、殿試，仍不出馬步射、硬弓、刀、石范圍，只是過(guò)程更為嚴(yán)苛而已。
7.求我國(guó)古代的科舉的詳細(xì)制度
中國(guó)的科舉制度，大約濫觴于隋代，歷經(jīng)唐 宋、元各朝發(fā)展，乃成為國(guó)家取士用人的正途。
到了明代，制度愈形縝密，并創(chuàng)出一套以羈糜牢籠儒生的八股制義文體，清代又因襲前明遺規(guī)，辦理更為嚴(yán)苛。有人形容科舉是中國(guó)一千三百多年的人間煉獄，一點(diǎn)也不為過(guò)。
清朝末年，海運(yùn)大開，西洋文化隨之而來(lái)，所謂「代圣人立言」的八股文辭，已經(jīng)不合時(shí)宜，清廷就在光緒三十一年頒布了開辦學(xué)堂、停止科舉的詔令，于是上一年的「甲辰正科」，就成為科舉制度的絕響了。 停止科舉考試，迄今將近百年，當(dāng)年曾身歷其境的儒生，早已凋零殆盡，但社會(huì)上一些與科舉有關(guān)的名詞，仍常掛在人們的嘴邊，甚至習(xí)俗上也會(huì)受到若干影響。
當(dāng)然時(shí)代在變，科舉考試的一些弊病，無(wú)可否認(rèn)的，在現(xiàn)代社會(huì)中仍改頭換面，形成受人詬病的「新科舉」，然而在沒(méi)有更公平的方法之前，即使是幾乎可與古代科舉劃上等號(hào)的各項(xiàng)考試，還會(huì)是許多人的夢(mèng)魘。 清代各府縣儒學(xué)生員，俗稱秀才，為科舉制度上最基本的功名，有了秀才資格，才能參加省級(jí)的舉人考試（鄉(xiāng)試）。
秀才考試又稱小試或童子試，每三年舉行二次。逢辰、戌、丑、未年，稱為歲試，文武童生并考，逢寅、申、己、亥年，稱為科試，只考文童生。
每次的考試，都必須經(jīng)過(guò)縣試、府試、院試（學(xué)政）三個(gè)階段，考生無(wú)論年紀(jì)多大，通稱為「童生」，但考試時(shí)則分「已冠」（十六歲以上）、「未冠」（十五歲以下）兩個(gè)層級(jí)出題?？h試共考六場(chǎng)，俗稱一考五覆，縣試第一名稱「縣案首」，有一不成文規(guī)定，將來(lái)院試必取進(jìn)為秀才。
初進(jìn)學(xué)的秀才，稱為附生，附生升廩生，廩生升歲貢生（含恩貢生），都必須經(jīng)過(guò)歲試，依次遞補(bǔ)。廩生出貢，有一定年限，例如清初臺(tái)灣府學(xué)是每年一貢，臺(tái)灣、鳳山、諸羅縣學(xué)每二年一貢，彰化初設(shè)時(shí)四年一貢，到干隆末才改二年一貢。
這些依序出貢的貢生，便稱為「歲貢」，假如出貢的年份，朝廷恰有重大慶典或喜事，則這年的歲貢，便稱「恩貢」，恩貢有一項(xiàng)歲貢所無(wú)的特權(quán)，即非有重罪，學(xué)政不能呈請(qǐng)革去科名。正途出身的貢生，另有「拔貢」、「優(yōu)貢」、「副貢」三種。
拔貢逢酉一選，也就是十二年考一次，優(yōu)選者以小京官用，次選以教諭用。至于優(yōu)貢，則是由地方教官保舉品學(xué)兼優(yōu)生員，項(xiàng)目呈送學(xué)政會(huì)同巡撫考試，非常難得。
副貢是由鄉(xiāng)試卷中，選取文極佳卻因額滿見遺，或極好卷中稍有瑕疵的落第者，稱為副貢。正途五貢之外，又有「準(zhǔn)貢」、「廩貢」、「增貢」、「附貢」、「例貢」等名目，都由捐納而來(lái)，視其身分，而名目也不相同。
從前的舉人考試，三年一科，正式的名稱叫「鄉(xiāng)試」，也雅稱為「乙科」，考上的就是舉人了。鄉(xiāng)試都在各省省會(huì)舉行（每年秋八月）。
鄉(xiāng)試的考場(chǎng)，稱為「貢院」，每次須考三場(chǎng)，日各一場(chǎng)，共三日考完。 通過(guò)了鄉(xiāng)試的舉人，緊接著就是明年二月在京師舉行的會(huì)試。
會(huì)試和鄉(xiāng)試相同，都是三年一科，逢丑、未、辰、戌為會(huì)試之年。會(huì)試考試仍是三場(chǎng)，赴試的舉子，都享受公費(fèi)待遇，，公家應(yīng)車船，稱為「公車」。
中式會(huì)試，稱為「貢士」，貢士第一名為「會(huì)元」，前十名為「元魁」，十一至二十名為「會(huì)魁」。貢士要經(jīng)過(guò)保和殿覆試，且列等，才有資格參加殿試。
覆試的等第，將來(lái)作為進(jìn)士甲第的依據(jù)。殿試也叫廷試，例于四月二十二日舉行，地點(diǎn)仍是保和殿，殿試試卷寫法有一定的格式，每份試卷，都須經(jīng)八位讀卷官閱過(guò)，最后擬定前十名進(jìn)呈御覽，欽定名次，一甲共三名，依次為狀元、榜眼、探花，其它七名列入二甲。
新進(jìn)士受職前，又須經(jīng)過(guò)朝考，朝考分三等，一等第一名稱「朝元」，之后核計(jì)覆試、殿設(shè)、朝考三者的等第授職，優(yōu)者授翰林院庶吉士或庶吉士，俗稱「館選」。 武科考試 其次，附帶略談清代的武科考試，武科的應(yīng)試階段與科名，大抵與文科相同。
如通過(guò)院試為武生員，武生員通過(guò)鄉(xiāng)試為武舉人，武舉人通過(guò)會(huì)試、殿試為武進(jìn)士，一甲的三鼎甲，也分別稱武狀元、武榜眼、武探花，其它一切儀注，也都與文科無(wú)異。文武之間的差異，最主要在于武科沒(méi)有廩生、貢生階段，另外武舉人直接應(yīng)殿試，也忽略了貢士階段，當(dāng)然更沒(méi)有翰林這項(xiàng)榮銜了。
武試，所考項(xiàng)目以武技為主，童試分內(nèi)外場(chǎng)共三場(chǎng)，先考外場(chǎng)，第一場(chǎng)考馬射，第二場(chǎng)先考步射，通過(guò)這后，再試硬弓，次試刀、石（技勇）。外場(chǎng)之后，接著考第三場(chǎng)，默寫武經(jīng)，但實(shí)際上考生多不識(shí)字，終至流于形式，或干脆請(qǐng)人代寫，形同虛設(shè)。
武鄉(xiāng)試、武會(huì)試、殿試，仍不出馬步射、硬弓、刀、石范圍，只是過(guò)程更為嚴(yán)苛而已。
8.對(duì)科舉制度的詳細(xì)說(shuō)明
科舉是中國(guó)古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
魏晉以來(lái)，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。
許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來(lái)選舉人才。
隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績(jī)選拔人才。我國(guó)科舉制度正式誕生。
科舉是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。 ▲隋朝——中國(guó)古代科舉制度的起源 中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代。
隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。據(jù)史載，開皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。
開皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（607年）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。
大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以“學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽”“膂力驕壯，超絕等倫”“在官勤慎，堪理政事”“立性正直，不避強(qiáng)御”等4科舉人。這些雖都是臨時(shí)取人之法，尚未形成制度，但分科舉人的特征，以具科舉制的雛形。
大業(yè)年間，隋煬帝還曾設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以“試策”去士，這標(biāo)志著科舉制已經(jīng)誕生了。 進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。
當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)，揭開中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。
唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合?！?/p>
▲唐朝——中國(guó)古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。
唐太宗、武則天、唐玄宗時(shí)完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺?/p>
每年分期舉行的稱?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。 常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。
所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇?。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。
唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。
由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。
州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?，最初都只是試策，考試的?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。
帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。
同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。
宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花?！?/p>
所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。
合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。
如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績(jī)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。
向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱贊。
但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。
他即位后，大大擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建。
