1.播音主持的基本常識
主持播音作為一種再創(chuàng)作行為，也有一個度的問題。
也就是人們所理解的“分寸感”。分寸感就像宋玉眼中的美人“增之一分則太長，減之一分則太短”。
如何去把握，這取決于創(chuàng)作者的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)。考試時語言水平是重要一環(huán)，要根據(jù)自己的語音特點選擇好能發(fā)揮自己特長的稿件，做到以聲奪人、以情感人。
本我”與“非我”是主持人把握播音分寸感的兩個影像，兩個側(cè)面。自身嗓音條件要好哦！基本的練習(xí)要經(jīng)常！ 基礎(chǔ)訓(xùn)練： 吸氣練習(xí)： 到花園聞花香，尋找沁人心脾的感覺 到食堂聞飯菜香，收入肺底的感覺 向上抬重的物體，腰、小腹用力之處 呼氣練習(xí)： 吹蠟燭，讓火焰盡可能小而又不離開 用詞典糾正語言錯誤 感受的綜合： 形象感受、集體抽象感受、時空感受、邏輯感受 重音確定（是體現(xiàn)句子核心的意思） 陳述事實的主要詞語；主要的說明，修飾詞語表示判斷的關(guān)鍵詞語，主要的數(shù)量詞 重音表達手法：一、長字音 二、提高聲調(diào) 三、加大音量 停頓 語句波形 句子的節(jié)拍 造成語氣變化的呼吸變化，來源于真情實感的變化 認識節(jié)奏 聞聲而知人 要領(lǐng)： 一、播音的要求： 1、發(fā)音正確，吐字正確。
用標準的普通話播讀 ，特別要注意多音多義字，古詩文中特別要注意按意定音。不添字不少字不讀破句，朗讀清晰完整. 2、語速適當(dāng)，用心感受。
要抓住文章特點，使節(jié)奏流利和諧，緩急結(jié)合. 3、語調(diào)生動，輕重適宜。根據(jù)需要，分出輕重緩急，分清抑揚頓挫，表達出文章的思想感情 二、播音中的換氣 1、停頓除為了休息換氣外，更是為了充分表達朗讀者的思想情感。
停頓包括語法停頓和語意停頓。語法停頓包括自然段落，標點符號的停頓，要顯示條理分明。
句子中的也要注意 邏輯停頓，語斷氣連就是其中的一個方法。 2、重音，就是在詞和語句中讀得比較重，擴大音域或延長聲音，可突出文章的重點，表達自己的感情，重音可分為語句重音和思想重音。
三、氣息的控制 1、換氣就是用氣的過程，播出的內(nèi)容千變?nèi)f化 ，就要采用不同的用氣方法，補氣和換氣是一種朗誦技巧。依情取氣，依照感情發(fā)展的變化采取不同的用氣方法。
2、補氣的方式：偷氣，搶氣，就氣。邊聽邊讀邊體會。
方法指導(dǎo)：讀短小精悍的詩歌，繞口令，散文之類進行訓(xùn)練。 3、緊張實際是口唇的緊張，在朗誦之前要做些口唇練習(xí)，如：將舌頭在口腔內(nèi)360度大循環(huán)十五次左右。
四、聲音的魅力 1、美妙的聲音來自正確的呼吸，氣息短，做姿不正確會造成緊張。坐如鐘，頭背一線，雙腳自然垂直，深呼吸時要深，不要聳肩。
2、播音愛好者最主要是要抒發(fā)一種情懷，一種心情，引起聽眾的共鳴。你應(yīng)該為自己而讀。
將自己揉入文章中，不要理會其他，不要玩嗓子。 3、練習(xí)遠近距離感。
這個練習(xí)對于我們讀文章中的對話是很有幫助的。朗讀要有目標對象。
4、呼吸，要有一定的呼吸儲量，要口鼻共同呼吸。呼吸要深，要用丹田呼吸，將兩肋打開，小腹收緊，肚皮始終是硬的，這就是氣息支撐。
不要管自然條件多么困難，也要把氣沉下去。胸腔共鳴能產(chǎn)生磁性的聲音。
練習(xí)24個葫蘆48個瓢。 5、鼻音前后不分要練習(xí)，an en in un vn ang eng ing ong 6、平翹舌音一定要讀準：zhi chi shi ri z c s 一、指定稿件的朗讀 目的是考察考生的語音面貌、發(fā)聲狀況和朗讀能力，要求咬字清晰、發(fā)音正確、吐字圓潤、呼吸順暢、強弱有續(xù)、層次清楚，要言之有物、言之有感、言之有味，不吃字、不脫嚕，舌、唇、齒靈活有力、位置正確。
身態(tài)語言生動、恰當(dāng)、自然。自備稿件的朗讀稿件要注意以下幾點：1、選擇自己熟悉、喜歡的稿件，這樣才能使自己容易進入稿件的人物和情感中；2、選擇稿件要有思想或情感變化和高潮。
的選擇很重要， 二、自備稿件 這是考察學(xué)生語言水平重要一環(huán)，要根據(jù)自己的語音特點選擇好能發(fā)揮自己特長的稿件，做到以聲奪人、以情感人。 三、自我介紹 主向評委推介自己的關(guān)鍵，如何通過優(yōu)美而來過于華麗的語言，讓大家有二分釧內(nèi)認識你，并留下深刻的印象。
四、聲樂 主要想了解考生的藝術(shù)感覺能力和音質(zhì)，所以演唱不要做作、夸張，要選唱富有情感、音域不一定太寬的歌曲。演唱中一要有情感，二要吐字清楚。
要記住，本專業(yè)所有考試項目都要注意吐字清楚。 五、小品表演 一般是集體小品，要求動作合理、任務(wù)明確、人物形象生動。
它與影視表演專業(yè)的小品考試要求有所不同，可以稍微夸張一點，舞臺感更強一點。但也要求有真情實感，也講究戲劇沖突和人物塑造上的細節(jié)表現(xiàn)。
六、講故事 即命題故事，一般是播音主持專業(yè)和戲文、導(dǎo)演專業(yè)所獨有的考試科目，方法是給考生抽一個題目，這個題目可能是一句話、或幾個詞，讓考生在準備五分鐘后講述一個故事，但與另兩個專業(yè)稍有不同的是，本專業(yè)講故事更要求有現(xiàn)場描述感，也更注重考生的表演性和文采性、用字準確性。要注意有時叫即興說話，如此則是要求你對這句話（題目）談出你個感想。
七、現(xiàn)場模擬主持 也是現(xiàn)場抽一個題，題中給出幾個關(guān)鍵詞或提出一個事，要求考生準備5—10分鐘后以那幾個關(guān)鍵詞或提出的事做一個完整的主持性節(jié)目。這主要了解考生的臨時語言組。
2.《口技》課下注釋及文學(xué)常識
【注釋】：
善：擅長，善于。
會：適逢，正趕上。
宴：舉行宴會。
廳事：大廳，客廳。
施：設(shè)置，安放。
屏障：指屏風(fēng)、圍帳一類用來隔斷視線的東西。
撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。
但聞：只聽見。但：只。聞：聽見。
然：。的樣子。
滿坐寂然：全場靜悄悄的。坐，通“座”座位。
犬吠：狗叫（聲）
驚覺欠伸：驚醒后打哈欠，伸懶腰。欠伸：打哈欠，伸懶腰。
囈語：說夢話。
乳：喂奶。
嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。
絮絮：連續(xù)不斷地說話
一時：同時
眾妙畢備：各種妙處都具備，意思是各種聲音都模仿得極像。畢：全、都。備：具備。
側(cè)目：偏著頭看，形容聽得入神。
默嘆：默默地贊嘆。
未幾：不多久。
齁（hōu）：打鼾。
作作索索：老鼠活動的聲音。
傾側(cè)：翻倒傾斜。
意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。
稍稍：時間副詞，據(jù)《詞源》釋為“隨即”，這里是漸漸。
俄而：一會兒。
中間（jiàn）：其中夾雜著。
力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：擬聲詞。
曳屋許許（hǔhǔ）聲：（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲。曳：拉。許許：擬聲詞。
凡所應(yīng)有，無所不有：凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有不具備的。形容聲音之雜。
雖：即使。
名：說出。
于：在。
是：這。
奮：張開。
出：露出。
股：大腿。
戰(zhàn)戰(zhàn)：哆嗦的樣子。
幾：幾乎。
走：逃跑。
絕：消失。
稍稍：漸漸。
而已：罷了。
團：聚集。
少頃：一會兒。
嘩：喧嘩。
既而：不久。
是：這
叱：大聲呵斥。
以為：認為。
絕：極。
【文學(xué)常識】
作者：林嗣環(huán)
林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初福建晉江人，清順治六年中進士，晚年住杭州，著有《鐵崖文集》、《秋聲集》?！犊诩肌芬晃倪x自《虞初新志》?！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑本帉懙囊徊抗P記小說，以鋪寫故事記敘人物為中心。全書20卷，所收多為明末清初訪擬傳奇故事之作，形式近于搜奇志異，并加評語，實際上是一部短篇小說集。林嗣環(huán)的《口技》一文被收入《虞初新志》。
3.文學(xué)常識詞語包括音、形、義,怎么解釋這些
單音節(jié)詞是一個音節(jié)組成的詞，就是一個音節(jié)表示一定的意義. 雙音節(jié)詞是兩個或者三個以上的音節(jié)組成的詞，就是這些個音節(jié)共同組成一定的意義. 音節(jié)是只能表達聲音的自然語音片段. 詞是有聲音和意義組成的語法單位.在古代漢語中，一個漢字往往就是一個音節(jié)。
單音節(jié)詞是指一個拼音，直接就可以讀，不需要拼的，比如說“yi”“er”，雙音節(jié)詞是要拼讀出來的，比如說“hao”“huai”“da”等，雙音節(jié)詞占大多數(shù)。同一個字以單數(shù)形式或奇數(shù)形式組詞時讀一個音（稱為“單音節(jié)詞”）以雙數(shù)形式或偶數(shù)形式組詞時讀另一個音（稱為“雙音節(jié)詞”）。
如“血”單音節(jié)讀xiě 血（xiě）細胞 血（xiě）小板 雙音節(jié)讀xuè 血（xuè）漿 血（xuè）海深仇。
4.一些簡單的文學(xué)常識
文學(xué)常識
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。。.
.. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空
西漢，丞相 太尉 御史大夫
清明，太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍）
37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求
農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學(xué)批評專著：《典論?論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
5.語文常用的文學(xué)常識,
（一）文史典籍：“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》“四庫”：經(jīng)、史、子、集《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)（二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi).四海：指天下、全國.“六合”、“八荒”：都泛指天下.江河：古代文章中專指“長江、黃河”.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū).山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）（四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱.（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書，畫7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會元、狀元.11.五聲：五個音級.也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽.12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官.14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第.15.童生試：也叫“童試”.包括縣試、府試和院試三個階段.院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生.16.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人.第一名稱解元.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士.第一名稱會元.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士.第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花.合稱三甲鼎.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止.17.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典.18.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華.19.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一.俗稱叩頭.21.稽首：古代的拜禮.為“九拜”之一，行大禮.22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟.23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序.24.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱“五鼓”或稱五夜.一更19點--21點，二更21點--23點，三更23點--1點五更3點--5點.25.四時：指春、夏、秋、冬四季.正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推.26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿.27.玉常金馬：指翰林院.28.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書.29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家.舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會上各行各噗的人.“三教九流”多含貶義.30.無事不登三寶殿：俗話.即沒有重要的事不敢來麻煩的意思.“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧.31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神.古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征.32.溢號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡.如范仲淹謚號為文正公.33.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕.（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子4.鴻雁：書信 5.社稷：國家 6.汗青：史冊7.軒轅：祖國 8.“三尺”：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁.令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬.如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫（kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關(guān)的人或物.如尊上（稱對方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親），尊堂（對方的母親），尊親（對方親戚），尊駕（稱對方），尊命（對方的囑咐），。
6.文學(xué)常識大全
“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適（shì）?！?/p>
譯文：：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什么呢？再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你共同享用?！?/p>
即是豁達的宇宙觀和人生觀.他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。他的自得其樂，也頗有不以物喜，不以己悲的感覺.
7.一些文學(xué)常識
呵呵，簡愛是我最喜歡的小說之一了，第一個問題給你現(xiàn)成的答案吧：
整座房子寂靜無聲。因為我相信，除了圣.約翰和我自己，所有的人都安息了。那一根蠟燭幽幽將滅，室內(nèi)灑滿了月光。我的心砰砰亂跳，我聽見了它的搏動聲。突然一種難以言表的感覺使我的心為之震顫，并立即涌向我的頭腦和四肢，我的心隨之停止了跳動。這種感覺不象一陣電擊，但它一樣地尖銳，一樣地古怪，一樣地驚人。它作用于我的感官，仿佛它們在這之前的最活躍時刻也只不過處于麻木狀態(tài)。而現(xiàn)在它們受到了召喚，被弄醒了。它們起來了，充滿了期待，眼睛和耳朵等候著，而肌肉在骨頭上哆嗦。
“你聽到了什么啦？你看見什么了嗎？”圣.約翰問。我什么也沒有看到，可是我聽見一個聲音在什么地方叫喚著——
“簡！簡！簡！”隨后什么也聽不到了。
“呵，上帝呀！那是什么聲音？”我喘息著。
我本該說“這聲音是從哪里來的？”因為它似乎不在房間里——也不在屋子里——也不在花園里。它不是來自空中——也不是來自地下——也不是來自頭頂。我已經(jīng)聽到了這聲音——從何而來，或者為何而來，那是永遠無法知道的！而這是一個聲音——一個熟悉、親切、記憶猶新的聲音——愛德華.費爾法克斯.羅切斯特的聲音。這聲音痛苦而悲哀——顯得狂亂、怪異和急切。
“我來了！”我叫道?！暗任乙幌拢『?，我會來的！”我飛也似地走到門邊，向走廊里窺視著，那時一燈漆黑，我沖進花園，里邊空空如也。
“你在哪兒？”我喊道。
·········
第二個問題我懶得找原文了，不過，我記得很清楚，那次他碰見了餓暈倒在地的老馬和他的孫兒小馬。老馬是一個有自己車的車夫，因此祥子看了之后非常傷心。
如果你覺得不踏實的話，可以再去搜一下原文。
8.中國文學(xué)常識
戰(zhàn)國末期，秦國越來越強大。各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養(yǎng)“士”（包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客）之風(fēng)盛行。當(dāng)時，以養(yǎng)“士”著稱的有齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君。后人稱他們?yōu)椤皯?zhàn)國四公子”。
音﹑律﹑聲﹑調(diào)與“音階”的概念 中國傳統(tǒng)樂學(xué)中并無“音階”這一專用詞﹐但有明確的音階概念。傳統(tǒng)樂學(xué)表達這一概念時﹐常從不同角度揭示其內(nèi)涵而分別使用音﹑律﹑聲﹑調(diào)等詞。五聲至七聲的音階中﹐常用五音﹑五聲﹑六律﹑七音﹑七律等詞﹔討論音階的音級與階名時常用“聲”字﹔為不同結(jié)構(gòu)形式的音階制訂專名時則又借用“調(diào)”字。這些情況下﹐有關(guān)詞語都已不是它們原先具有的常用概念﹕音（樂音或音樂）﹑律（音高標準）﹑聲（廣義為音響﹑音樂﹐狹義為音級）﹑調(diào)（廣義為宮調(diào)﹑調(diào)域﹑曲調(diào)﹐狹義為調(diào)式）等。
其中﹐“音”字作音階解釋﹐占有重要地位。傳統(tǒng)文獻中對“音”（音階）所作定義性的論述可以概括為以下 3點﹕①音階由不同音高的音級構(gòu)成。②這些音級（“聲”）產(chǎn)生于一定的生律法﹐相互關(guān)系之間有一定規(guī)律﹐這就成為音階。③音階的首音即“音主”﹐階名叫做“宮”。
中國傳統(tǒng)樂學(xué)概念中的音（音階）﹐與現(xiàn)代基礎(chǔ)樂理知識中根據(jù)歐洲大﹑小調(diào)體系音樂規(guī)律所概括的“音階”概念存在顯著差別。歐洲樂理中的音階概念與調(diào)式概念只有虛﹑實之別﹐而為同一層次﹐音階的首音即是調(diào)式的主音﹔中國的“音階”概念與調(diào)式概念分屬兩個層次﹐“宮”﹑“調(diào)”之間存在統(tǒng)屬關(guān)系﹐除宮調(diào)式的主音等同於音階首音而外﹐商﹑角﹑徵﹑羽等調(diào)（調(diào)式）的主音都與音階首音不同﹔理論上各調(diào)統(tǒng)屬於宮﹐宮音就是音階的首音。
傳統(tǒng)的音階概念按聲序分類有下列數(shù)種﹕
五音──五聲的音階﹐五聲──5個音級或五聲音階。
六律──亦作六聲或六聲音階解釋﹐它的常規(guī)概念則僅指“律呂”中的6個陽律。
七音──七聲音階。七律──已知文獻材料中最早的七聲音階概念的用語﹐從十二律位中7個律的音高來判定音階結(jié)構(gòu)﹐這一用語的產(chǎn)生﹐說明春秋時代。已從宮調(diào)關(guān)系的角度來看音階。
樂律學(xué)的傳統(tǒng)文獻中﹐沒有記載過少于五聲的音階結(jié)構(gòu)﹐民族音樂實踐中有這樣的音樂時﹐理論上視作五聲音階的省略形式。多於七聲的音階理論只有隋代著錄的“八音之樂”。
八音之樂──應(yīng)指八聲音階。隋人以為源自漢代。多於七聲以外的音級﹐一般在音階理論中被視作臨時變化音﹐不視為音階的常規(guī)音級。隋代的第八聲﹐位置有定（古音階宮﹑商二音級之間）﹐有專名（應(yīng)聲）﹐不僅被看作常規(guī)音級﹐而且承認以應(yīng)聲作為調(diào)式主音時﹐可以建立“應(yīng)調(diào)”﹔唐﹑宋兩代的“角調(diào)”也在實踐中使用著這種“八音之樂”。
中國傳統(tǒng)音樂中存在用九聲的實踐。但文獻資料中﹐除正﹑變階名問題上反映出九聲的客觀存在而外﹐迄今為止﹐尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)九聲音階的理論證據(jù)。
9.人教版八年級語文上每課的語音,詞匯,文學(xué)常識
文學(xué)常識大全 一）中國古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
思想核心是“仁”?，F(xiàn)存《論語》20 篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。
“論”，讀l ún ，擇也，選擇摘錄之意。 墨子，名翟（d í），春秋時代魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。
著有《墨子》一書，今存53 篇。 孫子，名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13 篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著作。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。
在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。
莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙（河南）人，道家學(xué)派代表人物?，F(xiàn)存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經(jīng)》。
代表作是《逍遙游》。 荀子，名況，尊號“卿”，漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國時趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。
他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有?！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡摹叭硕▌偬臁彼枷?。著有《荀子》32 篇，代表作有《勸學(xué)》、《天論》等。
韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項政策，主張君主集權(quán)，反對貴族操縱政治。
現(xiàn)存《韓非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。 呂不韋，戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。
他集合門客編寫了《呂氏春秋》。 列子，名御寇，戰(zhàn)國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。
著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。
他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問》等。
《涉江》是《九章》中的一篇。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
2.漢代作家作品 賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7 篇，《新書》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》。
明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。 劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。
集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。 司馬遷，字子長，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。
西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。
劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。
撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國策》、《楚辭》。 班固，字孟堅，扶風(fēng)（陜西）人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。
辭賦方面以《兩都賦》最著名。 3.魏晉南北朝作家作品 曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。
有抒情詩《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。 諸葛亮，字孔明，三國時代政治家、軍事家。
官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。
三國文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論·論文》是我國第一部文學(xué)批評專著。 陳壽，字承祚（zu ò），西晉史學(xué)家。
著有國別體史書《三國志》。 2 文學(xué)常識大全 陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。
散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。 干寶，字令升。
東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫出我國第一部神話（志怪）小說集《搜神記》。 范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家。
《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書》，“后漢”即“東漢”?！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來之食”出自他的《后漢書·列女傳》。
劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》。這是一部記載魏晉人物言談軼事的的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》50 篇，涉及到創(chuàng)作的許多問題。 酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家、散文家。
撰成《水經(jīng)注》40 卷，是富有文學(xué)價值的地理志。 鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。
4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩《送杜。
