1.傅雷家書(shū)的文學(xué)常識(shí)

1、《傅雷家書(shū)》輯入了傅雷暨夫人1954至1966年間寫(xiě)給傅聰?shù)鹊募倚?86封，貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，讓他能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

傅雷以淵博豐厚的學(xué)識(shí)、平易近人的姿態(tài)、循循善誘的筆觸、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)，與兒子談做人、說(shuō)愛(ài)情、論文化、道藝術(shù)，縱橫捭闔、嘔心瀝血、設(shè)身處地、體察入微，托出了一位嚴(yán)父、慈父的舐?tīng)偕钋椤?/p>

2、這些家書(shū)開(kāi)始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。傅雷夫婦非常細(xì)心，兒子的信都妥善收藏。

3、《傅雷家書(shū)》最早出版于1981年，《傅雷家書(shū)》的出版是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)性的文化事件，三十多年來(lái)一直暢銷(xiāo)不衰。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫(xiě)給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。

擴(kuò)展資料：

傅雷家書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介：

在信件中傅家人探討音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問(wèn)題：“你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè)之中，但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。”（1955）也興奮地交流剛看的戲劇電影，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很廣，而且會(huì)演戲，劇本也編得好。”（1956）

這些家信更因傅雷一家在時(shí)代悲劇中的命運(yùn)變幻帶有悲涼的感染力，傅雷在寫(xiě)給兒子的最后一封信中沉重地說(shuō)，“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)、資本主義的、非馬克思主義的思想、感情與習(xí)俗作斗爭(zhēng)，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會(huì)準(zhǔn)則?！?/p>

參考資料來(lái)源：搜狗百科-傅雷家書(shū)

人民網(wǎng)-從《傅雷家書(shū)》看文化藝術(shù)的教育

2.求有關(guān)《傅雷家書(shū)》的主要文學(xué)常識(shí)

《傅雷家書(shū)》主要人物：傅聰

作者：傅雷

出版：三聯(lián)，1981

這是一本老爸送給兒子的禮物書(shū)，也是父親的教子“教科書(shū)”。出版二十二年來(lái)，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”（1986年），足以證明這本小書(shū)影響之大，《傅雷家書(shū)》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。

傅雷（1908-1966），我國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，從30年代起，就致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯介紹工作，畢生翻譯各類(lèi)作品30余部，如《約翰·克利斯多夫》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》等。

《傅雷家書(shū)》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封七千多字?！陡道准視?shū)》字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望。在1956年3月1日晨的信中，他寫(xiě)道：“爸爸的心老跟你在一塊，為你的成功而高興，為你的煩惱而煩惱，為你的缺點(diǎn)而操心！”全書(shū)真實(shí)地記錄了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把兒子培養(yǎng)成材的過(guò)程。

3.《傅雷家書(shū)》的文學(xué)常識(shí)、主題思想、主要人物形象、藝術(shù)手法等

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。

《傅雷家書(shū)》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

人物性格：

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功。

個(gè)人覺(jué)得如果為了應(yīng)付考試可以去看些重要片段，如果是有閱讀興趣的，那去讀吧。這才是王道啊，我有翻看過(guò)，畢竟也要升學(xué)了，個(gè)人認(rèn)為書(shū)是有點(diǎn)枯燥的。但還是蠻有教育意義的。

傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)。

傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。

4.培根隨筆 傅雷家書(shū) 文學(xué)常識(shí)

樓主你初三？

如果是的話那么我應(yīng)該能幫到你

畢竟同是初三淪落人

我們老師讓我們背一張文學(xué)常識(shí)一覽表你應(yīng)給用得上……

《傅雷家書(shū)兩則》選自（ ），作者（ ）。文體（ ）

答案：傅雷家書(shū) 傅雷 書(shū)信

《短文兩篇》中《談讀書(shū)》選自（ ），作者是（ ），（ ）國(guó)（ ）家、（ ）家。文體（ ）

答案：《世界散文隨筆精品文庫(kù)·英國(guó)卷》 弗朗西斯·培根 英 哲學(xué) 作 隨筆

書(shū)上都有的，文學(xué)常識(shí)不會(huì)考很多的，課后的古詩(shī)文背誦會(huì)考，樓主你別忘了背

明天考試加油哦??！祝你考個(gè)好成績(jī)！！

5.《傅雷家書(shū)》的整理

《傅雷家書(shū)》前期讀書(shū)筆記整理人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！今兒一天精神仍未恢復(fù)。

人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。分析這兩天來(lái)精神的波動(dòng)，大半是因?yàn)椋何覐膩?lái)沒(méi)愛(ài)你像現(xiàn)在這樣愛(ài)得深切，而正在這愛(ài)得最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別！這一關(guān)對(duì)我，對(duì)你媽媽都是從未有過(guò)的考驗(yàn)。

別忘了媽媽之于你不僅僅是一般的母愛(ài)，而尤其因?yàn)樗秊榱四慊ǖ男难疃?，為你受的委屈——?dāng)然是我的過(guò)失——最多而且最深最痛苦。園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？讀俄文別太快，太快了記不牢，將來(lái)又要重頭來(lái)過(guò)，犯不上。

一開(kāi)頭必須從容不迫，位與格必須要記憶，像應(yīng)付考試般臨時(shí)強(qiáng)記是沒(méi)用的。現(xiàn)在讀俄文只好求一個(gè)概念，勿野心太大。

主要仍須加功夫在樂(lè)理方面。外文總是到國(guó)外去念進(jìn)步更快。

目前貪多務(wù)得，實(shí)際也不會(huì)如何得益，切記切記！望主動(dòng)向老師說(shuō)明，至少過(guò)二三月方可加快速度。另外一點(diǎn)我可以告訴你：就是我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。

學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。你的情形與我不同：少年得志，更要想到“盛名之下，其實(shí)難副”，更要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不負(fù)國(guó)人對(duì)你的期望。

你對(duì)政府的感激，只有用行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)才算是真正的感激！我想你心目中的上帝一定也是Bach[巴哈]，Beethoven[貝多芬]，Chopin[蕭邦]等等第一，愛(ài)人第二。既然如此，你目前所能支配的精力與時(shí)間，只能貢獻(xiàn)給你第一個(gè)偶像，還輪不到第二個(gè)神明。

……一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情“升華”，才能于人有益。一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。

自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。

待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。

正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。

大小事都要對(duì)人家有交代！人生的苦難，theme[主題]不過(guò)是這幾個(gè)，其余只是variations[變奏曲]而已。愛(ài)情的苦汁早嘗，壯年中年時(shí)代可以比較冷靜。

古語(yǔ)說(shuō)得好，塞翁失馬，未始非福。送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來(lái)?yè)芜^(guò)去嗎？你初到的那天，我心里很想要你二十以后再走，但始終守法和未雨綢纓的脾氣把我的念頭壓下去了，……可是關(guān)于感情問(wèn)題，我還是要鄭重告誡。

無(wú)論如何要克制，以前途為重，以健康為重。在外好好利用時(shí)間，不但要利用時(shí)間來(lái)工作，還要利用時(shí)間來(lái)休息，寫(xiě)信。

別忘了杜甫那句詩(shī)：“家書(shū)抵萬(wàn)金”！寫(xiě)實(shí)正如其他的宗派一樣，有長(zhǎng)處也有短處。短處就是雕琢太甚，缺少天然和靈動(dòng)的韻致。

但杜也有極渾成的詩(shī)，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)……”那首，胸襟意境都與李白相仿佛。還有《夢(mèng)李白》、《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動(dòng)人的。

但比起蘇、李的離別詩(shī)來(lái)，似乎還缺少一些渾厚古樸。這是時(shí)代使然，無(wú)法可想的。

漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。杜甫有許多田園詩(shī)，雖然受淵明影響，但比較之下，似乎也“隔”（王國(guó)維語(yǔ)）了一層。

回過(guò)來(lái)說(shuō)：寫(xiě)實(shí)可學(xué)，浪漫底克不可學(xué)；故杜可學(xué)，李不可學(xué)；國(guó)人談詩(shī)的尊杜的多于尊李的，也是這個(gè)緣故。而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。

所謂曲高和寡也。同時(shí)，積雪的高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

詞人中蘇、辛確是宋代兩大家，也是我最喜歡的。蘇的詞頗有些詠田園的，那就比杜的田園詩(shī)灑脫自然了。

此外，歐陽(yáng)永叔的溫厚蘊(yùn)藉也極可喜，五代的馮延已也極多佳句，但因人品關(guān)系，我不免對(duì)他有些成見(jiàn)。在外倘有任何精神苦悶，也切勿隱瞞，別怕受埋怨。

一個(gè)人有個(gè)大二十幾歲的人代出主意，決不會(huì)壞事。你務(wù)必信任我，……一個(gè)人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)意。

——朱梅馥你的彈琴成績(jī)，叫我們非常高興。對(duì)自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要同時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一齊告訴我們。

把人家的贊美報(bào)告我們，是你對(duì)我們最大的安慰；但同時(shí)必須深深的檢討自己的缺陷。這樣，你寫(xiě)的信就不會(huì)顯得過(guò)火；而且這種自我批判的功夫也好比一面鏡子，對(duì)你有很大幫助。

把自己的思想寫(xiě)下來(lái)（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫(xiě)在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻。

6.傅雷家書(shū)的文學(xué)體裁是什么

《傅雷家書(shū)》的體裁是

應(yīng)用文——書(shū)信

本文是作者傅雷寫(xiě)給兒子傅聰?shù)膬煞饧視?shū)。第一封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當(dāng)兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當(dāng)兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書(shū)從兩個(gè)方面表達(dá)了父親對(duì)兒子的那一份動(dòng)人的舐?tīng)僦?。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國(guó)的聲音。

希望能夠幫到你

7.《傅雷家書(shū)》要考的基本知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容是什么

一，關(guān)于傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。

翻譯作品：法國(guó)作家巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。二、作品簡(jiǎn)介 《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)7000多字。

字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。 傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：（一）討論藝術(shù)；（二）激發(fā)青年人的感想；（三）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；（四）做一面忠實(shí)的“鏡子”。

信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。

還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等?？梢哉f(shuō)，傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

三，填空題：1，《傅雷家書(shū)》是一本普通而又奇特的書(shū)。根據(jù)傅雷的說(shuō)法，輯錄的書(shū)信有四個(gè)方面的作用，其中的一點(diǎn)是。

（可用自己的話概括）答案：（一）討論藝術(shù)；（二）激發(fā)青年人的感想；（三）訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；（四）做一面忠實(shí)的“鏡子”。2，《傅雷家書(shū)》一書(shū)，大部分書(shū)信都是我國(guó)著名的 家傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子 （人名）待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

兒子果然不負(fù)父望，成為了世界一流的 大師。（3分）答案：翻譯（文藝評(píng)論） 傅聰 鋼琴（各1分）第一部分《傅雷家書(shū)》導(dǎo)讀一 傅雷個(gè)人簡(jiǎn)介 傅雷（1908-1966） 我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。

一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化，。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。

早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷的藝術(shù)造詣非常深厚，對(duì)無(wú)論占今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極其淵博的知識(shí)。

他青年時(shí)代在法國(guó)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，回國(guó)后曾從事過(guò)美術(shù)考古和美術(shù)教學(xué)，但時(shí)間都非常短促，因?yàn)樗偸桥c流俗的氣氛格格不入，無(wú)法與人共事，每次都是在半途中絕裾而去，不能展其所長(zhǎng)，于是最后給自己選擇了閉門(mén)譯述的事業(yè)。以“稿費(fèi)”謀生計(jì)，未取國(guó)家一分俸祿，可見(jiàn)其一生事業(yè)重心之所在。

傅雷數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言”。傅雷幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼?羅蘭的重要作品。

翻譯作品共三十四部，主要有羅曼?羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著《約翰?克里斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基琪傳》《托爾斯泰傳》；服爾德的《嘉爾曼》《高龍巴》；丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》；巴爾扎克的《高老頭》《歐也妮?葛朗臺(tái)》《邦斯舅舅》《貝姨》《夏倍上?！贰稊囁恕贰队谛鯛?彌羅埃》《都爾的本堂神甫》《賽查?皮羅多盛衰記》《幻滅》等名著十五部；譯作約五百萬(wàn)言，全部收錄于《傅雷譯文集》。他的遺著《世界美術(shù)名作二十講》《傅雷家書(shū)》等也深受讀者喜愛(ài)，多次再版，一百余萬(wàn)言的著述也收錄于《傅雷文集》。

為表示對(duì)他著譯的由衷禮贊，近年還出版多種插圖珍藏本，如《世界美術(shù)名作二十講》《米開(kāi)朗琪羅傳》《貝多芬傳》《羅丹藝術(shù)論》《藝術(shù)哲學(xué)》和版畫(huà)插圖珍藏本《約翰?克里斯朵夫》。在這些巨著中，影響最為直接和廣泛的，當(dāng)屬《傅雷家書(shū)》。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)的讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書(shū)。1957年，傅以“親美”、“反蘇”的罪名被上海市作協(xié)開(kāi)會(huì)批判凡十次之多，但因拒不承認(rèn)“反黨反社會(huì)主義”而無(wú)法戴帽，而到1958年的“反右補(bǔ)課”中，傅卻再也無(wú)以幸免。

1966年的一個(gè)孟秋之夜。9月2日的夜晚或3日的凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。

兩小時(shí)后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長(zhǎng)結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。傅雷是一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，他不能違背自己的心靈，他同樣不能違反自己的邏輯，不能忍受自己的思想被霸占，更不能讓自己的靈魂被否定.。

所以他選擇了死。悲壯地走完了本不該走完的一生。

傅雷的謝幕是那么悄然無(wú)聲，又是那么震撼人心。他說(shuō)："我素來(lái)對(duì)死看得極淡，只有鞠躬盡瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神來(lái)叫我放下筆的時(shí)候才休息。

"人們?cè)鴮?duì)傅雷夫婦是否應(yīng)該雙雙自盡爭(zhēng)論不休。有的說(shuō)雖然悲壯但不值得，有的說(shuō)只要悲壯就值得。

傅雷是一位博愛(ài)人類(lèi)、渴望和平的學(xué)者，"他的理想是接近貝多芬與羅曼?羅蘭的。