1.語(yǔ)文三大文體知識(shí)

記敘文的文體知識(shí)：1、概念：記敘文是以敘述和描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的文章。

包括消息、通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、游記、傳記、回憶錄、速寫、日記、故事、童話、寓言及文學(xué)體裁中的小說(shuō)、散文等。2、記敘的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

3、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘、平敘（敘述兩件或更多件同時(shí)發(fā)生的不同空間的事，可先敘一件，再敘一件；也可并行交叉進(jìn)行）4、記敘的線索：時(shí)間、空間、人、物、事件、感情。5、記敘的人稱：第一人稱“我”作用是給人以真實(shí)感和親切感，便于直接抒情。

第三人稱“他”作用是不受時(shí)間、空間的限制，行文比較自由。6、記敘文的語(yǔ)言風(fēng)格：生動(dòng)形象，有感染力；親切自然，口語(yǔ)化；幽默諷刺；熱情奔放。

7、段落劃分與歸納段意：（1）劃分段落的方法：A、按時(shí)間推移；B、按發(fā)展進(jìn)程；C、按空間變換；D、按感情變化；E、按表達(dá)方式；F、按邏輯關(guān)系。（2）、歸納段意的方法：突出主要人物，突出主要情節(jié)；排除次要人物、次要情節(jié)、各種描寫。

即歸納“某某人做某某事。8、概括中心的方法：先概括文章的主要內(nèi)容，再指出文章的思想意義。

注意“六抓”：抓全文內(nèi)容、題目、開篇、收篇、議論句、背景。9、文章的文眼實(shí)際上就是指文章的點(diǎn)明中心的中心句。

說(shuō)明文文體知識(shí)：1、定義：客觀說(shuō)明事物的一種文體，或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。

2、說(shuō)明對(duì)象及其特征：說(shuō)明文主要說(shuō)明的事物或事理就是該文的說(shuō)明對(duì)象。所謂特征即該事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。

閱讀一篇說(shuō)明文必須弄清說(shuō)明對(duì)象及其特征。3、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序（從上到下、從外到里、從前到后、從遠(yuǎn)到近等）、邏輯順序（由一般到個(gè)別、從主要到次要、先原因后結(jié)果、從現(xiàn)象到本質(zhì)、先特征后功能、先總述后分說(shuō)等）。

程序順序是時(shí)間順序中的一種。3、說(shuō)明方法及其作用：常用的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、打比方、作詮釋、下定義、引用、畫圖表、摹狀貌等。

4、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)：總——分——總；分——總；總——分。5、說(shuō)明文的語(yǔ)言：“準(zhǔn)確”是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件，在“準(zhǔn)確”的前提下，有的以“平實(shí)”見長(zhǎng)，有的以“生動(dòng)”見長(zhǎng)。

（重點(diǎn)分析“概數(shù)與確數(shù)”，表程度、范圍、時(shí)間、頻率、情勢(shì)、語(yǔ)氣等的副詞的表達(dá)效果，注意答題的格式。）議論文文體知識(shí)：1、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

全國(guó)注冊(cè)建筑師、建造師考試備考資料 歷年真題 考試心得 模擬試題（1）論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。論點(diǎn)提出的方式有：論題即論點(diǎn)；開篇點(diǎn)明；篇末總結(jié)；論述過(guò)程中提出。

（2）論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括社會(huì)現(xiàn)象、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，尤其注意那些概括表述的事實(shí)論據(jù)。

道理論據(jù)包括哲學(xué)原理、科學(xué)論斷、名人名言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言等。選擇論據(jù)要真實(shí)、典型、充分（或有針對(duì)性、說(shuō)服力）。

（3）論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸納論證，以及駁論中的“歸謬法”等。

2、議論文的分類：（1）按內(nèi)容分為政論文、思想評(píng)論、文藝評(píng)論等；（2）按論證方式可分為立論、駁論兩種。駁論文又可分為直接駁論和間接駁論。

直接駁論可以駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。3、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。

可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”，又細(xì)分為“層層深入式”和“起承轉(zhuǎn)合式”。二是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”，有“總論——分論——總論”式，“總論——分論”式，“分論——總論”式。

4、議論文的語(yǔ)言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明、概括性強(qiáng)。

2.請(qǐng)教：議論文,說(shuō)明文,記敘文三大文體的文體知識(shí)（要素,文體中

1 記敘文文體知識(shí)要點(diǎn) （1） 以記敘文為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文.語(yǔ)言特點(diǎn)，生動(dòng)，形象. （2） 作品中所反映的生活和作者對(duì)生活的看法，就是記敘文的中心，也叫中心思想.中心思想是依靠人，事，景，物這些材料來(lái)表的.因而記敘文的材料必須為中心思想服務(wù)，做到中心明確，集中. （3） 記敘文的順序主要有幾種：順敘，倒敘，插敘. 順敘：按事件的發(fā)生，發(fā)展結(jié)局的過(guò)程記敘. 倒敘：把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提到文章的開頭寫，然后再按時(shí)間順序?qū)懯录慕?jīng)過(guò). 插敘：在記敘過(guò)程中，有時(shí)需要插入另一些有關(guān)的情節(jié)，然后再按著記敘原來(lái)的事情. （4） 記敘文中的詳略安排應(yīng)該是能突出中心的材料應(yīng)該詳寫；與中心有關(guān)系，但是不很重要的材料，應(yīng)該略寫；與中心無(wú)關(guān)的材料應(yīng)該舍棄.這樣，才能使記敘的中心集中，鮮明，突出. （5） 記敘文的樣式常見有：對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中典型人物和事跡作具體報(bào)道的通訊.用文字語(yǔ)言和文學(xué)手法描述真人真事的特寫.記敘山川景物，旅途見聞為主的游記. 追憶本人或生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的回憶錄，傳記，訪問(wèn)記等.它們共同特點(diǎn)是：所寫內(nèi)容必須真實(shí)，不容許隨意夸大或縮小事實(shí)，更不能編造虛構(gòu)，即要有真實(shí)性；對(duì)所寫的內(nèi)容又要求作必要的加工.力求文章中心突出，形象鮮明，構(gòu)思精巧 （6） 特寫是報(bào)告文學(xué)的一種樣式，它截取人物或事件的某個(gè)片斷，細(xì)致地加以描述. （7） 傳記一般分兩類：一類記敘自己的生平；一類記敘他人的生平。

傳記的主要特點(diǎn)是實(shí)錄，要求實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)夸張。傳記在表達(dá)上以記敘為主，也可以適當(dāng)插入議論，描寫。

傳記記敘的順序一般以時(shí)間為序。 人物和人物故事的區(qū)別在于人物故事只要具體寫出人物的某個(gè)事件或某幾件事就行了。

小傳則要求寫出人物的出生地，出生年月，主要經(jīng)歷等。人物自傳的繁簡(jiǎn)區(qū)別在于自傳可以根據(jù)需要采用不同寫法，可以寫自己全部經(jīng)歷，也可以寫自己某個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷。

2 說(shuō)明文文體知識(shí)要點(diǎn) （1）以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，按一定的要求解說(shuō)事物或事理的文章稱為說(shuō)明文。說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡(jiǎn)潔。

（2）說(shuō)明事物的前提是抓住事物的特征。所謂特征就是事物間相互區(qū)別的標(biāo)志。

（3）說(shuō)明文的說(shuō)明順序有：空間順序，時(shí)間順序，邏輯順序，（有總說(shuō)后分說(shuō)，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等） （4）常用的說(shuō)明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。 （5）說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象和內(nèi)容分有：說(shuō)明實(shí)體事物和說(shuō)明抽象事理兩大類。

說(shuō)明文按寫作方法和表達(dá)方式分有：平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。 （6）平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文的區(qū)別在于：平實(shí)性說(shuō)明文純用說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。

如自然科學(xué)的各類教科書。科技信息資料，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，說(shuō)明書等。

文藝性說(shuō)明文以說(shuō)明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識(shí)的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的享受，這類說(shuō)明文通常稱知識(shí)小品或科學(xué)小品。 （7）說(shuō)明文的描寫和記敘文中的描寫區(qū)別：a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感，”；說(shuō)明文的描寫是為了“使人有所知”。

b 記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。說(shuō)明文的描寫則只能在說(shuō)明事物的過(guò)程中，借助某鐘形象化的手法，對(duì)事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說(shuō)明的事物特征更具體，更形象。

c 記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術(shù)想象，可以夸張，渲染，而說(shuō)明文中的描寫在務(wù)真求實(shí)的前提下進(jìn)行語(yǔ)言加工，做到既形象生動(dòng)，又真實(shí)可信。 3 議論文文體的知識(shí)要點(diǎn) （1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見就是議論。

以議論為主要表達(dá)方式的文章就是議論文。 （2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點(diǎn)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程即為論證過(guò)程。

（3）用以證明論點(diǎn)的材料有兩大類：事實(shí)材料（事實(shí)論據(jù)）即確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。理論材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題；分析問(wèn)題；解決問(wèn)題。議論文的基本論證方法：擺事實(shí)，講道理。

論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點(diǎn)。

駁論就是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。 （5）一事一議議論文的寫作特點(diǎn)：借事發(fā)表議論，就事說(shuō)明道理。

而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點(diǎn)，才可順理成章地展開議論，這事“一事一議”的關(guān)鍵。

（6）議論文常見的有幾種樣式：社論，評(píng)論，學(xué)術(shù)論文，專題討論，雜感，隨筆以及側(cè)重1于議論性的講演詞，書信等。在以上樣式中，有理論性較強(qiáng)的，有文藝性較強(qiáng)的。

一.記敘文閱讀規(guī)則 1.景物描寫的作用：渲染氣氛，烘托人物心情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物的品質(zhì)，襯托中心意思 2.運(yùn)用描寫方法的作用：表現(xiàn)人物性格，反映作品主題 3.運(yùn)用比喻擬人等修辭的作用：運(yùn)用了……的修辭，生動(dòng)形象地寫出了…… 4.運(yùn)用排比的作用：增強(qiáng)語(yǔ)言啟示，生動(dòng)形象地寫出了…… 5.反問(wèn)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起下。

3.常用文體的常識(shí)和特點(diǎn)

三大文體（一）記敘文特點(diǎn)：以記敘為主要表達(dá)方式，綜合其它表達(dá)方式；以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容；通過(guò)描寫人物、事物及狀物、寫景來(lái)表達(dá)一定的中心。

要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）；在有的情況下，六要素不一定都出現(xiàn)，某些要素是可以省略的。分類：側(cè)重寫人的記敘文，以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫為主，如《背影》 側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為重點(diǎn) 側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如《春》 側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷人稱： 第一人稱：作用：便于直抒胸臆，讀起來(lái)有一種親切感和真實(shí)感 第三人稱：作用：不受時(shí)間和空間的限制，能從多方面自由敘述 方法： 敘述：對(duì)事情原委、始末作直接的介紹、說(shuō)明和交待，是基本表達(dá)方式 描寫：對(duì)人、事、物、景作具體、形象的刻畫 人物描寫：肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫 景物描寫：交代環(huán)境、烘托氣氛、表現(xiàn)心理、抒發(fā)感情 細(xì)節(jié)描寫：具體生動(dòng) 夾敘夾議：記敘或描寫中穿插分析或評(píng)論 抒情：對(duì)感受和感情的抒發(fā)、表達(dá) 直接抒情：直接抒發(fā)人物或作者的思想感情 間接抒情：通過(guò)記敘、描寫或議論來(lái)抒發(fā)感情順序： 順敘：1、按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序記敘； 2、按實(shí)物或觀察的空間順序記述，如《從百草園到三味書屋》 作用：脈絡(luò)清楚、條理分明 倒敘：1、先寫結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過(guò)； 2、把后發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去寫 作用：埋下伏筆，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力 插敘：暫時(shí)中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另一事件的敘述 （二）說(shuō)明文定義：以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，以傳授知識(shí)為目的，用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的語(yǔ)言介紹事物、闡明事理的一種文體特點(diǎn)：內(nèi)容上的知識(shí)性、科學(xué)性；結(jié)構(gòu)上的條序性；語(yǔ)言上的簡(jiǎn)明性分類： 按照說(shuō)明對(duì)象的不同：實(shí)體事物說(shuō)明文（說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等） 抽象事理說(shuō)明文（闡述事理） 按照表現(xiàn)手法的不同：平時(shí)性說(shuō)明文；文藝性說(shuō)明文要素： 說(shuō)明對(duì)象：實(shí)體事物——事物說(shuō)明文；抽象事理——事理說(shuō)明文 說(shuō)明順序： 時(shí)間順序：說(shuō)明事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程 介紹產(chǎn)品的制作過(guò)程和工藝流程 空間順序：事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；建筑物的方位、布局 邏輯順序：從現(xiàn)象到本質(zhì) 從整體到部分 從原因到結(jié)果 從概括到具體 從特點(diǎn)到用途 認(rèn)識(shí)順序：由淺入深 由近及遠(yuǎn) 由已知到未知 由具體到抽象 說(shuō)明方法：舉例子、下定義、列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、列圖表、引資料、作詮釋、摹狀貌 說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)；生動(dòng) （三）議論文定義：議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁特點(diǎn)：內(nèi)容具有理論性；結(jié)構(gòu)具有邏輯性；語(yǔ)言具有概括性分類： 廣義的議論文：政治論文；學(xué)術(shù)論文 按論證方式分：立論；駁論要素： 論點(diǎn)：是作者所論述問(wèn)題的見解和主張，特點(diǎn)abcde a、符合客觀實(shí)際，表意正確 b、具有較強(qiáng)的針對(duì)性 c、具有鮮明性 d、必須新穎獨(dú)到 e、可以多側(cè)面思考和分析 論據(jù)（證明論點(diǎn)的材料）：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)論證：（論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法） 舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、分層論證、引申論證結(jié)構(gòu)： 最基本的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）、解決問(wèn)題（結(jié)論） 其它：縱式；橫式 語(yǔ)言（準(zhǔn)確、中肯、鮮明）：抽象性、概括性、嚴(yán)密性網(wǎng)上查找的資料，希望對(duì)你有幫助。

4.文章分為三大體裁：1.記敘文.2.說(shuō)明文.3.議論文.

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。

它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。

說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。 所謂說(shuō)明文，就是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)說(shuō)明事物、闡明事理而給人以知識(shí)的文章，它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物。

說(shuō)明文的解說(shuō)，或?qū)Τ橄笳淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類，成因、功能，關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等有所認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。 以說(shuō)明為主是說(shuō)明文與其他文體從表達(dá)方式上相區(qū)別的標(biāo)志。

在各種文章樣式中，說(shuō)明文體是一種相對(duì)獨(dú)立的類別。在人們的社會(huì)生活中，說(shuō)明文越來(lái)超越顯示出它的重要作用和實(shí)用價(jià)值。

現(xiàn)實(shí)生活充分表明，說(shuō)明文不是一種無(wú)足輕重的文章形式，而是運(yùn)用范圍極為廣泛的常用文體，它與人們的生產(chǎn)、工作和生活的關(guān)系相當(dāng)密切，而且由于社會(huì)生活的需要，說(shuō)明文寫作正在大量涌現(xiàn)，并更多地融入到我們生活。 按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明文可分不同的類別： 1、依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。

但是，有時(shí)在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯(cuò)使用的。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。

通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。

將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者知其然知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。因此，不管是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文都要求作者對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行真實(shí)的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學(xué)精神。

物說(shuō)明文是對(duì)事物進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式，而事理說(shuō)明文是對(duì)道理進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式.區(qū)別是前者針對(duì)事物，后者針對(duì)道理.說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是你要說(shuō)明的事物。 議論文、事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文的不同： 事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象一般為具體事物， 例如：《南州六月荔枝丹》 事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象一般為抽象事物。

這種說(shuō)明文主要是說(shuō)明事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間內(nèi)在聯(lián)系一類問(wèn)題事物的起因。例如：《人類的語(yǔ)言》 議論文亦稱說(shuō)理文、論說(shuō)文，就是講道理、論是非。

作者通過(guò)事實(shí)材料和邏輯推理來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么。 2.、根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用情況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。

生動(dòng)的說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文。文藝性說(shuō)明文是通過(guò)文藝的形式介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。

說(shuō)明文雖是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的一類文種，但若沒(méi)有其他表達(dá)方式（如敘述、議論、描寫等）的恰當(dāng)配合，則無(wú)法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習(xí)寫作說(shuō)明文的角度講，如果能確切了解表達(dá)方式的綜合運(yùn)用在說(shuō)明文中的重要作用，注意準(zhǔn)確使用敘述、議論等方式來(lái)輔助說(shuō)明，說(shuō)明文就能寫得有聲有色，文采斐然。 說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。

這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”。

應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。 說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。

《中國(guó)石拱橋》屬于后者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征?！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》屬于前者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。

說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。 為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。

常見的說(shuō)明方法有 舉例子、分類別、作比較、列圖表（列數(shù)字）、下定義、作詮釋、引資料、打比方、摹狀貌、作引用、作假設(shè)等。寫說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫作目的，選用最佳方法。

采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。

說(shuō)明的順序 說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見的說(shuō)明順序有： 時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似?？臻g順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。

邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。

說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難讓讀者看明白。

說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。 說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性，。

5.語(yǔ)文的文體常識(shí)

文體知識(shí) 文學(xué)體裁包括古代文體常識(shí)和現(xiàn)代文體常識(shí)兩點(diǎn)。

古代文體：古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。韻文，即講究押韻的文體，包括詩(shī)、詞、賦、銘。

散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體。

下面擇其重點(diǎn)予以說(shuō)明。1、古體詩(shī)、近體詩(shī) 唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩(shī)、絕句稱為近體詩(shī)，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱為古體詩(shī)。

現(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱為近體詩(shī)，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩(shī)。古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府》也屬于古體詩(shī)。

近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。

絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很嚴(yán)。2、辭、賦、駢文 辭即楚辭，屬詩(shī)歌。

篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。

代表人物為司馬相如。駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。

高中學(xué)過(guò)的《朱元思書》、《阿房宮賦》便是此種文體。3、詞、曲 詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。

是詩(shī)歌的發(fā)展，故稱之為“詩(shī)余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。

其句式長(zhǎng)短不一，又稱為長(zhǎng)短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂(lè)的詩(shī)。包括散曲和雜劇。

散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。

雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說(shuō)明）賓白（人物對(duì)話、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。

宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。4、史傳文 屬歷史散文，包括編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國(guó)別體（如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》）、紀(jì)傳體（如《史記》、《漢書》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書》、《后漢書》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）。

5、論說(shuō)文 古代的論說(shuō)文是從諸子論學(xué)語(yǔ)錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過(guò)程中形成了若干種：“論”議論事理；“說(shuō)”申說(shuō)事理。6、雜記文 包括名勝游記、山水游記。

書畫雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。

記載歷史掌故，遺聞?shì)W事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。7、應(yīng)用文 包括奏疏類、碑志類、祭文、贈(zèng)序四大類。

現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文四類。

1 、記敘文的六要素是指所寫事件的 時(shí)間 、地點(diǎn) 、人物 、起因 、經(jīng)過(guò) 、結(jié)果 。 2 、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱（ 我、我們 ），第二人稱（ 你、你們 ），第三人稱（他、他們），一般的說(shuō) 第一人稱 和 第三人稱 經(jīng)常使用。

3 、記敘文的中心思想，是指通過(guò) 寫人 、記事 、寫景 、狀物所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生活的主要看法。中心思想必須 明確、集中 。

4 、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn) 中心思想 服務(wù)的；中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率 材料 的。 5、能突出中心思想的主要材料要 寫得具體些、詳細(xì)些 ；對(duì)表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要 寫得概括些、簡(jiǎn)略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出 。

6、記敘的順序一般有 順敘 、倒敘 、插敘 。 7 、線索，指 貫穿文章全部材料的脈絡(luò) 。

8 、說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明對(duì)象可分為 事物 說(shuō)明文和 事理 說(shuō)明文。 9 、說(shuō)明事物必須抓住事物的 特征 。

所謂“特征”就是 該事物區(qū)別于其他事物的 主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。

10、說(shuō)明順序主要有 時(shí)間順序 、空間順序 、邏輯順序 。邏輯順序主要有六種：由 整體 到 局部 ，由 概括 到 具體 ，由 現(xiàn)象到 本質(zhì) ，由 一般 到 特殊 ，由 主要 到 次要 ， 由 原因 到 結(jié)果 。

11、常見的說(shuō)明方法有 下定義 、分類別 、列數(shù)字 、舉例子 、作比較 、打比方 、引用 、配圖表 。 12 、為了說(shuō)明對(duì)象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說(shuō)明中適當(dāng)?shù)?描寫 和 敘述 。

13 、議論文的三要素是 論點(diǎn) 、論據(jù) 、論證 。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的 見解 和 主張 ，是議論文的靈魂。

一篇議論文一般只有一個(gè) 中心 論點(diǎn) ，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè) 分論點(diǎn) ，分論點(diǎn)是用來(lái) 補(bǔ)充和證明 中心論點(diǎn)的。 14 、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在 開頭 ，或在 中間 ，或在 結(jié)尾 。