1.有關(guān)法律常識的心得體會

法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會 在大學(xué)3年級的第二個學(xué)期，很榮幸地，我有機(jī)會學(xué)習(xí)到《法律基礎(chǔ)》這門課。

學(xué)習(xí)這門課后，讓我對“法律”這個熟悉而又陌生的詞匯有了深一層的認(rèn)識和理解。 從這一門課，我學(xué)習(xí)到了民法、訴訟法等與自身生活相貼近的法律知識，使我更加識法、懂法，相信在將來，這些認(rèn)識也能夠帶給我實(shí)實(shí)在在的意義！我們一直提倡建設(shè)法治社會，無論是作為一名普通的公民還是當(dāng)代大學(xué)生，貫徹國家宗旨，我們也應(yīng)該提高法律常識，為祖國建設(shè)法治社會作貢獻(xiàn)。

因此，我在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，也努力修讀《法律基礎(chǔ)》。做一個懂法，守法，用法的好學(xué)生，好公民 作為新時(shí)代的大學(xué)生對自由的渴望和追求，是我們的共性。

大學(xué)校園里方興未艾、屢禁不止的課桌文化表達(dá)了當(dāng)代大學(xué)生"生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋"的共同心聲。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，自由不是恣意妄行，也不是為所欲為，而是相對的、受制約的。

個性自由從一開始就受到來自兩個方面的制約：一是自然規(guī)律；二是社會規(guī)則。逾越這兩者的行為，都不可能嘗到自由的甘果。

法，作為人類選擇、接受、沿襲下來的一種文化現(xiàn)象和社會規(guī)則，自產(chǎn)生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關(guān)。 對于法和自由的關(guān)系，先哲們有過許多至理名言。

古羅馬法學(xué)家西塞羅說過："為了得到自由，我們才是法律的臣仆。近代法國啟蒙思想大師孟德斯鳩進(jìn)一步指出：" 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌艘餐瑯訒羞@個權(quán)利。

" 馬克思對此則闡述得更為明確，他說："法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個別人的任性的性質(zhì)。法典就是人民自由的圣經(jīng)。

" 可見，人們要獲得真正的自由，就應(yīng)該學(xué)習(xí)法律，掌握法律，以法律來規(guī)范自己的行為。法律基礎(chǔ)課正是一門幫助大學(xué)生掌握法學(xué)的基本觀點(diǎn)和法律的基本知識的課程 我們國家很早就開始了關(guān)于法律的宣傳，比如中央電視臺的“法治在線”、“今日說法”等欄目，讓我們更能接近并且了解怎樣運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。

可是僅僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們大學(xué)生，是未來國家的建設(shè)者和社會主義的接班人，我們的法制觀念和法律素質(zhì)的程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時(shí)期，我們中華民族依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)程。

因此，大學(xué)生，無論什么專業(yè)，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，提高法律素質(zhì)，是社會主義法治國家的必然要求，也是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。 同時(shí)，因?yàn)樯鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)本事就是法制經(jīng)濟(jì)。

而我們每一位大學(xué)生畢業(yè)后都將走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路。因此，我們必須具備基本的法律素質(zhì)，使自己可以充分運(yùn)用法律這一武器來規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障市場主體的活動、市場秩序的維系、國家對市場的宏觀調(diào)控、市場對資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮等。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要幾我們自身未來發(fā)展的需要是我們必須努力提高自己的法律素質(zhì)。 而且，由于我們專業(yè)的知識體系過于單一，導(dǎo)致我們很少接觸到能使自己綜合素質(zhì)提高的知識。

而這門課很好的彌補(bǔ)了我們專業(yè)所缺乏的，并使我們的知識視野擴(kuò)大。對提高自己的綜合能力很有好處。

比如：在找兼職做的時(shí)候，能夠更好的維護(hù)自己的利益等。 在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我感覺到自己有了很大的變化。

我覺得自己比以前更自覺地貫徹黨的基本路線、方針、政策，也更堅(jiān)定的確立了正確的政治方向。這對我自己以后的發(fā)展是有很大幫助的。

也讓我更加明白了入黨的積極意義。 我們大學(xué)生，是國家現(xiàn)在和將來的主人，應(yīng)當(dāng)以主人翁的姿態(tài)積極參與國家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活。

而由于法律是社會主義法治國家保障這些得以正常運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，因此，通過這門課的學(xué)習(xí)，我了解了依法正確參與國家政治經(jīng)濟(jì)及社會生活的意義。 學(xué)完這門課，我更加了解了自己的合法權(quán)益，和維護(hù)這些權(quán)益的程序和方式。

也初步具備了依法自我保護(hù)的意識，并有了一定的尋求法律救濟(jì)的能力。并在一定程度上提高了思想道德修養(yǎng)水平。

此門課程不止讓我們具備了一定的自我保護(hù)能力，同時(shí)，也使我們大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)完善，適應(yīng)新時(shí)代對大學(xué)生的要求。提高了我們自身的綜合素質(zhì)。

讓我們更能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 近年來，由于我國的經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念都發(fā)現(xiàn)了重大變化，大學(xué)生的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大變化。

據(jù)調(diào)查，我國大學(xué)生犯罪有逐年遞增趨勢。這個時(shí)候，正是《法律基礎(chǔ)》這樣的課發(fā)揮作用的時(shí)候，我認(rèn)為，即使這樣的課不能拯救所有犯錯誤的人，也一定會對一部分人有作用的吧。

在我國進(jìn)入WTO以后，法律知識更是我們必備的基本知識，我們更應(yīng)該把這些法律知識用在處理好國際關(guān)系上。 總之，在本學(xué)期學(xué)習(xí)的這門《法律基礎(chǔ)》課上，我們掌握了法學(xué)的基本理論，了解并明確了各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識的基礎(chǔ)上形成了有關(guān)法與法律現(xiàn)象的知識、思想、心理、觀點(diǎn)和評價(jià)。

并學(xué)會了運(yùn)用法律知識和法律規(guī)范分析問題、解決問題。通過這門課，我還了解了馬克思主義。

2.學(xué)習(xí)職業(yè)道德與法律的收獲

我收獲了很多不僅僅知道了如何做人，如何做事，而且職業(yè)道德就好比我的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢地動山搖 。法律則是告訴你哪些可以做哪些不能做，遵紀(jì)守法是每個中華兒女必須要遵守的。

道德這兩個字很大，我認(rèn)為每個人必須有道德，如若沒了道德，就跟禽獸沒什么區(qū)別。

從古至今，不管是孔子，孟子，莊子，老子，曾國藩，范仲淹，文天祥，狄仁杰等等，都是道德修養(yǎng)極其之高的人。

總結(jié)，

只有好的道德才有好的未來，為什么說德智體美全面發(fā)展，第一個字就是德字。想學(xué)做事先學(xué)做人 。

好的道德，遵紀(jì)守法，一定有好的未來。

德行天下，行善積德，舍己為人，保家衛(wèi)國，報(bào)效祖國，孝敬父母，遵紀(jì)守法，人人有責(zé)。

3.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)體會

大學(xué)時(shí)期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時(shí)期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對大學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個人實(shí)際分析學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要意義。

首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性。

它以馬思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學(xué)的全過程。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識世界和選擇自己的人生道路。加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們都自身有一個明確的定位，同時(shí)正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。

我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。我相信每個大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。

我想這個時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。

加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。

我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識到自己在學(xué)會融合和大膽。

還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗(yàn)?zāi)膫€組在一張報(bào)紙上站的人最多。當(dāng)時(shí)我像個指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。

成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義。

我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。首先，加強(qiáng)對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。

從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。

然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。

其次，加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。

“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。 最后，通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。

修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。

通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對思想道德與法。

4.急求一篇1000字左右的法律知識心得體會,急

《勞動合同法》第47條規(guī)定：經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償按勞動者在本單位工作的年限，每滿1年支付1個月工資的標(biāo)準(zhǔn)向勞動者支付。

6個月以上不滿1年的，按1年計(jì)算；不滿6個月的，向勞動者支付半個月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。 從稅收的角度來說，如果把勞動者這樣獲得的一次性經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，直接作為工資，薪金所得，納入征繳個人所得稅基數(shù)，對勞動者是不公平的。

國家在《關(guān)于個人與用人單位解除勞動關(guān)系取得的一次性補(bǔ)償收入征免個人所得稅問題的通知》中規(guī)定：個人因與用人單位解除勞動關(guān)系而取得的一次性補(bǔ)償收入（包括用人單位發(fā)放的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金、生活補(bǔ)助費(fèi)和其他補(bǔ)助費(fèi)用），其收入在當(dāng)?shù)厣夏曷毠て骄べY3倍數(shù)額以內(nèi)的部分，免征個人所得稅；超過的部份……計(jì)算征收個人所得稅。 也就是說，勞動者個人因與用人單位解除勞動關(guān)系而取得的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，原則上是免征個人所得稅的。

但為了防止有些企業(yè)或個人，會利用這個空子，搞一些變相偷稅漏稅的勾當(dāng)。所以，國家又規(guī)定，超過當(dāng)?shù)厣夏曷毠て骄べY3倍數(shù)額以上的部分，仍然需要上稅。

《勞動合同法》 第三十六條 用人單位與勞動者協(xié)商一致，可以解除勞動合同。 第四十六條 有下列情形之一的，用人單位應(yīng)當(dāng)向勞動者支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償： 用人單位依照本法第三十六條規(guī)定向勞動者提出解除勞動合同并與勞動者協(xié)商一致解除勞動合同的； 第四十七條 經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償按勞動者在本單位工作的年限，每滿一年支付一個月工資的標(biāo)準(zhǔn)向勞動者支付。

六個月以上不滿一年的，按一年計(jì)算；不滿六個月的，向勞動者支付半個月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。 勞動者月工資高于用人單位所在直轄市、社區(qū)的市級人民政府公布的本地區(qū)上年度職工月平均工資三倍的，向其支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)按職工月平均工資三倍的數(shù)額支付，向其支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)哪晗拮罡卟怀^十二年。

本條所稱月工資是指勞動者在勞動合同解除或者終止前十二個月的平均工資。 《勞動法》 第二十四條 經(jīng)勞動合同當(dāng)事人協(xié)商一致，勞動合同可以解除。

《違反和解除勞動合同經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償辦法》 （勞部發(fā)【1994】481號） 第五條 經(jīng)勞動合同當(dāng)事人協(xié)商一致，由用人單位解除勞動合同的，用人單位應(yīng)根據(jù)勞動者在本單位工作年限，每滿一年發(fā)給相當(dāng)于一個月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，最多不超過十二個月。工作時(shí)間不滿一年的按一年的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

第十條 用人單位解除勞動合同后，未按規(guī)定給予勞動者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，除全額發(fā)給經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金外，還須按該經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金數(shù)額的百分之五十支付額外經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。 《關(guān)于個人與用人單位解除勞動關(guān)系取得的一次性補(bǔ)償金收入征免個人所得稅問題的通知》財(cái)稅【2001】157號 一、個人因與用人單位解除勞動關(guān)系而取得的一次性補(bǔ)償收入（包括用人單位發(fā)放的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金、生活補(bǔ)助費(fèi)和其他補(bǔ)助費(fèi)用），其收入在當(dāng)?shù)厣夏曷毠て骄べY3倍數(shù)額以內(nèi)的部分，免征個人所得稅；超過的部分按照《國家稅務(wù)總局關(guān)于個人因解除勞動合同取得經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金征收個人所得稅問題的通知》（國稅發(fā)【1999】178號）的有關(guān)規(guī)定，計(jì)算征收個人所得稅。

5.談?wù)剬W(xué)習(xí)《職業(yè)道德與法律》課的收獲

1）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會普遍的認(rèn)可。

（2）職業(yè)道德是長期以來自然形成的。（3）職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。

（4）職業(yè)道德 依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實(shí)現(xiàn)。（5）職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力。

（6）職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對員工義務(wù)的要求。（7）職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元 化，代表了不同企業(yè)可能具有不同的價(jià)值觀。

（8）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力，影響深遠(yuǎn)。每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。

要理解職業(yè)道德需要掌握以下四點(diǎn)：首先，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)以至產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。

甚至造成從事不同職業(yè)的人們在道德品貌上的差異。如人們常說，某人有“軍人作風(fēng)”、“ 工人性格”、“農(nóng)民意識”、“干部派頭”、“學(xué)生味”、“學(xué)究氣”、“商人習(xí)氣”等、其次，在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

它總是從本職業(yè)的交流活動的實(shí)際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標(biāo)語口號之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業(yè)人員所接受和實(shí)行，而且易于形成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。 再次，從調(diào)節(jié)的范圍來看，職業(yè)道德一方面是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間的關(guān)系，用來塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。

最后，從產(chǎn)生的效果來看，職業(yè)道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規(guī)范的“職業(yè)化”，又使個人道德品質(zhì)“成熟化”。職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨(dú)立存在的道德類型。

在階級社會里，職業(yè)道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發(fā)展的；職業(yè)道德和階級道德或社會道德之間的關(guān)系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關(guān)系。任何一種形式的職業(yè)道德，都在不同程度上體現(xiàn)著階級道德或社會道德的要求。

同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業(yè)道德形式表現(xiàn)出來的。同時(shí)，職業(yè)道德主要表現(xiàn)在實(shí)際從事一定職業(yè)的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。

職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活結(jié)合，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊趯W(xué)校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風(fēng)貌。 職業(yè)道德的特點(diǎn)： 通過上述分析不難看出職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)。

1. 職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。 每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著一種特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)。

由于各種職業(yè)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)不同，從而形成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。 2. 職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。

由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征，不僅其技術(shù)世代延續(xù)，其管理員工的方法、與服務(wù)對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如“有教無類”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”，從古至今始終是教師的職業(yè)道德。

3. 職業(yè)道德表達(dá)形式多種多樣 由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細(xì)致，因此其表達(dá)形式多種多樣。 4. 職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。

紀(jì)律也是一種行為規(guī)范，但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強(qiáng)制性。

就前者而言，它具有道德色彩；就后者而言，又帶有一定的法律的色彩。就是說，一方面遵守紀(jì)律是一種美德，另一方面，遵守紀(jì)律又帶有強(qiáng)制性，具有法令的要求。

例如，工人必須執(zhí)行操作規(guī)程和安全規(guī)定；軍人要有嚴(yán)明的紀(jì)律等等。因此，職業(yè)道德有時(shí)又以制度、章程、條例的形式表達(dá)，讓從業(yè)人員認(rèn)識到職業(yè)道德又具有紀(jì)律的規(guī)范性。

職業(yè)道德的社會作用： 職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在： 1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對象間的關(guān)系。 職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。

它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進(jìn)職業(yè)內(nèi)部人員的團(tuán)結(jié)與合作。如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團(tuán)結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。

另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負(fù)責(zé)；營銷人員怎樣對顧客負(fù)責(zé)；醫(yī)生怎樣對病人負(fù)責(zé)；教師怎樣對學(xué)生負(fù)責(zé)等等。

2、有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)。 一個行業(yè)、一個企業(yè)的信譽(yù)，也就是它們的形象、信用和聲譽(yù)，是指企業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會公眾中的信任程度，提高企業(yè)的信譽(yù)主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。

若從業(yè)。

6.青少年法律知識學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)法制知識心得體會

近日，學(xué)校開展了相關(guān)法制宣傳活動，在學(xué)習(xí)了相關(guān)法律法規(guī)知識后，對于社會主義的法制體系有了更深刻更全面的認(rèn)識。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，誠然，“規(guī)矩”在此可以理解為約束我們的法律法規(guī)。法之所以能成為人們行為的規(guī)范準(zhǔn)則，主要是通過指引、評價(jià)、教育、預(yù)測和強(qiáng)制五種方式來對社會起到規(guī)范作用，這是任何社會的法都具有的。

在社會主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會進(jìn)步，而我們的生活也緊跟著時(shí)代的步伐，學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)是非常有必要的。通過單位組織開展的法制講座和法制知識競賽，我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識和體會：

1、要積極主動學(xué)法、懂法。認(rèn)真學(xué)習(xí)國家的相關(guān)法律法規(guī)不僅可以提高我們的法律意識、規(guī)范我們自身的行為，而且有利于維護(hù)我們自身權(quán)利。如道路交通安全法就與我們的生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)了該項(xiàng)法規(guī)后在以后的日常出行中，就會主動參照該法律規(guī)范約束我們的行為，減少出行中出現(xiàn)的意外和傷害。

2、要做到自覺用法。學(xué)會利用法律的武器來維護(hù)自己的合法權(quán)利，實(shí)現(xiàn)法律公正，人人平等。在學(xué)習(xí)一系列法律法規(guī)后不僅要“學(xué)法知法”，更重要的是學(xué)會“用法”。比如面對突發(fā)事件時(shí)，首先要保持冷靜，再者可參照《突發(fā)事件應(yīng)對法》來處理所遇到的問題。而當(dāng)前建設(shè)生態(tài)文明也可學(xué)習(xí)和運(yùn)用環(huán)境保護(hù)法和貴陽市生態(tài)文明城市條例來建設(shè)和維護(hù)我們的家園。

3、要規(guī)范自覺守法，做一個合格的公民。學(xué)法懂法是前提，怎樣用法是關(guān)鍵，而能夠自覺守法才是真正完善地落實(shí)了這一活動。“勿以善小而不為”，在日常生活中，我們要時(shí)刻規(guī)范自己的行為活動，遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己，為自己為單位為社會樹立行為規(guī)范，從現(xiàn)在做起，從我做起，從每一次身邊小事做起。自覺形成良好遵守法律法規(guī)的觀念，只要這樣才能真正地知法，用法，才能把守法落到實(shí)處。

我們生活在一個法制的社會里，只有學(xué)好法律法規(guī)，增強(qiáng)法制觀念，提高法律意識，有效地運(yùn)用法律武器維護(hù)自身權(quán)益，才能更好地保護(hù)自己，也為單位為社會貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。