1.古代有哪些刑罰最好每個朝代分類
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中國古代刑罰的演變及其原因[轉(zhuǎn)貼] 從世界歷史上看，中國傳統(tǒng)的文化的發(fā)展演變有其明顯的特色，這種特色就在于中國傳統(tǒng)文明的發(fā)展進(jìn)程一直延續(xù)，沒有發(fā)生中斷。自古至今，“刑、德”被視為治國安邦的兩套良策，所以刑法和刑罰為中心的古代法律制度也就必然成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部門。
社會的進(jìn)步，文明的演變，法也從原始簡單的習(xí)慣，逐漸向著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、富于哲理的模式過渡，中國歷史上法律的變革，實質(zhì)上代表及反映了中華民族對社會、人生以及與人關(guān)系的根本性問題所作的思考，集中、突出反映了中華民族的基本價值觀念。所以，刑罰作為古代法律制度的重要組成部分，他的發(fā)展與變化，實質(zhì)上也是整個中國社會發(fā)展與進(jìn)步的濃縮。
刑罰體系的發(fā)展與變化的原因是多層次的，不同的時代有不同的特點，同時代不同的當(dāng)權(quán)者亦有不同的舉措。但是總的發(fā)展趨勢是以原始的野蠻、落后、殘暴向著文明、慎刑方向發(fā)展。
一、中國古代刑罰的發(fā)展與變化。 原始社會的舜禹統(tǒng)治的時期確認(rèn)不少有關(guān)處罰的習(xí)慣。
《尚書。舜典》載有：“象以典刑，流宥五刑。
鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災(zāi)肆赦，怙終賊刑。
欽哉！ 欽哉！惟刑之恤哉?！碑?dāng)時的處罰習(xí)慣，將貪贓（墨）行為與劫掠（昏）殺人行為并列，一并處罰，體現(xiàn)了當(dāng)時的社會已經(jīng)注重對行政人員的整治和管理，嚴(yán)厲制裁瀆職、貪污行為。
《尚書。呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明：“苗民弗用靈，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫為劓、？n、諑、黥”。
又據(jù)《后漢書。刑法志》說：“（禹）自以德衰而制肉刑”。
夏代逐步確立了墨、劓、？|、宮、大辟的五刑制度。 商代刑法嚴(yán)酷。
盤庚規(guī)定“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓、殄滅之無遺育” 。死刑除去斬刑外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。
西周形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補(bǔ)充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。 春秋戰(zhàn)國時期仍然以五刑為主，殘酷性并沒有改變、商鞅被處死時，即用車裂之刑，這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。
秦刑罰出現(xiàn)了新的變化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經(jīng)濟(jì)、株連八大類。其中前五類相當(dāng)于現(xiàn)代的主刑，后三類相當(dāng)于現(xiàn)代的附加刑。
秦法尚未形成完整的體系，有明顯的過渡的特征。 漢代對刑罰進(jìn)行了改革，漢文帝十三年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。
具體有：凡當(dāng)完者，完為城旦春；當(dāng)黥者，髡鉗為城旦春；當(dāng)劓者，笞三百；當(dāng)斬左趾者，笞五百，當(dāng)斬右趾者，棄市。這樣就改變了原“五刑”制度。
但是也出現(xiàn)問題：1、斬右趾，改為棄市，擴(kuò)大了死刑范圍；第二，以笞代替劓刑、斬左趾，結(jié)果受刑者“率多死”。后，漢景帝又兩次下詔減少笞數(shù)，第一次是笞五百減為三百，笞三百減為二百。
第二次是笞三百減為二百、笞二百減一百。改革之后，除死刑以外，還有笞刑，而宮刑未改。
到東漢初，明帝詔中又提到斬右趾，說明又以此刑代替棄市，把文帝時由輕入重的一項又回來，至此，兩漢肉刑有宮和斬右趾。 關(guān)于徒刑，漢初沿用秦制。
但是漢代已經(jīng)有了明確的刑期。如髡鉗城旦舂，五歲刑；完城旦舂，四歲刑；鬼薪白粲，三歲刑；司寇和作如司寇，皆二歲刑，男罰作和女復(fù)作，皆一歲到三月刑。
此外，漢代另有“顧山”，是只用于女犯的刑罰，因此也稱為“女徒顧山”。 此外，兩漢還沿用秦代及以前的罰金、徙邊等刑罰。
另外有禁錮刑，是漢為禁止官史結(jié)黨，對有朋黨行為的官吏及其親屬，實行終身禁為官的政策。 三國兩晉南北朝時期刑罰體系較前朝有了很大的變化，刑罰的總的變化的特點是逐漸寬緩。
“割裂肌膚，殘害肢體”的刑罰手段逐漸減少，向新的封建制五刑過渡。主要體現(xiàn)在：1、廢除宮刑制度。
北朝西魏在大統(tǒng)十三年（公元547年）下詔禁止宮刑：“自今應(yīng)宮刑者，直沒官，勿刑?！北饼R在天統(tǒng)五年（公元569年）也詔令廢止宮刑：“應(yīng)宮刑者普免為官口”。
2、規(guī)定了鞭刑與杖刑。這一刑罰緣于北魏，并為北齊北周沿用。
3、規(guī)定流刑為減死之刑。南北朝時期，把流行作為死刑的一種寬待措施。
如北周時規(guī)定流刑為五等，每等以五百里為差，以據(jù)都城二千五百里為第一等，至四千五百里為限，同時附加鞭刑。4、緣坐范圍有所變化，這種變化主要體現(xiàn)在對婦女緣坐的變化上，總的趨勢是縮小范圍，但司法實踐中卻多有擴(kuò)大。
在整個南北朝時期緣坐的范圍也有反復(fù)。《梁律》創(chuàng)從坐婦女免處死刑的先例。
隋《開皇律》刪除不少苛酷的刑罰內(nèi)容。廢除不少殘酷的生命刑，把死刑法定為絞、斬兩種。
對流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明確說明：“絞以致斃、斬則殊形，除惡之體，于斯已極”，所有 “梟首轘身”與“殘剝膚體”的鞭刑都廢除不用，確立了封建制五刑。
唐刑罰比以前各代均為輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞斬兩種；徒刑僅一年至三年；笞杖數(shù)目也大為減少。
更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；唐律被認(rèn)為是我國古代社會“得古今之平”的刑罰中的典范。 宋創(chuàng)設(shè)了一些新的。
2.我國古代用過什么歷法
曾經(jīng)有以下這些： 歷法是中國古代天文學(xué)的重要內(nèi)容，它不僅包括年、月、日、時、節(jié)氣的安排，還包括日、月、行星運(yùn)動，交食，晷影，漏刻，恒星出沒，天空分區(qū)，等等。
因此，中國古代歷法有現(xiàn)今天文年歷的性質(zhì)。 現(xiàn)在保留下來最古老的典籍之一《夏小正》相傳是夏代（約公元前二十一世紀(jì)到公元前十六世紀(jì)）的歷書。
其中記載有人們由觀察天象和物候決定農(nóng)時季節(jié)的知識。它原是《大戴禮記》中的一篇，后來單獨成冊流傳。
據(jù)考證，正文只有四百多字。就天文知識來說，它按十二個月的順序記述了每月的星象，如早晨和黃昏出現(xiàn)在南方的星星，北斗柄的指向，銀河在天空的位置，太陽到了恒星間什么地方等。
此外還有每月的氣象、物候以及應(yīng)該做的農(nóng)事和政治活動。例如：“正月，啟蟄，……鞠則見，初昏參中，斗柄懸在下，……”這里“鞠”和“參”都是星名，“斗柄”就是北斗七星組成勺子形的把子。
這部書是否夏代的歷書，學(xué)術(shù)界還沒有定論，但它至遲在春秋時期（公元前770年到公元前476年）已經(jīng)成書，而且根據(jù)書中反映的天象等情況，說明確有更早時代的資料。 自漢代（公元前205年到公元后220年）起，就有完整系統(tǒng)的歷法著作留傳到現(xiàn)在，包括在各歷史朝代中頒行過的和沒有頒行過的歷法共約一百種，絕大部分收集在《二十四史》的《律歷志》中，這是研究中國歷法的資料寶庫。
現(xiàn)擇要略作介紹。 《三統(tǒng)歷》，西漢劉歆（？-23）作，一般認(rèn)為是根據(jù)漢武帝太初元年（公元前104年）鄧平、落下閎等人創(chuàng)作的《太初歷》稍加修改而成。
這是現(xiàn)存最早的一部完整歷法，后世歷法的基本內(nèi)容這時大體都已具備?！度y(tǒng)歷》共有七節(jié)：統(tǒng)母，紀(jì)母，五步，統(tǒng)術(shù)，紀(jì)術(shù)，歲術(shù)，世經(jīng)。
統(tǒng)母和統(tǒng)術(shù)講日月運(yùn)動的基本常數(shù)和推算方法，包括回歸年、朔望月長度、一年的月數(shù)、交食周期、計算朔日和節(jié)氣的方法等；紀(jì)母、紀(jì)術(shù)和五步講行星的基本常數(shù)和推算方法，包括五大行星的會合周期、運(yùn)行動態(tài)、出沒規(guī)律、預(yù)告行星位置等；歲術(shù)講星歲紀(jì)年的推算方法；世經(jīng)講考古年代學(xué)。 《三統(tǒng)歷》還明確規(guī)定，以無中氣的月份置閏，并選取一個“上元”作為歷法的起算點。
《三統(tǒng)歷》的這些內(nèi)容，對后代歷法影響極大，有的沿用至今。清代學(xué)者錢大昕（1728—1804）、李銳（1773—1817）、董佑誠（1791—1823）等人都曾對《三統(tǒng)歷》做過詳細(xì)研究，日本、法國學(xué)者還把它譯成日文和西方文字。
《乾象歷》，漢獻(xiàn)帝建安十一乍（公元206年）劉洪（約135—210）作。它對月亮運(yùn)動的研究有了新進(jìn)展，首次提出月亮近地點的移動（過周分），從而算出近點月長度，并在一近點月里逐日編出月離表，又首次提出黃白交角是六度（兼數(shù)），首次提出交食計算中推算食限的方法，這些都對后代歷法影響很大。
《皇極歷》，隋文帝仁壽四年（公元604年）劉焯（544—610）作，未頒行?！痘蕵O歷》考慮太陽和月亮視運(yùn)動不均勻來計算日月合朔的3 時刻，創(chuàng)立了等間距二次差內(nèi)插法①。
為了求得任意時刻的定朔改正值，又創(chuàng)立了任意間隔二次差內(nèi)插法的公式。這在中國天文學(xué)史和數(shù)學(xué)史上都有重要地位，后代歷法計算日月五星運(yùn)動使用的內(nèi)插法多繼承《皇極歷》的方法并繼續(xù)發(fā)展。
《大衍歷》，唐玄宗開元十五年（公元727年）僧一行（683—727）作，后經(jīng)張說（667—730）和陳玄景整理成文，開元十七年（公元729年）頒行，使用到天寶十年（公元751年）。 開元二十一年（公元733年）傳入日本，在日本使用近百年。
《大衍歷》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明，共有歷術(shù)七篇，講具體計算方法。另有歷議十二篇（其中略例三篇），講歷法的理論問題，是一行為《大衍歷》寫的論文，通稱《大衍歷議》。
《大衍歷》的制定是從制造儀器開始的，經(jīng)過實際觀測確定基本天文數(shù)據(jù)，這是科學(xué)的方法。 經(jīng)過《大衍歷》的制定，對太陽月亮運(yùn)動不均勻現(xiàn)象有了正確全面的了解。
通過實際觀測，破除了一千年來流傳的“寸差千里”的謬說。在計算方法上，《大衍歷》創(chuàng)不等間距二次差內(nèi)插法的公式，比起《皇極歷》來又是一個進(jìn)步。
《授時歷》，元世祖至元十七年（公元1280年）郭守敬（1231—1316）作，次年頒行。 明代《大統(tǒng)歷》繼續(xù)用它的方法，前后共使用三百六十多年，是古歷法中行用最久的，也是在天文數(shù)據(jù)、計算方法各方面發(fā)展到高峰的一種歷法。
中國古典系統(tǒng)的歷法到此為止，以后就有西方天文知識傳入并影響到歷法的編算?，F(xiàn)存《元史·歷志》里的《授時歷經(jīng)》上下篇是郭守敬在王恂（1225—1281）初稿基礎(chǔ)上重新編定的。
當(dāng)時《授時歷》雖已頒行，但各種數(shù)據(jù)用表、推步算法沒有定稿。元至元十八年（公元1281年）王恂不幸去世，由郭守敬一人主持完成。
他“比類編次，整齊分秒，裁為二卷”?！妒跁r歷》共有七部分，內(nèi)容相似于《大衍歷》；但采用等間距三次差內(nèi)插法計算日月五星位置，又用弧矢割圓術(shù)和類似球面三角的方法根據(jù)太陽黃經(jīng)求它的赤經(jīng)赤緯，這兩種方法在天文學(xué)史和數(shù)學(xué)史上都具有重要地位。
目前，有許多中外學(xué)者在對《授時歷》進(jìn)行研究。 《崇禎歷書》，明末徐光啟（1562—1633）主編，李天經(jīng)（1579—1659）續(xù)成，從崇禎二。
3.古代殘酷的刑法都有什么
古代刑罰常識
中國古代的刑罰種類繁多，大致可以歸為五類。隋以前的五刑為；墨刑、劓刑、刖刑、宮刑、大辟，前四種為肉刑。漢文帝始議除肉刑，至隋文章制《開皇律》，基本上以五刑——笞刑、杖別、徒刑、流刑、死刑取代了舊五刑，以身體刑（又稱痛苦刑）取代了肉刑。值得一提的是，這里所提到的自刑、身體刑，基本上屬于法律規(guī)定的正刑，而實際上法外施刑的情況非常普遍，施刑有著極大的隨意性，五花八門，十分殘酷。
l、湯鑊
例：臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。（《廉頗藺相如列傳》高中語文第一冊）
湯鑊：死刑的一種，也作“烹”，是把人放過大鼎或大鑊，用滾湯將人活活煮死的酷刑。
2、黥
例：臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之。（《史記·孫子吳起列傳》高中語文第一冊單元統(tǒng)習(xí)）
黥；又稱墨刑，其法是以刀刻鑿人面（體）再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其永不褪色。漢以前，墨刑主要施于犯人面、額之上，適用于較輕罪犯；以后，墨刑間或有之，主要用于選奴、竊盜和輔助刑。
3、斬
例：君既系獄，……以八月十三日斬于市，春秋三十有三。（《譚嗣同》高中語文第二冊）
斬：死刑的一種。古時分腰斬和斬首，腰斬用鐵鑕（今鍘刀），斬首用刀刃。隋以后新刑告皆指斬首之刑。此處即為斬首。
4、刖
例；王以和為誑而刖其左足。（《韓非子？和氏》高中語文第三冊單元練習(xí)）
刖；斷腳之刑。刖刑系以臏刑演變而來。臏刑是去掉犯人的膝蓋骨，犯人受臏刑后不能行走，受刖刑即斷足后，裝上假肢仍可行走，故刖刊輕于臏刑。
5、刺配
例；我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。（《林教頭風(fēng)雪山神廟》高中語文第四冊）
刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠(yuǎn)地充軍。刺：即上文的黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色。配；流刑，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。
6、笞
例：履至君而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。（《過秦論》高中語文第四冊）
笞：古代新五刑的一種，用竹板或荊條打人背部或臀部。笞刑自十至于五十下。敲撲，刑具，短的叫敲，長的叫撲，這里指用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。
7、謫戍
例：謫戍之眾，非抗于九國之師也。（《過泰論》高中語文第四冊）
謫戍：流刑，將有罪的人流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)防守。課本注為“被征發(fā)戍守邊遠(yuǎn)地區(qū)”是不準(zhǔn)確的。
8、菹醢
例：伍子逢殃兮，比干菹醢。（《涉江》高中語文第五冊）
菹醢：古代的一種酷刑，把人剁成肉泥，制成肉醬。
9、杖
例：宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百。（《促織》高中語文第五冊）
杖；自隋起定為五刑之一。用大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。杖刑自五十至于一百下。
10、宮刑
宮刑；又稱腐刑，是僅次于死刑之刑。男子閹割生殖器，女子幽閉。因犯人閹割后畏風(fēng)須暖，要在蓄火如蠶室之宮刑獄中將養(yǎng)百日，所以宮刑也叫做隱宮、下蠶室。大家熟悉的《史記》的作者司馬遷就曾因“李陵之禍”而遭受了宮刑。
