1.關(guān)于詞的文學(xué)常識
詞，是我國古代詩歌的一種。
它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！?/p>
由于音樂的廣泛流傳；當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。
只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開之前，研究中很難見到民間作品。
直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。
其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽炯詞共五首，其余為無名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫作時間大抵起自武則天末年，迄于五代。
其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫時間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。
其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩歌的大文化系統(tǒng)，開始獨立成體的過渡性特征。
朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅?！笨梢杂糜趯φ麄€敦煌詞的評價。
[編輯本段]詞的種類 詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長短句，曲子，曲詞，樂府，樂章，琴趣，詩余，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。
后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。
這種分法雖然未免太絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。 敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長調(diào)。
宋初柳永寫了一些長調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調(diào)就盛行起來了。
長調(diào)的特點，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般運用韻較疏。 長一點的詞還可以有：雙調(diào)，三疊，四疊之分。
詞題 前人作詞時加于詞前的題目。詞這種文學(xué)體裁初出現(xiàn)時，詞調(diào)與詞題基本上是合一的。
后來，詞的內(nèi)容逐漸與詞調(diào)脫離，光有詞調(diào)不足以表明該詞的內(nèi)容，這才另加詞題，這大約從宋代開始。如蘇東坡的《更漏子》（詞調(diào)名），外加《送孫巨源》，說明該詞為何而作，這后者就是詞題。
[編輯本段]詞 牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。
有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。 關(guān)于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。
例如《菩薩蠻》，據(jù)說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據(jù)說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時風(fēng)行一時的曲子?！段鹘隆?、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。
這些都是來自民間的曲調(diào)。 ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》?！稇浗稀繁久锻稀?，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。
又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。 ⑶本來就是詞的題目。
《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。
一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。
2.詞相關(guān)知識
詞的定義：詞是詩的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)形式，到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入了全盛時期。詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。
1，詞的特點：①每首詞都有一個表示音樂性的詞調(diào)（詞牌）。一般說，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫上一段小序。 ②詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。③一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長短都是固定的，有一定的格式。④詞的句式參差不齊，基本上是長短句。⑤詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。
2，詞的起源與發(fā)展：詞起源于民間，起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。另說，詞產(chǎn)生于唐，流行于五代，極盛于宋代，衰微于元明，復(fù)興于清代?？傊未窃~的完美與鼎盛時期。詞人頗多，如二晏（晏殊與其子晏幾道）、張先、蘇軾、柳永等、范仲淹、王安石、秦少游、辛棄疾、李清照、辛棄疾、姜夔等都是代表人物。
3，詞的種類：詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。這種方法是明朝人強加上去的，并不科學(xué)。宋人將詞分為令引近慢四種，然而這種方法也有缺點，就是分類并不十分清晰。簡單地說，令即小令，引和進約等于中調(diào)，慢詞就是所謂的長調(diào)。（蝶戀花60字，江城子70字，但在宋朝都屬于令詞） 敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長調(diào)。宋初柳永寫了一些長調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調(diào)就盛行起來了。長調(diào)的特點，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般運用韻較疏。
4，詞的風(fēng)格：詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜.，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥，吳文英，李清照，納蘭性德， 晏幾道，姜夔等。豪放派的代表人物：辛棄疾，蘇軾，岳飛，陳亮，陸游等。婉約派的風(fēng)格特點：主要是內(nèi)容側(cè)重兒女情長。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美.內(nèi)容比較狹窄。豪放派的風(fēng)格特點：氣魄大而無所拘束之意。題材廣闊。它不僅描寫花間月下，男歡女愛，而且更喜攝取軍情國事重大題材入詞。它境界宏大、氣勢恢弘、不拘格律、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。
5，如何填詞：重點把握好三個環(huán)節(jié)
①選擇內(nèi)容：有感而發(fā)，立意準(zhǔn)確，深思熟慮；②選擇題目：能夠最集中地體現(xiàn)中心思想，即使用第一句做題目也不可沒有題目；③選擇詞牌：格調(diào)與內(nèi)容適合，可參考古人作品。④遺詞造句力求空靈含蓄，切忌空洞直白，這須要長時期練習(xí)。
3.有關(guān)詞的知識
釋義 詞是由語素構(gòu)成，比語素高一級的語言單位。
詞是最小的能夠獨立運用的語言單位。 “獨立運用”是指能夠單說（單獨成句）或單用（單獨做句法成分或單獨起語法作用）。
詞的構(gòu)成方法是：過程關(guān)鍵字排列法。 [編輯本段]詞的特點 1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調(diào)（詞牌）。
一般說，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫上一段小序。
2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。 3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長短都是固定的，有一定的格式。
4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。 5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。
[編輯本段]詞的起源 詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故俗稱宋詞。
據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳返膹V泛流傳；當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。
從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。 唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被視為詩余小道。
只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開之前，研究中很難見到民間作品。
直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。
其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽炯詞共五首，其余為無名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫作時間大抵起自武則天末年，迄于五代。
其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫時間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。
其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩歌的大文化系統(tǒng)，開始獨立成體的過渡性特征。
朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅。”可以用于對整個敦煌詞的評價。
[編輯本段]詞的發(fā)展脈絡(luò) 詞產(chǎn)生于唐，流行于五代，極盛于宋代，衰微于元明，復(fù)興于清代。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚頓挫的音樂美、錯綜變化的韻律、長短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛的文學(xué)體裁。
詞是唐代民間新興的一種歌詩，即唱辭。在唐代，原產(chǎn)于西域的“胡樂”尤其是龜茲樂大量傳入中原，與漢族原有的以清商樂為主的各種音樂家相融合，產(chǎn)生了一種新的音樂——燕樂。
燕樂曲調(diào)繁多，有舞曲，也有歌曲。歌曲的歌辭就是詞的雛形，當(dāng)時叫做“曲子詞”。
唐代的燕樂歌辭在其發(fā)展過程中，逐漸形成了一個顯著的特點，即嚴(yán)格按照樂曲的要求來創(chuàng)作歌辭，包括依樂章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂聲高下用字，其文字形成了一種句子長短不齊而有定格的形式。到了中唐以后，眾多文人用這種制辭方式進行創(chuàng)作，這種新體歌辭，就是后來通常所稱的“詞”。
燕樂中有很多曲調(diào)是民間歌謠的曲調(diào)，其有曲有辭，歌辭有著長短不一或用襯字的形式。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的鈔本曲子詞，有很多是因樂作辭的。
這些歌辭在結(jié)構(gòu)上有篇幅也是或長或短。可見，這些歌辭都是配合或依照音樂演唱要求而變化其形式的，這說明因樂寫詞的燕樂歌辭是詞的一個源頭。
詞的另一個來源是文人的詩歌。唐代某些樂曲的曲拍聲調(diào)與詩尤其是《楊柳枝》等曲調(diào)的歌辭，與格律詩并無多少的區(qū)別。
不過，以詩入曲也有不相合的。為了適應(yīng)曲調(diào)格式、需要做一定的變動處理，如破句、重疊等。
據(jù)宋人沈括、朱熹等的解釋，在唱這些齊言的歌辭時，還需要加“和聲”、“泛聲”，才能和長短不齊的曲拍相合。這最終導(dǎo)致文人直接按曲拍作詞。
詩入曲，促成了曲子詞的抒情趨向。從曾入樂的詩歌來看，以五言、七言絕句為多，內(nèi)容大多是吟詠山水、抒情發(fā)志，或反映朋友情誼、離愁別緒的，這使詞逐漸形成了顯著的藝術(shù)特點：內(nèi)容以抒寫日常生活的情感為主，意境比較細(xì)巧，表現(xiàn)手法比較委婉，語言比較凝煉精致。
流行于初盛唐期間的民間詞，是詞的萌芽階段。盛唐文人所寫的曲子詞基本上都是整齊的五言、七言形式，個別為長短句。
到中唐，文人開始認(rèn)真地倚聲填詞。元和年間后，文人填詞逐漸增多，詞正式成為一體。
但是，此時文人運用曲調(diào)的范圍還比較狹窄，就現(xiàn)存資料看他們常用的是有限的十幾個曲調(diào)，如《一七令》、《憶長安》、《調(diào)笑》、《三臺》等，不過在在語言上，他們開始引入近體詩的語。
4.詞的常識是什么
詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入了全盛時期。
詞又稱曲子詞、長短詞、詩余，是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。
詞的形式有以下特點：
1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調(diào)（詞牌）。一般說，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫上一段小序。
2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。
3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長短都是固定的，有一定的格式。
4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。
5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。
【釋義】
①語言中最小的可以獨立運用的單位：詞典|名詞|用詞不當(dāng)。②語句；話語：臺詞|歌詞|詞不達意。③古代的一種詩歌形式，句子長短不一：詞曲|宋詞。
【詞匯】 一種語言里所使用的詞的總稱，如漢語詞匯、英語詞匯。
〖例句〗要想熟練地掌握一門語言，我們不僅要多讀多聽多說，還要掌握一定的詞匯。
【詞】起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。
文體名，詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成，
起于唐代，盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調(diào)而改變，
因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋
有的詞限定[中]也就是在某些字上可以不壓韻
5.關(guān)于詞的文學(xué)常識
詞是詩的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入了全盛時期。
詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。詞的特點 1、每首詞都有一個表示音樂性的詞調(diào)（詞牌）。
一般說，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫上一段小序。
2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。 3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長短都是固定的，有一定的格式。
4、詞的句式參差不齊，基本上是長短句。 5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。
編輯本段詞的起源 詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故俗稱宋詞。
據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳返膹V泛流傳；當(dāng)時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。
從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。 詞唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被視為詩余小道。
只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開之前，研究中很難見到民間作品。
直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。
其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽炯詞共五首，其余為無名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫作時間大抵起自武則天末年，迄于五代。
其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫時間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。
其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩歌的大文化系統(tǒng)，開始獨立成體的過渡性特征。
朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅。”可以用于對整個敦煌詞的評價。
編輯本段詞的發(fā)展脈絡(luò) 詞產(chǎn)生于唐，流行于五代，極盛于宋代，衰微于元明，復(fù)興于清代。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚頓挫的音樂美、錯綜變化的韻律、長短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛的文學(xué)體裁。
詞詞是唐代民間新興的一種歌詩，即唱辭。在唐代，原產(chǎn)于西域的“胡樂”尤其是龜茲樂大量傳入中原，與漢族原有的以清商樂為主的各種音樂家相融合，產(chǎn)生了一種新的音樂——燕樂。
燕樂曲調(diào)繁多，有舞曲，也有歌曲。歌曲的歌辭就是詞的雛形，當(dāng)時叫做“曲子詞”。
唐代的燕樂歌辭在其發(fā)展過程中，逐漸形成了一個顯著的特點，即嚴(yán)格按照樂曲的要求來創(chuàng)作歌辭，包括依樂章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂聲高下用字，其文字形成了一種句子長短不齊而有定格的形式。到了中唐以后，眾多文人用這種制辭方式進行創(chuàng)作，這種新體歌辭，就是后來通常所稱的“詞”。
燕樂中有很多曲調(diào)是民間歌謠的曲調(diào)，其有曲有辭，歌辭有著長短不一或用襯字的形式。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的鈔本曲子詞，有很多是因樂作辭的。
這些歌辭在結(jié)構(gòu)上有篇幅也是或長或短?？梢姡@些歌辭都是配合或依照音樂演唱要求而變化其形式的，這說明因樂寫詞的燕樂歌辭是詞的一個源頭。
詞的另一個來源是文人的詩歌。唐代某些樂曲的曲拍聲調(diào)與詩尤其是《楊柳枝》等曲調(diào)的歌辭，與格律詩并無多少的區(qū)別。
不過，以詩入曲也有不相合的。為了適應(yīng)曲調(diào)格式、需要做一定的變動處理，如破句、重疊等。
據(jù)宋人沈括、朱熹等的解釋，在唱這些齊言的歌辭時，還需要加“和聲”、“泛聲”，才能和長短不齊的曲拍相合。這最終導(dǎo)致文人直接按曲拍作詞。
詩入曲，促成了曲子詞的抒情趨向。從曾入樂的詩歌來看，以五言、七言絕句為多，內(nèi)容大多是吟詠山水、抒情發(fā)志，或反映朋友情誼、離愁別緒的，這使詞逐漸形成了顯著的藝術(shù)特點：內(nèi)容以抒寫日常生活的情感為主，意境比較細(xì)巧，表現(xiàn)手法比較委婉，語言比較凝煉精致。
流行于初盛唐期間的民間詞，是詞的萌芽階段。盛唐文人所寫的曲子詞基本上都是整齊的五言、七言形式，個別為長短句。
到中唐，文人開始認(rèn)真地倚聲填詞。元和年間后，文人填詞逐漸增多，詞正式成為一體。
但是，此時文人運用曲調(diào)的范圍還比較狹窄，就現(xiàn)存資料看他們常用的是有限的十幾個曲調(diào)，如《一七令》、《憶長安》、《調(diào)笑》、《三臺》等，不過在在語言上，他們開始。
6.關(guān)于宋詞的知識
百科上就有啊.
起源
詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現(xiàn)出整齊美；而詞以長短句為主，呈現(xiàn)出參差美。唐代從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、形式更為活潑的詞。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對細(xì)膩情感的描寫。像曾因?qū)戇^“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當(dāng)時的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
發(fā)展
宋詞的發(fā)展共分為三個階段。第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內(nèi)容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術(shù)創(chuàng)造，促進宋詞出現(xiàn)多種風(fēng)格競相發(fā)展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術(shù)創(chuàng)作上的集大成，體現(xiàn)了宋詞的深化與成熟。這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發(fā)展演變的實際情況看，繼承與創(chuàng)新也不是相互脫節(jié)的。
7.有關(guān)詩詞的小知識
詩歌欣賞是一種藝術(shù)審美活動。詩歌欣賞要具備如下的知識：
1.如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第一是要細(xì)心地認(rèn)真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一個安靜的環(huán)境和比較穩(wěn)定的情緒下進行欣賞活動；第三是要展開想象、聯(lián)想的翅膀，從自身的文化知識和經(jīng)驗中尋找與詩歌意念相對應(yīng)的形象感受；第四是用必要的重復(fù)來加深對詩情詩意的把握。
2.讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節(jié)奏，韻律，不讀只看，是無法細(xì)致深入地領(lǐng)略這種美感的。反復(fù)認(rèn)真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調(diào)的鏗鏘有力、節(jié)奏的明快活潑，或者情調(diào)的纏綿悱側(cè)、言語的呢呢喃喃、節(jié)拍的波浪起伏，就會十分自然地融匯在一起，使你為之所感動。
3.提高欣賞情趣。當(dāng)然，詩歌欣賞同其他藝術(shù)欣賞活動一樣，也有一個情趣、格調(diào)、標(biāo)準(zhǔn)的問題。一方面要努力培養(yǎng)健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，另一方面要選擇適當(dāng)?shù)脑姼枳鳛樾蕾p對象。對于情趣和格調(diào)過于低下庸俗的詩歌，應(yīng)該有分析、剔除，批判的能力。
曹植
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩，當(dāng)場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
成 道
詩人白居易為了要求得更高深的學(xué)問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知欲。
有一天地聽說有一位得道的禪師，學(xué)問非常高深。于是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道？”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行?！卑拙右撞唤獾卣f：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢？”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行??！”
李白讀書的故事
李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎么刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。
8.關(guān)于成語的知識：
一、關(guān)于成語的來源（小學(xué)生應(yīng)該了解的）應(yīng)從這幾方面入手：1， 寓言成語，如杞人憂天，愚公移山，（主要出現(xiàn)在我國古代文獻，如《莊子》井底之蛙，《列子》愚公移山，《韓非子》濫竽充數(shù)，自相矛盾，守株待兔等等）2神話傳說中的成語，如夸父追日，女媧補天，精衛(wèi)填海，海市蜃樓，天衣無縫，牛郎織女等3歷史故事成語，漢語成語中，來源于歷史事件名人傳聞佚事的有很大的比例，如《左傳》《史記》《后漢書》有許多著名戰(zhàn)爭或歷史事件概括而來的成語，如草木皆兵，完璧歸趙，紙上談兵，破釜沉舟，指鹿為馬，這類成語要注意這個成語的主人公，考試會考到，（后面有專門練習(xí)） 4 名言警句成語（可做了解）如，自強不息，天行健君子一自強不息，鞠躬盡瘁，死而后已，切磋琢磨，5 來源于宗教的成語：（佛）立地成佛，借花獻佛，降龍伏虎，當(dāng)頭棒喝，（道）雞犬升天 點石成金，靈丹妙藥，脫胎換骨，長生不老6來源于民諺俗語的： 投鼠忌器，唇亡齒寒， 城門失火，秧及魚池 二、從構(gòu)詞形式分析及內(nèi)容特點分， 1 最普通的格式是上下兩截用對對子的辦法，聯(lián)在一起遠，如走高飛，四分五裂 低三下四 驚心動魄 2數(shù)字成語 從一到十到百千萬 （含有夸張性）關(guān)于二打頭的補充如下 “二分明月 二三其德 二桃殺三士 二姓之好， 不二法門，接二連三 一石二鳥 天無二日 心不二用”3重疊成語，（1）AABB式 大都是形容詞和動詞的重疊：郁郁蔥蔥 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 吞吞吐吐 （2） ABAC式 間隔式的重疊成語 1、3 字重疊 2、4 同義 近義或反義相關(guān)的詞 善始善終 戒驕戒燥 （3 ）AABC 式 首字重疊 對后面的詞語起修飾限制的作用：蒸蒸日上 欣欣向榮 滔滔不絕 搖搖欲墜 （4）ABCC式 后面兩字重疊 對前面的陳述與說明，如文質(zhì)彬彬 得意洋洋 威風(fēng)凜凜 生氣勃勃 （5）其他重疊成語數(shù)量不多僅列舉 ABCB心服口服 以牙還牙 倚老賣老 微乎其微 ABBC不了了之4成語中的近義詞 與反義詞 反義詞 深入淺出 前俯后仰 舍近求遠、前仰后合、前俯后仰、大同小異 近義詞 甜言蜜語 想方設(shè)法 胡思亂想、爭分奪秒、翻山越嶺、奇形怪狀5成語中的修辭 （1） 比喻 如魚得水 如膠似漆 穩(wěn)如泰山 似水流年 固若金湯 （2）夸張 度日如年 歸心似箭 一日千里 日里萬機 聞風(fēng)喪膽 天崩地裂 云消霧散 霧里看花 冰清玉潔 （3）借代 汗馬功勞 巾幗須眉 （了解 ） 三個字的成語 鴻門宴 安樂窩 鐵公雞 冷不丁 莫須有 東道主 6 容易寫錯的成語 換然一新（ ） 變本加利（ ）再接再勵 （ ） 不記其數(shù) （ ） 走頭無路（ ） 汗流夾背（ ） 擠擠一堂 （ ） 鬼計多端 （ ） 輕歌慢（ ）舞 來勢兇兇 （ ） 免為其難（ ） 弱不經(jīng)風(fēng) （ ） 舍生?。?）義 奮不顧生 （ ） 名落深山 （ ） 迫不急待（ ） 山青水秀 （ ） 隨聲附合（ ） 永往直前 （ ） 仗義直言 （ ） 至理名言（ ） 星羅其布 （ ） 名符其實 （ ） 如火如茶（ ） 半徒而廢 （ ） 惹事生非（ ）7、生肖 成語（動物成語） 鼠目寸光 牛刀小試 虎口余生 兔死狐悲 龍飛鳳舞 畫蛇添足 老馬識途 亡羊補牢 聞雞起舞 狗仗人勢 猴年馬月 8、成語中的人體知識：心想事成 三頭六臂9、成語中的花草樹木 ；桃紅柳綠 柳暗花明 10、成語中的顏色 紅顏薄命 燈紅酒綠 赤膽忠心 青紅皂白 黃粱美夢 潔白無暇 萬紫千紅 2 成語的四字性 前面已經(jīng)說過，成語多由四字組成，少于四字或多于四字的比較少；尤其少與于四字的成語，相形之下更少。
因此日本人講漢語，就有"四字漢語"這種說法（見一九七八年版，吉田？N等編著的《中學(xué)?，F(xiàn)代國語》），也有的稱為"四字熟語"（見一九七八年版，今泉忠義等編的《中學(xué)校國語》）。不過他們列入"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們看來，有的不是我們所說的成語，因為我們沒有那種說法。
如"左往右往""上意下達""執(zhí)行猶豫""質(zhì)疑應(yīng)答"之類。又如他們把"春夏秋冬""前后左右""東西南北"也都認(rèn)為是"四字熟語"，我們也未便茍同。
"春夏秋冬"這是氣象學(xué)名詞，"前后左右"這是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"是地理學(xué)上常用的方位名詞。 盡管這樣，成語之顯然有四字性是無可否認(rèn)的。
例如下列的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關(guān)系： （1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不見輿薪。"（《孟子？梁惠王》上篇） （2）緣木求魚"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
"（《孟子？梁惠王》上篇） （3）事半功倍"當(dāng)今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。
"（《孟子？公孫丑》上篇） （4）刻舟求劍"楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（刻）其舟曰：是吾劍之所從墜 。舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋？察今》） （5）黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有一個小題為《黔之驢》。"黔驢技窮"就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來的。
（6）敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"里語曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自見之患也。"（曹丕《典論？論文》） 從上文看。
9.“詞”的文學(xué)常識
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。后來逐漸和音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩馀”。
由于文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)、句數(shù)是一定的，每句的字?jǐn)?shù)、平仄也是一定的！
詞大致可以分為三類：（1）小令；（2）中調(diào)；（3）長調(diào)。有人認(rèn)為：58字以內(nèi)為小令，59~90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)。這種分法未免太絕對化了，但是，大概情況還是如此的。
在敦煌曲子詞中，已經(jīng)有了一些中調(diào)和長調(diào)。宋初柳永創(chuàng)造了一些長調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調(diào)就盛行起來的。長調(diào)的特點，除了字?jǐn)?shù)較多外，就是一般用韻較疏。
