1.關(guān)于《史記》的知識(shí)
《史記》簡(jiǎn)介
《史記》，原名《太名公書》，是我國(guó)第一部通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體和書表的編寫體例。全書一百三十篇，包括十二世紀(jì)（記歷代帝王政跡）、八書（記各種典章制度）、十表（記大事年月）、三十世家（記侯國(guó)興亡）、七十列傳（記重要?dú)v史人物的言行事功）五個(gè)部分，共五十二萬(wàn)字。記載了從黃帝到漢武帝明長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌，對(duì)后世史學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。
《史記》具有強(qiáng)烈的批判精神和鮮明的人民性。它對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐朽方面，作了大膽，深刻的揭露。如《酷吏列傳》反映官史的殘暴，《魏其武安侯列傳》提示外戚的弄權(quán)和相互傾軋，都寫得很出色。即使是封建帝王身上的劣質(zhì)，如漢高祖的無(wú)賴和權(quán)詐、漢武帝的好大喜功和迷信鬼神，也都用不加諱飾的筆調(diào)給予尖銳抨擊，是難能可貴的。書中對(duì)社會(huì)各階層人物的活動(dòng)有廣泛而生動(dòng)的描寫，特別是對(duì)于下層人民的才智功德作了鮮明的肯定和表彰?！蛾惿媸兰摇穼ｉT為農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉立傳，高度評(píng)價(jià)了他在推翻秦王朝統(tǒng)治中的“首事”之功。《刺客列傳》歌頌荊軻、聶政等刺客的抗暴精神。《魏公子列傳》里著重贊揚(yáng)了侯嬴、朱亥這些市井之民的才智和俠義。《貨殖列傳》則通過(guò)商賈活動(dòng)的描述，保存了極為珍貴的古代經(jīng)濟(jì)史料。政治家、軍事家、學(xué)者、文人、游俠、倡優(yōu)、醫(yī)者、卜者各類人物都在書中留下栩栩如生的剪影，構(gòu)成色彩斑爛的巨幅社會(huì)生活畫卷，加上作者對(duì)所記述的人和事“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”態(tài)度，是《史記》的思想價(jià)值高出于后來(lái)一切官修史書之所在。當(dāng)然，《史記》也有其局限性。司馬遷的歷史觀基本上仍是唯心主義的，有些記載對(duì)個(gè)人的歷史作用作了不適當(dāng)?shù)目浯螅嘘P(guān)封建迷信的神異傳聞未能完全剔除，宿命論的思想也時(shí)有流露。
《史記》又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷塑造了一系列性格鮮明的人物形象，如項(xiàng)羽、劉邦、樊噲、李廣、荊軻、藺相如、信陵君等，給人以巨大的感染力。作者善于通過(guò)尖銳的矛盾沖突和典型細(xì)節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)各種不同人物的性格特征。如《鴻門宴》一場(chǎng)，就是在暗伏殺機(jī)的宴會(huì)場(chǎng)面和錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系中，使得有關(guān)人物的個(gè)性生龍活現(xiàn)。敘事技巧上，剪裁有致，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，極富于故事性、戲劇性。如《廉頗藺相如列傳》截取完璧歸趙、澠池之會(huì)和廉藺交歡三個(gè)片段來(lái)概括藺相如的事跡，不但敘事集中，人物形象也十分突出。《史記》里還汲取了大量民間口語(yǔ)，語(yǔ)言精煉生動(dòng)，尤其是書中人物的說(shuō)話都寫得口吻畢肖，確切傳神；敘述中帶有濃烈的感情色彩，也增加了文章的藝術(shù)力量。這些成就使得《史記》成為古代散文史上的一座豐碑，給予后人以無(wú)窮的啟示和深遠(yuǎn)的影響。唐宋以后的古文家把它作為寫作古文的楷模，后來(lái)的戲曲、小說(shuō)從中吸取大量創(chuàng)作素材，至于作家“發(fā)憤著書”的精神，更成為優(yōu)良的民族傳統(tǒng)一直保存下來(lái)。魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”（《漢文學(xué)史綱要》），是并不過(guò)分的。
《史記》一書在司馬遷死后略有缺佚，由西漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)撰了《武帝本紀(jì)》、《三王世家》、《龜策列傳》、《日者列傳》幾篇，并補(bǔ)充了武帝后期的若干材料。通行的注本有南朝裴骃《史記集解》、唐司馬貞《史記索隱》、唐張守節(jié)《史記正義》，另有日本人瀧川龜太郎的《史記會(huì)注考證》。
2.《史記》的文學(xué)常識(shí)
史記》概要《史記》是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的一本歷史著作。
《史記》是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。《史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。 《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共3000多年的歷史。
全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史。
3.史記的文學(xué)常識(shí)
司馬遷（公元前145年—公元前90年）
西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說(shuō)大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽到許多歷史傳說(shuō)和故事。）人。生于漢景帝中元五年（公元前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終?，F(xiàn)司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮(zhèn)南門外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn).
司馬遷還撰有《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。
史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。
據(jù)司馬遷說(shuō)，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂(lè)書》、《律書》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補(bǔ)作。
《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。
《史記》的寫作
《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。
對(duì)司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲鱗以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！”
修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之際，意在斯乎！意在斯乎！”
4.了解《史記》文學(xué)常識(shí)
《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。
原名《太史公記》。該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。
與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。 《史記》（中國(guó)古代最著名的古典典籍之一）與后來(lái)的《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國(guó)志》（陳壽）合稱“前四史”。
《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其[1]“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。 《史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。 《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。
劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁” 簡(jiǎn)介 司馬遷（公元前145年~公元前90年），西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人。著有《史記》，《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇； 司馬遷《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷早在20歲時(shí)，便離開首都長(zhǎng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活。 漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷38歲時(shí)，正式做了太史令，有機(jī)會(huì)閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料。
他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（公元前104年），我國(guó)第一部歷書《太初歷》完成，司馬遷就開始撰寫《史記》。
漢武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因?yàn)樘胬盍贽q護(hù)，而被關(guān)入監(jiān)獄，并處以宮刑（當(dāng)時(shí)叫腐刑）。太始元年（公元前96年）司馬遷出獄，后當(dāng)了中書令。
直到漢武帝征和二年（公元前91年），《史記》全書得以完成。 作者年表 公元前145年（漢景帝中元五年），生于龍門。
公元前140年（漢武帝建元元年），6歲，父親司馬談任太史令。《太史公自序》：“談為太史公，仕于建元元封之間。
太史公既掌天官，不治民?！?公元前136年（漢武帝建元五年），10歲，在夏陽(yáng)耕讀。
《太史公自序》：“耕牧河山陽(yáng)，年十歲，則誦古文。” 公元前135年（漢武帝建元六年），11歲。
竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發(fā)動(dòng)尊儒。 公元前134年（漢武帝元光元年），12歲。
是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
司馬遷時(shí)在夏陽(yáng)耕讀，時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)。 公元前127年（漢武帝元朔二年），19歲，從夏陽(yáng)遷居長(zhǎng)安。
從孔安國(guó)學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》?？装矅?guó)為侍中。
公元前126年（漢武帝元朔三年），20歲，開始外出游歷，回長(zhǎng)安后，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過(guò)平?jīng)?、崆峒，又奉使巴蜀?公元前110年（漢武帝元封元年），36歲。
漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽(yáng)。司馬遷到泰山參加封禪。
公元前108年（漢武帝元封三年），38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。 公元前104年（漢武帝太初元年），42歲，《太初歷》完成，開始編寫《史記》。
公元前99年（漢武帝天漢二年），47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護(hù)，下獄，遭宮刑。
（不過(guò)《史記》一半左右都是在他入獄的時(shí)間中完成的） 公元前96年（漢武帝太始元年），50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄后當(dāng)了中書令。
公元前91年（漢武帝征和二年），55歲，《史記》全書完成。 編輯本段寫作背景 司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量，而是重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面： 一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的宏愿 司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。
《隋書·經(jīng)籍志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋。
5.史記的文學(xué)常識(shí)
司馬遷（公元前145年—公元前90年） 西漢史學(xué)家、文學(xué)家。
字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。
傳說(shuō)大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。
司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。
司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽到許多歷史傳說(shuō)和故事。）人。
生于漢景帝中元五年（公元前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終?，F(xiàn)司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮(zhèn)南門外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。
元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。
出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。
是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn).司馬遷還撰有《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。
據(jù)司馬遷說(shuō)，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。
三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂(lè)書》、《律書》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補(bǔ)作?！妒酚洝啡〔南喈?dāng)廣泛。
當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。
對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。
《史記》的寫作 《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。
對(duì)司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。
臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。
自獲鱗以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！” 修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之際，意在斯乎！意在斯乎！”? 時(shí)代也提出了構(gòu)建新的歷史文化文本的內(nèi)在要求——?“余聞之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。
堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂(lè)作焉。湯武之隆，詩(shī)人歌之。
《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏而已也！’漢興以來(lái)，至明天子，獲瑞符，封建禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極。海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見者不可勝道。
臣下百官，力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國(guó)者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過(guò)也。
且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉！”? 為了寫作，司馬遷可以說(shuō)耗盡了畢生精力。撰寫史書，需要大量收集材料。
《史記》的取材極其廣泛，一是文獻(xiàn)材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦紀(jì)》、《春秋》、《國(guó)策》、《楚漢春秋》等數(shù)十種。二是交游所得。
司馬遷一生交游很廣，彼此過(guò)從往來(lái)，也獲得了許多極珍貴的史料。三是實(shí)地采訪。
司馬遷二十歲即四處游歷，行程幾乎達(dá)到西漢王朝的全境，看了好些古代遺跡，聽到了好些古代的軼聞，這也極大地豐富了他的歷史材料寶庫(kù)。在游歷的過(guò)程中，司馬遷還特別注意金石碑刻的記錄，開創(chuàng)了運(yùn)用。
6.求關(guān)于司馬遷和《史記》的文學(xué)常識(shí),急.
《史記》《史記》概要《史記》是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的一本歷史著作.《史記》是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”.《史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”.“史記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱.《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共3000多年的歷史.全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字.作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史.《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承.同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位.魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”.司馬遷司馬遷（前145或前135~）西漢史學(xué)家，文學(xué)家.字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南）人.生于漢景帝中元五年（前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考.司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳.約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國(guó)學(xué)《古文尚書》.20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō).不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀.元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書.太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來(lái)的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要.此后，司馬遷開始撰寫《史記》.后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑.出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫.人稱其書為《太史公書》.是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，《史記》語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品.司馬遷還撰有《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌.司馬遷的《史記》西漢司馬遷（公元前145——約前87？），字子長(zhǎng)，他的《史記》在中國(guó)散文發(fā)展史上起著承前啟后的作用，它既開創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué).它記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計(jì)三千多年的歷史，全書共103篇，五十多萬(wàn)字.司馬遷具有進(jìn)步的歷史觀和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)公正的批判精神.他的進(jìn)步思想在《史記》中從四個(gè)方面得以體現(xiàn)：對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)，特別是對(duì)漢代最高統(tǒng)治集團(tuán)的揭露和諷刺；反映了廣大人民對(duì)封建暴政的反抗；熱情贊揚(yáng)和肯定了一系列下層人物；描寫了一系列的愛國(guó)英雄.《史記》既是歷史的“實(shí)錄”，同時(shí)也具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值.它的藝術(shù)性首先表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料成功地塑造出眾多的性格鮮明的人物形象.在人物塑造上，司馬遷竭力做到將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，這樣既寫活了歷史，人物也栩栩如生；他還非常善于把人物置于尖銳的矛盾沖突中，通過(guò)人物的言行來(lái)完成人物性格的刻畫.《史記》的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)，尤其是富有戲劇性場(chǎng)景的描寫，更增加了作品的吸引力.司馬遷極少用排比鋪張的駢文，而形成了自己樸素簡(jiǎn)煉、通俗流暢，既疏緩從容、莊諧有致，又富于變化的語(yǔ)言風(fēng)格.《史記》的語(yǔ)言歷來(lái)被奉為“古文”的最高成就.。
