1.虞美人古詩(shī)詞文言知識(shí)歸納

虞美人 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。注釋 ①此調(diào)原為唐教坊曲，初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。

又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄 韻轉(zhuǎn)兩平韻。

②了：了結(jié)，完結(jié)。 ③砌：臺(tái)階。

雕闌玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的 南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。

④朱顏改：指所懷念的人已衰老。 ⑤君： 作者自稱。

能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”。賞析 此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。

詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思，據(jù)說(shuō)是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。

全詞以問(wèn)起，以答結(jié)；由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。

但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫(xiě)由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。

同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量?？梢哉f(shuō)，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫(xiě)得既形象化，又抽象化：作者并沒(méi)有明確寫(xiě)出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂(lè)生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。

這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來(lái)抒發(fā)自已類(lèi)似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。

由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。

2.關(guān)于虞美人的一些資料 可不可以幫忙告訴我一下

虞美人是著名詞牌之一，此調(diào)原為唐教坊曲，初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。

又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

古代詞開(kāi)始大體以所詠事物為題，配樂(lè)歌唱逐漸形成固定曲調(diào)，后即開(kāi)始名為調(diào)名即詞牌?！队菝廊恕芳词侨绱?【碧雞漫志】：「脞說(shuō)稱[虞美人]起于項(xiàng)藉[虞兮]之歌；予謂后世以命名可也，曲起于當(dāng)時(shí)，非也。

曾宣子夫人魏氏，作[虞美人草行]，有『三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老，香魂夜逐劍光飛，輕血化為原上草』之句，世以為工?！挥帧緣?mèng)溪筆談】云：「高郵桑宜舒，性知音，舊聞?dòng)菝廊瞬?，逢人作[虞美人曲]，枝葉皆動(dòng)，他曲不然，試之如所傳。

詳其曲，皆吳音也。他日取琴試用吳音制一曲，對(duì)草鼓之，枝葉皆動(dòng)，因曰[虞美人操]」觀此，[虞美人]一名，在樂(lè)府中曰行；在植物曰草；在琴曲曰操。

考其原，皆由項(xiàng)王“虞兮”之歌而得名也。 。

3.寫(xiě)一篇關(guān)于虞美人的 散文或文學(xué)短評(píng)

人生雨季（虞美人擴(kuò)寫(xiě)）

文 / 楓晴

人生每個(gè)階段下的雨都是一樣的，只是聽(tīng)雨的人心情不同、感悟不同。

年輕時(shí)的輕浮氣盛是我們不相信自己會(huì)老去，不相信歲月可以帶走我們的一切，因?yàn)槲覀冞€年輕。

歌樓上歡聲笑語(yǔ)引來(lái)了無(wú)數(shù)英雄，舞動(dòng)的彩袖在妖艷地展現(xiàn)著自己。在歌樓上，我第一次嘗試地去聽(tīng)那淅淅瀝瀝的雨。雨是輕快的，是活潑的。

那種“嘀嘀嘀……”讓人感到歡快，也給我的心披上了一件輕紗，那么的縹緲。此時(shí)的雨時(shí)輕狂的，因?yàn)樗舱J(rèn)為只要烏云密布，它就可以降臨大地，去敲擊那些脆弱的花……

當(dāng)我對(duì)雨有更深的感悟時(shí)，我也漸漸地衰敗，像鮮花一樣開(kāi)始懼怕雨，懼怕有哪一天我會(huì)失去年輕、失去活力。

人常說(shuō)中年的男人是成熟的、是穩(wěn)重的。我可不這么認(rèn)為。因?yàn)楫?dāng)我和旅客在舟上把酒吟詩(shī)，聆聽(tīng)雨聲時(shí)，雨改變了我。那種獨(dú)有的成熟被雨水沖刷走了，剩下的只有幾分感性。看眼前的江天寬闊了許多，只是有一只孤雁在天邊哀啼，一一琢破了我那原有的穩(wěn)重。開(kāi)始害怕孤獨(dú)、離別，動(dòng)蕩不安的心好像在逃避著什么。

每當(dāng)人到了老年，就沒(méi)有什么事可求，也沒(méi)什么可懼怕的了。

一人獨(dú)立在山寺中，聽(tīng)著那沉重的鐘鼓聲在山中來(lái)回蕩漾，中間還夾雜著那淅瀝的雨聲，是一種絕響、一種美妙。

而今鬢云像繁星一樣點(diǎn)綴在蒼老的面孔上，皺紋也毫不留情地在上面蔓延。雨聲不再是訥么得可怕，口中吐出的佛聲壓倒一切，也壓倒了心靈的塵垢，人生的悲歡離合之不過(guò)是過(guò)眼云煙，一眨眼就消散了，只不過(guò)還有多少時(shí)間可以聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，在歌樓、在客舟、在僧廬。

只好守候著那顆心到黎明。

4.《虞美人》背景,文學(xué)地位

《虞美人》作于李煜被毒死之前，為北宋太宗太平興國(guó)三年（978年），是時(shí)李煜歸宋已近三年。宋太祖開(kāi)寶八年（975年），宋軍攻破南唐都城金陵，李煜奉表投降，南唐滅亡。

三年后，即太平興國(guó)三年，徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對(duì)徐鉉嘆曰：“當(dāng)初我錯(cuò)殺潘佑、李平，悔之不已！”大概是在這種心境下，李煜寫(xiě)下了這首《虞美人》詞。

虞美人詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思。全詞以問(wèn)起，以答結(jié)，由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。據(jù)說(shuō)這首詞也是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一，是李煜的絕命詞。

5.有關(guān)宋詞的一些文學(xué)常識(shí),如作家風(fēng)格

宋詞是宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱，因是合樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等，它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。

宋詞是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)抒寫(xiě)艷思戀情的專(zhuān)門(mén)文體，“ 詩(shī)言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創(chuàng)作主流傾向的歸納。

宋詞的題材集中在 傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛(ài)等方面，與“艷情”有著直接或間接的關(guān)系，被后人推尊為“豪放詞”開(kāi)山祖的蘇軾，其絕大多數(shù)詞仍屬“艷科”范圍。

蘇軾應(yīng)該可以說(shuō)是文人抒情詞傳統(tǒng)的最終奠定者，而一些人認(rèn)為，這也正是歷史發(fā)展的下坡路的開(kāi)始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用“ 以詩(shī)為詞”評(píng)價(jià)蘇詞，道中蘇詞革新的本質(zhì)。

從整體上觀照，詞的“雅化”進(jìn)程，某種意義上也是詞逐漸向詩(shī)靠攏的一個(gè)過(guò)程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過(guò)程，所以，陸輔之才說(shuō)：“雅正為尚，仍詩(shī)之支流。不雅正，不足言詞。”

擴(kuò)展資料：

宋詞基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類(lèi)。

1、婉約派的特點(diǎn)

主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長(zhǎng)期以來(lái)詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。

就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法，婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無(wú)不從不同的方面承受其影響。

2、豪放派的特點(diǎn)

大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類(lèi)風(fēng)格的作品。

南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘。

豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。

參考資料來(lái)源：百度百科-宋詞

6.古詩(shī)文學(xué)常識(shí)

詩(shī)圣：杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”《月夜憶舍弟》

女詞人：李清照“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”《醉花陰》

豪放派領(lǐng)袖：蘇軾“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”《江城子》

婉約派泰斗：柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄队炅剽彙?

南唐后主：李煜“故國(guó)不堪回首月明中”《虞美人》

香山居士：白居易“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南”《憶江南》

摩詰先生：王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”《九月九日憶山東兄弟》

愛(ài)國(guó)詩(shī)人：陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”《十一月四日風(fēng)雨大作》

邊塞詩(shī)人：岑參“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”《逢入京使》