1.古代女子的禮儀禮節(jié)是怎樣的
古代的女人跟我們現(xiàn)代的女人是不一樣的，她們沒有這么自由；
一、立容：
經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行；
二、坐容：
漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對(duì)于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
三、行禮：
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮： 直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對(duì)朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮（用于雅坐時(shí)）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時(shí)間長）或頓首（時(shí)間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
四、迎賓：
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí)，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時(shí)，主人立在門右（其實(shí)就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
五、宴請：
東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時(shí)拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。
2.古代女子禮儀,我需要圖文并茂的那種
古代女子禮儀：一、立容：經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。
手從胸口到下腹，放在任何位置都行，或持著、拄著東西也行；二、坐容：漢代的經(jīng)坐是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方；三、行禮：1、正規(guī)揖禮：女子右手壓左手，手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。2、一般揖禮： 直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。
3、拱手：揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身，同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上，然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉，然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜，平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手、或叩頭、或稽首、或頓首。7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。
但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。四、迎賓：古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，如果主客在門口不期而遇，那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí)，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。
迎賓時(shí)，主人立在門右，客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座，客人請辭。
五、宴請：東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時(shí)拿筷子就可以了，不必過分謙讓。喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
3.關(guān)于女性禮儀知識(shí)
1）要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直接表明他的態(tài)度。
做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。
(2)到顧客辦公室或家中訪問，進(jìn)門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時(shí)間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進(jìn)入室內(nèi)。
(3)在顧客面前的行為舉止
☆ 當(dāng)看見顧客時(shí)，應(yīng)該點(diǎn)頭微笑致禮，如無事先預(yù)約應(yīng)先向顧客表示歉意，然后再說明來意。同時(shí)要主動(dòng)向在場人都表示問候或點(diǎn)頭示意。
☆ 在顧客家中，未經(jīng)邀請，不能參觀住房，即使較為熟悉的，也不要任意撫摸劃玩弄顧客桌上的東西，更不能玩顧客名片，不要觸動(dòng)室內(nèi)的書籍、花草及其它陳設(shè)物品。
☆ 在別人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身體微往前傾，不要蹺“二郎腿”。
☆ 要用積極的態(tài)度和溫和的語氣與顧客談話，顧客談話時(shí)，要認(rèn)真聽，回答時(shí)，以“是”為先。眼睛看著對(duì)方，不斷注意對(duì)方的神情。
☆ 站立時(shí)，上身要穩(wěn)定，雙手安放兩側(cè)，不要背卑鄙，也不要雙手抱在胸前，身子不要側(cè)歪在一邊。當(dāng)主人起身或離席時(shí)，應(yīng)同時(shí)起立示意，當(dāng)與顧客初次見面或告辭時(shí)，要不卑不亢，不慌不忙，舉止得體，有禮有節(jié)。
☆ 要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克服各種不雅舉止。不要當(dāng)著顧客的面，擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齒、修指甲、打哈欠、咳嗽、打噴嚏，實(shí)在忍不住，要用手拍捂住口鼻，面朝一旁，盡量不要發(fā)出在場，不要亂丟果皮紙屑等。這雖然是一些細(xì)節(jié)，但它們組合起來構(gòu)成顧客對(duì)你的總印象。
需要說明一點(diǎn)的是：人前化妝是男士們最討厭的女性習(xí)慣。關(guān)于這一點(diǎn)，慣例放寬了。女性在餐館就餐后，讓人見到補(bǔ)口紅，輕輕補(bǔ)粉，誰也不再大驚小怪。不過，也只能就這么一點(diǎn)，不能太過分。需要梳頭，磨指甲，涂口紅和化妝時(shí)，或者用毛刷涂口紅時(shí)，請到化妝室，或盥洗室進(jìn)行。在人前修容，是女性使男性最氣惱的一個(gè)習(xí)慣。同樣，在人前整理頭發(fā)，衣服，照鏡子等行為應(yīng)該盡量節(jié)制。
女性十戒
衣著夸張 低胸衣、迷你裙、夸張的飾物除影響周圍同事工作的專心程度，更令人懷疑你的工作能力。
女性上班族要給人內(nèi)外皆美的印象，不注意下面這些小節(jié)可不行：
(1)打情罵俏
無論是通過電話對(duì)話抑或是與相戀同事在辦公室公然談情，鶯聲笑語都會(huì)影響旁邊的同事工作，即使你的工作再出色，在形象方面也會(huì)大打折扣。
(2)煲電話粥
在辦公時(shí)間打工作以外的電話本來無可厚非，但切忌得意忘形，疏忽周圍環(huán)境。
(3)取公為私
公司的文具，往往成為順手牽羊的目標(biāo)，雖都不是什么貴重物品，但如果個(gè)個(gè)如是，后果便不堪設(shè)想。
(4)多角戀情
異性相戀本是人之常情，但必須小心處理，若出現(xiàn)多角戀等錯(cuò)綜復(fù)雜情況，工作心情往往大受影響，更可能會(huì)面對(duì)某些危機(jī)。
(5)衣著夸張
低胸衣、迷你裙、夸張的飾物除影響周圍同事工作的專心程度，更令人懷疑你的工作能力。
(6)濃妝艷抹
工作的環(huán)境，淡素娥眉的妝容最為討好，若太濃的妝或在工作時(shí)間經(jīng)常補(bǔ)妝，有欠禮貌兼妨礙工作。
(7)說三道四
切勿在辦公時(shí)間公然搬弄是非，予人不良印象。
(8)謊話連篇
一般老板對(duì)于不誠實(shí)的職員都會(huì)心存芥蒂，又如何委以重任呢？
(9)遲到早退
一個(gè)上班也經(jīng)常不準(zhǔn)時(shí)的人，很難令人對(duì)她準(zhǔn)時(shí)交差投下信任票吧！
(10)借口請假
此舉往往令上司反感。
4.宋朝常見的禮儀
社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)大多數(shù)成員或社會(huì)群體精神風(fēng)貌的總和，它是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，是在一定存在的社會(huì)基礎(chǔ)上由社會(huì)某些成員經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想的、文化的、倫理的、審美的觀念綜合凝結(jié)和轉(zhuǎn)化而成，它是一種帶群眾性、普遍性的社會(huì)風(fēng)貌和社會(huì)力量。宋代的社會(huì)風(fēng)尚具體體現(xiàn)在人們的日常生活、婚姻、喪葬及宗教信仰等方面。
首先從物質(zhì)生活來看，宋人追求物質(zhì)享受，奢侈風(fēng)氣盛行。宋代司馬光說：“宋戚貴臣之家，第宅園圃，服食器用，往往窮天下之珍怪，極一時(shí)之鮮明。惟意所致，無復(fù)分限。以豪華相尚，以儉陋相訾。愈厭而好新，月異而歲殊”。[ 1 ]以飲食為例，仁宗晚年“一宴游之費(fèi)十余萬”[2 ] 。真宗朝宰相呂蒙正喜食雞舌湯，他朝必用，以至雞毛成山[3 ] 。宰相蔡京喜吃鵪鶉，每一食羹即殺數(shù)百只。有一日他集僚屬議事，留他們吃飯，單蟹黃饃頭一味就費(fèi)錢達(dá)一千三百余緡[4 ] 。廚中傭人甚多，包子廚中縷蔥絲者都自有專人[5 ] 。這種飲食生活上的奢侈風(fēng)氣不僅盛行于上層社會(huì)，肯蔬食、菜羹、粗糲、豆麥、黍稷、菲薄、清淡，必欲精鑿稻梁、三燕九折、鮮白軟媚，肉必要珍饈嘉旨、膾炙蒸炮、爽口快意，水陸之品，人為之巧，縷簋雕盤，方丈羅列”[6 ] 。在服飾方面也是如此。大中祥符元年（1008） ，真宗在詔令中曾說：“京師士庶，邇來漸事奢侈，衣服器玩，多鑲金以飾，雖累加條約，終未禁止”。[ 7 ]這種現(xiàn)象至南宋仍然盛行不衰，人們“衣不肯著布縷綢絹、衲絮 敝、浣濯補(bǔ)綻之服，必要綺羅綾轂、絞綃靡麗、新鮮華粲、繒繪畫、時(shí)樣奇巧、珍貴殊異，務(wù)以夸俗而勝人”。[ 8 ] 在這種社會(huì)風(fēng)氣的影響下，軍中將士也“競踵此風(fēng)”， “諸軍帥從卒，一例新紫羅衫、紅抱肚、白凌褲、絲鞋，戴青紗帽，拖長紳帶，鮮華燦然，其服裝烽敝，固己恥于眾也。一青紗帽，市估千錢；至于衫褲，蓋一身之服，不啻萬錢”。[ 9 ]其他，如住居、日常用品、交通等方面的奢侈現(xiàn)象，也絕不亞于服飾和飲食，此不一一贅述。
5.古代女子的禮儀
三從四德是古代為提高社會(huì)道德水平，穩(wěn)定社會(huì)及家庭關(guān)系，提高了人們的素質(zhì)修養(yǎng)。三從是‘未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子’。四德是‘婦德、婦言、婦容、婦功’（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女紅）。
按男女內(nèi)外有別位置和分工
“內(nèi)外有別”是傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)兩性最重要的規(guī)范。表現(xiàn)在： （1）位置和分工是以“家（戶）門”為界的“男外女內(nèi)”——男人在外面從政、打仗、服役、種地、打獵、經(jīng)商等，女人在家內(nèi)“主中饋（主持飯食酒漿等家務(wù)）”、務(wù)蠶織，生兒育女、孝敬公婆等。在上層階級(jí)，“外”事是指主持、參與政事軍事（也叫“公事”、“大事”），這是男性貴族官僚的特權(quán)，婦女不許涉獵，違反了就是“牝雞司晨，惟家之索”（母雞打鳴，是家國的不祥之兆）。在下層，農(nóng)耕社會(huì)小農(nóng)的典型勞動(dòng)分工就是男耕女織（如牛郎織女的傳說）。這種對(duì)男女位置和分工的劃分，就形成了在居處、活動(dòng)、交往、行為等日常生活中的內(nèi)外障隔——“男主外，女主內(nèi)”，“男女授受不親”，“內(nèi)言不出，外言不入”等“男女大防”的禮教。 （2）家庭組織的內(nèi)外區(qū)分正好與位置、分工的分別相反男內(nèi)女外，男主女從等（見“婚姻家庭的內(nèi)與外”條）。 婚姻、家庭的“內(nèi)”與“外” 家庭是兩性關(guān)系的最重要的組織形式，婚姻是組成家庭的手段和過程。 婚姻家庭組建的原則是男為內(nèi)、女為外——以“利內(nèi)”為目的，就是要利于男方家庭的傳宗接代、和睦興旺。女方的親屬叫“外戚”，又說生個(gè)閨女是“外人”，就由此而來。 婚姻家庭制度習(xí)俗是男主、女從——實(shí)行男婚女嫁、從夫居的一夫一妻多妾制。其做法是男子成年后娶妻生子（特別是必由己出的兒子）以繼世傳宗；已婚婦女必須住在夫家，家庭親屬的身份是按照丈夫的名分、輩分決定的。夫婦人數(shù)不均衡，規(guī)定上層男子除了一名正（嫡）妻（俗稱“大老婆”）還可以娶若干個(gè)妾，如周代禮制規(guī)定天子一次娶12女，諸侯9，大夫以下遞減。秦朝開始規(guī)定了后妃的等級(jí)人數(shù)，后代有三宮六院七十二妃的定制，但歷代帝王往往突破，佳麗三千，宮嬪多以萬計(jì)。官僚也有納妾的特權(quán)。平民限制納妾，明代規(guī)定40歲無子才可娶妾。
6.宋朝娶親的禮儀習(xí)俗和程序
宋代女子的小日子整體還是過得比較滋潤和舒適，也是較有地位的。宋代雖創(chuàng)建了理學(xué)，但只是始作俑者，宋代本身并未受到太大的影響。到了明朝后，婦女才被嚴(yán)酷摧殘。所以男方對(duì)女方并無過分的要求。
婚禮一般的都有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六步。但在宋朝的時(shí)候只保留了納采、納吉、納征、親迎四個(gè)程序。
但是在宋朝出現(xiàn)了一些新的習(xí)俗，由于商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，在議婚時(shí)，開始出現(xiàn)了相媳婦和通資財(cái)?shù)淖龇?。相媳婦就是相親，由男女雙方約定一個(gè)日期，雙方見面，如果相中就在女子的發(fā)髻上插上金釵，成稱為“插釵”，如果不中意，則要送上彩緞，稱為“壓驚”
通資財(cái)是在通婚書上除寫明男女雙方的姓名、生辰外，還要寫明家中財(cái)產(chǎn)狀況，嫁娶論彩的表現(xiàn)十分明顯。在親迎之前，南方要送花粉一類的東西“催婚”，女家要用帳幔，被褥之類的裝點(diǎn)新房，稱為“鋪房”。
迎親時(shí)，新郎領(lǐng)著花車或花轎來到女家，花轎迎親由此開始。新娘上轎后還有討吉利錢要喜酒吃的習(xí)俗。來到男方的家門口，新娘下來，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活動(dòng)。新婚夫婦手牽“同心結(jié)”，宋代稱為“牽巾”。新人牽巾先拜天地、祖先，然后進(jìn)入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帳”、“合髻”之儀。合髻就是新婚夫婦各剪一縷頭發(fā)，結(jié)成同心結(jié)的樣子，作為婚禮的信物。
此后還有除花、卻扇的儀式，直到滅燭為止。在滅燭的這一段時(shí)間里，前來的賓客無論老幼都可以惡作劇，刁難新人，這就是我們現(xiàn)在“鬧洞房”的前身。
第二天早上，新婚夫婦拜過公婆，婚禮才算結(jié)束。
7.古代女子有哪些禮儀
三從四德、三綱五常
所謂的三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L輩們的社會(huì)見識(shí)豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅(jiān)持好自己的本份，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的并不是表面上的跟從之意，而是有工作性質(zhì)的從事之本質(zhì)
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會(huì)隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）
還有三綱五常也是是中國封建社會(huì)的基本道德原則和規(guī)范
三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。
五常即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
還有一些女孩子的啟蒙書籍 如《女兒經(jīng)》等都是教育引導(dǎo)女子禮儀 禮節(jié)的！
