1.楚辭的文學(xué)常識(shí)

“楚辭”又稱(chēng)“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。

作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。

并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。 楚辭，其本義是指楚地的言辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，一是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)（在一定程度上也代表了楚國(guó)文學(xué)）。

從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。從總集名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

“楚辭”之名首見(jiàn)于《史記·張湯傳》?？梢?jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱(chēng)。

其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專(zhuān)稱(chēng)，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。

西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。

另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱(chēng)為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱(chēng)為“賦”。

《史記》中已說(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)·藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。 在漢代，楚辭也被稱(chēng)為辭或辭賦。

西漢末年，劉向?qū)⑶⑺斡竦淖髌芬约皾h代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。

由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱(chēng)為騷或騷體。

2.楚辭 詩(shī)經(jīng) 漢賦

《楚辭》一是詩(shī)體名，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作時(shí)所使用的一種詩(shī)歌樣式.常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。

《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。

風(fēng)、雅、頌三部分的劃分，是依據(jù)音樂(lè)的不同。賦、比、興，這三個(gè)說(shuō)的是手法。二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式

漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專(zhuān)事鋪敘。漢賦的內(nèi)容可分為5類(lèi)：一是渲染宮殿城市；二是描寫(xiě)帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。

唐詩(shī)，唐代的詩(shī)歌，唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。

宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，起源于唐朝民間.叫"曲子詞".后文人改為抒情詩(shī)樣式，經(jīng)五代漸成熟.還有詩(shī)余，樂(lè)府，琴趣的別稱(chēng).特點(diǎn)句式長(zhǎng)短不一，所以又叫"長(zhǎng)短句".

基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)

散曲，元人稱(chēng)為“樂(lè)府”或“今樂(lè)府”。金元時(shí)在北方流行，故散曲又稱(chēng)北曲。它包括小令、套數(shù)兩種主要形式。每首散曲都有曲牌且屬于一定的宮調(diào).散曲之題材多樣，田園山水題材，詠物題材，詠史題材等等

3.詩(shī)經(jīng)文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。

先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)最古一部詩(shī)歌總集，它包含公元前二千五百年左右到三千年左右，共四五百年間的民間歌謠（風(fēng)）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽(tīng)，作為施政的參考。

到春秋，流傳下來(lái)的詩(shī)，據(jù)說(shuō)有三千多首，后來(lái)經(jīng)過(guò)孔子刪去不合宜的，只剩下三百十一首（其中有六首笙詩(shī)：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀），后來(lái)為了方便，就稱(chēng)它「詩(shī)三百」。詩(shī)的內(nèi)容包括：風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)：周南、召南、邶、墉、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳），多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠。

雅（二雅：大雅、小雅），固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類(lèi)似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥(niǎo)、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。頌（三頌：周頌、魯頌、商頌），本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂(lè)歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩(shī)。

孔門(mén)弟子中，子夏對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由他傳詩(shī)。到漢初，說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱(chēng)三家詩(shī)。

齊詩(shī)亡于魏，魯詩(shī)亡于西晉，韓詩(shī)到唐時(shí)還在，而現(xiàn)在只剩外傳十卷。至于現(xiàn)在流傳的詩(shī)經(jīng)，則是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛萇）所傳的毛詩(shī)。

茲引國(guó)際君友會(huì)王愛(ài)君文集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，共305首，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

按用途和音樂(lè)分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂(lè)，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。

其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。詩(shī)經(jīng)共305篇（另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)辭，稱(chēng)為笙詩(shī)）。

4.楚辭的文學(xué)常識(shí)

“楚辭”又稱(chēng)“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。

作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。

并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。 楚辭，其本義是指楚地的言辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，一是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)（在一定程度上也代表了楚國(guó)文學(xué)）。

從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。從總集名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

“楚辭”之名首見(jiàn)于《史記·張湯傳》?？梢?jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱(chēng)。

其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專(zhuān)稱(chēng)，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。

西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。

另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱(chēng)為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱(chēng)為“賦”。

《史記》中已說(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)·藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。 在漢代，楚辭也被稱(chēng)為辭或辭賦。

西漢末年，劉向?qū)⑶?、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。

由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱(chēng)為騷或騷體。

5.楚辭 詩(shī)經(jīng) 漢賦

《楚辭》一是詩(shī)體名，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作時(shí)所使用的一種詩(shī)歌樣式.常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。

并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。

風(fēng)、雅、頌三部分的劃分，是依據(jù)音樂(lè)的不同。賦、比、興，這三個(gè)說(shuō)的是手法。

二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專(zhuān)事鋪敘。漢賦的內(nèi)容可分為5類(lèi)：一是渲染宮殿城市；二是描寫(xiě)帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。

唐詩(shī)，唐代的詩(shī)歌，唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，起源于唐朝民間.叫"曲子詞".后文人改為抒情詩(shī)樣式，經(jīng)五代漸成熟.還有詩(shī)余，樂(lè)府，琴趣的別稱(chēng).特點(diǎn)句式長(zhǎng)短不一，所以又叫"長(zhǎng)短句".基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)散曲，元人稱(chēng)為“樂(lè)府”或“今樂(lè)府”。

金元時(shí)在北方流行，故散曲又稱(chēng)北曲。它包括小令、套數(shù)兩種主要形式。

每首散曲都有曲牌且屬于一定的宮調(diào).散曲之題材多樣，田園山水題材，詠物題材，詠史題材等等。

6.文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)

1.三教：佛教、道教、儒教。 “炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)，炎帝、黃帝。 魏國(guó)信陵君名無(wú)忌號(hào)信陵君；齊國(guó)孟嘗君名文號(hào)孟嘗君；趙國(guó)平原君 趙勝號(hào)平原君；楚國(guó)春申君 黃歇號(hào)春申君

2.作者 屈原 特點(diǎn) 一. 從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

二. 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也有四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。

三. 就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。

3.古代詩(shī)歌的分類(lèi)

古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。

1. 從詩(shī)歌的形式可分為：

① 古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。

② 近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。

③ 詞，又稱(chēng)為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以?xún)?nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱(chēng)為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。

2. 從詩(shī)歌的題材可分為：

① 寫(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

② 詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。

③ 即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④ 懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。

近體詩(shī)包括 律詩(shī) 和 絕句

7.詩(shī)歌和楚詞相關(guān)文學(xué)常識(shí)

詩(shī)歌（文學(xué)體裁）

用高度凝練的語(yǔ)言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。

詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。只有一種用言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)就

是詩(shī)歌。

中國(guó)古代不合樂(lè)的稱(chēng)為詩(shī)，合樂(lè)的稱(chēng)為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)的起源可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。中國(guó)古代詩(shī)歌歷經(jīng)漢魏六朝樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲之發(fā)展。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“和親之說(shuō)難形，則發(fā)之於詩(shī)歌詠言，鐘石筦弦?！?漢荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩(shī)謌”。 唐朝韓愈《鄆州溪堂詩(shī)》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無(wú)詩(shī)歌，是不考引公德而接邦人於道也?！?明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見(jiàn)於詩(shī)歌者多矣?！濒斞浮稌?shū)信集·致竇隱夫》：“詩(shī)歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好?！笨子稹额】h文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門(mén)內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會(huì)。所吟誦的詩(shī)歌，后來(lái)薈為專(zhuān)集，名《蓬萊紀(jì)勝》。

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楚詞（楚詞）是楚詞吧（中國(guó)首部浪漫主義詩(shī)歌總集）

楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。[1] “楚辭”的名稱(chēng)，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書(shū)以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地（注：即今湖南、湖北一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響[2]

《楚辭》經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。成書(shū)時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書(shū)早亡，后人只能間接通過(guò)被認(rèn)為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》（原書(shū)亦佚）、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》（《楚辭章句》的補(bǔ)充）追溯、揣測(cè)原貌。

《楚辭》對(duì)整個(gè)中國(guó)文化系統(tǒng)有不同尋常的意義，特別是文學(xué)方面，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的詩(shī)篇，令后世因稱(chēng)此種文體為“楚辭體”、騷體。[2-3] 而四大體裁詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇皆不同程度存在其身影。[4]

對(duì)《楚辭》（楚辭）及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。其上迄漢代，宋代大興，近現(xiàn)代更成為中國(guó)古典文化殿堂之顯學(xué)。而《楚辭》早在盛唐時(shí)便流入日本等“儒家-中華文化圈”，16世紀(jì)之后，更流入歐洲；至19世紀(jì)，引起歐美各國(guó)廣泛關(guān)注，各種語(yǔ)言的譯文、研究著作大量出現(xiàn)。在國(guó)際漢學(xué)界，楚辭一直是研究熱點(diǎn)之一

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8.分析《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)各自不同的文學(xué)特色

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集。

語(yǔ)言風(fēng)格以四言為主，又比較自由活潑，基本上都可以配樂(lè)吟唱；現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容反映豐富的社會(huì)生活；完成了由口頭文學(xué)到書(shū)面文學(xué)的轉(zhuǎn)變。楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，是長(zhǎng)短句相結(jié)合，比《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言顯得更自由活潑，也更有利于抒發(fā)情感。

漢賦兼采楚辭和先秦諸子散文之長(zhǎng)，講究文采、韻節(jié)，兼具散文、詩(shī)歌的性質(zhì)。西漢時(shí)期的賦氣勢(shì)恢弘，辭藻華麗，講究對(duì)仗；東漢的賦篇幅大多較短，以抒情為主，字句平淺，意境較為清新。

唐詩(shī)以五言、七言的格律詩(shī)為主，內(nèi)容豐富，流派紛呈，成就輝煌。以李白為代表的浪漫主義詩(shī)派和以杜甫、白居易為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派在文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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9.詩(shī)經(jīng)的四個(gè)基本文學(xué)常識(shí)

1、《詩(shī)經(jīng)》其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》）2、《詩(shī)經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

3、《詩(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。4、《詩(shī)經(jīng)》編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。

“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧保弧按笱拧倍嘞滴髦芪迨屹F族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會(huì)樂(lè)歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。

“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。