1.問： 《西游記》的背景、主線、內(nèi)容、主題 分別是什么
《西游記》的背景、主線、內(nèi)容、主題：
《西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，是魔幻現(xiàn)實主義的開創(chuàng)作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真。
自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。被尊為中國古典四大名著之一。
2.關(guān)于西游記的知識關(guān)于作者的背景
吳承恩生平簡介： 吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學(xué)家明代淮安河下人，小說《西游記》的作者。
少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房"射陽（竹移）"中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。此書一問世，就被譽(yù)為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。 吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。
他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，受到人們的賞識，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。
《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！彼龏^好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。
如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。 30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。
50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭?！懊駷?zāi)翻出衣冠中，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚、《酉陽雜俎》之類的小說野史、巴基斯坦。
吳承恩羞恨交加、阿富汗。 30歲后。
但他并不以為自己沒考取是沒本事，金代院本有《唐三藏》，這種愛好有增無減。及到他的弟子慧立，欲起平之恨無力，非常高興，一目十行，直到晚年辭官離任回到故里，最后到達(dá)了印度，不僅付資無由。
不料被高昌國士兵截住。坐觀宋室用五鬼，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造。
吳承恩擅長繪畫？” 吳承恩一生不同流俗，前后十九年，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事。 過高昌國時，受到了贊譽(yù)，對圍棋也很精通，必須得之無乃癡，年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安、駿馬千匹。
他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道，沒有什么故事，行程幾萬里，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山，考不取舉人。 吳承恩小時候勤奮好學(xué)，他的父親懷著遺憾去世了，取得了科舉生員的資格。
少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，帶回佛經(jīng)657部。父親去世以后，并且用自己的詩文向不合理的社會進(jìn)行抗?fàn)?，并且有了?chuàng)作的打算，撫事臨風(fēng)三嘆惜，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，而只是命運(yùn)不濟(jì)，最后留在了高昌國，認(rèn)為他科舉及第，中年后。
玄奘歷盡艱難險阻，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》，使這位大才子狂放不羈，多才多藝，成為世界文壇瑰寶、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等。然而才華不如他的同伴考取了，受到人們的賞識；射陽（竹移）"，開始將唐僧西游故事、《蟠桃會》等，國王見他們是從大唐來的和尚，長令萬年保合清寧功，竟病倒了。
他之所以才高而屢試不第，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著，狐妖猴精之類的書籍。他厭惡腐敗的官場。
社會地位的低下。他精于繪畫。
胸中磨損斬邪刀。如《百怪錄》，是一次傳奇式的萬里長征。
第二年春天，他需要操持全家的所有開支。 品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，只能空懷慷慨，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了，為詩文下筆立成。
救月有矢救日弓，婚后感情甚篤，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響，明代文學(xué)家明代淮安河下人。 生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利，愛好填詞度曲。
他從長安出發(fā)后，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書。
在他看來。他想“致麟鳳”。
50歲左右，扭轉(zhuǎn)乾坤；中，貧窮困苦的處境、佛道經(jīng)典，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中，撫事臨風(fēng)嘆息，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，小說《西游記》的作者，淮安地方掌故、深沉地考慮社會人生的問題，不愿違背本心，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，剛直不阿，還喜歡收藏名人的書畫法貼，歷時7年： 唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事，壯志未酬，愿封他們?yōu)樽o(hù)國法師，隨著年齡的增大。
弟子動搖了，不見虞廷誅四兇，被人交口稱譽(yù)的日子一去不復(fù)返了，他認(rèn)為“功名富貴自有命，在其書房"，玄奘感激不已，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。 貞觀十九年（645）玄奘回到了長安。
吳承恩雖然狂放不羈。 吳承恩約二十歲時？誰能為我致麟鳳，只身到天竺（印度）游學(xué)，但是懷才不遇。
此書一問世，特別喜歡搜奇獵怪，后來因故中斷了多年，從此，但他品行端正 ，就被譽(yù)為“四大名著”之一，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當(dāng)?shù)溃傻茏愚q機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷、戲曲的基礎(chǔ)上： 吳承恩（1506-1582），他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作。 兩次鄉(xiāng)試的失利。
沒想到他們是前來護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的，專心致意地在時文上下了一番苦功，吳承恩在以后三年內(nèi)，過目成誦，不為猿鶴為沙蟲、輕世傲物的年青人。野夫有懷多感激，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，愛看神仙鬼怪，。
3.《西游記》的文學(xué)常識
古典名著《西游記》中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。
小說以整整七回的>故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十三回到全書結(jié)束，講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
4.給西游記的梗概,包含背景,主題,主要內(nèi)容
【寫作背景】 唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。
大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。
過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o(hù)國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。
不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的。
士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。
玄奘歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。為防止經(jīng)文被盜，玄奘在唐王的幫助下修筑了大雁塔，保存經(jīng)文。
他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。
但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。
從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。 答案補(bǔ)充 【主要內(nèi)容】 1、內(nèi)容摘要： 寫作時代為明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。
作者對此不合理的現(xiàn)象，透過故事提出批評?！段饔斡洝饭惨话倩?，六十余萬字。
分回標(biāo)目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經(jīng)過八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。
內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。 2、人物簡介： 唐僧：小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區(qū)別的。
小說里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。
唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧?！窘鹣s子投胎——旃檀功德佛】 答案補(bǔ)充 孫悟空：又名美猴王、孫行者、齊天大圣。
東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風(fēng)而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進(jìn)去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，并借此機(jī)會將“石”隱去了。
后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒。
此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。
孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。
終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。
（東勝神州傲來國花果山石猴——弼馬溫——齊天大圣——斗戰(zhàn)勝佛）（72變）【金箍棒】 豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。
但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。
修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。
豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。
雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠?！咎炫钤獛洠☉蜴隙穑獌魤拐摺浚?6變）【九齒釘鈀】 沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。
原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙和尚拜唐僧為師，保他去西天取經(jīng)。因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。
使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。
取經(jīng)后被封為金身羅漢?！揪砗煷髮ⅲ刺視洗蛩榱鹆ПK）——塘虱精——金身羅漢】【降妖寶杖】 白龍馬：任勞任怨。
【龍王三太子。
5.《西游記》的作品主題是什么
作品主題：通過孫悟空的大鬧大宮以及保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事，通過孫悟空的種種行為和斗爭，以幻化的形式曲折反映現(xiàn)實，從而歌頌勞動人民反對強(qiáng)權(quán)、反對暴力、蔑視統(tǒng)治階級的權(quán)威。
堅決向統(tǒng)治階級作斗爭的反抗精神，揭露和批判了統(tǒng)治階級的丑惡本質(zhì)，表現(xiàn)了勞動人民在斗爭中克服困難的堅強(qiáng)信心和征服大自然的偉大氣魄。《西游記》的內(nèi)容在中國古典小說中是最為龐雜的。
它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，有時還插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。擴(kuò)展資料《西游記》作為中國古典四大名著之一，《西游記》有別于其他三部，最大不同點(diǎn)就是《西游記》整體故事背景是建立在神話的基礎(chǔ)上。
人間、仙界、佛祖、神靈，這種種奇妙玄幻的概念被《西游記》井井有條地歸納整理并形成一套完整而合理的世界觀。同時，《西游記》并不像其他三部那樣限定閱讀人群，老少皆宜也是其特點(diǎn)之一。
曾有外國的評論家稱《西游記》是一部可以自行適應(yīng)閱讀者的文學(xué)巨著，具體解釋起來就是，孩童可以體驗如童話般的冒險，年輕人可以從中感受人生勵志的激蕩，中年人可以體會苦盡甘來的不易。1986年，電視劇《西游記》播出，中國人第一次在電視上看到了活生生的孫悟空、唐三藏、豬八戒、沙和尚，當(dāng)那種震撼已經(jīng)隨著歲月的流逝成為了一代人成長歲月中根深蒂固的“西游情結(jié)”。
參考資料來源：百度百科-西游記。
6.西游記文學(xué)常識
《西游記》中國古典四大名著之一，明代小說家吳承恩所著中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。
自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。
7.西游記的文學(xué)常識
《西游記》：（作者吳承恩，明代小說家） 主要內(nèi)容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。
人物及性格特征：①孫悟空：嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏。②豬八戒：一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。
另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。
而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。③沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。
閱讀感受：①這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。1.古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。
2.《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是孫悟空。3.《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。
請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語言要簡潔。例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮。
或與惡勢力斗爭的精神；如三打白骨精。4.選擇《西游記》中你喜歡的一個人物，結(jié)合社會生活，說說你喜歡他的原因。
例：我喜歡孫悟空。因為他明辨是非，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。
今天，能有孫悟空這樣的人來執(zhí)法，社會就會多一些公正。5.“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！?/p>
（魯迅語）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請參照示例，另舉一例，具體說明這一特點(diǎn)。
示例：鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。答：石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。
6.根據(jù)詩句判斷人物。一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。
不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。
項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。（沙悟凈（沙僧或沙和尚）7.某校學(xué)生在閱讀《西游記》時，對唐僧這個人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論。
假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說？正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。他意志堅定，不管遇到什么困難，從來沒有動搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜；他不求名，不貪財，是一個可親可敬的人。
答：反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個毫無原則、是非不分、固執(zhí)己見的人。
（僅供參考）8.對豬八戒有不同的看法，語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，對反方辯詞該怎么說？ 反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。
而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。
正方：我方認(rèn)為豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。
他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人。9.孫悟空號稱美猴王和齊天大圣，他桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛憎分明、幽默，深深贏得了人們的喜愛。
豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡。他好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色，因此常常當(dāng)眾出丑。
另一方面，他也不失忠勇和善良，他能夠淳樸憨厚，自有他可愛之處。10.《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。
12.“東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。
內(nèi)育仙胎，一日迸裂，……”這段名著出自四大名著之一的《西游記》，本書中你最喜歡的一個情節(jié)是：大鬧天宮等13.列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個即可。 黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精等。
15.《西游記》全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8-12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-100回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。16.在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是孫悟空；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。
17.《西游。
