1.數(shù)學(xué)知識手抄報(bào)

格式：一般是中間上方寫標(biāo)題，或者左側(cè)寫大標(biāo)題，如果喜歡一些張揚(yáng)個(gè)性的呢，可以從中間傾斜橫跨整個(gè)紙張。

內(nèi)容可以分為概述，具體內(nèi)容，圖片，花邊設(shè)計(jì)按需要改進(jìn)。手抄報(bào)要細(xì)致，可以用熒光筆，細(xì)的那種，和中性筆一樣細(xì)的那種，大標(biāo)題則可用粗一點(diǎn)的，顏色的選取要大膽，顯眼，如果喜歡黑色背景的話，可以直接買黑色的卡紙，大小顏色都不錯(cuò)。

厚度也不錯(cuò)。比A4那類的打印紙要好點(diǎn)。

要有創(chuàng)意，不拘一格內(nèi)容：學(xué)習(xí)內(nèi)容咯，分為這樣的幾個(gè)模塊，首先寫學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的精神性東西，比如態(tài)度咯，方法咯，然后寫具體的東西，數(shù)學(xué)的知識，還可以一套題哦，說出自己的方法和感觸哦，在寫點(diǎn)繼續(xù)性的東東，要好好學(xué)習(xí)嘍~呵呵，祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步咯~筆：可以有熒光筆，可以有蠟筆，彩筆，或者用改正液往黑色背景上寫咯。數(shù)學(xué)趣味小故事：高斯念小學(xué)的時(shí)候，有一次在老師教完加法后，因?yàn)槔蠋熛胍菹?，所以便出了一道題目要同學(xué)們算算看，題目是： 1+2+3+ 。

.. +97+98+99+100 = ？ 老師心里正想，這下子小朋友一定要算到下課了吧！正要借口出去時(shí)，卻被 高斯叫住了！！ 原來呀，高斯已經(jīng)算出來了，小朋友你可知道他是如何算的嗎？ 高斯告訴大家他是如何算出的：把 1加 至 100 與 100 加至 1 排成兩排相加，也就是說： 1+2+3+4+ 。.. +96+97+98+99+100 100+99+98+97+96+ 。

.. +4+3+2+1 =101+101+101+ 。.. +101+101+101+101 共有一百個(gè)101相加，但算式重復(fù)了兩次，所以把10100 除以 2便得到答案等于 <5050> 從此以后高斯小學(xué)的學(xué)習(xí)過程早已經(jīng)超越了其它的同學(xué)，也因此奠定了他以后的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，更讓他成為——數(shù)學(xué)天才。

2.數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容 資料

第一寫關(guān)于數(shù)學(xué)的名言羅素說：“數(shù)學(xué)是符號加邏輯”畢達(dá)哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”培根（英國哲學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”布爾巴基學(xué)派（法國數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”黑格爾說：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號”魏爾德（美國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)主席）說：“數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化”柏拉圖說：“數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式”考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”第二寫關(guān)于數(shù)學(xué)的意義數(shù)學(xué)，作為人類思維的表達(dá)形式，反映了人們積極進(jìn)取的意志、縝密周詳?shù)倪壿嬐评砑皩ν昝谰辰绲淖非蟆?/p>

它的基本要素是：邏輯和直觀、分析和推理、共性和個(gè)性。雖然不同的傳統(tǒng)學(xué)派可以強(qiáng)調(diào)不同的側(cè)面，然而正是這些互相對立的力量的相互作用，以及它們綜合起來的努力，才構(gòu)成了數(shù)學(xué)科學(xué)的生命力、可用性和它的崇高價(jià)值。

第三寫關(guān)于數(shù)學(xué)的小故事數(shù)學(xué)名人小故事-康托爾 由于研究無窮時(shí)往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結(jié)果（稱為“悖論”），許多大數(shù)學(xué)家唯恐陷進(jìn)去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學(xué)家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。

他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點(diǎn)能夠和一個(gè)平面上的點(diǎn)一一對應(yīng)，也能和空間中的點(diǎn)一一對應(yīng)。這樣看起來，1厘米長的線段內(nèi)的點(diǎn)與太平洋面上的點(diǎn)，以及整個(gè)地球內(nèi)部的點(diǎn)都“一樣多”，后來幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，通過嚴(yán)格證明得出了許多驚人的結(jié)論。

康托爾的創(chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。

來自數(shù)學(xué)權(quán)威們的巨大精神壓力終于摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進(jìn)精神病醫(yī)院。 真金不怕火煉，康托爾的思想終于大放光彩。

1897年舉行的第一次國際數(shù)學(xué)家會(huì)議上，他的成就得到承認(rèn)，偉大的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個(gè)時(shí)代所能夸耀的最巨大的工作?！笨墒沁@時(shí)康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。

1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。最后，可以寫關(guān)于數(shù)學(xué)的笑話小明小學(xué)數(shù)學(xué)考試，回來后他媽問他考得怎么樣.小明說："我基本上會(huì)做，但有一題3乘7，我怎么也想不出來.最后打鈴了，我不管三七二十一就寫了個(gè)18."。

3.數(shù)學(xué)小知識手抄報(bào)內(nèi)容 一兩百字

可以寫一些數(shù)學(xué)家的故事、應(yīng)用題小常識

■簡歷：

1933年5月22日生于福建閩侯。家境貧寒，學(xué)習(xí)刻苦，他在中、小學(xué)讀書時(shí)，就對數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘。一有時(shí)間就演算習(xí)題，在學(xué)校里成了個(gè)“小數(shù)學(xué)迷”。他不善言辭，為人真誠和善，從不計(jì)較個(gè)人得失，把畢生經(jīng)歷都獻(xiàn)給了數(shù)學(xué)事業(yè)。高中沒畢業(yè)就以同等學(xué)歷考入廈門大學(xué)。1953年畢業(yè)于廈門大學(xué)數(shù)學(xué)系。1957年進(jìn)入中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所并在華羅庚教授指導(dǎo)下從事數(shù)論方面的研究。歷任中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員兼貴陽民族學(xué)院、河南大學(xué)、青島大學(xué)、華中工學(xué)院、福建師范大學(xué)等校教授，國家科委數(shù)學(xué)學(xué)科組成員，《數(shù)學(xué)季刊》主編等職。主要從事解析數(shù)論方面的研究，并在哥德巴赫猜想研究方面取得國際領(lǐng)先的成果。這一成果國際上譽(yù)為“陳氏定理”，受到廣泛引用。

■主要成果：

1742年6月7日，德國數(shù)學(xué)家哥德巴赫提出一個(gè)未經(jīng)證明的數(shù)學(xué)猜想“任何一個(gè)偶數(shù)均可表示兩個(gè)素?cái)?shù)之和”簡稱：“ 1+1”。這一猜想被稱為“哥德巴赫猜想”。中國人運(yùn)用新的方法，打開了“哥德巴赫猜想”的奧秘之門，摘取了此項(xiàng)桂冠，為世人所矚目。這個(gè)人就是世界上攻克“哥德巴赫猜想”的第一個(gè)人——陳景潤。

陳景潤除攻克這一難題外，又把組合數(shù)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理、尖端技術(shù)和人類密切關(guān)系等方面進(jìn)行了深入的研究和探討。他先后在國內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)明了科學(xué)論文70余篇，并有《數(shù)學(xué)趣味談》、《組合數(shù)學(xué)》等著作。

陳景潤在解析數(shù)論的研究領(lǐng)域取得多項(xiàng)重大成果，曾獲國家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、何梁何利基金獎(jiǎng)、華羅庚數(shù)學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。他是第四、五、六屆全國人民代表大會(huì)代表。著有《數(shù)學(xué)趣味談》、《組合數(shù)學(xué)》等。

■巨星的隕落 ：

1984年4月27日，陳景潤在橫過馬路時(shí)，被一輛急駛而來的自行車撞倒，后腦著地，釀成意外的重傷。雪上加霜，身體本來就不大好的陳景潤，受到了幾乎致命的創(chuàng)傷。他從醫(yī)院里出來，蒼白的臉上，有時(shí)泛著讓人憂郁的青灰色，不久，終于誘發(fā)了帕金森氏綜合癥。

1996年3月19日，著名數(shù)學(xué)家陳景潤因病長期住院，經(jīng)搶救無效逝世，終年63歲。

這是數(shù)學(xué)家陳景潤的，你可以選其中一段

4.數(shù)學(xué)手抄報(bào)的內(nèi)容

你可以把乘法口訣表寫上去，在寫一些關(guān)于數(shù)學(xué)家的故事等，，還可以出些題目，或者趣味數(shù)學(xué)，也可以把數(shù)學(xué)家的資料寫上去。

故事如，祖 沖 之 祖沖之（公元429~500年）祖籍是現(xiàn)今河北省淶源縣，他是南北朝時(shí)代的一位杰出科學(xué)家。

他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂等領(lǐng)域，并且是一位天文學(xué)家。 祖沖之在數(shù)學(xué)方面的主要成就是關(guān)于圓周率的計(jì)算，他算出的圓周率為3.1415926<π<3.1415927，這一結(jié)果的重要意義在于指出誤差的范圍，是當(dāng)時(shí)世界最杰出的成就。

祖沖之確定了兩個(gè)形式的π值，約率355/173（≈3.1415926）密率22/7（≈3.14），這兩個(gè)數(shù)都是 π的漸近分?jǐn)?shù)。 還有些資料，，華 羅 庚 華羅庚，中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家。

1910年11月12日生于江蘇省金壇縣。1985年6月12日在日本東京逝世。

華羅庚1924年初中畢業(yè)之后，在上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)不到一年，因家貧輟學(xué)，他刻苦自修數(shù)學(xué)，1930年在《科學(xué)》上發(fā)表了關(guān)于代數(shù)方程式解法的文章，受到專家重視，被邀到清華大學(xué)工作，開始了數(shù)論的研究，1934年成為中華教育文化基金會(huì)研究員。1936年作為訪問學(xué)者去英國劍橋大學(xué)工作。

1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學(xué)教授。1946年應(yīng)蘇聯(lián)普林斯頓高等研究所邀請任研究員，并在普林斯頓大學(xué)執(zhí)教。

1948年始，他為伊利諾伊大學(xué)教授。 1950年回國，先后任清華大學(xué)教授、中國科技大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、副校長，中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長、中國科學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長、中國科學(xué)院副院長等。

華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國人大常委會(huì)委員和政協(xié)第六屆全國委員會(huì)副主席。 華羅庚是國際上享有盛譽(yù)的數(shù)學(xué)家，他在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出卓越貢獻(xiàn)，由于他的貢獻(xiàn)，有許多定理、引理、不等式與方法都用他的名字命名。

為了推廣優(yōu)選法，華羅庚親自帶領(lǐng)小分隊(duì)去二十七個(gè)省普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法達(dá)二十余年之久，取得了明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

5.數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容 資料

第一寫關(guān)于數(shù)學(xué)的名言

羅素說：“數(shù)學(xué)是符號加邏輯”

畢達(dá)哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”

哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”

米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”

培根（英國哲學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”

布爾巴基學(xué)派（法國數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”

黑格爾說：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號”

魏爾德（美國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)主席）說：“數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化”

柏拉圖說：“數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式”

考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”

第二寫關(guān)于數(shù)學(xué)的意義

數(shù)學(xué)，作為人類思維的表達(dá)形式，反映了人們積極進(jìn)取的意志、縝密周詳?shù)倪壿嬐评砑皩ν昝谰辰绲淖非?。它的基本要素是：邏輯和直觀、分析和推理、共性和個(gè)性。雖然不同的傳統(tǒng)學(xué)派可以強(qiáng)調(diào)不同的側(cè)面，然而正是這些互相對立的力量的相互作用，以及它們綜合起來的努力，才構(gòu)成了數(shù)學(xué)科學(xué)的生命力、可用性和它的崇高價(jià)值。

第三寫關(guān)于數(shù)學(xué)的小故事

數(shù)學(xué)名人小故事-康托爾

由于研究無窮時(shí)往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結(jié)果（稱為“悖論”），許多大數(shù)學(xué)家唯恐陷進(jìn)去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學(xué)家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點(diǎn)能夠和一個(gè)平面上的點(diǎn)一一對應(yīng)，也能和空間中的點(diǎn)一一對應(yīng)。這樣看起來，1厘米長的線段內(nèi)的點(diǎn)與太平洋面上的點(diǎn)，以及整個(gè)地球內(nèi)部的點(diǎn)都“一樣多”，后來幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，通過嚴(yán)格證明得出了許多驚人的結(jié)論。康托爾的創(chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。來自數(shù)學(xué)權(quán)威們的巨大精神壓力終于摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進(jìn)精神病醫(yī)院。

真金不怕火煉，康托爾的思想終于大放光彩。1897年舉行的第一次國際數(shù)學(xué)家會(huì)議上，他的成就得到承認(rèn)，偉大的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個(gè)時(shí)代所能夸耀的最巨大的工作。”可是這時(shí)康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。

最后，可以寫關(guān)于數(shù)學(xué)的笑話

小明小學(xué)數(shù)學(xué)考試，回來后他媽問他考得怎么樣.小明說："我基本上會(huì)做，但有一題3乘7，我怎么也想不出來.最后打鈴了，我不管三七二十一就寫了個(gè)18."

6.數(shù)學(xué)手抄報(bào)資料

中國數(shù)學(xué)界的伯樂——熊慶來 人們在贊美千里馬時(shí)，總會(huì)記起識馬的伯樂。

中國科學(xué)界在贊美華羅庚時(shí)，也不會(huì)忘記他的老師、中國近代數(shù)學(xué)的先驅(qū)——熊慶來。 熊慶來（1893—1969），字迪之，云南彌勒人，18歲考入云南省高等學(xué)堂，20歲赴比利時(shí)學(xué)采礦，后到法國留學(xué)，并獲博士學(xué)位。

他主要從事函數(shù)論方面的研究，定義了一個(gè)“無窮級函數(shù)”，國際上稱為熊氏無窮數(shù)。 熊慶來熱愛教育事業(yè)，為培養(yǎng)中國的科學(xué)人才，做出了卓越的貢獻(xiàn)。

1930年，他在清華大學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)系主任時(shí)，從學(xué)術(shù)雜志上發(fā)現(xiàn)了華羅庚的名字，了解到華羅庚的自學(xué)經(jīng)歷和數(shù)學(xué)才華以后，毅然打破常規(guī)，請只有初中文化程度的19歲的華羅庚到清華大學(xué)。在熊慶來的培養(yǎng)下，華羅庚后來成為著名的數(shù)學(xué)家。

我國許多著名的科學(xué)家都是他的學(xué)生。在70多歲高齡時(shí)，他雖已半身不遂，還抱病指導(dǎo)兩個(gè)研究生，這就是青年數(shù)學(xué)家楊樂和張廣厚。

熊慶來愛惜和培養(yǎng)人才的高尚品格，深受人們的贊揚(yáng)和敬佩。早在1921年，他在東南大學(xué)（南京大學(xué)前身）當(dāng)教授時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫劉光的學(xué)生很有才華，經(jīng)常指點(diǎn)他讀書、研究。

后來又和一位教過劉光的教授，共同資助家境貧寒的劉光出國深造，并且按時(shí)給他寄生活費(fèi)。有一次，熊慶來甚至賣掉自己身上穿的皮袍子，給劉光寄錢。

劉光成為著名的物理學(xué)家后，經(jīng)常滿懷深情地提起這段往事，他說：“教授為我賣皮袍子的事，十年之后才聽到，當(dāng)時(shí)，我感動(dòng)得熱淚盈眶。這件事對我是刻骨銘心的，永生不能忘懷。

他對我們這一代多么關(guān)心，付了多么巨大的熱情和摯愛呀！” 數(shù)學(xué)之父—塞樂斯 （Thales） 塞樂斯生于公元前624年，是古希臘第一位聞名世界的大數(shù)學(xué)家。他原是一位很精明的商人，靠賣橄欖油積累了相當(dāng)財(cái)富后，塞樂斯便專心從事科學(xué)研究和旅行。

他勤奮好學(xué)，同時(shí)又不迷信古人，勇于探索，勇于創(chuàng)造，積極思考問題。他的家鄉(xiāng)離埃及不太遠(yuǎn)，所以他常去埃及旅行。

在那里，塞樂斯認(rèn)識了古埃及人在幾千年間積累的豐富數(shù)學(xué)知識。他游歷埃及時(shí)，曾用一種巧妙的方法算出了金字塔的高度，使古埃及國王阿美西斯欽羨不已。

塞樂斯的方法既巧妙又簡單：選一個(gè)天氣晴朗的日子，在金字塔邊豎立一根小木棍，然后觀察木棍陰影的長度變化，等到陰影長度恰好等于木棍長度時(shí)，趕緊測量金字塔影的長度，因?yàn)樵谶@一時(shí)刻，金字塔的高度也恰好與塔影長度相等。也有人說，塞樂斯是利用棍影與塔影長度的比等于棍高與塔高的比算出金字塔高度的。

如果是這樣的話，就要用到三角形對應(yīng)邊成比例這個(gè)數(shù)學(xué)定理。塞樂斯自夸，說是他把這種方法教給了古埃及人但事實(shí)可能正好相反，應(yīng)該是埃及人早就知道了類似的方法，但他們只滿足于知道怎樣去計(jì)算，卻沒有思考為什么這樣算就能得到正確的答案。

在塞樂斯以前，人們在認(rèn)識大自然時(shí)，只滿足于對各類事物提出怎么樣的解釋，而塞樂斯的偉大之處，在于他不僅能作出怎么樣的解釋，而且還加上了為什么的科學(xué)問號。古代東方人民積累的數(shù)學(xué)知識，王要是一些由經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的計(jì)算公式。

塞樂斯認(rèn)為，這樣得到的計(jì)算公式，用在某個(gè)問題里可能是正確的，用在另一個(gè)問題里就不一定正確了，只有從理論上證明它們是普遍正確的以后，才能廣泛地運(yùn)用它們?nèi)ソ鉀Q實(shí)際問題。在人類文化發(fā)展的初期，塞樂斯自覺地提出這樣的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

它賦予數(shù)學(xué)以特殊的科學(xué)意義，是數(shù)學(xué)發(fā)展史上一個(gè)巨大的飛躍。所以塞樂斯素有數(shù)學(xué)之父的尊稱，原因就在這里。

塞樂斯最先證明了如下的定理： 1.圓被任一直徑二等分。 2.等腰三角形的兩底角相等。

3.兩條直線相交，對頂角相等。 4.半圓的內(nèi)接三角形，一定是直角三角形。

5.如果兩個(gè)三角形有一條邊以及這條邊上的兩個(gè)角對應(yīng)相等，那么這兩個(gè)三角形全等。這個(gè)定理也是塞樂斯最先發(fā)現(xiàn)并最先證明的，后人常稱之為塞樂斯定理。

相傳塞樂斯證明這個(gè)定理后非常高興，宰了一頭公牛供奉神靈。后來，他還用這個(gè)定理算出了海上的船與陸地的距離。

塞樂斯對古希臘的哲學(xué)和天文學(xué)，也作出過開拓性的貢獻(xiàn)。歷史學(xué)家肯定地說，塞樂斯應(yīng)當(dāng)算是第一位天文學(xué)家，他經(jīng)常仰臥觀察天上星座，探窺宇宙奧秘，他的女仆常戲稱，塞樂斯想知道遙遠(yuǎn)的天空，卻忽略了眼前的美色。

數(shù)學(xué)史家Herodotus層考據(jù)得知Hals戰(zhàn)后之時(shí)白天突然變成夜晚（其實(shí)是日蝕），而在此戰(zhàn)之前塞樂斯曾對Delians預(yù)言此事。 塞樂斯的墓碑上列有這樣一段題辭："這位天文學(xué)家之王的墳?zāi)苟嗌傩×艘稽c(diǎn)，但他在星辰領(lǐng)域中的光榮是頗為偉大的。

" 【成語】：朝三暮四 【故事】： 據(jù)說，這是記載在“莊子”里面的一則寓言故事。宋朝有一個(gè)人在他家養(yǎng)了一大批的猴子，大家都叫他狙公。

狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的話，因此，他更加的疼愛這些能通人語的小動(dòng)物，經(jīng)?？s減家中的口糧，來滿足猴子的食欲。有一年，村子里鬧了饑荒，狙公不得不縮減猴子的食糧，但他怕猴子們不高興，就先和猴子們商量，他說：“從明天開始，我每天早上給你們?nèi)w果子，晚上再給你們四顆，好嗎？”猴子們聽說他們的食糧減少，都咧嘴露牙的站了起來，表現(xiàn)出非常生氣的樣子。

狙公看了，馬上就改口。

7.數(shù)學(xué)手抄報(bào)

第一寫關(guān)于數(shù)學(xué)的名言羅素說：“數(shù)學(xué)是符號加邏輯”畢達(dá)哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”培根（英國哲學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”布爾巴基學(xué)派（法國數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”黑格爾說：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號”魏爾德（美國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)主席）說：“數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化”柏拉圖說：“數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式”考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”第二寫關(guān)于數(shù)學(xué)的意義數(shù)學(xué)，作為人類思維的表達(dá)形式，反映了人們積極進(jìn)取的意志、縝密周詳?shù)倪壿嬐评砑皩ν昝谰辰绲淖非蟆?/p>

它的基本要素是：邏輯和直觀、分析和推理、共性和個(gè)性。雖然不同的傳統(tǒng)學(xué)派可以強(qiáng)調(diào)不同的側(cè)面，然而正是這些互相對立的力量的相互作用，以及它們綜合起來的努力，才構(gòu)成了數(shù)學(xué)科學(xué)的生命力、可用性和它的崇高價(jià)值。

第三寫關(guān)于數(shù)學(xué)的小故事數(shù)學(xué)名人小故事-康托爾由于研究無窮時(shí)往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結(jié)果（稱為“悖論”），許多大數(shù)學(xué)家唯恐陷進(jìn)去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學(xué)家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。

他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點(diǎn)能夠和一個(gè)平面上的點(diǎn)一一對應(yīng)，也能和空間中的點(diǎn)一一對應(yīng)。這樣看起來，1厘米長的線段內(nèi)的點(diǎn)與太平洋面上的點(diǎn)，以及整個(gè)地球內(nèi)部的點(diǎn)都“一樣多”，后來幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，通過嚴(yán)格證明得出了許多驚人的結(jié)論。

康托爾的創(chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。

來自數(shù)學(xué)權(quán)威們的巨大精神壓力終于摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進(jìn)精神病醫(yī)院。真金不怕火煉，康托爾的思想終于大放光彩。

1897年舉行的第一次國際數(shù)學(xué)家會(huì)議上，他的成就得到承認(rèn)，偉大的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個(gè)時(shí)代所能夸耀的最巨大的工作?！笨墒沁@時(shí)康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。

1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。 。