1.草書基礎知識
今草的點畫 古人曾這樣概括草書“匆匆不暇草書”。
今人對這句話也有多種理解，可謂仁者見仁，智者見智。有人認為這是在匆匆忙忙的速度下而書寫草書，有人則認為是匆匆忙忙是寫不了草書的。
我以為，對于掌握草書特有書寫規(guī)律而言，是要認真仔細鉆研，而不可匆匆不暇的。而一旦掌握了這種規(guī)律，成竹在胸時，在書寫的時候總的節(jié)奏應該是匆匆不暇的，這樣才便于體現(xiàn)草書特有的飛動氣勢，尤其是狂草。
古人這句話，對于我們分析草書的點畫特點，加深理解點畫的處理內(nèi)涵，是大有好處的?？癫莸狞c畫猶如天馬行空，又如飛花散雪，某些點畫則如枯藤老樹，瀉瀑鳴泉，其神韻無窮。
宋代姜夔《讀書譜》中有這樣一段話：“‘古人作草’如今人作真，何嘗茍且。其相連處，特是引帶。
嘗考其字，是點畫處皆重，非點畫處，偶相引帶，其筆皆輕。雖復變化多端，未嘗亂其法度。
張顛懷素，最號野逸，而不失此法?！?這里很清楚地說明了草書的點畫和引帶游絲的關系。
今草和狂草都不例外。孫過庭關于草書的點畫也有很精辟的見解：“草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點畫為性情?！?/p>
（孫過庭《書譜》。） 在草書中，沒有筆直的豎畫和橫畫，在轉(zhuǎn)角時圓筆較多，鉤畫筆變化較多，撇和捺都可以處理成點。
點畫相連也可以處理為堅畫和橫畫。 現(xiàn)將孫過庭《書譜》中的一些字作為例字加以講解。
孫過庭草書直接取法王羲之，而且是墨跡本，便于我們體會了解點、畫和筆法動用及其變化。 1.點 ①一筆點：今、分、云、互、謝、驚 互字的點為橫寫的點，謝字的點為豎寫的點，其余均為斜寫的點。
其中分字的起筆和收筆都露出筆鋒即筆尖，今字的點收藏鋒，體現(xiàn)出不同的形態(tài)。另外由于草書的書寫特點之一是點畫相連，省略了不少筆畫，也就出現(xiàn)了以點代畫的情況。
例如今字的亠、謝字的言、驚字的灬，都被寫成一點，十分簡練。 ②兩筆點：易、小、英、不、諫、著 易的兩撇被寫成兩豎點，顯得十分生動，兩點之間相互揖讓，第一點起筆出鋒，收筆藏鋒；第二點起收都出鋒，互有變化。
小、英的兩個點雖然中間有豎畫隔斷，但都相互顧盼，筆斷意連。著字的下面本是日字，但在這里用兩個豎點來處理，恰與上面的草頭兩點相呼應，既省了筆畫，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
諫字的兩點一個是豎點，一個是斜長點，既有所變化，又突出了氣勢，形成均衡之勢。 ③三筆點：所、峰、體、端、挫、態(tài)、心 草書的筆畫相連也體現(xiàn)在點的運用上。
比如三點水連成一條豎畫，尾端向右上挑。也可以寫成不向上挑的豎面。
孫過庭的寫法比較認真，三點都交代出來了。 體、峰的三點寫法相同，都是第一點單獨寫，后兩點相連，但都相互呼應。
所、峰、挫、態(tài)的三點寫法都相近。引帶關系清楚。
但心字的寫法比較開放，第一點露鋒點成圓筆后，再轉(zhuǎn)鋒向右下過渡，稍稍停頓后再向右上挑，然后轉(zhuǎn)鋒，頓筆后向左邊出鋒收筆，整個過程既清楚，節(jié)奏又鮮明，形態(tài)也很好。 2.橫 草書的橫畫都不是很平的橫，而且也不宜過長。
寫法往往根據(jù)字的結(jié)構(gòu)而定。靈活變化，不拘一格。
①亦、態(tài)、息、點 前面講過，草書的特點是點畫相連，而且以點代畫、以畫代點的情況也十分常見。以上四個字都是以畫代點的字。
亦字的下半均用一橫畫聽取代，點的下面四點也是如此、態(tài)和息都是以橫畫代替心字的三點，但寫法都不相同，態(tài)的橫畫起筆重按，而收筆較輕，形狀像三角，息字的橫畫厚重，起收都回鋒重按，形狀梯形，其凝重的筆觸與上面靈動的筆畫形成對比。 ②一、古、工、丁、士、七、是 一字如一條扁豆，兩邊露尖，全身飽滿，毫不板滯。
而古字起筆一頓，十分有力，再向右側(cè)行筆時有個小弧度，最后則輕按收筆，這一筆與下面的口相協(xié)調(diào)，照應得體。 工字橫畫多有變化，上面一橫較規(guī)范，下面則與上面的豎筆相連，形成一條彎曲的弧度，強調(diào)了對立變化。
士字和七字的橫畫部是露鋒起筆，但士的橫畫顯得穩(wěn)重，在它起筆后立即加重按筆，最后形成一個三角形，與下邊的一橫形成鮮明對照。 而七字的起筆則充滿動感，起筆輕按并向右下畫出一個孤；線，然后再向上行筆，最后重按收筆，這很大的起伏既充滿活力，又與下一筆豎彎相呼應 是字的橫畫寫法與上面幾個字的橫都不同，它起筆重按并露鋒，行筆很有力，收筆也回鋒重轉(zhuǎn)，整個橫畫像個平放著的S，但又和上下筆畫相呼應，筆斷意連，因此十分自然。
3.豎 ①頃、糾、誚、往、也 草書中以豎筆代替其他筆畫的情況也很常見，以上五個字都是這種情況。 > 6.挑 抗、勝、孰、據(jù)、揮 草書的挑筆也寫法不一，有的連帶，有的不連。
如抗、孰、揮上下都與其他筆畫相連接。而勝字則成為向右上的挑點，據(jù)字的挑勢較明顯，也很飽滿。
7.鉤 ①橫鉤 窮、學、賞、百、氣： 窮、學、賞都是寶蓋寫法，也都上下連帶。而氣和百的橫鉤筆畫都相同。
②豎鉤 乎、用、圖、偽、時： 以上都是右豎鉤。乎、用、圖均為方筆鉤，外角尖銳、有力，有的角度較小，有的角度較大。
偽字為圓筆鉤，時字的鉤外圓內(nèi)方，剛?cè)嵯酀?③戈鉤 識、威、或、哉、成： 戈鉤的處理形狀也多種多樣。
識字的鉤是較清楚、規(guī)范的。威字的鉤則變?yōu)橹刂氐霓喙P，而或字的鉤很像碑刻中的棱角分明的捺。
2.“儉”字草書
[釋義]：1.節(jié)省，不浪費：~省。~樸。勤~?？饲诳藒。 2.貧乏，歉收：~月。~歲。~腹（腹中空虛，喻知識貧乏）
[常用詞組]
儉腹 [jiǎn fù] 解釋：腹中空虛。比喻知識貧乏
儉樸 [jiǎn pǔ] 解釋：既儉樸又大方
儉省 [jiǎn shěng] 解釋：他們?yōu)閮€省到幾乎有失體統(tǒng)而感到自豪的程度
儉約[ jiǎn yuē] 解釋：刻苦儉約
勤儉[qín jiǎn] 解釋：勤于勞作而生活儉樸
[造句]
先生一生儉樸，盡管有人譏笑他寒酸，他也毫不理會。
家里生活條件好了，奶奶還保持著勤儉節(jié)約的好習慣。
我們要躬行節(jié)儉，不要只說不做。
他一貫生活儉樸，居不重席，贏得了廣大人民的敬重。
現(xiàn)在雖然生活水平提高了，但也應有勤儉持家的精神，不能隨意浪費。
他把錢捐給希望工程，自己過著儉樸的生活。
馮阿姨勤儉持家的好習慣，在我們村非常出名。
中華民族具有勤勞儉樸、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。
他個人生活非常儉樸，能隨遇而安，在野外工作，從不計較條件好壞。
現(xiàn)在的生活雖然富裕了，可是媽媽過日子仍然很節(jié)儉。
飲水要思源，吃飯當節(jié)儉。粒粒盤中餐，皆是辛苦換。
他雖然身居高位，但一生節(jié)儉躬行，生活十分儉樸。
隔壁的老王早已腰纏萬貫，但生活依然十分節(jié)儉。
這里家家互通有無，不分彼此，休戚相關，情同骨肉，這里日出而作，日入而息，男耕女織，人人勤儉。
我常常以他為榜樣，時時鞭策自己要勤儉節(jié)約。
中華民族具有勤勞儉樸、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。
他個人生活非常儉樸，能隨遇而安，在野外工作，從不計較條件好壞。
參考資料
阿凡提：/hanyu/cn-dict/profile/
3.書法基本常識
書法的基本常識書法的基本常識 【書法】中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
是以毛筆書寫漢字的方法，來表達作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。
因此，其有兩義：一指毛筆字書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書寫漢字來表達作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動的造型來表達出作者的性格、趣味、學養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，其為側(cè)重于“心畫”。
二者相融合，便構(gòu)成了中國的書法藝術(shù)。所以從書法構(gòu)成的要素來說，包括了三個方面：一是筆法，要求熟練地執(zhí)使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢。
要求妥當?shù)亟M織好點畫與點畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應關系；三是筆意。要求在書寫過程中表現(xiàn)出書者的氣質(zhì)、情趣、學素和人品。
從書體、風格上說，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國的書法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門藝術(shù)，主要取決于中國人善于把實用的東西上升為美的藝術(shù)，同時與中國獨特的文字和毛筆關系密切有關。
其文字以象構(gòu)思、立象盡意的特點醞釀著書法藝術(shù)的靈魂，而方塊構(gòu)形，燦然于目的姿質(zhì)又構(gòu)成書法藝術(shù)的形式基礎。其工具，“惟筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚頓挫、聚散疏密的筆調(diào)。
斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?；再輔以專門制作的紙墨，使書法藝術(shù)更趨變幻莫測。韻味無窮。
書法不僅成為表達最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書法在中國不僅舉世同好，千古一風，而且早已走出國門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。
【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應、照顧等關系的方法。亦即整幅作品的“布白”。
亦稱“大章法”。習慣上又稱一字之中的點畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關系為“小章法”。
明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應。
故云：‘一點成一字之規(guī)；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。
余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！?/p>
可見，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點畫與點畫之間顧盼呼應，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有“鏤金錯采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。
【筆法】寫字作畫用筆的方法。中國書畫主要都以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書畫的線條點畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運筆時掌握輕重、快慢、偏正。
曲直等方法，稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云：大凡筆法，點畫八體，備于“永”字。
故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。” 【墨法】亦稱“血法”。
一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。
故臨地作書時極為講究。墨過淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。
必須做到“濃欲其活，談欲其華?！彼谓纭独m(xù)書譜·用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。
行、草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也?！?/p>
清包世臣《藝舟雙輯·述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關鍵已。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。
…… ”用墨作風，一方面往往因時因人而異。如北宋濃墨實用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢樓專尚淡墨。
另一方面，又常因書體風格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之法。
宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也?！毖心獩?，涼則生光。
墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。
又李陽冰曰：“用者旋研，無今停久，久時塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣?！?/p>
元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，運行近折?！薄胺材ツ坏糜贸幊厮钅珳P冱，須以水滴汲新水臨時斟酌之”，“凡書不得自磨墨，令手顫、筋骨大強，是大忌也。”
【結(jié)體】亦稱“結(jié)字”、“間架”“結(jié)構(gòu)”。指每個字點劃間的安排與形勢的布置。
漢字尚形，書法又是“形學”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！?/p>
漢字各種字體，皆由點劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長、短、粗、細、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。
正如清馮班在《純吟書要》中所云：“先學間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
結(jié)字，晉人。
4.怎樣識讀草書
而且，據(jù)說能否辨草、識草也是體現(xiàn)書家層次的一個標準。
所以，我把我個人對草書的識讀心得奉獻給大家。當然，作為對基礎知識和方法的介紹，也主要針對多數(shù)剛?cè)腴T的書法愛好者，我將盡量做到通俗易懂和介紹一些簡單的學習方法。
在書法作品中，草書極富藝術(shù)性，最能發(fā)揮、宣泄書家感情，所以，草書使很多人喜歡。但是，草書因其筆畫的省簡、符號化，字形夸張、變形、變異及筆勢連綿、映帶，這就使沒有草書知識的人不易識讀，就是學過草書的人也不一定對每個草字都一眼就認識，有的字還要通過對句子、語境、上下文意思的理解才能辨識。
這樣，也因此影響了作品韻味和作品精神內(nèi)涵的更好傳達。了解草書的人都知道，在書法諸體中，最難的莫過草書，難寫難認。
其實，草書并非任意的“彎彎繞”亂畫一通，而是有著非常嚴格的法度，規(guī)律。了解這些法度和規(guī)律，對不識草書的人有著很好的幫助。
先談談其法度規(guī)律及識讀草書的簡單方法：一是符號化。很多部首演變成“草符”，如草頭成了兩點一橫，三點水成了一點一挑，單人旁、雙人旁，言旁等偏旁成了一豎挑，寸、刀、口等部首成了一彎，右耳刀，月字旁成了兩彎一點，左耳旁、貝旁成了一折豎提，而相對的兩點能代口旁或其他偏旁等等。
還有一些整個字草化變異的，如書、樂、為、發(fā)、東等字，大家在日常書寫中都已習慣，這些字認起來不難；但對一些日常不常用或很少看見的一類整字變異或草化的如：真、幸、甚、等、欲、敢、聽、叔等字及一些難“認”的草符，這相對于我們?nèi)粘Ｒ姂T的楷、行等書體那變異是很大的。二是省簡。
古人對草書定性是“略舉大較，仿佛若斯”，這翻譯過來就是我們說的省簡。東漢人趙壹在其《非草書》中說：“（草書是）刪難省繁，損復為草，務取易為易知，臨時從宜”的。
可見當時草書還有一定的實用性，而且較簡略，（否則，恐怕難以流傳）試想，如不“刪難省繁”豈能“易為易知”？所以，草書結(jié)字還要強調(diào)“省簡”，一是省簡偏旁部首。如前所說，原來四畫的“草頭”，簡為兩點一短橫，左耳或貝字簡為一個反寫的丁字（折豎提），口字旁省為兩個相對的橫點，而字、雨字、南字等省了或變異了左豎或中心筆畫，常字省了中心的口和豎，四橫點省為一橫等等多種多樣的省簡。
再就是省簡筆畫，如天字，省成了有彎折的三小橫，使字差不多省簡了人旁和其中的口。業(yè)（本文舉例，都是指現(xiàn)在所說的繁體）頂上變成了三點，中部省了兩點，省簡筆畫的字是很多的。
而且，很多字不僅省簡了筆畫，部首，而且省簡演化成了固定符號，如言符、水符、口符等。（要注意，本文提到的橫、豎筆畫，如無特別說明的，一般都指草書筆畫，并非橫平豎直的楷書筆畫） 三是連綿，草書的筆畫或字與字之間是用牽絲（牽連映帶）來連接的，除去這些牽連，（映帶沒有實筆，只有氣勢呼應。）
就能看出筆畫了。另外要注意，有很多筆畫還變化為彎折、圓轉(zhuǎn)、連接，上畫帶下代下畫等，而并非一律的牽絲映帶。
但一般說牽絲比筆畫要細，要輕，更虛。在筆畫與筆畫和字與字間都有大量的牽連現(xiàn)象，有的會偶爾斷開，有的一連就是幾個字甚至一行一連到底。
這些都應在觀看或?qū)W習中認真逐步體會。至于“代”，其實這不用嚴格劃分出來，符號化其實就是“代”，所以這“代“也應包含在”變“中。
比如，上面說的固定符號，（一般通稱草符）言符、水符、口符及包耳符、邑符，月符、立刀符、草頭符……以及一橫代四點，兩點代口等，這些草符都是以符號代偏旁部首、代整字，甚至一符代多種，如“挑”既代言旁，也代單人，雙人等，至于整體變異草化的，就是一個符號代一個字了。對這些草化變異，省簡，牽連，代替的方法和形態(tài)有所認識了解，要“認”草書也就不是難事了。
還有一種簡便的“認”草書的方法，這就是運用對古典詩詞的熟悉和了解。因為，一般書法作品都喜歡采用膾炙人口的古典詩詞為內(nèi)容，你不要煩也不要怕那看著如一團亂麻的“天書”，只要有耐心地逐行逐字循跡辯認，就會發(fā)現(xiàn)不管怎樣草，總是有跡可尋的。
這樣去“認”一件草書作品，只要你能認得其中一字或幾字，就能試著讀通一句，推而廣之，就能“認”完全篇。比如，你對“空山新雨后”一句中的山、新、后等字認得，（因這幾字在草書中變化不大或草法常見）這就能“認”出空、雨二字，“認”得了“空山新雨后”就能“認”出后面那句“天氣晚來秋”，在這句中除了天字草化大些，其他都不難。
雖然，在實際的草書作品中，遠比這復雜，但你運用自己了解的一些草書規(guī)律和知識，結(jié)合對古典詩詞的熟悉了解，那就遠遠勝過盲人摸象，由此，逐漸地“認”完整首詩詞或全篇就變得容易多了。要是能多看多讀，久而久之，這樣，能認得的草體字就越積累越多，識讀草書這道坎就會在不知不覺中消失。
當然，一種書體的形成是長期的，草書歷史已有千多年，歷代寫草書的人也多，這就同其他藝術(shù)一樣，也有多種流派，寫法；而且草書是一門竭力夸張，甚至隨作者興致、才情發(fā)揮的藝術(shù)，或因書寫者文化素質(zhì)的不同以及書寫習慣，再則書家也因追求變化和避免雷同，也就會出現(xiàn)。
5.書法落款常識
一、常用的落款方法
款，又稱落款，就是在書寫本文外所寫作者姓名、年月、軒號等。唐以前作家多不題款，所以古代作品考究起來非常麻煩，也成了許多假作品，就以書圣王右軍之許多作品都使人懷疑。
款，除了字體、字形之變化外，可分“單款”與“雙款”兩類，茲分述如下：
落款的分類
（一）單 款
亦稱（下款），是作者自題款。一幅作品完成之后必須題款，一示禮貌，一示對作品負責。
1、短款 即簡單簽上姓名或年月，最多不過十字。
2、一字款 書法落款中有用一個字者稱一字款。
3、二字款 只簽作者名字，若一字名則書姓名。
4、叁字款 大多書己之姓名，若一字名者多加一“書”字。
5、四字款 多為姓名叁字再加“書”字或用二字姓名上加年，年則多用干支。
6、五字款 五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年，下加“書”。
7、六字款 六字中多以叁字姓名上加某年或兩字姓名上加某年某月；月之用法甚多。
8、七字款 七字中以年月四字加上姓名叁字，或姓名二字下加一“書”字。
9、長款 即在落款中除年月姓名外另加入許多文字，一求變化，二求作品均衡，叁可補空位，四可寫出作者感情。
10、加作者齋軒號者
11、加作者地名者 地名有用今名，如清，吳昌碩，浙江安吉人氏，落款中常用“安吉吳倉石”。
12、加作者字或別號者 加字者如：清，吳昌碩，原名俊卿，原字倉石，常用“倉石吳俊卿”。別號眾多。
13、加作者官名者 古人在題款時亦會加上官銜，以唐人寫碑最為常見，如：歐陽詢書九成宮醴泉銘之署名“兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉 敕書”。
（二）雙 款
亦就是單款之外再加上這幅作品之受者名號稱謂，官銜，敬詞等文字。
1、受者名號 對別人以稱字，號較為尊敬，如無字號者可稱名，但最好不要連名帶姓
2、受者官銜 古人常用“大人”，如“觀察大人”、“閣老”等，今人對教師稱“老師”、“校長”、“教授”等。
3、受者稱謂 如受者與書者有親戚關系；長輩多用“姻伯”、“姻丈”。
4、敬詞 如雅屬、雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教等。
書法作品中常用落款用詞
長輩： 吾師，道長，學長，先生，女士（小姐）
平輩（或小一輩）： 兄，弟，仁兄，尊兄，大兄，賢兄（弟），學兄（弟），道兄，道友，
學友，方家，先生，小姐，法家（對書畫或某一方面有專長之稱）
關系較親密： 學（仁）弟，吾兄（弟）
老師對學生： 學（仁）弟，學（仁）棣，賢契，賢弟
同學： 學長，學兄，同窗，同硯，同席
6.學的繁體字草書怎么寫
“學”字草書寫法如下：
釋義：
1、效法，鉆研知識，獲得知識，讀書：學生；學徒；學；學業(yè)；學友；學者；學閥；學制；學歷；學步邯鄲（譏諷人只知模仿，不善于學而無成就，亦作“邯鄲學步”）。
2、傳授知識的地方：學校（簡稱“學”或“?！保?。學院。學府。中學。大學。上學。
3、掌握的知識：學問（簡稱“學”）。學術(shù)（一切學問的總稱）。學位。學士（a、學位名，大學畢業(yè)生；b、古代官名）。才學。治學。學識。博學多才。
4、分門別類的有系統(tǒng)的知識：學說。哲學。數(shù)學。小學（a古代指文學、音韻、訓詁學；b指初等學校）。
5、教。
擴展資料：
“學”字，上半部分中間的爻是算籌，在古時被用來記數(shù)和計算；兩邊是手，既表示手把手傳授，雙手也表恭敬與專注；中間是一座房子，表示教學和學習的地方，這個地方不用豪華，能免于外界干擾即可，“孟母三遷”就是最好的詮釋。
房屋下是“子”，代表師與生。學不可無師，這里的“子”既是師，是老子、孔子、莊子、墨子，也是我們每一個普通的學子。
上下結(jié)合起來，就表達出了“學”字的本義——教人算數(shù)、習字的校舍。中國古代重視教育，很早就出現(xiàn)了學校，如《禮記·學記》中載：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學?！边@里塾、庠、序、學都是教學之地。
參考資料：搜狗百科-學
7.“申”字的草書寫法有幾種
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基本字義：
1. 地支的第九位，屬猴。
2. 用于記時：~時（下午三點至五點）。
3. 陳述，說明：~述。~斥。~辯。~冤。三令五~。~請。~報。
4. 重復，一再：“~之以盟誓，重之以昏姻”。
5. 中國上海市的別稱。
6. 姓。
說文解字：神也。七月，陰氣成，體自申束。從臼，自持也。吏臣餔時聽事，申旦政也。凡申之屬皆從申。，古文申。，籒文申。失人切〖注〗“吏臣”：《段注》作“吏以”。、，古文申。
