1.求文檔： 五年級民族常識教案

第二課 遼闊美麗的民族地區(qū)

教學目標：

讓學生了解少數(shù)民族生活的地方，地大物博，不僅有迷人的自然風光，有吃名單旅游勝地，而且擁有富饒土地和豐富的寶藏。

教學重難點：

讓學生了解少數(shù)民族的地方特色。

教學時間：

四課時

第一課時

教學過程：

1、談話引入新課。

同學們，通過前面的學習，我們已經(jīng)知道，祖國各地都居住著我們的少數(shù)民族兄弟姐妹。少數(shù)民族生活的地方，地大物博，不僅有迷人的自然風光，有吃名單旅游勝地，而且擁有富饒土地和豐富的寶藏。讓我們一起去走訪這些遼闊美麗的地方。

2、閱讀與思考。

(1)閱讀教材第9頁《秀麗的山河》，思考：少數(shù)民族地區(qū)有哪些旅游勝地？你游覽過哪些地方？

(2)閱讀后在小組內(nèi)進行討論交流。

(3)指名說一說。

(4)師生小結(jié)：

在我國少數(shù)民族居住的地區(qū)，有許多風景秀美的旅游勝地，如，

湖南的張家界 貴州的黃果樹瀑布 四川的九寨溝

云南的西雙版納 吉林長白山的天池 青海的青海湖及鳥島

新疆吐魯番的千佛洞

3、小組內(nèi)交流這些旅游勝地的優(yōu)美風景，展示準備的旅游景點的照片。

4、欣賞學過的課文《桂林山水》。

談話：桂林位于廣西壯族自治區(qū)東北部， 這里生活著壯族、瑤族、苗族、侗族等少數(shù)民族兄弟姐妹，他們共同建設(shè)著這座著名的風景城市。桂林山青、水秀、洞奇、石美，因此贏得了“桂林山水甲天下”的美名。

欣賞名句：

我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從來沒看見過漓江這樣的水。

我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。

第二課時

1、談話：我國民族地區(qū)不僅有風光秀麗的旅游勝地，還有肥沃的土地、遼闊的草原、廣袤的森林、奔騰的江河、豐富的物產(chǎn)，擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。同學們，讓我們走進這些美麗的少數(shù)民族地區(qū)，去尋找祖國的寶藏。

2、閱讀教材第10、11頁《富饒的民族地區(qū)》，想一想：

少數(shù)民族地區(qū)有哪些農(nóng)作物和名貴的水果？

小組內(nèi)進行交流。

指名說一說。

新疆、寧夏、內(nèi)蒙古及南方的一些少數(shù)民族地區(qū)土地肥沃，勤勞的少數(shù)民族兄弟姐妹們種植了小麥、水稻、棉花、油料、蔬菜等農(nóng)作物，那里還盛產(chǎn)著哈密瓜、芒果、香蕉、荔枝、菠蘿、檸檬等各種名貴的水果。特別是南方少數(shù)民族地區(qū)，氣候溫和、雨量充沛，適宜種植價值較高的經(jīng)濟作物，如劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等。

為什么劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等經(jīng)濟作物生長在南方，而北方盛產(chǎn)牛、羊、馬？這和什么因素有關(guān)呢？

讓學生獨立思考。

在小組內(nèi)進行討論交流。

指名說一說。師生補充總結(jié)：

南方少數(shù)民族地區(qū)，氣候溫和、雨量充沛，適宜種植價值較高的經(jīng)濟作物，如劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等。

北方少數(shù)民族居住在遼闊的草原，那里盛產(chǎn)牛、羊、馬。

讓學生從南北方的氣候特點了解這一問題。在小組內(nèi)交流一些南北方的氣候特點。

2.民族常識第一課教案

五年級民族常識教育教案 第一課 五十六個民族是一家 第二課 美麗富饒的民族地區(qū) 第三課 多種多樣的語言文字 第四課 絢麗多彩的服飾 第五課 風格各異的住房 第六課 別具風味的飲食 第一課 五十六個民族是一家 教學目標： 1、了解在我國遼闊富饒的土地上，生活著56個民族，其中漢族人口數(shù)量最多，其他55個民族較少。

2、知道55個少數(shù)民族的名稱和他們都生活在祖國的什么地方。 教學重難點：了解少數(shù)民族的名稱和他們生活的地方。

教學時間：四課時 第一課時 一、談話引入新課。 在我國遼闊富饒的土地上，生活著56個民族，其中漢族人口數(shù)量最多，其他55個民族人數(shù)較少，習慣上稱為少數(shù)民族。

同學們，你知道這些民族的名稱嗎？他們都生活在祖國的什么地方？讓我們一起漫步民族花園，去尋找中華民族大家庭的56個兄弟姐妹把！ 二、學習新課 1、讓學生說一說自己知道的少數(shù)民族的名稱。 2、在小組內(nèi)朗讀并背誦《中華民族歌》。

3、閱讀并思考，待下節(jié)課回答：我國一共有多少個民族？。

3.誰能認出民族常識圖片

園丁你好

認一認：從左至右從上至下依次是。1、朝鮮族；2、哈薩克族；3、苗族；4、蒙古族；5、白族；6、土家族

連一連：從左至右從上至下依次是。1、維吾爾族；2、哈薩克族；3、鳥孜別克族；4、塔塔爾族；5、回族；6、塔吉克族

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4.

(1)如：①我國有多少個少數(shù)民族？我國有55個少數(shù)民族。

②我國在少數(shù)民族聚居的地方實行什么制度？我國在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治制度。③我國社會主義民族關(guān)系是怎樣的？我國社會主義民族關(guān)系是平等、團結(jié)、互助、和諧的。

④我國處理民族關(guān)系的原則是什么？我國處理民族關(guān)系的原則是民族平等、團結(jié)和共同繁榮等。 （2）①支持民族政策，自覺維護國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整。

②同破壞國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的言行作斗爭。③向身邊的人宣傳祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的重要性。

5.曲靖一小《民族常識》讀后感800字

讀《民族常識》有感

這是一本五六年級的合本，全書為我們講述了很多少數(shù)民族的知識。比如說他們的服裝，他們的特色小吃---它讓我仿佛來帶了一個少數(shù)民族居住的地方，我的身邊全部都是少數(shù)民族的孩子們。我對少數(shù)民族很感興趣，他們的很多東西都和我們不一樣，他們的一些文化，一些體育運動，都和我們有著很大的差異?？赐赀@本書，我懂得了很多的民族知識，開擴了眼界，它讓我看到了大千世界的所有所有的人。

我對各個少數(shù)民族都有了一些認識，包括他們的起居，他們的生活，我想，假如現(xiàn)在讓我到一個少數(shù)民族中去，我也會很快適應它們的生活的。

這本書，讓我和少數(shù)民族的人們不再遙遠，他們離我是那么的近，仿佛我們已經(jīng)生活在一起很久似的。

感謝這本書，讓我接近了各個少數(shù)民族，讓我看到了離我們很遠很遠的少數(shù)民族的同胞們。

我仿佛穿越了高山，穿越了海洋，來到了少數(shù)民族的世界。

我好像忘記了我漢族人，我是漢族人嗎？我更希望自己是一個滿族或者苗族的小姑娘才好。

這本《民族常識》，它不僅僅是一本書，它還是一個引路者，把我引到了少數(shù)民族姑娘的世界里。

6.民族理論常識

根據(jù)教育部、國家民委印發(fā)的《全國中小學民族團結(jié)教育工作部署視頻會議紀要》，我國將把民族團結(jié)教育納入小學階段考查和中、高考及中職畢業(yè)考試范圍，試題分值不低于政治科目分數(shù)的15%。

教育部有關(guān)負責人介紹說，會議要求民族團結(jié)教育課程根據(jù)國家統(tǒng)一要求列入地方課程實施的重要專項教育。小學要在三、四年級開設(shè)《中華大家庭》課程，五、六年級開設(shè)《民族常識》課程；初中要在一、二年級開設(shè)《民族政策常識》課程，普通高中一、二年級要開設(shè)《民族理論常識》課程，中等職業(yè)學校要開設(shè)《民族理論常識實踐教育》課程。

和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。民族理論政策常識一、單項選擇題1、從人類歷史發(fā)展過程來看，民族產(chǎn)生于： （ ）A、原始社會末至階級社會初 B、奴隸社會末封建社會初 C、資本主義社會 D、社會主義初期2、同一民族的人們世代居住、繁衍發(fā)展的地域、即： （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)3、在民族的基本特征中，是民族形成和發(fā)展的基礎(chǔ)的是： （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)4、我們通常所說的某個民族在經(jīng)濟上的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的特點是指 （ ）A、共同心里素質(zhì) B、共同地域 C、共同語言 D、共同經(jīng)濟生活5、民族間相互區(qū)別的一個心里標志是 （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)6、共同經(jīng)濟生活是共同地域的可靠 ，是把民族結(jié)成一個統(tǒng)一整體的 ， 是民族形成發(fā)展的 。

（ ）A、條件、基礎(chǔ) 、紐帶 B、基礎(chǔ)、物質(zhì)紐帶、決定性條件C、前提、基礎(chǔ) 、紐帶 D、基礎(chǔ) 、前提 、紐帶7、中華民族大家庭共有： （ ？）A55個民族 B、56個民族 C、50個民族 D、52個民族8、我國各民族分布的特點是： （ ）A、大雜居 B、大雜居、小聚居、交錯居住 C、混居 D、游動居住9、是世界四大草原之一的是： （ ）A、內(nèi)蒙古 B、西藏 C、新疆 D、青海10、在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，領(lǐng)導大沽口戰(zhàn)役勝利的蒙古族將領(lǐng)是 （ ？）A、裕謙 B、僧格林沁 C、馬本齋 D、僧一行11、中國第一個用解析法研究圓周率的科學家是 （？ ）A、祖沖之 B、明安圖 C、魯明善 D、忽思慧12、與《農(nóng)桑輯要》王禎的《農(nóng)書》并列為元代三大農(nóng)書的是 （？？）A、魯明善的《農(nóng)桑衣食撮要》 B、忽思慧的《飲食善要》C、《突厥語大詞典》 D、扎馬魯丁的《萬年歷》13、在多民族國家里民族問題的根源在于 （？？）A、民族矛盾 B、民族差別 C、民族仇恨 D、民族平等14、民族平等的重要內(nèi)容和重要標志是 （？？）A、民族平等 B、語言平等 C、習俗平等 D、男女平等15、實行民族區(qū)域自治的基礎(chǔ)是： （ ）A、建立民族自地方 B、設(shè)立民族自治機關(guān) C、行使民族自治權(quán)利 D、實行民族自治條例16、堅持和完善民族區(qū)域自治制度的關(guān)鍵是： （ ）A、建立民族自地方 B、設(shè)立民族自治機關(guān) C、行使民族自治權(quán)利 D、培養(yǎng)和使用民族干部17、實行民族區(qū)域自治制度的標志是： （ ）A、建立民族自地方 B、設(shè)立民族自治機關(guān) C、行使民族自治權(quán)利 D、實行民族自治條例18、實行民族區(qū)域自治的核心是： （ ）A、建立民族自地方 B、設(shè)立民族自治機關(guān) C、行使民族自治權(quán)利 D、實行民族自治條例19、我國實行民族區(qū)域自治，這是由我國的： （ ）A、地域情況決定的 B、歷史特點和現(xiàn)實情況決定的 C、民族成分復雜決定的 D、經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的20、內(nèi)蒙古自治區(qū)總面積居中國 （ ）A、第一位 B、第二位 C、第三位 D、第四位21、“東林西鐵、南糧北牧遍地媒”指的是： （ ）A、內(nèi)蒙古 B、新疆 C、西藏 D、青海22、內(nèi)蒙古自治區(qū)全區(qū)耕地面積8000萬畝，人均耕地3.6畝居中國： （ ）A、第一位 B、第二位 C、第三位 D、第四位23、內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于： （ ）A、1949年5月1日 B、1947年5月1日 C、1950年5月1日 D、1952年5月1日24、被譽為“纖維寶石王國”之稱的是 （ ）A、青海 B、新疆 C、西藏 D、內(nèi)蒙古25、內(nèi)蒙古地區(qū)的礦藏在全國各省區(qū)中位居第一的有 （ ）A、煤 B、黃金 C、稀土 D、鋁土二 、不定項選擇題1、民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體，它的基本特征有 （？？）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語言 D、共同心里素質(zhì)2、民族的四個基本特征 （？？）A、是相互聯(lián)系、相互依存的 B、共同構(gòu)成了民族 C、并不是每個民族都同時具備的 D、也并不一定均衡顯現(xiàn)3、我國民族地區(qū)的顯著特點是 （？？）A、地廣人稀 B、資源豐富 C、地處邊疆 D、人口稠密4、著名的蒙古族三大歷史著作是 （？？）A、《蒙古秘史》 B、《蒙古黃金史》 C、《蒙古源流》 D、《蒙古傳記》5、被譽為我國少數(shù)民族三大英雄史詩的是 （？？）A、藏族的《格薩爾王傳》 B、維吾爾族的《褔樂智慧》 C、蒙古族的《江格爾》 D、柯爾克孜族的《瑪納斯》6、民族問題 （？？）A、既包括民族自身的發(fā)展問題 B、又包括民族之間的關(guān)系問題C、也包括民族與階級國家之間等方面的關(guān)系問題 D、是敵我矛盾問題7、社會主義時期民族問題的基本特點有 （？？）A、長期性 B、復雜性 C、重要性 D、國際性8、我國是一個多民族、多宗教的國家，主要宗教有 （？？）A、。

7.民族知識我知道作文400

桂林不僅山水風光、人文景觀令人神往，而且多姿多彩的民族風情也令人迷戀。壯、回、苗、瑤、侗等28個少數(shù)民族占全市總?cè)丝诘?.5%左右，共有少數(shù)民族70多萬人。

淳樸的民風、獨特的地域文化，諸如農(nóng)耕、游牧、節(jié)慶、服飾、飲食起居、婚喪、建筑、語言文字、宗教信仰等，構(gòu)成了一幅濃郁而又色彩斑斕的民俗風情圖畫，為您的桂林之行增添情趣。

資源七月半河燈歌節(jié)：資源縣農(nóng)歷七月半河燈歌節(jié)（七月十三日—十五日），歷史悠久，是當?shù)孛耖g一年一度民族風俗傳統(tǒng)節(jié)日。每到七月半，以唱歌放燈寄托緬懷先人，消災避禍的情思。人們自發(fā)攜燈，沿河漂放，夜幕下燈光輝煌，形成“萬盞河燈漂資江”壯景。節(jié)慶期間，地方特產(chǎn)、民間小吃琳瑯滿目，經(jīng)貿(mào)洽談，形勢多樣，有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊、羊鳥等古樸的民間體育、娛樂活動。“七月半”蒞臨資源縣城可飽覽桂北山區(qū)的鄉(xiāng)土民情。

龍勝紅衣節(jié)龍勝縣：是多民族的自治縣，紅瑤是龍勝瑤族的一個支系。紅瑤婦女愛穿自己編織的紅衣衫，故稱紅瑤，每年農(nóng)歷三月十五或四月初八是泗水鄉(xiāng)紅瑤同胞的會期、亦稱紅瑤同胞一年一度的紅衣節(jié)。

紅衣節(jié)是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節(jié)慶日，有著悠久的歷史。早在元朝期間，紅瑤同胞在每年農(nóng)歷3月15這天，男女老少身著節(jié)日盛裝，肩擔自己生產(chǎn)的土特產(chǎn)品，成群結(jié)對來到淚水街舉行節(jié)日盛會，交換一年所需的生活用品和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料用品，未婚青年則在這一天借機唱山歌、吹木葉，以優(yōu)雅動聽的情歌來相約幽會意中人。紅瑤同胞能歌善舞，民間體育活動頂竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。紅瑤婦婦女愛盤發(fā)，頭發(fā)又黑又亮而且很長。紅瑤姑娘愛比美，不僅長得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心靈美。因此，對山歌，跳長鼓舞，體育比賽，比長發(fā)，評寨花，使紅衣節(jié)內(nèi)容豐富、非?；钴S。

一年一度的紅衣節(jié)，舉行于寨納（泗水鄉(xiāng)），或舉行于龍脊山下。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，紅衣節(jié)已成為龍勝向外界展示自己的一個窗口，并發(fā)展成為瑤、苗、侗、壯等少數(shù)民族共同的節(jié)日35作文網(wǎng)，。

民間對歌陽朔居有漢、壯、瑤、苗等11個民族，各民族除有自己的習俗、節(jié)日外，一個共同的特點便是擅長對山歌。不論婚喪嫁娶，還是逢年過節(jié)，每每擺起歌臺，一比高低，直至通宵達旦仍不肯散去。這些山歌有談情說愛的，有傾訴生離死別、崇尚忠孝的，也有談古論今敘事的。唱者少則三、五人，多則幾十人，歌聲或激越高昂，悠揚動聽；或深沉委婉、如泣如訴；或輕呤淺唱、閑適瀟灑。。尤以壯鄉(xiāng)高田的中秋節(jié)對歌、福利龍尾瑤民的“歌堂愿”會最富特色。

福利五月八節(jié)陽朔縣福利民間的傳統(tǒng)節(jié)日，中國農(nóng)歷每年的五月初八前后，由民間組織在福利鎮(zhèn)上開展的民間文藝、體育及祭奠活動。

8.民族常識

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族共56個民族。

白 族

Bai ethnic minority group

史稱“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蠻”、“白人”、“民家”等。

納西族稱之為“那馬”

僳僳族稱之為“勒墨”

白族共有人口159.4萬人（1990年），其中云南有134萬人，80%以上居住在大理白族自治州。2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，白族人口數(shù)為1,858,063。

本族自稱“焚子”、“焚兒子”、“白尼”、“白伙”，意為焚人或白人。

[編輯本段]民族概況

白族是我國西南邊疆一個具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，白族人口數(shù)為1858063。使用白語，屬漢藏語系藏緬語族。絕大部分居民操本族語言，通用漢語文。元明時曾使用過“[font color=#c60a00 size=2]僰[/font]文”（白文），即所謂“漢字白讀”。白族使用漢字書寫，但是有自己的語言，文學藝術(shù)豐富多采。善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)、鹽漬杜鵑花。三道茶是云南白族招待貴賓時的一種傳統(tǒng)飲茶方式。

[編輯本段]民族歷史

白族是個古老的民族，與古代的羌人有淵源關(guān)系。早在公元1世紀（漢代）以前就分布在洱海一帶。公元2世紀，漢武帝就在這里設(shè)置了郡縣，公元3--4世紀，由于戰(zhàn)亂，不少漢族人曾避難來到白族地區(qū)，部分與其融合；公元715年由云南東部遷到洱海地區(qū)的大量各族人民融合于白族。14世紀前后有不少屯軍的漢族人在此地，后來也與當?shù)匕鬃迦巳诤?。后來部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特別是大理國時期，白族便形成了一個大體具有共同語言和文化，經(jīng)濟水平接近，居住地比較固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政權(quán)，受到內(nèi)地漢民族文化，經(jīng)濟的更多影響，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有進一步發(fā)展。到了元代，這里己是很繁華的都市。大理風景秀麗、氣候宜人，在這片美麗富饒的土地上，勤勞，勇敢的白族人民以他們悠久的歷史、發(fā)達的文化。多姿多彩的風土人情吸引著眾多的旅游者。大理白族歷史悠久，文化發(fā)達。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地區(qū)設(shè)置大理路和鶴慶路。明朝改為大理府、鶴慶府，實行改土歸流政策。清代繼續(xù)延襲明代這一政策，但在邊遠山區(qū)委任了一批土官和土司。