1.游褒禪山記的文學常識填空
《游褒禪山記》
《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記。這篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現(xiàn)實意義?！笆乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言。
寫作背景《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時寫的一篇敘議結(jié)合的游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
精銳教育語文老師回答
2.完整復習《記承天寺夜游》
《記承天寺夜游》 一、文學常識 1、作者：蘇軾，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。
學過他的文章（詞）有《水調(diào)歌頭？ 明月幾時有》、《江城子 密州出獵》《浣溪沙》。 二、重點詞語解釋 1、念無與為樂者 念：考慮，想到 2、懷民未寢 寢：睡 3但少閑人如吾兩人者耳 但：只是 閑人：清閑的人 4、相與步中庭 相與：共同，一起 步：散步（或：漫步 走 行走）。
5、庭下如積水空明 空明：形容水的清澈透明。 6、月色入戶 戶：窗戶 7、欣然起行 欣然：高興的樣子。
行：走。 8、解衣欲睡 解：脫、脫下 9、水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫 。
三、理解性默寫 1、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 2、表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
（主旨句） 3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。 4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！?/p>
一句，描繪了一個空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。 四、重點語句翻譯 1、懷民亦未寢，相與步于中庭 張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。
2庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。
或：庭院中的月光，像積水那樣清澈透明，水中有像交錯縱橫的藻和荇似的水草，原來是竹子和柏樹的枝葉在月光下的影子。 3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了！ 4、月色入戶，欣然起行 月光照進窗戶（十分優(yōu)美），我高興地起來走出屋外。 五、課文內(nèi)容理解 1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設了一種清冷皎浩的意境，表達了作者曠達心境。
2、用簡潔的語言概括作者的復雜感情。 （1）曠達胸懷（2）貶謫悲涼。
（3）人生感慨。（4）賞月喜悅；（5）漫步悠閑。
3、本文運用了哪幾種表達方式，請按不同的表達方式劃分層次，并寫出各層次大意。 記敘 描寫 議論。
第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由） 第二層：（4句）觀月賞景。
（寫景、描繪月夜庭中美景） 第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷） 4、你是如何理解文中“閑人”的含義？ 貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。
（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。）
5、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？ 曠達（豁達）樂觀的胸懷。 6、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！?/p>
這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？ 此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅。點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
7、全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫出兩句），并以其中一句為例，說說你選擇它的理由。
遂至承天寺。 理由：唯張懷民可以同樂 懷民亦未寢 。
理由：心境相同 欣賞趣味相同 相與步于中庭。 理由：關(guān)系親密 但少閑人如吾兩人者耳。
理由：志同道合 志趣相投 命運相同 8、“但少閑人如吾兩人者耳“一句是全文的點睛之筆，請參考下面的背景材料，說說為什么作者稱自己為“閑人”，這體現(xiàn)了作者當時怎樣的心境。 背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟世之志，力主政治改革，但對王安石變法的激進之處持有不同意見，后被貶為黃州團練副使，實際如同流放。
《記承天寺夜游》即寫于此時。 *蘇軾才華橫溢，素有大志，但不被朝廷重用 仕途失意的落寞 自我排遣的曠達 9、體會“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！?/p>
這一句的妙處。 “積水空明”用比喻的手法寫出月光的清澈透明。
用“藻、荇交橫”寫竹柏之影參差錯雜。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明清澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
（意思對即可） 六、開放性試題 1、本文寫作時，蘇軾已被貶黃州。當時，他備受監(jiān)視，近乎流放。
揣摩文章最后一句，體會作者的思想感情。 賞月的欣喜；貶謫的悲涼；人身的感慨；被貶的無奈寂寞；雖屢遭貶謫，但仍樂觀豁達。
（至少說出兩種情感，意思對即可）。
3.記承天寺夜游
1.《記承天寺夜游》選自《_________________》，作者_______________，字____________，號_________________。
北宋_______家，_______家。和父親_______、弟弟_________________同列于“唐宋八大家”，合稱“_______________”。
2.下列加粗的詞解釋有誤的一項是（ ） A.五色交輝（交相輝映） 曉霧將歇（消散） B.夕日欲頹（墜落） 沉鱗競躍（爭相跳） C.月夜入戶（窗戶） 未復有能與其奇者（和） D.相與步于中庭（共同，一起） 但少閑人（只是） 3.翻譯句子。 （1）念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
（2）但少閑人如吾兩人者耳。 （二）閱讀下列文段，完成9~12題。
記承天寺夜游 蘇 軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 9.找出文中的比喻句、擬人句、反問句。
10.把全文劃為三層，并寫出各層大意。 11.古人愛把竹柏比作君子，比作好友。
蘇軾寫竹柏的用意是什么？ 12.找出文中的議論句。這些句子表現(xiàn)了蘇軾怎樣的心境（結(jié)合蘇軾被貶的情況）？ 第二部分： 1.本文選自《 》，作者 。
（2分） 2.填空：（3分） ⑴文章描繪了蘇軾在承天寺夜里見到的 ，同時也抒發(fā)了自己 的苦悶心情。 ⑵描寫承天寺優(yōu)美夜景的句子是 。
3.翻譯下列句子：（4分） ⑴懷民亦未寢，相與步于中庭。 ⑵庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
4.下面對加點詞解釋不正確的一項是（ ）（2分） A.念無與為樂者（思念） B.遂至承天寺（于是，就） C.懷民亦未寢（睡覺） D.相與步于中庭（共同，一起） 5、下列說法有誤的一項是（ ）（3分） A.本文寫在作者貶職期間，作者在文中表達的感情與柳宗元《小石潭記》中的一致。 B.文中“月色入戶，欣然起行”“念無與為樂者，遂至承天寺”等句都與“閑”字相關(guān)。
C.蘇軾此時被貶為黃州團練副使，這是一個有名無實的官，所以他自稱閑人。 D.本文寫景較為簡潔，用素描的筆法，寫月色，寫景物，給人清靜雅致的感覺。
6.這篇文章主要表現(xiàn)了作者 的心境。（2分） 7.“月色入戶”意思是 ，這句話運用了 的修辭手法。
（4分） 8.文中表現(xiàn)興奮和喜悅的句子是 ，它與“ ”一句相照應，顯得一起一伏，一沉悶，一活躍。（4分） 9.“尋張懷民”一句中的“尋”字用得好，你認為好在哪里？（3分） 10.文章“記”的要素是：（4分） 時間： 地點： 人物： 事件： 11.本文的構(gòu)思角度是（ ）（3分） A、托物言志 B、即景生情 C、類比象征 D、以物喻人 12、閱讀下面一首詩歌，回答問題。
（5分） 贈劉景文（蘇軾） 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
①詩中成對偶的兩句詩是 。 ②這是一首贊詠 的詩，詩的表面似乎在贊詠 ，實際上是用 來比喻劉景文，頌揚他 。
第二部分： （一） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 13.文中“念無與樂者”“念”的結(jié)果是 。
（2分） 14.文中描寫月光的句子是 ，描繪了一個 的美妙境界。（4分） 15.文中表達作者感情的句子是⑴ ；⑵ 。
（4分） 16、選出句子閱讀停頓正確的一項（ ）（2分） A.念/無與為樂者，遂至/承天寺，尋張懷民。 B.懷民亦未寢，相與步/于中庭。
C.但少閑如吾/兩人者耳。 D.水中藻荇交橫，蓋/竹柏影也。
17.文章結(jié)尾流露出作者怎樣的情緒？（3分） 18.對“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句理解有誤的一項是（ ）（3分） A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我們兩個這樣的賞月的“閑人”罷了。 B.表現(xiàn)了作者為大自然的美景所陶醉，而產(chǎn)生了異常欣喜的心情。
C.表現(xiàn)了作者在政治上受排擠，心情苦悶，只好去大自然中尋找快樂和解脫。 D.表現(xiàn)了作者超然物外、曠達樂觀的生活態(tài)度。
（第二部分答案） 1.略 2.⑴月下美景；壯志難酬⑵庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 3.⑴懷民也還沒有睡覺，就和我一起走到院中。
⑵庭院里像積水那樣清澈透明，水中各種水草縱橫交錯，原來那是竹柏的影子啊。 4.A 5、A 6.樂觀、豁達 7.月光進入了屋子；擬人 8.欣然起行；解衣欲睡 9.作者要尋的這個人，面對如此月夜，不會蒙頭大睡，肯定也在賞月，但在何處賞月呢？因此要“尋”，其次，“尋”字有一種急欲找到東西的失落感，寫出了作者渴望和知心友人共同賞月的急切心情。
10.元豐六年十月十二日夜；我和張懷民；承天寺；夜游承天寺 11.B 12、①荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 ②秋令，晚秋景色之美，“傲霜枝”，孤高傲世的品格。
13.遂至承天寺，尋張懷民。 14.庭下……竹柏影也；空靈澄澈、宛似仙境 15.⑴月色入戶，近然起行。
⑵何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾二人耳。 16、D 17.有貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的歡喜，漫步的悠閑等種種微妙復雜的感情。
希望對你有幫助。
4.記承天寺夜游 閱讀理解
一、文學常識：
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被貶黃州時期。文章僅80余字，卻創(chuàng)造了一個清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達了作者微妙的心境。
二、字詞積累
1、給加點字注音：
無與樂（lè）者
遂（suì） 藻（zǎo）荇（xìng）
2、釋詞：
解衣： 月色入戶：
欣然起行： 念無與樂者： 遂至承天寺： 亦未寢：
相與：
空明： 交橫：
蓋： 但：
閑人： 耳：
三、譯句：
1、念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。
2、懷民亦未寢，相與步于中庭。
3、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
4、但少閑人如吾兩人者耳。
四、理解：
1、貫穿全文的線索是：
2、讀第一層，找出記敘的要素：時間：
地點：
夜游原因：
3、文章描寫月下景色的句子是：
寫出了月下景色的什么特點？
賞析這一描寫景物的句子：
4、文章的主旨句是什么？寫出作者怎樣的胸襟和感慨？
其他題目：本文寫于作者被貶黃州期間，你認為文章表達了作者哪些微妙而復雜的感情？
“閑人”一詞，滄桑凝重，它隱含了作者怎樣的心境？
5、如何理解文中的“閑人”？
6、文中“何夜無月？何處無竹柏？”顯然與實際不符，因為并非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。你又是如何理解這句話的？
7、就全文而言，作者的思想感情先后有什么變化？
五、層意與中心：
1、劃分文章的層次結(jié)構(gòu)，指出其表達方式，并概括層意：
2、默寫本文的中心：
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！居洺刑焖乱褂伍喿x答案】記承天寺夜游閱讀答案。
一、文學常識：
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，是蘇軾的一篇小品文，寫于作者被貶黃州時期。文章僅80余字，卻創(chuàng)造了一個清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達
望采納
5.《記承天寺夜游》
一、蘇軾
二、
課下注釋：
念無與為樂者：想到?jīng)]有與自己一同作樂的人
相與步于中庭 如積水空明：我們一同漫步在承天寺的庭院中。庭中灑滿月光，如同積滿清水，晶瑩澄澈。
但少閑人： 只是缺乏像我們兩個這樣的閑人 來欣賞罷了非課下注釋：
欲睡（想要睡覺），月色入戶（月色透過門窗射進室內(nèi)）， 欣然起行 （高興地起身在月下散步），無與為樂者 （沒有與自己一同作樂的人），遂至承天寺 （于是到承天寺），未寢（沒有睡覺）， 步于中庭（漫步在庭院中）， 蓋竹柏影也（原來是月光照射竹子和柏樹投下的陰影）
三、翻譯句子：1、月色入戶，欣然起行。
月色透過門窗射進室內(nèi)。我高興地起身在月下散步。2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭中灑滿月光，如同積滿清水，晶瑩澄澈。水中交錯著藻和荇菜，原來是月光照射竹子和柏樹投下的陰影。3、但少閑人如吾兩人者耳。
只是缺乏像我們兩個這樣的閑人來欣賞罷了。
四、根據(jù)要求填寫課文原句：1、寫夜游原因的句子：
月色入 戶，欣然起行。 2、寫心理活動，含有知音稀少的憾意和淡微低沉喟嘆情緒的句子： 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民
3、文中寫景的句子： ， ， 。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。其中（積水空明） 是寫月光的清澈透明，（藻荇交橫） 是寫竹柏倒影的清麗淡雅。4、抒情議論的句子： ？ ？ 。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
五、簡答：1、“欣然起行”一句可見作者怎樣的心情？高興。（有人認為是因為作者被貶，心情郁悶，想出去走走。）2、“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！币痪渲刑N含著作者怎樣微妙而復雜的思想感情？
月光雖非夜之明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時可覓，處處可尋，只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮的樂趣。作者借“何夜”何處一句點明了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的人生真諦。這也正是作者保持樂觀進取精神的原因。3、全文以什么為線索？文章表達了作者怎樣的思想感情？以心情變化為線索。蘇軾雖遭“文字獄”，被貶到黃州，心情郁悶，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的孤獨，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了他坦蕩、曠達，笠對人生的生活信條。4、本文的寫景句描繪了怎樣的景色？（賞析本文的寫景句的妙處）課文以如積水空明的月光和如藻荇交橫的竹柏影來描寫月色，不僅創(chuàng)設了一個明凈幽閑、清麗淡雅的意境，而且寫出了月色的皎潔與空靈。課文用比喻，將整座庭子注滿了水，水本來是天色之物，實有其物，看似卻無，月光不正是如此嗎？“空明”二字，更是絕妙，用“空”去修飾一種色調(diào)，不僅出奇制勝，而且更顯空靈。課文把庭中當作水中來比喻，說藻荇交橫，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點透真情，這樣明暗交替，使人自然而然地步入一個空靈、皎潔、恬靜的月夜之中。5、“懷民亦未寢”中“亦”字能否去掉？為什么？
不能去掉。因為懷民有和我一樣的心情，可見蘇軾和懷民的內(nèi)心有著一點通的靈犀。
6.記承天寺夜游的各種資料
作者簡介： 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。
是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
原文： 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
課下注釋： 元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。
念無與為樂者：想到?jīng)]有可以交談取樂的人。念，考慮，想到。
張懷民：作者的朋友，當時也貶官在黃州。 相與：共同、一起。
中庭：院里。 空明：形容水的澄澈。
藻、荇（xìnɡ）：均為水生植物。 但少閑人：只是缺少清閑的人。
但，只是。閑人，清閑的人 譯文： 元豐六年十月十二日，晚上。
解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。
張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人 賞析： 《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。
蘇軾自己評論他的文學創(chuàng)作，有一段話很精辟： 吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。
及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，雖吾亦不能知也。
（《文說》） 這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 這里最重要的一點是：文，是“充滿勃郁”于內(nèi)而不得不表現(xiàn)于外的東西。
胸有“萬斛泉源”，才能“不擇地皆可出”；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大作家。
就其散文創(chuàng)作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚；溢為游記、書札、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。 《記承天寺夜游》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。
但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味？細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明。
“元豐六年十月十二日夜?！边@像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什么。
究竟干什么呢？“解衣欲睡”，沒有什么可干的?？删驮凇敖庖隆敝畷r，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。
干什么呢？尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了；忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。
這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來的。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。
作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！苯又銓懢埃?庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
“步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎么會有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子！“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。
不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。 文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了。
“止”于什么呢？因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月；看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止于他和張懷民。于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止： 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
寥寥數(shù)筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。
敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民。
