1.學(xué)識(shí),常識(shí),見(jiàn)識(shí)和膽識(shí)的關(guān)系

學(xué)識(shí)即學(xué)問(wèn)，學(xué)術(shù)上知識(shí)和修養(yǎng)及對(duì)事物的準(zhǔn)確判斷能力，學(xué)識(shí)豐富的人被稱為學(xué)識(shí)淵博。

常識(shí)即普通知識(shí)，即一個(gè)生活在社會(huì)中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識(shí)，包括生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎(chǔ)的自然科學(xué)以及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)等，一切基于敬畏自然。

見(jiàn)識(shí)：指明智地、正確地作出判斷及認(rèn)識(shí)的能力，見(jiàn)識(shí)產(chǎn)生于人的才智，也產(chǎn)生于他的天性與心地，廣泛接觸事物，擴(kuò)大見(jiàn)聞。

膽識(shí) ，指膽量和見(jiàn)識(shí)。多用于褒義。膽識(shí)是成功的重要影響因素。膽怯退縮是人們生活中的一大障礙。樹(shù)立自信心是戰(zhàn)勝膽怯退縮的重要的法寶，而做好充分的準(zhǔn)備，為樹(shù)立自信心打下基礎(chǔ) 。

人生四識(shí)中常識(shí)，知識(shí)，見(jiàn)識(shí)都是為膽識(shí)所作準(zhǔn)備，膽識(shí)是唯一將理論付諸實(shí)踐的過(guò)程，是創(chuàng)造執(zhí)行力的過(guò)程。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.學(xué)問(wèn)與知識(shí)有什么區(qū)別

知識(shí)在于積累；學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，便學(xué)邊問(wèn)；知識(shí)使我們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)的價(jià)值在于運(yùn)用。

如今是信息時(shí)代、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展時(shí)代、知識(shí)爆炸年代。與時(shí)俱進(jìn)是硬道理。

從字面上很容易理解“知識(shí)”：知，為習(xí)得、懂得、知道、意識(shí)和概念。

識(shí)，為識(shí)人、識(shí)事、操作、運(yùn)用和實(shí)踐。

我們一定可以和能夠知道許多事情卻不一定掌握或?qū)W會(huì)了識(shí)大體的的本領(lǐng)。

獲得知識(shí)有很多種渠道，最傳統(tǒng)的方式有閱讀、觀察和模仿。將知識(shí)積累后

進(jìn)行有效的目的性釋放，便成為一種學(xué)問(wèn)的表現(xiàn)了；對(duì)知識(shí)的獲取乃是人皆能

為的，而作學(xué)問(wèn)的并非人人皆可以為之；入在周遭極少數(shù)的奸詐者，他們無(wú)須

學(xué)問(wèn)，卻能學(xué)會(huì)很多知識(shí)：詐騙術(shù)、后黑術(shù)、瞞天過(guò)海欲擒故縱術(shù)、姜太公釣

魚(yú)術(shù)等，他們的‘知識(shí)面’還真寬，‘學(xué)習(xí)力’也極強(qiáng)，‘效果性’也不錯(cuò)，

只是未用在正道又不屬善類(lèi)，必為社會(huì)所不齒，眾生理應(yīng)擦亮眼睛提高辨?zhèn)瘟Α?/p>

平凡大眾渴求成為學(xué)問(wèn)者，卻由于自身?xiàng)l件、悟性或惰性的限制，導(dǎo)致求知

獲識(shí)的動(dòng)力不足而通常平淡、平庸一生；我們中的多數(shù)人難有學(xué)問(wèn)，但卻可以

成為知識(shí)的創(chuàng)造者、感受者和受益者；少數(shù)人亦會(huì)變?yōu)閭螌W(xué)問(wèn)者的試驗(yàn)對(duì)象。

再有一種人，是聰明且有良知的、比例不多的運(yùn)用學(xué)問(wèn)者，他們對(duì)學(xué)問(wèn)的渴

望、吸納、再造的能力最為鮮活，知道獲取知識(shí)的佳境和方法，也清楚駕馭和

運(yùn)用知識(shí)、技巧和實(shí)動(dòng)的重要性，更能靈活運(yùn)用習(xí)得知識(shí)、結(jié)合客觀、溶于環(huán)

境，升格有價(jià)值的學(xué)問(wèn)，使己、使眾生得益，這就是要特別推崇的高尚智者。

當(dāng)然，上述僅為泛泛而談、片面之詞，它既無(wú)標(biāo)準(zhǔn)、界定也可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換。

在此愚見(jiàn)也是本人最基礎(chǔ)的理解：知識(shí)是人類(lèi)共同的財(cái)富，所有的學(xué)問(wèn)或益眾

行為的落實(shí)，均離不開(kāi)扎實(shí)的博學(xué)實(shí)踐、均衡的人生態(tài)度、有效的方式方法、

一顆熱情、良善恒久的愛(ài)心。這樣的知識(shí)最有價(jià)值，如此的學(xué)問(wèn)必慧人間。