1.有關(guān)宋詞的一些文學(xué)常識(shí),如作家風(fēng)格
宋詞是宋代盛行的一種中國(guó)文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱，因是合樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等，它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
宋詞是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)抒寫(xiě)艷思戀情的專門(mén)文體，“ 詩(shī)言志詞言情”、“詞為艷科”都是宋詞這種創(chuàng)作主流傾向的歸納。
宋詞的題材集中在 傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛(ài)等方面，與“艷情”有著直接或間接的關(guān)系，被后人推尊為“豪放詞”開(kāi)山祖的蘇軾，其絕大多數(shù)詞仍屬“艷科”范圍。
蘇軾應(yīng)該可以說(shuō)是文人抒情詞傳統(tǒng)的最終奠定者，而一些人認(rèn)為，這也正是歷史發(fā)展的下坡路的開(kāi)始，宋詞只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陳師道用“ 以詩(shī)為詞”評(píng)價(jià)蘇詞，道中蘇詞革新的本質(zhì)。
從整體上觀照，詞的“雅化”進(jìn)程，某種意義上也是詞逐漸向詩(shī)靠攏的一個(gè)過(guò)程，努力跨越“言志”與“言情”界限的過(guò)程，所以，陸輔之才說(shuō)：“雅正為尚，仍詩(shī)之支流。不雅正，不足言詞?！?/p>
擴(kuò)展資料：
宋詞基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。
1、婉約派的特點(diǎn)
主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。由于長(zhǎng)期以來(lái)詞多趨于宛轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。
就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法，婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無(wú)不從不同的方面承受其影響。
2、豪放派的特點(diǎn)
大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞 宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。
南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘。
豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。
參考資料來(lái)源：百度百科-宋詞
2.關(guān)于詞的文學(xué)常識(shí)
詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。
它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書(shū)》上記載；“自開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)）以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！?/p>
由于音樂(lè)的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂(lè)師，根據(jù)唱詞和音樂(lè)拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛(ài)情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩(shī)余小道。
只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫(xiě)一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開(kāi)拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開(kāi)之前，研究中很難見(jiàn)到民間作品。
直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補(bǔ)救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。
其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽(yáng)炯詞共五首，其余為無(wú)名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫(xiě)作時(shí)間大抵起自武則天末年，迄于五代。
其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫(xiě)時(shí)間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。
其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來(lái)源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語(yǔ)言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩(shī)歌的大文化系統(tǒng)，開(kāi)始獨(dú)立成體的過(guò)渡性特征。
朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅。”可以用于對(duì)整個(gè)敦煌詞的評(píng)價(jià)。
[編輯本段]詞的種類 詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長(zhǎng)短句，曲子，曲詞，樂(lè)府，樂(lè)章，琴趣，詩(shī)余，是配音樂(lè)的。從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，它和樂(lè)府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。
后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。
這種分法雖然未免太絕對(duì)了，但是，大概的情況還是這樣的。 敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。
宋初柳永寫(xiě)了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)了。
長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般運(yùn)用韻較疏。 長(zhǎng)一點(diǎn)的詞還可以有：雙調(diào)，三疊，四疊之分。
詞題 前人作詞時(shí)加于詞前的題目。詞這種文學(xué)體裁初出現(xiàn)時(shí)，詞調(diào)與詞題基本上是合一的。
后來(lái)，詞的內(nèi)容逐漸與詞調(diào)脫離，光有詞調(diào)不足以表明該詞的內(nèi)容，這才另加詞題，這大約從宋代開(kāi)始。如蘇東坡的《更漏子》（詞調(diào)名），外加《送孫巨源》，說(shuō)明該詞為何而作，這后者就是詞題。
[編輯本段]詞 牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩(shī)的格式不同：律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱為詞譜）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。
有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。 關(guān)于詞牌的來(lái)源，大約有下面的三種情況： ⑴本來(lái)是樂(lè)曲的名稱。
例如《菩薩蠻》，據(jù)說(shuō)是由于唐代大中初年，女蠻國(guó)進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據(jù)說(shuō)唐宜宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，可見(jiàn)是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子。《西江月》、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。
這些都是來(lái)自民間的曲調(diào)。 ⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫(xiě)出的最初一首詞開(kāi)頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》?！稇浗稀繁久锻稀罚置吨x秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢(mèng)令》原名《憶仙姿》，改名《如夢(mèng)令》，這是因?yàn)楹筇魄f宗所寫(xiě)的《憶仙姿》中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍钡染?。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。
又叫《酹江月》，因?yàn)樘K軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”。 ⑶本來(lái)就是詞的題目。
《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚(yú)，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂(lè)》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說(shuō)，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。
一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。
3.《我愛(ài)唐詩(shī)宋詞》的作文,初中的,至少500字
我愛(ài)宋詞 蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜，和羞走。
倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。 “和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”，寥寥十幾個(gè)字，一個(gè)嬌羞可愛(ài)、矜持明麗少女即娉娉裊裊，跳脫而出！許是心態(tài)的契合，許是文學(xué)理論上所說(shuō)的千古共鳴，剛剛步入豆蔻年華的我，頓時(shí)被這參差錯(cuò)落、離合回旋、曲折委婉的長(zhǎng)短句所感染，婉約的宋詞，就這樣穿越千年的時(shí)空與我契闊一敘！從此，在驚詫于昔日沉迷的武俠小說(shuō)神雕中李莫愁那段蕩氣回腸的唱詞“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”竟出自元好問(wèn)的長(zhǎng)調(diào)《摸魚(yú)兒》、而《射雕》中烘托瑛姑和周伯通纏綿悱惻愛(ài)情的插曲《四張機(jī)》居然出自于無(wú)名氏的詞《九張機(jī)》之時(shí)，便與要眇宜修、一唱三嘆、意境至美的宋詞結(jié)下了不解之緣。
“簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶？枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。又卻是、風(fēng)敲竹”，初讀宋詞，和諧的樂(lè)感，優(yōu)美的韻致，如淡煙流水，花月春風(fēng)，波明香遠(yuǎn)，幽夐空靈，讓人五內(nèi)爽滌、心神俱清。
展卷微吟之時(shí)，清疏郎雋的詞句如片片飛紅無(wú)邊絲雨飄入你的眼簾，多情的宋代詞人于柳陌花衢歌臺(tái)舞榭，操觚飛觴，按管調(diào)弦，曼舞低吟。 草色煙光殘照里，是誰(shuí)獨(dú)倚危闌，傷懷念遠(yuǎn)，擬把疏狂圖一醉？ 隋堤之上柳飄綿，是誰(shuí)唱罷歸來(lái)酒未消，又踏揚(yáng)花過(guò)謝橋？ 當(dāng)蕓窗銷晝，月上簾鉤，是誰(shuí)年年雪里，折得梅花香滿袖？ 當(dāng)素月皎皎，洞庭中秋，又是誰(shuí)著扁舟一葉，與明河共影，扣舷獨(dú)嘯？ 十里閑情憑蝶夢(mèng)，一春幽怨付鯤弦。
象管鸞箋下真性靈的流露，如清標(biāo)之藐冰壺，盡澤袢暑，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的清麗凄婉，“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”的空靈雋秀，“落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞”的朦朧蘊(yùn)藉，“也應(yīng)似舊，盈盈秋水，淡淡春山”的輕倩飄逸，“杏花疏影里，吹笛到天明”的瀟散出塵……，令人口齒噙香，攬擷不盡！ 那浮動(dòng)的暗香，芳馥了人間；那流霜的桂華，娉婷了千年。即使滄海桑田夕陽(yáng)幾度，歲月的浮華盡被雨打風(fēng)吹去，在中古文學(xué)史上享有無(wú)與倫比顛峰地位的宋詞，卻始終如一位洗凈鉛華淡墨輕衫不掩傾城秀色的美人，沈摯綽約，儀態(tài)翩翩！無(wú)論是大江東去的豪放曠達(dá)，還是曉風(fēng)殘?jiān)碌那逍峦窦s都香南妍北濡染百代，舒瀹人的靈魂，給人的心靈一片朗潤(rùn)而澄凈的天空，讓后世含咀英華取之弗盡。
多少人在縈損柔腸、困酣嬌眼之后，割開(kāi)名僵敲開(kāi)利鎖，沉潛含茹，與詞共語(yǔ)。 多少人在營(yíng)營(yíng)擾擾的塵世中覺(jué)醒，越陌度阡，于這片精神的家園超逸優(yōu)游，陶然自適。
宇宙軒邈，恍兮惚兮間，千年的光陰奄忽一過(guò)。驀然回首，古典的容顏似被萬(wàn)丈紅塵漸漸遮掩，文學(xué)的表達(dá)方式也由簡(jiǎn)約漸漸演變?yōu)榉笨d。
然而，拂去歲月的塵沙，我始終能感受到宋詞那流貫生命的瑰麗立于天地間，葳蕤滋蔓，富麗華瞻。弱水三千，予獨(dú)取一瓢飲之，如逢醴泉。
凡有井水處，即唱柳郎詞。我想每一位宋代的詞人定是一位風(fēng)度卓異的音樂(lè)家，典雅綿麗的長(zhǎng)調(diào)若嬌女弄花，百媚橫生；精巧輕靈的小令似清簫過(guò)耳，宛轉(zhuǎn)抑揚(yáng)。
那長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句式，疏疏密密的韻腳，處處洋溢著諧美的律感，把人心中的琴弦輕叩緩撥，使人的心志得到涵詠和凈化，讓人沐浴其中，自覺(jué)春光無(wú)限。于良夜風(fēng)清做濠濮間想，于東山偃臥品上人羲皇的愜意也莫過(guò)于此吧！ 因而，總喜歡隔著盈盈一水去品讀那久遠(yuǎn)的醇酣，于月落寒窗，清輝滿室之夜去品讀她“言有不盡，意在言外”的風(fēng)致，于晨曦翠微，新桐初引之時(shí)，品讀她“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”氣韻，于風(fēng)過(guò)云山，雨落檐下之際，品讀她景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情中有景、景中有情的詞境…… 當(dāng)然，穿行在散發(fā)淡淡幽香的字里行間，總裹挾著一己的喜好和偏執(zhí)。
北宋的詞人，我喜歡語(yǔ)工意新卓有獨(dú)詣、被稱為“詞采第一，婉約之宗”的易安，語(yǔ)淡情深執(zhí)著癡情的小山，，，情韻兼勝幽雅深婉的少游，典雅綺麗曲折纏綿的美成……露花倒影柳屯田膾炙人口的經(jīng)典詞作也在其列，獨(dú)獨(dú)不欣賞其慢詞中的俗言俚語(yǔ)和秦樓歌館生活的白描。南宋詞人，我最喜歡如疏梗白荷般幽香冷艷的白石，其遺世獨(dú)立的才思真的如野云孤飛去留無(wú)跡，“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”的清空，一洗塵俗，“誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”的惝恍，耐人尋繹，其大量的自度曲獨(dú)辟蹊徑，深含轉(zhuǎn)折奧峭之妙。
豪放派的代表東坡才高學(xué)博以詩(shī)為詞曠達(dá)超然，魅力大矣。稼軒詞更是風(fēng)格雄健剛?cè)嵯酀?jì)，既有“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”的沉郁悲涼，又有著“一川明月疏星，浣紗人影娉婷”的清新明麗，還有蔣捷、吳文英、張孝祥、陳亮、史達(dá)祖、周紫芝……在我看來(lái)，每一位詞人都是一顆橫亙于文學(xué)蒼穹之上璀璨耀目的明星，令人情弛神縱，他們的作品雖是個(gè)人獨(dú)奏，但弓弦響處，卻演奏了一曲恢弘深沉的交響樂(lè)章，在千載的長(zhǎng)空中縈紆回蕩，綿綿不絕。
春色三分，兩分塵土，一分流水。逆旅人生總?cè)缪┠帏欁殢浗孀?，轉(zhuǎn)瞬即逝，我愿寄情于諧律之內(nèi)，修禊于曲水之中，在古人水袖靈動(dòng)的平仄里追尋珠玉，采擷芳草，汲汲于這至美的語(yǔ)言藝術(shù)，讓古老的片牘承載起生命的澹泊，孜孜矻矻，思無(wú)旁騖，神游八極。
4.關(guān)于“詞”的文學(xué)常識(shí)
詞 拼音：cí 【什么是詞】 詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。
詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余，是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)。詩(shī)和詞都屬于韻文的范圍，但詩(shī)只供吟詠，詞則入樂(lè)而歌唱。
詞的形式有以下特點(diǎn)： 1、每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)（詞牌）。一般說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。
到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫(xiě)上一段小序。 2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。
3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式。 4、詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句。
5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。 【釋義】 ①語(yǔ)言中最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的單位：詞典|名詞|用詞不當(dāng)。
②語(yǔ)句；話語(yǔ)：臺(tái)詞|歌詞|詞不達(dá)意。③古代的一種詩(shī)歌形式，句子長(zhǎng)短不一：詞曲|宋詞。
【詞匯】 一種語(yǔ)言里所使用的詞的總稱，如漢語(yǔ)詞匯、英語(yǔ)詞匯。 〖例句〗要想熟練地掌握一門(mén)語(yǔ)言，我們不僅要多讀多聽(tīng)多說(shuō)，還要掌握一定的詞匯。
【詞】起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。 文體名，詩(shī)歌的一種韻文形式，由五言詩(shī)、七言詩(shī)或民間歌謠發(fā)展而成， 起于唐代，盛于宋代。
原是配樂(lè)歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變， 因此又叫長(zhǎng)短句。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋 詞的種類 詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的。
從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，它和樂(lè)府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。
文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。 詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。
每句的平仄也是有一定的。 詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長(zhǎng)調(diào)。
有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。這種分法雖然未免太絕對(duì)了，但是，大概的情況還是這樣的。
敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。宋初柳永寫(xiě)了一些長(zhǎng)調(diào)。
蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)了。長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般用韻較疏。
一詞 牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩(shī)的格式不同：律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱為詞譜）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。
有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。 關(guān)于詞牌的來(lái)源，大約有下面的三種情況： ⑴本來(lái)是樂(lè)曲的名稱。
例如《菩薩蠻》，據(jù)說(shuō)是由于唐代大中初年，女蠻國(guó)進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據(jù)說(shuō)唐宜宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，可見(jiàn)是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子。《西江月》、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。
這些都是來(lái)自民間的曲調(diào)。 ⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫(xiě)出的最初一首詞開(kāi)頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》?！稇浗稀繁久锻稀?，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢(mèng)令》原名《憶仙姿》，改名《如夢(mèng)令》，這是因?yàn)楹筇魄f宗所寫(xiě)的《憶仙姿》中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍钡染?。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。
又叫《酹江月》，因?yàn)樘K軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”。 ⑶本來(lái)就是詞的題目。
《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚(yú)，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂(lè)》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說(shuō)，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。
一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。
一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過(guò)是詞譜的何罷了。
二單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊 詞有單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊的分別。 單調(diào)的詞往往就是一首小令。
它很象一首詩(shī)，只不過(guò)是長(zhǎng)短句罷了。例如： 詞的風(fēng)格 一般有兩派：豪放派和婉約派。
5.關(guān)于“詞”的文學(xué)常識(shí)
詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。
它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書(shū)》上記載；“自開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)）以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！?/p>
由于音樂(lè)的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂(lè)師，根據(jù)唱詞和音樂(lè)拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛(ài)情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩(shī)余小道。
只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫(xiě)一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開(kāi)拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。 宋代，通過(guò)柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。
盡管詞在語(yǔ)言上受到了文人詩(shī)作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒(méi)有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長(zhǎng)短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩(shī)盲志，詞抒情”的這種說(shuō)法還是具有一定根據(jù)的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保魂淌獾摹盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。
豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來(lái)，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。
山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國(guó)壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來(lái)看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。
詞大致可分小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59一90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂(lè)府詩(shī)題或樂(lè)曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩(shī)詞句中幾個(gè)字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來(lái)逐漸和音樂(lè)分離，而成為一種獨(dú)立的文體。
詞，又稱“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩(shī)歌的一種形式，調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)多少來(lái)劃分的。
小令的字?jǐn)?shù)在 58個(gè)字以內(nèi)，59—90個(gè)字為中調(diào)，而長(zhǎng)調(diào)是91個(gè)字以上。 詞的標(biāo)題和詞牌有著嚴(yán)格區(qū)別，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。
詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標(biāo)題。
《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標(biāo)題。 詩(shī)、詞、曲的主要區(qū)別在于詩(shī)要求節(jié)奏和講求韻律，詞比詩(shī)的要求更加嚴(yán)格，詞是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體。
曲也是和樂(lè)演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。 詞是韻文文體之一，又稱"曲子詞"，即歌詞。
它本來(lái)是為配樂(lè)歌唱而寫(xiě)的詩(shī)。由于它是配樂(lè)歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)樂(lè)譜。
每個(gè)樂(lè)譜都必定屬于某種宮調(diào)（類似今天的C調(diào)、G調(diào)之類），有一定的旋律、節(jié)奏，這些東西的總和就是詞調(diào)。每種詞調(diào)都有一個(gè)名稱（如《西江月》、《清平樂(lè)》），這個(gè)名稱就叫詞牌。
6.誰(shuí)幫我找些唐詩(shī)宋詞的文學(xué)常識(shí)及其賞析、
江城子① 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)②
【宋】蘇軾
十年生死兩茫茫。 不思量， 自難忘。
千里孤墳， 無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)， 塵滿面， 鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗， 正梳妝。
相顧無(wú)言， 惟有淚千行。
料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。
【作者】1036-1101，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉山（今屬四川）人。宋仁宗朝進(jìn)士，曾知密州、徐州、湖州、潁州、杭州等地，官至禮部尚書(shū)。一生歷盡仕途坎坷：神宗年間，以“作詩(shī)訕謗朝廷”罪貶置黃州；哲宗年間，又以“為文譏斥朝廷”罪遠(yuǎn)謫惠州、儋州。卒謚文忠。他是宋代最為著名的作家，詩(shī)、詞、文皆獨(dú)步一時(shí)。其詞雄闊超曠，橫放杰出，于傳統(tǒng)的花間詞風(fēng)外別立一宗。又以詩(shī)入詞，開(kāi)拓詞境，推尊詞體，對(duì)北宋詞壇多所革新
【注釋】①又名《江神子》。雙調(diào)，七十字，平韻。 ②乙卯：熙寧八年（1075）。
【賞析】
用詞寫(xiě)悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。這首悼亡詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表達(dá)方法，來(lái)表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)的深婉而摯著，使人讀后無(wú)不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。
寫(xiě)這首詞時(shí)，正是作者任密州知密州時(shí)所作。當(dāng)時(shí)蘇軾宦海浮沉，南奔北走，心情十分蒼老，這時(shí)思念起自己甘苦與共的結(jié)發(fā)夫妻很自然的。當(dāng)年作者十九歲就同郡的王弗結(jié)婚后離開(kāi)蜀地出任仕途，夫妻恩愛(ài)、相敬如賓，誰(shuí)料十年后王弗亡故，葬于家鄉(xiāng)四川的祖瑩。生者與死者幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。有了這十年生死兩茫茫的無(wú)奈。
“不思量，自難忘”兩句，看來(lái)平常，卻出自肺腑，十分誠(chéng)摯。生死相約陰陽(yáng)隔絕，卻不能忘懷。這種深深地埋在心底的感情，是難以消除的。因?yàn)樽髡邥r(shí)至中年，他表達(dá)出人們進(jìn)入中年后一起擔(dān)受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無(wú)奇，然而淡而彌永，久而彌篤。更能顯示出生死不渝的愛(ài)情。后面的“千里孤墳， 無(wú)處話凄涼?！背薪又懊娴纳纼擅Ｃ?，更顯得凄苦哀涼與無(wú)奈。好象讓你感受到了在千里之外的哪個(gè)孤墳，和秋風(fēng)瑟瑟烏啼滿天的凄涼景色。
作者又回到了現(xiàn)實(shí)，想這即便是再見(jiàn)到自己的先妻，象他這樣的老態(tài)龍鐘，落魄失意妻子也不會(huì)認(rèn)出自己來(lái)的。話鋒轉(zhuǎn)到作者幽幽的夢(mèng)中，在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)的家中，夢(mèng)中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂(lè)。但是十年來(lái)的人世變故尤其是心理上的創(chuàng)傷在雙方都很顯然的。相互面對(duì)卻不知到要說(shuō)什么， 只有任憑淚水傾盈。
最后一段“料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡?！笔菍?duì)現(xiàn)實(shí)的一種感嘆，只有著明月夜和短松岡是真實(shí)存在的，是年年歲歲的哀思與憑吊。
7.關(guān)于詞的文學(xué)常識(shí)
詞是詩(shī)的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。
詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。詞的特點(diǎn) 1、每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)（詞牌）。
一般說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫(xiě)上一段小序。
2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。 3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式。
4、詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句。 5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。
編輯本段詞的起源 詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故俗稱宋詞。
據(jù)《舊唐書(shū)》上記載；“自開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)）以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳?lè)的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂(lè)師，根據(jù)唱詞和音樂(lè)拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。
從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。 詞唐代，民間的詞大都是反映愛(ài)情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被視為詩(shī)余小道。
只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫(xiě)一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開(kāi)拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開(kāi)之前，研究中很難見(jiàn)到民間作品。
直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補(bǔ)救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。
其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽(yáng)炯詞共五首，其余為無(wú)名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫(xiě)作時(shí)間大抵起自武則天末年，迄于五代。
其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫(xiě)時(shí)間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。
其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來(lái)源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語(yǔ)言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩(shī)歌的大文化系統(tǒng)，開(kāi)始獨(dú)立成體的過(guò)渡性特征。
朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅?！笨梢杂糜趯?duì)整個(gè)敦煌詞的評(píng)價(jià)。
編輯本段詞的發(fā)展脈絡(luò) 詞產(chǎn)生于唐，流行于五代，極盛于宋代，衰微于元明，復(fù)興于清代。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美、錯(cuò)綜變化的韻律、長(zhǎng)短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛(ài)的文學(xué)體裁。
詞詞是唐代民間新興的一種歌詩(shī)，即唱辭。在唐代，原產(chǎn)于西域的“胡樂(lè)”尤其是龜茲樂(lè)大量傳入中原，與漢族原有的以清商樂(lè)為主的各種音樂(lè)家相融合，產(chǎn)生了一種新的音樂(lè)——燕樂(lè)。
燕樂(lè)曲調(diào)繁多，有舞曲，也有歌曲。歌曲的歌辭就是詞的雛形，當(dāng)時(shí)叫做“曲子詞”。
唐代的燕樂(lè)歌辭在其發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即嚴(yán)格按照樂(lè)曲的要求來(lái)創(chuàng)作歌辭，包括依樂(lè)章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂(lè)聲高下用字，其文字形成了一種句子長(zhǎng)短不齊而有定格的形式。到了中唐以后，眾多文人用這種制辭方式進(jìn)行創(chuàng)作，這種新體歌辭，就是后來(lái)通常所稱的“詞”。
燕樂(lè)中有很多曲調(diào)是民間歌謠的曲調(diào)，其有曲有辭，歌辭有著長(zhǎng)短不一或用襯字的形式。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的鈔本曲子詞，有很多是因樂(lè)作辭的。
這些歌辭在結(jié)構(gòu)上有篇幅也是或長(zhǎng)或短。可見(jiàn)，這些歌辭都是配合或依照音樂(lè)演唱要求而變化其形式的，這說(shuō)明因樂(lè)寫(xiě)詞的燕樂(lè)歌辭是詞的一個(gè)源頭。
詞的另一個(gè)來(lái)源是文人的詩(shī)歌。唐代某些樂(lè)曲的曲拍聲調(diào)與詩(shī)尤其是《楊柳枝》等曲調(diào)的歌辭，與格律詩(shī)并無(wú)多少的區(qū)別。
不過(guò)，以詩(shī)入曲也有不相合的。為了適應(yīng)曲調(diào)格式、需要做一定的變動(dòng)處理，如破句、重疊等。
據(jù)宋人沈括、朱熹等的解釋，在唱這些齊言的歌辭時(shí)，還需要加“和聲”、“泛聲”，才能和長(zhǎng)短不齊的曲拍相合。這最終導(dǎo)致文人直接按曲拍作詞。
詩(shī)入曲，促成了曲子詞的抒情趨向。從曾入樂(lè)的詩(shī)歌來(lái)看，以五言、七言絕句為多，內(nèi)容大多是吟詠山水、抒情發(fā)志，或反映朋友情誼、離愁別緒的，這使詞逐漸形成了顯著的藝術(shù)特點(diǎn)：內(nèi)容以抒寫(xiě)日常生活的情感為主，意境比較細(xì)巧，表現(xiàn)手法比較委婉，語(yǔ)言比較凝煉精致。
流行于初盛唐期間的民間詞，是詞的萌芽階段。盛唐文人所寫(xiě)的曲子詞基本上都是整齊的五言、七言形式，個(gè)別為長(zhǎng)短句。
到中唐，文人開(kāi)始認(rèn)真地倚聲填詞。元和年間后，文人填詞逐漸增多，詞正式成為一體。
但是，此時(shí)文人運(yùn)用曲調(diào)的范圍還比較狹窄，就現(xiàn)存資料看他們常用的是有限的十幾個(gè)曲調(diào)，如《一七令》、《憶長(zhǎng)安》、《調(diào)笑》、《三臺(tái)》等，不過(guò)在在語(yǔ)言上，他們開(kāi)始。
8.詩(shī)詞曲的文學(xué)常識(shí)
詩(shī)是文學(xué)基本體裁之一 它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動(dòng)。詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美。
詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式 詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余，是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)。
曲，元曲的簡(jiǎn)稱，是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱 提到曲，人們一般都認(rèn)為就是指元曲，實(shí)際上的曲是廣義的戲曲。戲曲藝術(shù)在中國(guó)文學(xué)史上乃至整個(gè)中華文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不遜于詩(shī)、詞和賦。
古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達(dá)需要，創(chuàng)造了詩(shī)、詞、曲這三類詩(shī)歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙。 詩(shī)歌是任何一個(gè)民族最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式，我國(guó)也是如此。從《詩(shī)經(jīng)》算起，詩(shī)歌發(fā)展歷史已有幾千年，詩(shī)歌的形式也難以言計(jì)。大而言之，詩(shī)可分為不大講格律的古體詩(shī)和講究格律的近體詩(shī)。古體詩(shī)中又有詩(shī)經(jīng)體、楚辭體、樂(lè)府體（古樂(lè)府、新樂(lè)府）、民歌體、七言古詩(shī)、五言古詩(shī)等。這種區(qū)分，除了時(shí)間上的不同外，在表達(dá)形式方面也各有不同。它們總的特色是古樸、凝重，反映現(xiàn)實(shí)比較直接，表達(dá)形式自由。近體詩(shī)包括五、七言律詩(shī)和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優(yōu)美、含蓄，反映現(xiàn)實(shí)間接，格律嚴(yán)整，詩(shī)句間跳躍性大，絕句更強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藉空靈的韻味。 唐宋后，詞這一新的詩(shī)歌樣式開(kāi)始出現(xiàn)，并迅速發(fā)展，與詩(shī)并駕齊驅(qū)。詞由于要和樂(lè)歌唱，而且一般是由女子在宴會(huì)上歌唱，因而比詩(shī)更講究含蓄蘊(yùn)藉、形式精巧、音調(diào)和諧。詞又分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。小令精巧輕盈，空靈蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)；中調(diào)與七言近體詩(shī)規(guī)模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見(jiàn)蘊(yùn)藉，分隔中見(jiàn)整體；長(zhǎng)調(diào)因其歌唱時(shí)一般節(jié)拍舒緩、篇幅較長(zhǎng)，故又稱慢詞。由于長(zhǎng)調(diào)篇幅長(zhǎng)，容量大（最長(zhǎng)的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫(xiě)景、議理從容展開(kāi)，結(jié)構(gòu)上講究轉(zhuǎn)折變化，渾成統(tǒng)一。 元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指后者），雖有配樂(lè)歌唱，承詞而發(fā)展，但又別有風(fēng)味。 詩(shī)詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，再來(lái)閱讀，不能不讓后人佩服古人創(chuàng)造不同詩(shī)體的聰明才智。對(duì)于三者的不同，古人早已認(rèn)識(shí)到，作過(guò)不少論述。但有的太抽象，如王國(guó)維認(rèn)為“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”；有的過(guò)于直觀，如王士禎以晏殊詞句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”為例說(shuō)明詞、曲的不同；有的過(guò)于簡(jiǎn)單，如李漁認(rèn)為詞“上不似詩(shī)，下不類曲，不淄不磷，立于二者之中”。其實(shí)，三者之間不同的特色體現(xiàn)在題材、意境、風(fēng)格、手法、形式等諸方面。
9.對(duì)宋詞元曲的評(píng)價(jià)的作文400字
它們，是文學(xué)女王桂冠上璀璨的明珠。
它們，是中華民族的驚世杰作與驕傲！
它們，淺吟低唱，卻蘊(yùn)含力量。
它們，激揚(yáng)文字，卻清新柔軟。
它們有“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的顏如玉。
它們有“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”的佳肴美味。
它們有“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！钡耐窦s。
它們有“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪?！钡膲延^。
它們令歷代君王羞愧，讓凡夫俗子折腰。
它們讓當(dāng)代社會(huì)贊頌，令天下信服。
它們就是
——唐詩(shī)，宋詞！
