1.關(guān)于曹操的文學(xué)常識(shí)

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操的文學(xué)作品大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩：

一、與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏門行》等，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。

1、《薤露行》《蒿里行》二詩，作于建安初年。前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；后一篇寫關(guān)東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內(nèi)容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩史也”。

2、《苦寒行》作于建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區(qū)的酷寒、荒蕪、險(xiǎn)峻，形象生動(dòng)，同時(shí)也寫出了詩人內(nèi)心的復(fù)雜感受。

3、《步出夏門行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩包括“艷”（前奏）及四解?！捌G”著重寫了詩人出征時(shí)的復(fù)雜心情。一解“觀滄?！?，寫進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感；二解“冬十月”、三解“土不同”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。

二、以表述理想為主的詩歌有《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》等。

1、前兩篇寫政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下，無疑是具有進(jìn)步意義的。

2、《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)心情。

三、此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請(qǐng)追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質(zhì)樸，感情流露，流暢率真。

擴(kuò)展資料：

1、曹操雖善書，大概因忙于戰(zhàn)事、政事，沒有機(jī)會(huì)寫，所以他流傳于世的墨跡很少。宋鄭樵在所著《通志·金石略》中，僅收錄曹操書寫的一篇《大饗碑》；明楊慎在《丹鉛總錄》中，也只是說到元朝時(shí)還有曹操書寫的《賀捷表》；清葉奕苞在《金石錄》中說，曹操在武昌“黃鶴樓”側(cè)曾寫有特大、凜凜有生氣、正書的“涌月臺(tái)”三字。

2、曹操在征漢中時(shí)，寫在石門南褒河一塊大石上的“袞雪”二字，現(xiàn)已遷入漢中博物館內(nèi)。 亳州“曹操地下運(yùn)兵道”處所見到的“袞雪”二字，系依拓本刻寫；上邊兩個(gè)隸書小字落款“魏王”，因系直題，又模糊不清，乃后人仿題的。

參考資料：

搜狗百科-曹操

2.曹操的相關(guān)知識(shí)

曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。

中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時(shí)代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。

曹操一生征戰(zhàn)，為全國盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。

作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。

3.關(guān)于《曹操》的試題,請(qǐng)簡略寫``````謝謝

歷史上的曹操是三國時(shí)期的一個(gè)政治家、詩人，他在政治上是卓有成就的，他雄才大略，統(tǒng)一了中國的北方，結(jié)束長期戰(zhàn)亂的動(dòng)蕩的社會(huì)局面，對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活起到了很好的作用。在文學(xué)上，他堪稱一位很有才華的詩人，他的詩慷慨沉雄，蒼涼悲壯，氣勢(shì)非凡，并且在他及其兩個(gè)兒子（曹丕、曹植）的領(lǐng)導(dǎo)下，開創(chuàng)了中國文學(xué)史中很有名的一代詩風(fēng)——“建安風(fēng)骨”。

但《三國演義》中的曹操就不同了！《三國演義》不是人物傳記，更不是歷史教材，而且又因?yàn)樽髡吡_貫中以擁劉反曹、宣揚(yáng)正統(tǒng)的忠君思想在作指導(dǎo)，因此《三國演義》中的曹操與歷史上的曹操是大相徑庭的。《三國演義》是文學(xué)作品，文學(xué)作品為了突出曲折的故事情節(jié)和生動(dòng)活潑的可讀性是要進(jìn)行藝術(shù)想象和加工的，當(dāng)然也是允許虛構(gòu)的，《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)。因此談歷史人物不能以這本書為依據(jù)的。

那么《三國演義》忠的曹操究竟是怎樣的一個(gè)人呢？

《三國演義》中的曹操性格是復(fù)雜的，曹操這個(gè)人物形象具有多面性。他在小說中剛一出場(chǎng)，就顯示出他的聰明干練、機(jī)智勇敢，以及敢作敢為、的老練和成熟。第一回作者寫道：“操幼時(shí)，好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變?！本o接著，他通過在鎮(zhèn)壓黃巾起義中沖鋒陷陣，建立了功勛，謀取了功名，并在以雷厲風(fēng)行的作風(fēng)在當(dāng)?shù)貥淞⑵鹱约旱耐拧?/p>

當(dāng)董卓倒行逆施、魚肉百姓時(shí)，他不像王允之流怨天尤人、唉聲嘆氣、流淚傷感，他設(shè)計(jì)毅然持刀刺殺董卓，此計(jì)不成，便回到故鄉(xiāng)組織聯(lián)絡(luò)十八路諸侯軍聯(lián)合征討董卓。一方面他知人善任，敢于啟用雖然毫無知名度、也無職稱、職位和文憑，但氣宇軒昂、威風(fēng)凜凜的關(guān)羽去溫酒斬華雄。他看人不分門第，用人唯才是舉，而且在用人上胸懷寬廣、不計(jì)前嫌，如他敢于啟用曾通敵有叛逆意向（官度之戰(zhàn)后）的將領(lǐng)，敢于任用起草過檄文，措辭激烈大罵過他祖宗八輩的謀士陳琳。這些都是他作為一位雄才大略的政治家的一個(gè)方面，也是曹操這個(gè)人物形象的光彩照人的一面，也就是作者所說的曹操作為“治世之能臣”的具體表現(xiàn)。

但羅貫中還塑造了曹操的另一面，那就是多疑、陰險(xiǎn)、毒辣，為達(dá)目的不擇手段等等，曹操的這一個(gè)方面，用羅貫中的話說就是“亂世之奸雄”。

他小時(shí)候就是一個(gè)很有心計(jì)的機(jī)靈鬼，請(qǐng)看這一段：“操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責(zé)操。操忽心生一計(jì)，見叔父來，詐倒于地，作中風(fēng)之狀。叔父驚告嵩，嵩急視之。操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風(fēng)，今已愈乎？”操曰：“兒自來無此??；因失愛于叔父，故見罔耳?！贬孕牌溲?。后叔父但言操過，嵩并不聽。因此，操得恣意放蕩?！币粋€(gè)小孩竟有這樣的鬼點(diǎn)子，當(dāng)令人刮目相看。

還有，當(dāng)縣令陳宮抓住刺殺董卓未遂的曹操后，看到他有匡扶社稷的宏圖大志，以為他是一位忠義之士，便棄官隨他而去，后來曹操誤殺呂伯奢一家，而且不知悔改，還說出了“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的人生信條！這使陳宮大為震驚，于是棄他而去。還有曹操的夢(mèng)里殺人的拙劣伎倆，以及借押糧官人頭來穩(wěn)定軍心等等，無不顯示了他性格中的多疑、陰險(xiǎn)、冷酷和狠毒。

但正是因?yàn)椤度龂萘x》中曹操性格的復(fù)雜性、多面性，使得讀者覺得這一人物形象比較真實(shí)可信，豐滿而有立體感，不像劉備使人覺得假仁假義，很虛偽，也不像諸葛亮，使人覺得太神圣、太夸飾，他的神機(jī)妙算被夸張到了極致，那已經(jīng)不是人了，簡直就像一個(gè)能呼風(fēng)喚雨的妖怪了！

4.關(guān)于曹操的相關(guān)歷史知識(shí)以及顯赫事跡

1.曹操的功績： （1）統(tǒng)一北方，結(jié)束局部割據(jù)，對(duì)促進(jìn)全國統(tǒng)一作出貢獻(xiàn). 不管如何，是挾天子也罷，是忠心耿耿也罷.曹操逐步統(tǒng)一了北方，結(jié)束了東漢中后期以來的混亂局勢(shì)，穩(wěn)定了北方生產(chǎn)，給北方人民帶來了相當(dāng)程度的安寧，人口得以修養(yǎng).曹操無法預(yù)料后人是非得失，但就他個(gè)人的功績來看，他統(tǒng)一北方已然是對(duì)國家發(fā)展最了不起的貢獻(xiàn)； （2）以身作則，提倡節(jié)儉，遏止東漢后期糜爛的風(fēng)俗. 2.曹操的過失： （1）用法嚴(yán)厲，矯枉過正 曹操鑒于東漢后期的寬松現(xiàn)象，予以亂世重典的手段，然而矯枉過正，法律過于嚴(yán)苛，給予百姓一定程度的損傷； （2）殘害無辜 無辜，包括百姓也包括士大夫.徐州復(fù)仇戰(zhàn)中，就屠殺無辜徐州百姓達(dá)數(shù)十萬之多，此已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出復(fù)仇的目的，頗顯得心狠手辣； 士大夫?qū)τ诓懿俚膽B(tài)度分為兩大類：一類以荀或?yàn)槭?，欣賞其英雄氣概與韜略；一類則重視他的出身--宦官之后.前者對(duì)曹操是鐵桿支持，幫助其一統(tǒng)；后者則對(duì)其有所非議.當(dāng)然政敵是要肅清的，但曹操手下崔琰的死卻十分冤枉； （3）組織性挖墳決墓 雖然前邊也有很多著名的人干過這樣的事情，比如呂布等.曹操則設(shè)置摸金校尉職業(yè)從事挖掘大墓的勾當(dāng)； 【歷史功績】 曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。

所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。

善詩歌，《蒿里行》、《觀滄?！返仁惆l(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，他在政治上的功績亦是不凡的。 曹操統(tǒng)一北方的積極作用。

前已敘及，東漢王朝后期，由于政治黑暗，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，人民無法生活，終于爆發(fā)了轟轟烈烈的黃巾大起義。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，農(nóng)民起義不可能取得最終的勝利，繼之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰(zhàn)。

在混戰(zhàn)中，不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民，搶劫財(cái)物，就是打著勤王旗號(hào)的東方將領(lǐng)也“縱兵鈔掠”。因而普遍出現(xiàn)了“民人相食，州里蕭條”的荒涼景象。

這種情況的造成，除了應(yīng)當(dāng)歸罪于東漢王朝的反動(dòng)統(tǒng)治外，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和破壞社會(huì)生產(chǎn)的軍閥，自然也是不可饒恕的罪首。但相對(duì)的說，各軍閥之間，畢竟還是有所差別的。

拿曹操來說，他雖然鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義和濫殺過無辜人民，但從他在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的表現(xiàn)來看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過一籌的。比如他推行屯田，興修水利，實(shí)行鹽鐵官賣制度，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)的整頓起了積極作用。

曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴(yán)格的法律改變當(dāng)時(shí)權(quán)豪橫行的情況。但由于禍害根子在中央，操無法施展自己的意圖。

到他自己掌握政權(quán)以后，才得全面推行抑制豪強(qiáng)的法治政策。他說：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。

他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強(qiáng)。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝”。

在袁紹的寬縱政策下，“使豪強(qiáng)擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命”。這樣，自然不能使“百姓親附，甲兵強(qiáng)盛”。

所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為操所敗。操得冀州后，立即“重豪強(qiáng)兼并之法”，因而收到了比較能使“百姓喜悅”的效果。

司馬光說操“化亂為治”，并非無據(jù)。而且操用人不重虛譽(yù)，他選用的官員要“明達(dá)法理”，能行法治。

操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。

于是社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。 與推行法治政策相輔而行的是操力圖集權(quán)于己，不容許臣下有結(jié)黨行為。

他下令說：“今清時(shí)，但當(dāng)盡忠于國，效力王事，雖私結(jié)好于他人，用千匹絹，萬石谷，猶無所益”。操為了監(jiān)視群臣，設(shè)置“校事”。

這件事受到大臣反對(duì)，認(rèn)為“非居上信下之旨”。操對(duì)此加以解釋說：“要能刺舉而辦眾事，使賢人君子為之，則不能也”。

所謂“賢人君子”，主要指世家大臣，他們累世為官，枝連葉附，名望和勢(shì)力很大。操對(duì)之一方面不能不加以籠絡(luò)，使之居上位而不予實(shí)權(quán)；一方面也利用出身微賤的校事來檢查他們的行動(dòng)。

至于這樣做有無必要呢？我們可以用日后孫權(quán)的話來回答。孫權(quán)說：“長文（陳群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操成嚴(yán)，故竭心盡意，不敢為非”。

孫權(quán)也仿效操設(shè)校事一職，可知在當(dāng)時(shí)情況下，設(shè)置監(jiān)視大臣行動(dòng)的校事，以防漢末和袁紹集團(tuán)內(nèi)大臣結(jié)黨拉派的重演，還是不無道理的。從曹魏政權(quán)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，世家大臣最多，潛在的危險(xiǎn)也較重。

曹操為自身及子孫計(jì)，設(shè)置校事以伺察大臣，雖有些苛刻和搞權(quán)術(shù)，但不這樣，是難以制服他們的。史稱：“曹公性嚴(yán)，掾?qū)俟拢诱取薄?/p>

操還令諸將家屬居鄴，以防其叛己外逃，都是操與屬下存在著隔閡與矛盾的反映。 總起來看，黃河流域在曹操統(tǒng)治下，政治有一定程度的清明。