1.五柳先生傳文學(xué)常識(shí)的復(fù)習(xí)筆記
22 五柳先生傳 寫(xiě)作背景 本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書(shū)·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。
從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
文章在講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷之后，便以一句“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。接著作者便開(kāi)始講述自己在隱居生活中的樂(lè)趣：“好讀書(shū)，不求甚解”展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А泵枋隽艘粋€(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。
這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無(wú)懷氏、葛天氏之民，是對(duì)他高潔人格的再度贊揚(yáng)。
知識(shí)點(diǎn)概要 一、字音 1.典型字 黔婁（qián lóu） 嗜酒（shì） 輒醉（zhé） 吝情（lìn） 短褐（hè） 簞（dān） 汲汲（jí） 儔（chóu） 觴（shāng） 歟（yū） 晏如（yàn） 2.多音字 二、字形 三、詞義 1.重點(diǎn)詞 茲：斯、此。 號(hào)：別號(hào)。
觴：酒杯。 置酒：擺酒。
意：書(shū)中的意旨。 退：告退，回家。
2.一詞多義 3.詞類活用 性嗜酒，家貧不能常得（酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒） 以樂(lè)其志（樂(lè)：形容詞使動(dòng)用法，使……快樂(lè)，或把……作為樂(lè)趣） 4.文言虛詞 因以為號(hào)焉（句末助詞，無(wú)義） 無(wú)懷氏之民歟（的，助詞） 不求甚解（很，副詞） 簞瓢屢空（常常，副詞） 曾不吝情去留（竟，乃，副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與否定詞連用） 5.古今異義 （1）每有會(huì)意（古義：指對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)；今義：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)領(lǐng)會(huì)的意思） （2）親舊知其如此（古義：舊交，舊友；今義：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的） （3）因以為號(hào)焉（古義：以之為，即“用它做……”；今義：認(rèn)為） 6.相關(guān)成語(yǔ) 不求甚解：原指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字?，F(xiàn)多指只求得個(gè)大概，不求深刻了解。
超塵拔俗：形容人品超過(guò)一般，不同凡俗。 四、特殊句式 1.省略句 好讀書(shū)，不求甚解〔省略主語(yǔ)，（五柳先生）好讀書(shū)，不求甚解〕 因以為號(hào)焉〔省略賓語(yǔ)“之”，因以（之）為號(hào)焉〕 2.倒裝句 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（狀語(yǔ)“于貧賤”“于富貴”后置，應(yīng)為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”） 3.疑問(wèn)句 無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 4.判斷句 先生不知何許人也（“也”表判斷。
不知道五柳先生是什么地方的人） 五、文學(xué)常識(shí) 1.作者簡(jiǎn)介 陶淵明（365—427），字元亮。一說(shuō)名潛，字淵明。
潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人。世稱“靖節(jié)先生”。
又因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，故自稱“五柳先生”。著名田園詩(shī)人、散文家、辭賦家。
義熙元年（405），他41歲，辭去彭澤令，從此永遠(yuǎn)離開(kāi)官場(chǎng)，過(guò)了20多年隱居躬耕的生活?，F(xiàn)存詩(shī)歌120多首，散文6篇，辭賦2篇。
最具特色的是他描寫(xiě)田園生活的詩(shī)篇。辭賦如《歸去來(lái)兮辭》，散文如《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》《詠荊軻》等，都是歷代傳誦的佳作。
2.文體知識(shí) （1）關(guān)于傳記 傳記是記載人物生平事跡的作品，有單稱“傳”的。傳記可分兩類：一類是史學(xué)傳記，以翔實(shí)地記述人物或史實(shí)為主。
史學(xué)傳記一般由他人記述，如記述帝王生平的“本紀(jì)”，記述王公貴族或民族、國(guó)家歷史的“列傳”，按年月時(shí)序記載人物事跡的“年譜”，略記人物簡(jiǎn)歷的“小傳”，也有自我記述生平的，稱“自傳”。另一類是文學(xué)傳記，文學(xué)傳記以史實(shí)為根據(jù)，采用形象化方法，對(duì)人物的生活經(jīng)歷、精神面貌以及歷史背景加以深刻描繪，組成情節(jié)，并加以適當(dāng)聯(lián)想和想象。
（2）關(guān)于“贊” “贊”是歷史傳記的一種形式，綴于傳文之末。《文心雕龍》說(shuō)：“贊者，明也，助也?！?/p>
據(jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補(bǔ)足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒(méi)有說(shuō)盡，在“贊”中說(shuō)透，即所謂“明”之義。所以“贊”并非贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。
如《五柳先生傳》，就是利用“贊”這一體式，進(jìn)一步解釋五柳先生的精神和拓展文章的境界的。 六、名篇名句 1.閑靜少言，不慕榮利。
2.好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 3.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
重點(diǎn)句子 一、疑句解析 1.先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。 翻譯：“五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)?！焙卧S，什么地方。
許，處所。不詳，不知道。
以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。
剖析：這句話講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷。不知籍貫姓氏，竟指宅邊五柳為號(hào)，可見(jiàn)先生出于流俗觀念之外，這幾筆就把隱姓埋名、深藏避世的意思給說(shuō)足了，且更突出了五柳先生的不俗。
2.閑靜少言，不慕榮利。 翻譯：“他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。”
剖析：這句話點(diǎn)明五柳先生的隱者。
2.五柳先生傳文言知識(shí)
自傳 本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書(shū)·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。
從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
1.宅邊有五柳樹(shù) 從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。 2.好讀書(shū) 陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。
又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析?！保ā兑凭印返谝皇祝?3.性嗜酒 “春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。
4.簞瓢屢空 這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。
陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。 5.黔婁 戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。
魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。
死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。
“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”
三、譯文 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。
他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。
他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。
他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。
簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。
經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官?！睆倪@話看來(lái)，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。
他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？。
3.語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)22課,《五柳先生傳》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
五柳先生：
性格：“閑靜少言，不慕榮利” 隱者心境
志趣：“好讀書(shū)，不求甚解” 書(shū)中求樂(lè)
“性啫酒”“期在必醉，既醉而退” 率真放達(dá)
“常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失” 自得其樂(lè)，淡泊名利
生活：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也” 安貧樂(lè)道
活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了一個(gè)雖處于貧困之中，卻感到自適的隱士形象
文章先敘后議的結(jié)構(gòu)（傳文+贊語(yǔ)）
希望這對(duì)你又所幫助，不過(guò)滿意的話就給個(gè)懸賞吧?。?D
4.《五柳先生傳》一課的文言知識(shí)（包括通假字、詞類活用、古今異義、
譯文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若，經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！睆倪@句話看，他應(yīng)該是五柳先生這類人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
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《五柳先生傳》是東晉田園派創(chuàng)始人陶淵明代表作之一，《五柳先生傳》通過(guò)"閑靜少言，不慕榮利"、"常著文章自?shī)?，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。"均突出了陶淵明不隨世俗、不慕榮利的高雅志趣。
《五柳先生傳》是否是陶淵明自傳存在爭(zhēng)議。[1-2]1作品原文編輯先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。
好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。
親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言："不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>
其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？[3]2注釋譯文編輯詞句注釋何許人：何處人。也可解作哪里人。
許：處所。詳：知道姓字：姓名。
古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)[4]。
不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究[4]。會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所體會(huì)。
會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。欣然：高興的樣子。
嗜：喜好親舊：親戚朋友。舊：這里指舊交，舊友。
如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時(shí)。
造：去、到。輒（zhé）：就。
期：期望[8]既：已經(jīng)。曾（zēng）不：竟不吝情：舍不得。
環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。堵，墻壁。
短褐（hè）：粗布短衣，穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。
結(jié)，縫補(bǔ)。簞（dān）：盛飯的圓形竹器。
瓢（piáo）：飲水用具。屢：經(jīng)常晏如：安然自得。
自終：過(guò)完自己的一生。贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字[4]。
黔（qián與“前”同音）婁：春秋時(shí)魯國(guó)人，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。
求仁而得仁，求義而得義?！逼谠诒刈恚合Ｍ欢ê茸?。
戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。
極其言：推究她所說(shuō)的話。茲：此，這。
若人：此人，指五柳先生。[4]儔（chóu）：輩，同類。
觴：酒杯以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以：用來(lái)。
無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中古樸淳厚的上古社會(huì)中的帝王。[3]白話譯文五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和字。
因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就把這個(gè)作為號(hào)了。（他）安閑安靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。
（他）喜歡讀書(shū)，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。（他）生性喜歡喝酒，（但是因?yàn)椋┘依镓毟F不能經(jīng)常得到酒。
親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟沒(méi)有舍不得離開(kāi)。
簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)吹日曬，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，（可是他）卻能安然自得。常常以寫(xiě)詩(shī)作文消遣時(shí)光，（在文章中）稍微顯示出自己的志趣。
（他）忘記了自己的得失，憑借這種心態(tài)過(guò)完自己的一生。總結(jié)：黔婁的妻子有句名言：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
這話大概說(shuō)的是（五柳先生）這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ牡闹救ざ鞓?lè)，不知道是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓？還是葛天氏治下的百姓？注：括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)沒(méi)有出現(xiàn)在原文中，但是在翻譯過(guò)程中為了使文章語(yǔ)言通順，意思合理，從而作為補(bǔ)充添加在譯文中。3寫(xiě)作背景編輯對(duì)于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。
王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到："他在二十八寫(xiě)下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志愿。
"如果這說(shuō)少年時(shí)所作的話，那么這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時(shí)對(duì)生活的構(gòu)想，表明志向，規(guī)劃未來(lái)?？墒?，"環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空"可見(jiàn)陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。
如此情境不似為自己規(guī)劃未來(lái)，所以有研究者認(rèn)為文章創(chuàng)作于晚年時(shí)期。清代學(xué)者林云銘指出文中贊語(yǔ)中"無(wú)懷氏""葛天氏" 傳達(dá)了安貧樂(lè)道的情懷和不為官的態(tài)度，可以推測(cè)這是陶淵明辭官后所作。
[1]4作品賞析編輯文學(xué)賞析“先生不知何許人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。
“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。
但為什么看中五柳樹(shù)呢？也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。
以五柳為號(hào)。
