1.詩詞講座一：什么語言能夠入詩

詩歌專題知識講座 詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感.詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式.中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌.它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界.詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式.《尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲.”《禮記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之.”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的.詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌.一、詩歌類別 古詩從形式上可分為古體詩和近體詩.古體詩是相對于近體詩而言的，從字?jǐn)?shù)看，基本上有四言、五言、七言、雜言四種；作者往往在隋唐之前；隋唐時(shí)期的古體詩，題目中一般有“行、吟、歌、引”等標(biāo)志性字眼.近體詩是指隋唐時(shí)期出現(xiàn)的比較講究音韻格律的詩歌，又稱“格律詩”，大致可分為絕句和律詩兩種；絕句和律詩又各有五言和七言之分；近體詩對音韻格律的要求較嚴(yán)格，講究二、四、六、八押韻；一首詩的句數(shù)也有限定：絕句四句，律詩四聯(lián)八句，其中一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián).律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗.古體詩 （古風(fēng)）四言古詩如：《詩經(jīng)》古體詩的特點(diǎn) ①作者是唐代以前的詩歌，一般都是古體詩.②唐詩中凡題目里有“行、吟、歌、引”等標(biāo)志性字眼的均為古體詩.②每首詩的句數(shù)不限，可長可短.五言古詩如：陶淵明《歸園田居》七言古詩如：白居易《琵琶行》李賀《李憑箜篌引》雜言古詩如：李白《夢游天姥吟留別》杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》近體詩 （格律詩）絕句五言絕句如：王之渙《登鸛鵲樓》近體詩的特點(diǎn) ①一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句.②詩歌有嚴(yán)格的音韻格律要求，即絕句二四押韻，律詩二四六八押韻.七言絕句如：杜牧《泊秦淮》律詩五言律詩如：杜甫《春望》七言律詩如：杜甫《登高》另外，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)和角度，詩歌還可分成不同的類型，如從藝術(shù)手法上分，有寫景抒情詩、即事感懷詩、詠物言志詩；從表現(xiàn)內(nèi)容上分有：田園詩、邊塞詩、懷古詩、羈旅詩、思鄉(xiāng)詩、登臨詩、閨戀詩、哲理詩、游賞詩、送別詩、詠史詩等.二、詩歌形象 對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點(diǎn).詩歌中的形象大致有三類：①詩中的主人公形象.如《詩經(jīng)·靜女》刻畫了一對青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮靡不畢現(xiàn).唐代詩人張志和在《漁歌子》中塑造了一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的從容自適的漁父形象.②詩人自己的形象.如《山居秋暝》，通過山村清幽明麗的景色的描寫，我們也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象.③詩歌中所描寫的景與物.比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩歌中的形象.例如杜牧的《山行》，詩中寫山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構(gòu)成了形象，且以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻.詩歌中的形象傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩歌的思想感情.具體言之，古詩中常見的形象有以下幾類：①豪放灑脫的形象.李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（《將進(jìn)酒》），表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格.②憂國憂民、青衫淚濕的形象 杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱對外歡顏.……吾廬獨(dú)受凍死亦足”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），詩人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”（《瑟琶行》），著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境.③歸隱田園、鐘情山水的形象 陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意欲辯已忘言”（《飲酒》），寫的就是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽日，還來就菊花”（《過故人莊》），詩中描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風(fēng)景畫，使人見了，樂而忘返.④愛民惜才的形象 龔自珍的“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才”（《己亥雜詩》），其對人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間.⑤兒女情長的形象 李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》），詩歌寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)的是對忠貞不渝的愛情的歌頌.三、思想情感 詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都會寄寓著詩人一定的思想感情，對詩歌內(nèi)容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點(diǎn).評價(jià)詩歌思想內(nèi)容應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①應(yīng)聯(lián)系詩人的生平事跡、創(chuàng)作風(fēng)格.如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠打擊，。

2.關(guān)于詩常識

詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。

詩體概說 詩體的分類，是一個(gè)復(fù)雜的問題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩。樂府本是官署的名稱。

樂府歌辭是由樂府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。

"由此可以看出詩、歌、樂府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。

中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂府運(yùn)動，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂府。 唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。

近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。

唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。

長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。

絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。

古絕一般只限於五絕?！艾F(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)確立。

現(xiàn)代詩的含義： 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開放的 3.意象經(jīng)營重于修辭。 “古典詩”與“現(xiàn)代詩”的比較：“詩”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。

“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”?！艾F(xiàn)代詩”強(qiáng)調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

詩歌主要有以下幾部分：（一）詩歌的起源 詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。

開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。

西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。 （二）詩歌的特點(diǎn) 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。

（三）詩歌的表現(xiàn)手法 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>

這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。 賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。

宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比纾对娊?jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！?/p>

朱熹說：“比者，以彼物比此物也?！比纾对娊?jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。

取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！?/p>

如《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。 這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。

詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重迭、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。

在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈 的直接意象，這是應(yīng)予注意的。

用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1.比擬。劉勰在。

3.詩歌和詩歌的常識或知識

一、什么叫詩歌

“詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱。《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。

1、對詩歌的定義：

〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。

〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情

2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說）

(1)有節(jié)奏、韻律的語言。

舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。

①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。

△王維《相思》：

紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。愿君/多采擷，此物/最相思。

△杜牧《清明》：清明/時(shí)節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。

借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。

詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩?！?

②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。《辭?！罚褐冈姼柚械穆曧嵑凸?jié)律。

△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。

平仄聲的特點(diǎn)：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。

4.格律詩和對聯(lián)的基礎(chǔ)知識講座

律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻，平仄，對仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定：1，每首限定八句：五律規(guī)定每句五字，全首共40字；七律規(guī)定每句七字，全首共56字。

2，限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。五律以首句不入韻為正例，入韻為變例；七律以首句入韻為正例，不入韻為變例。

3，每句的句式和字的平仄都有規(guī)定：講究粘和對。4，每首中間兩聯(lián)必須用對仗，這是律詩的重要特點(diǎn)。

其他兩聯(lián)用不用對仗悉聽尊便。對聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對子。

它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。

5.93歲教授講授律詩對聯(lián)的視頻火了,他的一句

近日，一段93歲高齡教授登臺講授律詩對聯(lián)的視頻，在微博、朋友圈大量轉(zhuǎn)發(fā)。

“三尺講臺，只為傳承。雖不能至，心向往之！”網(wǎng)友紛紛留言，表達(dá)對老先生的敬意。

這段視頻里的老教授，就是西安建筑科技大學(xué)教了一輩子高等數(shù)學(xué)的退休教師潘鼎坤。1951年從復(fù)旦大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)后，潘鼎坤便與講臺結(jié)緣，一站就是60余載，直至90歲高齡，依然在為大學(xué)生做“我愛微積分”等專題講座。

在他的講述中，枯燥的數(shù)學(xué)原理變得生動鮮活：他用“以豬尋豬”的故事，讓學(xué)生理解用已知條件求解未知的奧妙，還會引用李煜的詞《虞美人·春花秋月何時(shí)了》解釋有限與無限的關(guān)系……這一次，潘教授沒有講自己的專業(yè)——高等數(shù)學(xué)，而是選擇“ 試講中文對聯(lián)、詩詞中的對稱美”?！安荒茏屘圃娝卧~這樣的好東西在我們手里絕了?！?/p>

從小念私塾、熟悉詩詞格律的他，看到一些出版物上的詩詞時(shí)，常會皺起眉頭，“平仄都不對”。為了講好課，潘教授認(rèn)真地準(zhǔn)備了好幾個(gè)月，講稿寫了厚厚一沓。

自嘲“班門弄斧”的他，為自己找了一個(gè)強(qiáng)大“后盾”——《中文大辭典》。他將《中文大辭典》中關(guān)于詩詞格律的內(nèi)容進(jìn)行了“翻譯”，用毛筆謄寫了絕句、律詩平起式、仄起式的寫法， 在可以不嚴(yán)格遵循平仄規(guī)律的地方都畫上了紅圈。

“其實(shí)，數(shù)學(xué)與詩歌具有相似性?！痹谂硕た磥?，數(shù)學(xué)是表達(dá)自然規(guī)律的詩歌。

數(shù)學(xué)表達(dá)自然規(guī)律，詩歌表達(dá)人的意志情感，“兩者都很抽象，但都表達(dá)得十分深刻、準(zhǔn)確簡潔，而且都強(qiáng)調(diào)對稱美”。一身穿了多年的藏藍(lán)色中山裝，一只隨身攜帶的放大鏡，還有一口略帶江浙口音的普通話……5月16日下午，拄著拐杖的潘教授剛走進(jìn)能容納百余人的教室，便迎來了熱烈掌聲。

近兩個(gè)小時(shí)的報(bào)告，他始終站在講臺上，從自己的成長歷程講起，帶著大家走近唐詩宋詞的“平平仄仄”，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。他不用麥克風(fēng)，中間不休息，沒喝一口水。

四塊黑板擦了寫、寫了又擦。記不清講稿內(nèi)容時(shí)，他拿起放大鏡仔細(xì)端詳；沒有人主持開場，預(yù)定時(shí)間里，他講完了全部內(nèi)容。

講座結(jié)束，慕名前來的師生圍在了老教授身邊。他們中，有同樣兩鬢斑白的老教授，有坐校車從另一個(gè)校區(qū)趕來的青年學(xué)子，還有已經(jīng)畢業(yè)多年的老校友。

“老師的課，傳達(dá)著濃濃的師者情懷和對中華優(yōu)秀文化的熱愛。”一名青年教師說。

“我沒有心臟病，也沒有高血壓，每月都領(lǐng)退休金，不干點(diǎn)什么，‘一把火’燒了挺可惜的。”一次輔導(dǎo)講座上，潘鼎坤對學(xué)生說，“課堂是我一生最快樂、最享受，也是最留戀的地方。

只要你們愿意聽，我愿意一直講下去。