1.高中文體常識(shí)包括哪些
1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。
3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ版隙鸨荚隆钡?。
4、《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
7、屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。
2.高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽(yáng)五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來(lái)算命欺騙老百姓） 五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。
如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國(guó)古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬(wàn)物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛(ài)，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。
金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
也可以說(shuō)是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽(yáng)（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再?gòu)年懙刂腥グl(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來(lái)取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又赤裸裸的大地一定要植樹(shù)（木），用大樹(shù)的根來(lái)拱固土質(zhì)大雨來(lái)時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來(lái)筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門(mén)口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來(lái)劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬(wàn)物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹(shù)木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來(lái)克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”。
在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱(chēng)為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。
從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開(kāi)始而不是以農(nóng)歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”。“辭源”里說(shuō)，“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽(yáng)之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。
據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國(guó)開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。
對(duì)古代的中國(guó)人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純，。
3.高中文體常識(shí)包括哪些
1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。
3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。4、《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
7、屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。
《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。
4.古代文體有哪些,他們的定義和特點(diǎn)又是什么
文學(xué)體裁包括古代文體常識(shí)和現(xiàn)代文體常識(shí)兩點(diǎn).古代文體：古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文.韻文，即講究押韻的文體，包括詩(shī)、詞、賦、銘.散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等.駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體.下面擇其重點(diǎn)予以說(shuō)明.1、古體詩(shī)、近體詩(shī)唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很?chē)?yán)的律詩(shī)、絕句稱(chēng)為近體詩(shī)，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī).現(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱(chēng)為近體詩(shī)，而把其他的統(tǒng)稱(chēng)為古體詩(shī).古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府》也屬于古體詩(shī).近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別.律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗.絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很?chē)?yán).2、辭、賦、駢文辭即楚辭，屬詩(shī)歌.篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表.賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體.代表人物為司馬相如.駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱(chēng)“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體.高中學(xué)過(guò)的《朱元思書(shū)》、《阿房宮賦》便是此種文體.3、詞、曲詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋.是詩(shī)歌的發(fā)展，故稱(chēng)之為“詩(shī)余”.它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等.其句式長(zhǎng)短不一，又稱(chēng)為長(zhǎng)短句.按字?jǐn)?shù)的多少可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）.曲，盛行于元代，故稱(chēng)“元曲”，也是配樂(lè)的詩(shī).包括散曲和雜劇.散曲是清唱曲，雜劇是演出曲.散曲又可分為小令和套曲兩類(lèi)，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成.雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說(shuō)明）賓白（人物對(duì)話、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等.曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式.宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低.4、史傳文屬歷史散文，包括編年體（如《左傳》、《資治通鑒》）、國(guó)別體（如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》）、紀(jì)傳體（如《史記》、《漢書(shū)》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》）、通史體（如《史記》、《資治通鑒》）.5、論說(shuō)文古代的論說(shuō)文是從諸子論學(xué)語(yǔ)錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過(guò)程中形成了若干種：“論”議論事理；“說(shuō)”申說(shuō)事理.6、雜記文包括名勝游記、山水游記.書(shū)畫(huà)雜物記、人事雜記四類(lèi).雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字.記載歷史掌故，遺聞?shì)W事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi).7、應(yīng)用文包括奏疏類(lèi)、碑志類(lèi)、祭文、贈(zèng)序四大類(lèi).。
5.「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦
高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：
1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。
18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。合稱(chēng)三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類(lèi)
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
6.記,古代的一種文體的相關(guān)知識(shí),
“記”，古時(shí)公文的一種，如奏記。又是記載事物的書(shū)籍和文章，如《醉翁亭記》。
“記”從實(shí)用文章的體裁演變?yōu)槲膶W(xué)作品的體裁，始于唐，成于宋，與“古文運(yùn)動(dòng)”密切相關(guān)。散句結(jié)體的形式一直沒(méi)有變，但是文章的內(nèi)容不同了。
讓“錄言載事”的“記”成為古代散文第一體裁并名重一時(shí)的，是唐宋八大家，他們創(chuàng)作了大量用“記”命名的散文，以“我”的眼界觀物、察景、看事、論人，讓“我”筆下的事、景、物皆“著我之色彩”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄?/p>
建筑、景物與事件，從遠(yuǎn)古“記”體文章的主體變成了承擔(dān)記游記事者之目光、情感或思考的載體。正是“古文運(yùn)動(dòng)”，
讓“記”從“錄言載事”的實(shí)用文進(jìn)化到為抒我心跡、遣我情懷而“記游記事”的文藝文，演變?yōu)橛幸欢ǖ拿枋鰧?duì)象、有一定的表達(dá)方式、有一定的文體格局與風(fēng)范的散文。這樣的散文，可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。
擴(kuò)展資料：
古文體有以下幾類(lèi)：
1、表
（議論文）奏議的一種。奏議。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱(chēng)。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等.
2、說(shuō)
（議論文）是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。
3、記
（記敘文）雜記。包括： （1）山川、景物、人事雜記。描寫(xiě)山川、景物和人事的。 （2）筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文字考證、讀書(shū)雜記等五花八門(mén)。
4、銘
（稱(chēng)頌功德，記敘文）用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。
5、序
（記敘文）贈(zèng)序。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱(chēng)為贈(zèng)序。
6、辯
“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。
7、傳
（記敘文）記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的已死的人物生平事跡。多采取敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，貫用于史書(shū)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—古文體
參考資料來(lái)源：搜狗百科—記 （古代的一種體裁）
7.高考文學(xué)常識(shí)
文化常識(shí)號(hào)也叫別號(hào)或別字。
號(hào)與字不同，字是成年是舉行冠笄禮（20歲）時(shí)，由來(lái)賓中的尊長(zhǎng)代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。號(hào)往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。
但號(hào)往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號(hào)又俗稱(chēng)雅號(hào)。 如李白，自號(hào)青蓮居士；王安石，晚號(hào)半山。
我國(guó)古代文人別號(hào)五柳先生--晉 陶淵明青蓮居士--唐 李白香山居士--唐 白居易東坡居士--宋 蘇軾六一居士--宋 歐陽(yáng)修幽棲居士--宋 朱淑貞九華山人--唐 杜荀鶴半山老人--宋 王安石山谷道人--宋 黃庭堅(jiān)淮海居士--宋 秦觀白石道人--宋 姜夔石湖居士--宋 范成大后山居士--宋 陳師道易安居士--宋 李清照清真居士--宋 周邦彥青藤居士--明 徐渭（雜劇家）衡山居士--明 文征明六如居士--明 唐寅溫陵居士--明 李贄柳泉居士--清 蒲松齡 古書(shū)第一部001第一部字典《說(shuō)文解字》 002 第一部詞典《爾雅》。006 第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》。
007 第一部文選《昭明文選》。008 第一部神話集《山海經(jīng)》。
009 第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。010 第一部論語(yǔ)體著作《論語(yǔ)》。
011 第一部紀(jì)傳體通史書(shū)《史記》。012 第一部編年體史書(shū)《春秋》。
013 第一部斷代史史書(shū)《漢書(shū)》。014 第一部歷史評(píng)論專(zhuān)著《史通》。
015 第一部兵書(shū)《孫子》。018 第一部文藝?yán)碚摃?shū)《文心雕龍》。
019 第一部詩(shī)歌評(píng)論專(zhuān)著《詩(shī)品》。020 第一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)《齊民要術(shù)》。
021 第一部農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)論著《天工開(kāi)物》。025第一部綜合農(nóng)學(xué)專(zhuān)著《農(nóng)政全書(shū)》。
026 第一部茶葉制作書(shū)《茶經(jīng)》。031第一部地理書(shū)《禹貢》。
032 第一部地理學(xué)專(zhuān)著《水經(jīng)注》。034 第一部教育史專(zhuān)著《學(xué)記》。
035 第一部繪畫(huà)理論著作《古畫(huà)品錄》。036 第一部戲曲理論著作《閑情偶記》。
037 第一部戲曲史《宋元戲曲韻史》。038 第一部大百科全書(shū)《永樂(lè)大典》。
039 第一部圖書(shū)總目錄《七略》。古書(shū)合稱(chēng)001 三易：《連山》、《歸藏》、《周易》。
002 三禮：《周禮》、《儀禮》、《禮記》003 四書(shū)：大學(xué)、中庸 論語(yǔ) 孟子004 四夢(mèng)： 南柯記 還魂記 紫釵記 邯鄲記005 五經(jīng)：詩(shī) 書(shū) 禮 易 春秋006 十三經(jīng)：易 書(shū) 詩(shī) 周禮 儀禮 禮記 左傳 公羊傳古梁傳 論語(yǔ) 孝經(jīng) 爾雅 孟子。【年齡稱(chēng)謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指八、九十歲期頤之年：一百歲另外，還有稱(chēng)童年為總角或垂髫，稱(chēng)青少年為束發(fā)，女子待嫁稱(chēng)待年或待字，稱(chēng)老年為皓首或白首，稱(chēng)長(zhǎng)壽老人為黃發(fā)等等。
【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）】（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試 ，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）
會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。
其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書(shū)五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”晉朝時(shí)將《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)前四史。中 國(guó) 文 學(xué)一先秦 孔 子（名丘，字仲尼。）
《論語(yǔ)》 孔子是我國(guó)歷史和著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子的言行的書(shū)，是我國(guó)歷史和第一部語(yǔ)錄體著作。
左丘明（春秋時(shí)魯國(guó)史官） 《曹劌論戰(zhàn)》 《肴之戰(zhàn)》 《左傳》又稱(chēng)《春秋左氏傳》、《左氏春秋》。編年體史書(shū)，歷史散文。
孟 軻（名畸，字子輿。儒學(xué)大師。）
《魚(yú)我所欲也》 《莊暴見(jiàn)孟子》 《孟子》是一部記錄孟子思想及言行的書(shū)。孟子的思想主要是仁政、民貴、君輕。
莊 周（道學(xué)大師） 《庖丁解?！?莊子有在政治和主張無(wú)為，在精神和主張自由。 屈 原（名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人） 《涉江》 《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。
《涉江》是“九章”一。 荀 子（名況） 《勸學(xué)》 《荀子》是諸子散文。
列 子（名寇，又名御寇。） 《愚公移山》 韓 非（法家學(xué)派的代表。）
《五囊》 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》 《戰(zhàn)國(guó)策》（作者無(wú)法考證?，F(xiàn)傳本經(jīng)西漢劉向整理的。）
《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》 《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體散文，記戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的策略和言論。二兩漢 賈 誼（世稱(chēng)賈生，西漢文學(xué)家。）
《過(guò)秦論》 《論積貯疏》 劉 安 《淮南子》又名《淮南鴻列》 司馬遷（字子長(zhǎng)。） 《鴻門(mén)宴》 《信陵君竊符救趙》 《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)歷史和第一部記傳體通史。
有12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書(shū)，共130篇。被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
《孔雀東南飛》 見(jiàn)于南朝陳徐陵的《玉臺(tái)新詠》題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。是古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。
三魏晉南北朝曹 操（字孟德，魏武帝。） 《觀滄?！?曹操，著名政治家、軍事家、文學(xué)家。
“三曹”：指曹操、曹丕、曹植（才高八斗）。建安七子：孔融，陳琳，王粲，徐干，。
8.常見(jiàn)的古代文化常識(shí)
文學(xué)的體裁和文章的體裁說(shuō)略 吳余珍 體裁是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)。
本文著重談?wù)勎膶W(xué)的體裁和文章的體裁。 文學(xué)的體裁包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇。
詩(shī)歌 詩(shī)歌的特點(diǎn)：凝練地反映生活，有強(qiáng)烈的感情色彩，富于想象，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言富于節(jié)奏感和音樂(lè)性。 詩(shī)歌的分類(lèi)：按表達(dá)方式可分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)；按韻律可分為格律詩(shī)、自由詩(shī)；按語(yǔ)言可分為舊體詩(shī)、新詩(shī)。
我國(guó)古代詩(shī)歌包括舊體詩(shī)、詞、曲。舊體詩(shī)包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。
古體詩(shī)又稱(chēng)古風(fēng)，不受?chē)?yán)格的格律限制，句式有四言、五言、七言（言即字）；近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句，格律極嚴(yán)，句式有五言和七言。詞，從篇幅長(zhǎng)短來(lái)看，58字以?xún)?nèi)為小令，59~90字為中調(diào)，90字以上為長(zhǎng)調(diào)。
曲，指散曲，盛行于元、明、清三代，是一種沒(méi)有說(shuō)白的韻文形式富于抒情。 我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī)。
新詩(shī)是1919年“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)建和發(fā)展起來(lái)的一種新體詩(shī)，用白話寫(xiě)。新詩(shī)的格律不像舊體詩(shī)那樣嚴(yán)格，但詩(shī)行有一定的節(jié)拍，雙數(shù)詩(shī)行最后一個(gè)字一般押韻。
新詩(shī)中的自由體新詩(shī)更自由，有的甚至不押韻，不用標(biāo)點(diǎn)。 散文 在古代文學(xué)中，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、句子排列不整齊的文章，都稱(chēng)為散文。
現(xiàn)代的散文則指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁。 散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。
即選材廣泛自由，表現(xiàn)方法靈活多變，可采用敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等多種手法；但中心必須明確而集中。 散文可分為：敘事散文（以記人記事為中心）和抒情散文（側(cè)重于抒情）。
小說(shuō) 小說(shuō)是通過(guò)對(duì)人物、故事情節(jié)和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。 小說(shuō)的三要素是：人物、故事和環(huán)境。
小說(shuō)的一個(gè)重要特征，就是塑造典型的人物形象，通過(guò)肖像、心理活動(dòng)、行動(dòng)、語(yǔ)言等描寫(xiě)手段來(lái)刻畫(huà)人物。 小說(shuō)的故事情節(jié)包括：開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
有的小說(shuō)還有序幕和尾聲。 小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。
小說(shuō)按篇幅長(zhǎng)短可分為：長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)及小小說(shuō)等。 中國(guó)的小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、名清章回小說(shuō)和“五四”以來(lái)現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。
戲劇 戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、燈光、服飾等藝術(shù)手段來(lái)塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。 劇本乃戲劇作品，亦為戲劇表演的“腳本”，由人物對(duì)話或唱詞以及舞臺(tái)指示構(gòu)成。
劇本的戲劇價(jià)值是能夠演出，也可以脫離舞臺(tái)供閱讀而具有文學(xué)價(jià)值。 劇本的特點(diǎn)是：有集中尖銳的矛盾沖突，對(duì)話性格化，適于舞臺(tái)演出。
戲劇的分類(lèi)：按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等；按作品類(lèi)型分有悲劇、喜劇、正?。ㄒ試?yán)肅的矛盾沖突為主）；按結(jié)構(gòu)分有獨(dú)幕劇、多幕劇；按藝術(shù)形式分有話劇、歌劇、舞劇、啞劇、戲劇小品等。 文章的體裁包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文，統(tǒng)稱(chēng)為實(shí)用文。
1.記敘文 記敘文可分為寫(xiě)人記事和寫(xiě)景狀物兩類(lèi)。 記敘文的要素是：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
記敘文記敘的順序有：順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等。 記敘文的表達(dá)方式有：敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等。
記敘文的種類(lèi)有：新聞、通訊、傳記、回憶錄、報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)、散文等。 2.說(shuō)明文 說(shuō)明文是抓住事物的特征，說(shuō)明事物的形狀、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功能等內(nèi)容的文章。
常見(jiàn)的有一般性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品文）。 3.議論文 議論文是以議論的方式表明作者的見(jiàn)解和主張的一類(lèi)文章。
議論文的要素是：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。 議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論、本論和結(jié)論。
議論文基本的論證方法是：擺事實(shí)、講道理。 議論文中提出并證明自己的論點(diǎn)是正確的，叫立論；證明別人的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，叫駁論。
4.應(yīng)用文 應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常用的文體，包括書(shū)信、計(jì)劃、報(bào)告、合同、總結(jié)、說(shuō)明書(shū)、申請(qǐng)書(shū)、證明書(shū)、便條、條據(jù)（借條、領(lǐng)條、收條）、通知、啟事等等。
