1.安徒生的文學(xué)常識
安徒生（Anderson,1805—1875）丹麥作家，童話大師。
1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)，受過大學(xué)教育。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。
當(dāng)洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒有受過正規(guī)教育。
少年時代即對舞臺發(fā)生興趣，幻想當(dāng)一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角。
后因嗓子失潤被解雇。從此開始學(xué)習(xí)寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。
1822年得到劇院導(dǎo)演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學(xué)校。這一年他寫了書，有些故事表現(xiàn)了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結(jié)局極為不幸，他的故事之所以有著強烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。
他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。 1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。
喪禮備極哀榮，享年70歲。 安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。
安徒生小時不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當(dāng)時被認(rèn)為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當(dāng)一個藝術(shù)家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。
為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。
安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，在當(dāng)時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。
但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術(shù)家，但他以堅強的意志最后還是達(dá)到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。
他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠(yuǎn)享受不盡的精神財富和藝術(shù)寶藏。 安徒生是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。
他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學(xué)校讀過書，當(dāng)過學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛文學(xué)。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。 安徒生文學(xué)生涯始于1822年。
早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。
曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。 “為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。
此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。
近40年間，共計寫了童話168篇。 安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩意的美和喜劇性的幽默。
前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。 安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。
早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。
在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。
作品基調(diào)低沉。 安徒生寫過三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。
這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
[編輯本段]【簡要資料】 1805年4月2日出生于丹麥費恩島奧登塞小鎮(zhèn)。 1816年11歲時父親過世。
1819年14歲時獨自離家到哥本哈根，尋求創(chuàng)作機會。 1822年8月發(fā)表作品《嘗試集》，含詩劇及故事共三篇。
此集子因其出身寒微而無出版機會，但已引起文化界某些人士的注意。10月，進入中等教會學(xué)校補習(xí)文化，共讀六年，對其教育方式感到痛苦不已；不過這六年中大量閱讀名家作品，也練習(xí)創(chuàng)作詩篇、歌劇。
1827年，離開學(xué)?；氐礁绫竟?。發(fā)表詩歌，受到 上流社會 評論家稱贊，鼓起安徒生對寫作的信心。
1829年，寫出長篇幻想游記《阿馬格島漫游記》出版，第一版銷售一空。出版商立刻以優(yōu)厚條件買下第二版，安徒生因此從饑餓的壓迫中解脫。
喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》在皇家歌劇院上演。同年也出版第一本詩集。
1830年，初戀失敗。開始旅行；第二本詩集出版。
1831-1834年，戀愛再度失敗，遭逢母喪，不久出版長篇自傳體小說《即興詩人》。 1835年30歲時開始寫童話，出版第一本童話集，僅61頁的小冊子，內(nèi)含《打火匣》《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆上的公主》《小意達(dá)的花兒》共四篇。
作品并未獲得一致好評，甚至有人認(rèn)為他沒有寫童話的天份，建議他放棄，但安徒生說：“這才是我不朽的工作呢！” 1844年，寫出自傳性作品《丑小鴨》。 1846年，寫出《賣火柴的小女孩》。
1867年，被故鄉(xiāng)奧登塞選為榮譽市民。 1870年出版晚期最長一篇作品《幸運的貝兒》，共七萬余字。
2.安徒生的文學(xué)常識
安徒生（Anderson,1805—1875）丹麥作家，童話大師。
1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)，受過大學(xué)教育。父親是個窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。
當(dāng)洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒有受過正規(guī)教育。
少年時代即對舞臺發(fā)生興趣，幻想當(dāng)一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角。
后因嗓子失潤被解雇。從此開始學(xué)習(xí)寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。
1822年得到劇院導(dǎo)演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學(xué)校。這一年他寫了書，有些故事表現(xiàn)了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結(jié)局極為不幸，他的故事之所以有著強烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。
他還寫過戲劇、小說、詩歌、游記和幾本自傳。 1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。
喪禮備極哀榮，享年70歲。 安徒生是一個窮苦鞋匠的兒子，母親是一個瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。
安徒生小時不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個在當(dāng)時被認(rèn)為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當(dāng)一個藝術(shù)家，一個芭蕾舞演員，一個歌唱家，一個在舞臺上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。
為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個天大的笑柄。但他卻一點也不感到氣餒。
安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，在當(dāng)時那個世態(tài)炎涼的社會里，等待他的是一種什么命運。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。
但他以頑強的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個舞臺藝術(shù)家，但他以堅強的意志最后還是達(dá)到了他的目的：他成為全世界億萬兒童所喜愛的童話作家。
他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠(yuǎn)享受不盡的精神財富和藝術(shù)寶藏。 安徒生是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。
他生于歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學(xué)校讀過書，當(dāng)過學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛文學(xué)。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。 安徒生文學(xué)生涯始于1822年。
早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。
曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。 “為了爭取未來的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。
此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。
近40年間，共計寫了童話168篇。 安徒生童話具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩意的美和喜劇性的幽默。
前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。 安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。
早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。
在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。
作品基調(diào)低沉。 安徒生寫過三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人民性。
這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給“未來的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
[編輯本段]【簡要資料】 1805年4月2日出生于丹麥費恩島奧登塞小鎮(zhèn)。 1816年11歲時父親過世。
1819年14歲時獨自離家到哥本哈根，尋求創(chuàng)作機會。 1822年8月發(fā)表作品《嘗試集》，含詩劇及故事共三篇。
此集子因其出身寒微而無出版機會，但已引起文化界某些人士的注意。10月，進入中等教會學(xué)校補習(xí)文化，共讀六年，對其教育方式感到痛苦不已；不過這六年中大量閱讀名家作品，也練習(xí)創(chuàng)作詩篇、歌劇。
1827年，離開學(xué)?；氐礁绫竟?。發(fā)表詩歌，受到 上流社會 評論家稱贊，鼓起安徒生對寫作的信心。
1829年，寫出長篇幻想游記《阿馬格島漫游記》出版，第一版銷售一空。出版商立刻以優(yōu)厚條件買下第二版，安徒生因此從饑餓的壓迫中解脫。
喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》在皇家歌劇院上演。同年也出版第一本詩集。
1830年，初戀失敗。開始旅行；第二本詩集出版。
1831-1834年，戀愛再度失敗，遭逢母喪，不久出版長篇自傳體小說《即興詩人》。 1835年30歲時開始寫童話，出版第一本童話集，僅61頁的小冊子，內(nèi)含《打火匣》《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆上的公主》《小意達(dá)的花兒》共四篇。
作品并未獲得一致好評，甚至有人認(rèn)為他沒有寫童話的天份，建議他放棄，但安徒生說：“這才是我不朽的工作呢！” 1844年，寫出自傳性作品《丑小鴨》。 1846年，寫出《賣火柴的小女孩》。
1867年，被故鄉(xiāng)奧登塞選為榮譽市民。 1870年出版晚期最長一篇作品《幸運的貝兒》，共七萬余字，是以他自己的生。
3.安徒生的文學(xué)常識
外文名： Hans Christian Andersen
國籍： 丹麥
出生地： 丹麥菲英島歐登塞市
出生日期： 1805年4月2日
逝世日期： 1875年8月4日上午11時
漢斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian Andersen,1805年4月2日-1875年8月4日）丹麥作家，詩人，因為他的童話故事而世界聞名。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度贊揚為給全歐洲的一代孩子帶來了歡樂。他的作品已經(jīng)被譯為150多種語言，成千上萬冊童話書在全球陸續(xù)發(fā)行出版。他的童話故事還激發(fā)了大量電影，舞臺劇，芭蕾舞劇長篇小說
《即興詩人》、《奧·特》、《不過是個提琴手》、《兩位男爵夫人》、《生乎？死乎》、《幸運兒》
詩劇
《阿夫索爾》、《圣尼古拉教堂鐘樓的愛情》、《埃格納特的人魚》
歌劇
《北歐的女神》、《新房產(chǎn)》、《睡魔》、《司普洛峨的神》、《黑白混血兒》、《摩爾人的女兒》、《幸福之花》、《拉默穆爾的新娘 安徒生童話
》、《烏鴉》
輕歌舞劇
《離別與相逢》
獨幕詩劇
《國王的夢想》、《梨樹上的鳥兒》、《小基爾斯滕》、《科莫河邊的婚禮》
四幕喜劇
《比珠寶還珍貴》
喜劇
《海爾德摩爾》、《接骨木媽媽》、《出身并非名門》、《長橋》
三幕劇
《西班牙客人》
獨幕劇
《初來者》、《羅斯基里達(dá)之夜》
游記
《1828年和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》、《瑞典紀(jì)行》、《西班牙風(fēng)光》、《訪問葡萄牙》
自傳
《小傳》、《我一生真實的故事》、《我的童話人生》
詩集
《詩集》、《幻想與現(xiàn)實》、《一年的十二個月》 安徒生一生旅行不停，作品生產(chǎn)的來源不絕。他共計寫了6部長篇小說，6部游記，5部詩集，25部劇本，3部自傳……還有童話，因為比較零散，所以被后人編成為童話集。 安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》、《沼澤王的女兒》、《小克勞斯和大克勞斯》等。以及電影動畫的制作。
4.有關(guān)《安徒生童話》的文學(xué)常識填空題
安徒生童話是丹麥作家安徒生的童話作品，也是世界上最有名的童話作品集之一。
他最著名的童話故事有《海的女兒》、《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。盡管創(chuàng)作體裁屬于童話，但是其中蘊含了豐富的人生哲理。
早期：多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》、《豌豆上的公主》等。
中期：幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。
晚期：比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》《天燕》。
安徒生是西方文學(xué)史上第一位將童話當(dāng)作嚴(yán)肅文學(xué)進行創(chuàng)作的作家。他憑著對西方傳統(tǒng)的深刻了解，用巧妙的藝術(shù)手法將大量圣經(jīng)原型與隱喻游刃有余地運用于作品中，使得作品比傳統(tǒng)的童話更為厚重。另一方面，安徒生有著豐富的創(chuàng)造力，沒有進行僵硬的說教，也沒有照搬《圣經(jīng)》的情節(jié)與邏輯關(guān)系，因此沒有成為教理的圖解，而是具有獨立價值的藝術(shù)品。這就使安徒生童話調(diào)和了文學(xué)中可能存在的“審美”與“道德”之間“非此即彼”的矛盾。安徒生是柔弱而善良的。他相信的是一位全然的“愛的上帝”。安徒生童話中更多的是來自《新約》而非《舊約》的原型。在作品中，一如在生活中，面對世間的苦難與不幸，安徒生沒有選擇仇恨、暴力和反抗，只是從他的情仰中汲取受與盼望，如同他的一首詩中所說，“你不懂世界上最激烈的斗爭而只認(rèn)識愛”。安徒生的童話中從無絕望的氣息；雖然常常是感傷的，卻是充滿盼望的感傷。這種盼望賦予他的作品超乎時空的慰藉力量。安徒生在他的自傳中所說，“無論對上帝還是對所有的人，我都充滿愛意！”并且他認(rèn)為，自己的一生證明了“有一個可親可愛的上帝把—切引導(dǎo)得盡善盡美”。這委實在他的童話中得到充分的體現(xiàn)。
5.安徒生小知識
住址：丹麥 職業(yè)：19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人性格：具有豐富的想象力，始終不渝真正的愛國者，有傷感、消極情緒故事： 堅持安徒生很小的時候當(dāng)鞋匠的父親就過世留下他和母親二人過著貧困的日子。
一天，他和一群小孩獲邀到皇宮里去晉見王子，請求賞賜。他滿懷希望地唱歌、朗誦劇本，希望他的表現(xiàn)能獲得王子的贊賞。
等到表演完后，王子和藹地問他：“你有什么需要我?guī)椭膯?？?安徒生自信地說：“我想寫劇本，并在皇家劇院演出。” 王子把眼前這個有著小丑般大鼻子，和一雙憂郁眼神的笨拙男孩從頭到腳看了一遍，對他說：“背誦劇本是一回事，寫劇本又是另外一回事，我勸你還是去學(xué)一項有用的手藝吧！” 但是懷抱夢想的安徒生回家后不但沒有去學(xué)糊口的手藝，卻打破了他的存錢罐，向媽媽道別，到哥本哈根去追尋他的夢想。
他在哥本哈根流浪，敲過所有哥本哈根貴族家的門，沒有人理會他，他從未想到退卻。他一直寫作史詩、愛情小說，未能引起人們的注意，俏雖然傷心，仍然堅持寫了下去。
1825年，安徒生隨意寫的幾篇童話故事，出乎意料地引起了兒童的爭相閱讀，許多讀者渴望他的新作品發(fā)表，這一年，他30歲。
6.有關(guān)《安徒生童話》的相關(guān)知識
1. 最關(guān)心百靈鳥，曾給百靈鳥一些安慰的是（1）① 小雛菊 ② 小孩子 ③ 牡丹花2. 《一塊銀宅》告訴我們，只要等到最后，他的（3）總會被洗清的。① 煩惱 ②冤屈 ③快樂3. 跛子漢斯為了救女主人送給他人的（2），他的雙腳會走路了。① 貓 ②鳥 ③書4. 五顆豌豆中，有一顆落到（3 ）開花了。① 長滿青苔和霉菌的裂縫里 ② 屋頂?shù)乃芾?③ 水溝里5. 商人的兒子乘著會飛的木箱來到土耳其冒充（3 ）。 ① 神 ② 富有的人 ③ 王子6. 《牧豬人和公主》里的牧豬人是（ 3）① 窮人 ② 富人 ③ 王子。7. 《牧豬人和公主》里公主為了（ 3）而接受牧豬人的吻。① 玫瑰 ② 夜鷹 ③ 玩具 8. 玩具《紅舞鞋》中的嘉倫穿著（ 3）走進教堂。① 皮鞋 ② 布鞋 ③紅皮鞋9. 在《人魚王國》里有這么一個規(guī)矩，只有年滿（2 ）歲的公主才可以浮出水面。① 12 ② 15 ③ 1810. 《海的女兒》的小公主用（2）換了巫婆的藥水① 眼睛 ② 舌頭 ③腳11. 《海的女兒》中，救王子的是（2）①巫婆 ② 小公主 ③鄰國公主12. 《海的女兒》中的小公主最后化成了（1）① 泡沫 ② 海水 ③小精靈13. 《賣火柴的小女孩》中的小女孩最后在亮光中看到了（3）① 烤鵝 ② 圣誕樹 ③奶奶14. “皇上什么也沒有穿”（1）說① 有一個小孩 ② 侍臣 ③圍觀的人15. 《大勞克斯和小勞克斯》中，愚蠢的（2）投到河里死了。① 小勞克斯 ② 大勞克斯 ③教士16. 拇指姑娘跟（3）成了親① 小癩蛤蟆 ② 鼴鼠 ③花精17. (2)救了拇指姑娘① 田鼠 ② 燕子 ③金龜子18. 《夜鶯》中的皇帝快要死了，（2）救了他① 人造的夜鶯 ②夜鶯 ③侍從們19. 《打火匣》中的巫婆要士兵到房間里拿（3）① 金子 ②銀子 ③打火匣20. 《打火匣》中士兵用火擦破打火匣，馬上出現(xiàn)了（2）① 巫婆 ②狗 ③公主21. 《野天鵝》中（1）變成了野天鵝① 十一個兒子 ②國王 ③妹妹22. 《笨漢漢斯》里的漢斯騎（2）去見公主① 馬 ②公山羊 ③車23. 《笨漢漢斯》里（3）娶了公主① 第一個兄弟 ②第二個兄弟 ③苯漢漢斯24. 丑小鴨變成了美麗的（2）① 仙女 ② 天鵝 ③鴨媽媽25. 丑小鴨凍死在湖面上，（2）救了她① 鴨媽媽 ②老婆婆 ③農(nóng)夫26. 《野天鵝》中，妹妹編織（2）救了哥哥。① 披甲 ② 衣服 ③帽子27. 《海的女兒中》王子娶了（1）① 鄰國公主 ②小公主 ③宮女28. 拇指姑娘的個頭（1）① 和拇指一樣大 ②比拇指一半還小 ③比拇指大29. 《安徒生童話》的作者是（2）① 格林兄弟 ② 安徒生 ③孟浩然二、是非題 （每題2分，總分20分）1：美人魚雖然有人一樣的眼睛可是沒有眼淚。 （錯 ） 2：巫婆說：“人魚一旦死了，便將化成海水中的泡沫?！?（錯 ）3：《賣火柴的小女孩》中的小女孩在去年的除夕夜凍死了。 （對 ）4：《皇帝的新裝》中的兩騙子稱他們紡織的衣料非常美麗，最不稱職的官員或最蠢的人是看不見它的。 （ 對）5：小克勞斯愚弄大克勞斯第一次讓他殺了四匹馬，第二次讓他殺死了他的祖母。 （對 ）6：《野天鵝》中11位哥哥白天要不停的飛，飛過大海，太陽落山了，他們才能夠變回人形。 （對 ）7：《野天鵝》中的妹妹不說話是為了救自己。 （ 錯）8：連自己的兄弟姐妹也嘲笑，嫌棄丑小鴨，丑小鴨真可憐。 （ 對）9：《打火匣》 中士兵和公主結(jié)了婚，士兵做了國王，三只狗成了貴賓。 （ 對）10：安徒生不是丹麥人。 （ 錯）
7.關(guān)于童話的文學(xué)常識
童話最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。
而成為文學(xué)的童話，中國始于辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。
當(dāng)時對于童話的概念還是模糊的，認(rèn)為它無非“兒童的話”。真正賦予童話新的內(nèi)容， 培植、鼓勵童話創(chuàng)作使它成為一種獨特的文學(xué)體裁的是現(xiàn)代作家鄭振鐸。
西方童話比中國略早。十九世紀(jì)中期丹麥作家安徒生創(chuàng)作了大量的童話，頗受讀者的青睞。
童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話中的形象時從生活中來的，但是，并不是生活中實際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。
辭書上是這樣給童話下定義的——童話是兒童文學(xué)的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進行思想教育。
一般故事情節(jié)神奇曲折，生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的接受能力。（《辭?！罚?童話是兒童文學(xué)的重要體裁。
是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭挼幕咎卣?，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。
童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折光。
童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時空制約，亦虛亦實，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實中的人事關(guān)系。
（《兒童文學(xué)辭典））從表現(xiàn)方法來看，童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。但這三者并非截然分開的，有時互有聯(lián)系。
也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。以此類推，其它也是如此。
從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學(xué)童話 （又稱“知識童話”）和文學(xué)童話（又稱“品德童話”）兩類。而平時所說的“童話”則默認(rèn)為“文學(xué)童話”。
擬 人 體 童 話這類童話的主人公多是人類以外的各種人格化的有生命或無生命的事物。例如貓、狗、魚、蟲、鳥、樹、石、風(fēng)…… 幼兒童話常采用擬人體的寫法，如小貓釣魚、小溪唱歌……在《小象滑梯過生日》中，小金絲猴、小兔、小松鼠、小狗等動物以及本來沒有生命的大象滑梯等都會講話，都有各種行為和感情。
《小老虎吃巧克力》中，小老想吃巧克力，虎媽媽哄他吃肉、小猴上樹去摘梨等，在動物世界和人類世界中都能找到影子，但又不盡相同。常 人 體 童 話 這類童話中的人物，看起來與常人完全一樣，但其性格、行為、遭遇都極度夸張，往往具有某種諷刺性和象征性。
例如《怪電視》中，“我”是普通孩子，但他的遭遇卻十分特別：他家的電視中，獅子居然會跑出來，電視里的人居然頭朝下，腳朝上，還反過來嘲笑“我”是倒過來的，他還跟電視里的小偷搏斗等等?！杜肿訉W(xué)校》，不管是歪歪校長也好，主考老師也好，或是圓圓、球球、團團也好，雖然都是普通人，但在現(xiàn)實世界中，卻又無法找到這樣的人。
超人體童話 這類童話所描寫的是超自然的人物及其活動，主人公常為神魔仙妖、巨人侏儒之類，他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝，這類童話多見于民間童話和古典童話之中。不過，在一些現(xiàn)代童話作家的童話創(chuàng)作中，也常常采用這種表現(xiàn)方法。
例如，在《五彩云毯》中，白衣仙女、太陽神、雨神等都是超自然的人物，七仙女采集各色云朵，編織云毯等等行為，在現(xiàn)實社會中是無法找到的，但作品中所表現(xiàn)的思想感情又是人類所共有的。古典童話 文學(xué)童話中的一類。
泛指各民族古代作家創(chuàng)作的童話；有時也專指其中某些優(yōu)秀的作品。如十九世紀(jì)丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話，意大利柯洛迪的《木偶奇遇記》，英國卡洛爾的《愛麗絲漫游奇境記》等。
民間童話 民間童話是民間創(chuàng)作和流傳的適合兒童閱讀的幻想故事。其故事情節(jié)奇異動人，具有濃厚的幻想和豐富的想像，為群眾所歡迎。
民間童話的幻想有兩種：一種是幻想情節(jié)貫穿全篇。另一種幻想情節(jié)只表現(xiàn)在局部。
民間童話中的幻想情節(jié)的發(fā)展，有兩個出發(fā)點：一是歌頌勞動，幫助樸實的勞動者；一是熱愛善良、窮苦的被壓迫者?？傊从沉松屏嫉娜藗兿蛲篮蒙畹脑竿?。
童話的結(jié)局，總是正直、善良、樸實、被污辱被壓迫的人得到好結(jié)果，而一切壞人最后都遭到失敗。在人物配置上，多用鮮明的對照法。
如品德相反的兩兄弟，心地不同的主和仆等。故事經(jīng)過多次反復(fù)和種種糾葛，好人和壞人最終得到相反的結(jié)局，表現(xiàn)了人們對善良、正直、勤勞等品德的熱情歌頌和對貪婪、自私、殘暴等丑惡行為的尖銳批判。
民間童話的思想內(nèi)容十分豐富，常見主題有對勞動和勞動者的頌揚，對未來美好生活的追求，使美好生活和勝利的結(jié)局跟勞動、智慧聯(lián)系在一起。在情節(jié)發(fā)展中，經(jīng)常出現(xiàn)神奇的寶物或動物作為主人公的助手和武器。
它們只有掌握在品格善良的主人公手里才有效驗，而如果壞人掌握了它，不是失去作用，就是得到懲罰。 民間童話的主人公并不限于勞動者，。
