1.現代詩歌文學常識

閱讀。

從某種意義上說，一個人的閱讀決定著他的寫作。寫作的前提，或者說背景，大體可分為閱讀和經歷，而閱讀必然大于經歷，因為經歷有限，而閱讀無限。

作為一個詩寫者，必須大量閱讀與詩有關以及與詩無關的書籍。最起碼也要讀詩。

這并非虛妄之說。因為我發(fā)現好多年輕的詩寫者只知自己寫自己的，而從不閱讀他人的作品。

寫什么不閱讀什么，如同賣什么不吆喝什么，往往事倍而功半。前人留下來的以及當下一些優(yōu)秀詩家的作品，可能蘊藏著詩寫的全部秘密，這些間接經驗可以讓你避免一些常識性的錯誤，少走一些彎路，從而大大縮短詩寫的成熟期。

一個成熟的寫作者，應當是閱讀大于他的寫作，思考大于他的表達。厚積而薄發(fā)。

寫作拼到底拼的是你的文化底蘊。 懂與不懂之說，歷來是困撓詩界的一個不是問題的問題，而且至今似乎并未得到有效解決，雖然敘事性的引入為詩歌的解讀提供了更多的可能性。

我不擔心“讀不懂”，因為詩歌文本在語言、結構、詩意呈現方式等方面較之其它文學樣式的特殊性，決定了閱讀詩歌必須有一定的知識儲備，同時也要有一定的閱讀技巧。 臧棣說：“現代詩歌在探索意義或真理的顯現的時候，它最基本的方式不是要展現一個完美的結論，而是如保羅·克利所說的，現代詩歌也想把詩歌的思維過程也放進一首詩最終的審美形態(tài)?！?/p>

因此，閱讀現代詩歌，就不能像閱讀古典詩詞那樣，“僅僅從詩歌的效果上去閱讀它，批評它，闡釋它”，必須隨著“詩歌的思維過程”的推進而進入。更不能苛求一字一句的解讀，要從語言、結構、詩意呈現方式等整體上去把握。

確切點說是“體會”——“它是讀者在面對一部文學作品時忘我的浸入，是不帶意思預設和解釋企圖的浸沒，‘體會’即浸沒、交融、重合?！保ㄓ嗯扼w會與呈現：閱讀與寫作的方法論》） 也有讀者不斷生發(fā)“詩歌就不能雅俗共賞嗎”的困惑和疑問。

對此，我要說：“詩歌是用來雅俗共賞的嗎？”任何藝術都有一定層次的讀者群。《紅樓夢》雅俗共賞嗎？有不少大學生對其前五章的含義都不知其所以然。

毛老頭子還說過不讀五遍就沒有發(fā)言權?！陡呱搅魉费潘坠操p嗎？對于一個樂盲或民族樂器和民樂知識缺乏的人而言，恐怕也如聽彈棉花聲。

楊麗萍的舞蹈雅俗共賞嗎？就連一些圈內人士也只能賞析個大概。顯然，你無法要求一個正在泥土道上貓腰拾糞的農民和焊接車間幾個揮汗如雨的工人，去理解和欣賞你的“面朝大海，春暖花開”。

需要說明的是，這跟菲薄一方則抬高另一方無關，也含有“術業(yè)有專攻”之意。 詩歌只能在一定層次的群體中發(fā)生和發(fā)展。

那種希圖詩歌的大眾化和普及的想法及做法，不是出于無知，便是一種虛妄的沖動。大眾的，只能是流行歌曲。

普及的，也只有僅供中學生畢業(yè)留言的汪詩，而非真正意義的詩歌。設想一個十幾億人口的國家，人人都在讀詩，即使有幾千萬在讀，那種情形和場面，也是生孩子不叫生孩子，叫下（嚇）人。

理想的詩歌閱讀，必須具備一定的詩歌知識，了解掌握詩歌發(fā)生、發(fā)展的歷史以及詩歌內在的全部秘密。這好比車前子所說的欣賞蘇州園林，“修養(yǎng)是必不可少的?！?/p>

“沒有一點傳統(tǒng)文化的準備，不熟悉一點古典詩詞，不了解一點造園時期的畫風書風，盡管也可以欣賞，但總有些不得要領。”（《秋天的故事》）作者/東籬 2003-8-29 記憶。

常讀一些詩人的訪談。問：“最近幾年的中國詩歌，您對哪一首（或哪幾首）印象最深？”答：“似乎沒有什么印象?！?/p>

或“印象深的不多?！庇腥擞诖吮銛嘌灾袊略姴恍校钇鸫a也有問題、大問題。

似乎印象深淺也成了衡量詩歌的一個標準?？稍姼鑿膩聿皇怯脕碛∠螅ㄉ睿┗蛘哒f記憶的。

當你寫詩的時候，你腦子里只想如何把詩寫好。恐怕沒有一個人，一邊寫詩，一邊在思考如何讓讀者記住這首詩。

這正如愛爾蘭詩人謝默斯·希尼（Seamus Heaney）所言：“當我寫一首詩，我的眼睛不是落在讀者身上，而是在這里（自己）?！?當然，讓人記住自己的作品并不是一件什么壞事，甚至可以說是好事。

但問題的關鍵是，作品的好壞并不總與讀者的記憶成正比。比如至今仍在一些語文教師、中學生和初學詩寫者口頭掛著的汪詩、席詩、徐詩。

在快餐文化的時代，更容易讓人記住的肯定不是詩歌，而是一些通俗易懂的流行歌曲、廣告詞以及黃段子。因為詩歌從來不是也永遠不會是快餐文化。

聽說布羅茨基七十年代初來到美國的時候，曾要求哈佛的本科生讀詩背詩，給美國的文學教育留下了很好的傳統(tǒng)，也無疑影響了美國詩歌事業(yè)的傳播和發(fā)展。希尼說布羅茨基“所做的，是堅持記憶的重要性?！?/p>

根據記憶的無意和有意分類情況，對現代詩歌應當采取的是有意記憶，也就是強化記憶，即像布羅茨基要求哈佛學生一樣的去背誦。因此說，喜歡一個人的詩或某某作品，不妨多讀、反復地讀，這樣自然會印象深刻。

有沒有耐心、沉靜下來讀詩，也是對一個詩人對詩歌的態(tài)度和詩人真假身份的檢驗。 當下詩歌區(qū)別于古典詩詞和二、三年代的詩歌而不易讓人記憶的內在因素主要有兩點，一個是詩歌外在韻律的缺乏，一個是“敘事性”這一詩歌策略的大量涌入。

而影響詩。

2.現代詩歌文體知識

一、什么叫詩歌 “詩”一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。

《詩經》本稱“詩”，后被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。

詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學體裁。 1、對詩歌的定義： 〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a生的一種文學體裁。

它按照一定的音節(jié)、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。 〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語言。

舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規(guī)定。

①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝。

愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。

借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。

郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩?！?②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。

《辭?！罚褐冈姼柚械穆曧嵑凸?jié)律。 △平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。

按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。

利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。

△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。

新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 （2）反映生活 ①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。

飛土，逐肉。 △《詩經·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩經·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒土谷渾。

△王昌齡《出塞》： 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。

④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。

雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌?！?/p>

詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。

抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。

駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

△李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。

惜春春去，幾點催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。

3.現代詩歌文體知識

1、分類：按形式分：格律詩、自由詩按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等按表達方式分：敘事詩、抒情詩按長短分：微詩、小詩、短詩、長詩按照表達方式分：敘事詩、抒情詩按照語言音韻格律和結構形式：格律詩、自由詩、散文詩、韻腳詩2、分行要求：句意表達已完成。

可獨立存在的意象。足夠展現某種語氣勢態(tài)。

特殊和特定時間、人物或事件的交待完畢與完結。作者重點強調的一個特別詞匯。

分行同時承擔著詩語的使命，無限制的強行撕開語法的分行和無端制造非必要性的詩行的作法不應是一個作家或詩人所采取的，否則，詩歌則成了真正無益也無意義的笑話。3、現代詩歌又稱新詩，是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。

它是適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現實生活，表現科學民主的革命內容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標志的新體詩?！艾F代詩”名稱，開始使用于1953年—紀弦創(chuàng)立“現代詩社”時確立。

現代詩是比較自由地創(chuàng)作出來的。它沒有一定的格式要求，可以不講究對仗，也沒有句式要求。

但是，現代詩同樣講究意境深遠、含蓄。擴展資料：1、現代詩歌特點：形式自由；內涵開放；意象經營重于修辭；有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。

2、詩歌是通過藝術形象反映生活和抒發(fā)感情的。有些詩，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩，既描繪具體形象，又抒發(fā)自己的思想感情。

3、介紹：敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。

史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》。抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。

如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。

它對詩的行數、詩句的字數（或音節(jié)）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。

它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人。

我國“五四”以來也流行這種詩體。散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。

作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。韻腳詩：屬于文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。

這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網絡的方道文山流素顏韻腳詩。出道于2000年之后。

參考資料：百度百科——現代詩歌百度百科——現代詩。

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(1)魯迅，原名周樹人，字豫才。

偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實寫照。

主要作品有小說集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝?！?、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛農》等）。 （2）郭沫若，原名開貞，號尚武。

杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學家和古文字學家，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩集《女神》（包括《鳳凰涅盤》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等。

《女神》是一部杰出的浪漫主義詩集，是我國新文學史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風，奠定了新詩運動的基礎。 （3）葉圣陶，名紹鈞，現代作家，教育家。

主要作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現代文學史上最早寫童話的作家。

（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名。現代杰出作家，五四新文學運動的先驅之一。

主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和農村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈F代文學史上第一部現實主義長篇杰作，顯示了“左翼”文學陣營的戰(zhàn)斗實績。

（5）郁達夫，現代作家。主要作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。

（6）徐志摩，現代詩人。主要作品有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。

（7）田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》、《名優(yōu)之死》、《麗人行》、《關漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。

他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進行曲》經聶耳譜曲后廣為流傳，現定為國歌。

（8）朱自清，現代作家。主要作品有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學術著作《經典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價格——七毛錢》等。

（9）聞一多，著名愛國詩人、學者。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》。

著名篇目有《太陽吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現》、《一句話》、《死水》等，學術著作有《神話與詩》、《古典新義》等。 （10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。

1950年獲“人民藝術家”稱號。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。

濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風格，也是“京味小說”的開創(chuàng)者。 （11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。

主要作品有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。

散文也表現“愛的哲學”，被譽為“美文”的代表。 （12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。

主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，改編的電影劇本有《祝福》、《林家鋪子》、《我的一家》等，報告文學《包身工》。創(chuàng)作了我國最早的電影文學劇本《狂流》。

（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長篇小說激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》、《隨想錄》等。

《家》等為我國現代文學史上描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國際獎”。

（14）趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品有小說《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。

《小二黑結婚》被茅盾譽為“解放區(qū)文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的代表作。 （15）曹禺，原名萬家寶，戲劇家。

主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。 （16）艾青，原名蔣海澄，著名詩人。

主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國的土地上》、《北方》、《手推車》、《光的贊歌》等。他的作品標志著“五四”以后自由體詩發(fā)展的一個重要階段，又給以后的新詩創(chuàng)作帶來很大影響。

（17）周立波，主要作品有《暴風驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》?！侗╋L驟雨》是我國解放戰(zhàn)爭時期出現的最成功的文學作品之一，獲斯大林文學獎。

（18）孫犁，原名孫樹勛，是“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長篇小說《風云初記》，短篇小說《荷花淀》等。

作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。 （19）梁斌，主要作品有長篇小說《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國新民主主義革命時期北方農民生活和斗爭的史詩。

（20）柳青，主要作品有長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史。

5.現代詩歌基本知識有那些

何謂詩歌？特點有哪些？

簡要定義「詩歌」：詩歌是摘要地反映生活精華的文學樣式。它具有強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語言、和諧的韻律和節(jié)奏等特點。

在創(chuàng)作詩歌中，要熱愛、熟悉生活，培養(yǎng)對日常生活細節(jié)、生活現象的敏銳感受；并借用「形象語言」表現感情、思想，在各種「形式」中表現各種篇章結構、修辭手法，達成“溫柔敦厚”、“喻蘊深遠”的美學韻文藝術。--------參考

詩歌主要內涵：強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語言。

強烈的抒情性：詩歌里有濃濃的情感總能讓人喜歡，這已經是眾所周知的，西樓不多談。想說的是，有些主張理性書寫的詩人喜歡抽離情感的部分，突顯「理性思考」，不少人以為這不合于抒情性。其實情感同樣有小我與大我之分，詩詞里如果蘊含了「大我之思」、「小我之愛」，無論字句是多幺冰冷堅硬，詩的背后同樣指涉著濃濃的個人、親情、民族、家國等等情感，所以「強烈的抒情性」不減。

豐富的想象力：想象力是文字藝術的翅膀，文字如果不靠想象力只是白紙黑字沒有任何意義。而詩歌的想象力運用尤其重要，想象力是可以訓練的，一個字句寫出來，我們可以像小孩子一樣漫無邊際的發(fā)揮最大的想象，而其中很可能有一種你想到的東西，正好符合作者想說的事物。而詩歌的想象力運用，多數在于定向的想象，也就是口語所說的朝著作者可能指涉的方向去想象。

西樓順便提出哪些想象力可以讓我們來運用或思考：

虛構的：特別去營造出來的，定向（最常用）

幻想：特別去營造出來的，不著邊際（常用）

催眠狀態(tài)的想象：虛幻不存在的狀態(tài)（說多了就變成吹牛?。?

回憶的想象：回憶過去并且加入自己的希望。

作夢：夢中的狀態(tài)，時間空間都可以作不同拼貼重迭。

影像暫留（或說成殘留影像）：物理現象；如一種揮之不去印象、感覺。

高度的概括性：詩歌對現實社會生活紀錄成高濃縮的語句，詩歌可以省去很多細節(jié)的描述，所以那些省去的部分必須要靠形象事物的語句與想象力來連接完成。所以，概括性絕對必要。李華基教授舉杜甫詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來說明，其中的概括性就很明顯了。

朱門，概括著權貴、富豪、高層、強權、奸商、暴力-----等等-------

酒肉臭，概括著奢侈、浪費、糜爛、可惡、貪婪、擾民、欺壓----等等--------

路，概括著前途、道路、鄉(xiāng)野、農村、貧窮、低階層----等等-------

凍死骨，概括著現實痛苦現象、不合理、無奈、不得以、凄涼----等等-------

凝煉的語言：提出三項方法精煉、形象語句、善用名詞動詞。（當然還有很多方法，自行體會吧?。?

精煉，簡單的說，精煉就是用最少最簡短的語句表達出完整的意思。

形象語句就是善用人們感官知覺（眼、耳、口、鼻、心、觸覺、感覺---等）可以直接體會的文字，而不是抽象的字眼或敘述語句。

善用名詞、動詞；減少使用形容詞（尤其非常抽象的形容詞，）

我們要求評論員常掛在嘴邊，因為有太多的詩友們詩句相當不精煉（有人寫作精練）。詩的語句與一般敘述句，不同的最大分別就是精煉、形象，而精煉必須靠經驗與用心才能做好。在此西樓指的凝煉就是精煉語句與善用形象語句的意思。

整理編輯：獨上西樓

6.當代文學史常識有哪些

1、先秦文學 先秦文學有兩源，現實主義和浪漫。

《詩經》分為風雅頌，反映現實300篇① 手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。 浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。

先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。 儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間； 儒家《論語》和《孟子》， 墨家《墨子》見一斑； 道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。

歷史散文有兩體，分為“國別”和“編年” 前者《國語》《戰(zhàn)國策》， 后者《春秋》與《左傳》。 2、兩漢魏晉南北朝文學 兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高； “樂府雙璧” ②人稱贊， 建安文學推“三曹”③； 田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風見節(jié)操。

《史記》首開紀傳體，號稱“無韻之離騷”； 班固承續(xù)司馬意④，《漢書》斷代創(chuàng)新招； 賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖云霄； “出師”二表名后世，《桃花源記》樂逍遙。 辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。

文學批評也興起，《文心雕龍》真高超。 駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。

3、唐代文學 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡； 王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩、絕句要記全。 浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。

現實主義有杜甫，“三吏”、“三別”不一般。 樂天倡導新樂府，“琵琶”、“長恨”留名篇。

田園詩派有王孟，高、岑詩歌唱邊塞。 中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。

晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰敗如塵煙。 韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。

唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。 4、宋代文學 宋代文學詞泱泱，分成婉約與豪放。

柳永秦觀李清照，風花雪月多感傷。 蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂； 愛國詩人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢高揚。

三蘇、王曾、歐陽修，繼承韓柳寫文章； 范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。 南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復家邦； 人生自古誰無死？后世感懷文天祥。

編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。 《夢溪筆談》小百科，作者沈括美名揚。

5、元明清文學 元代散曲分兩種，小令、套數各不同。 雜劇代表四大家，成就首推關漢卿； 竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明； 其余三家鄭馬白⑥，還有《西廂》留美名。

明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》 長篇都是章回體，“四大名著”是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行 尚有短篇擬話體，編訂“三言”馮夢龍。

方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。 清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。

注：①《詩經》共305篇，“三百”之說是取其整數。②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩》③指曹操及曹丕、曹植。

④即司馬遷⑤指李商隱和杜牧。⑥指鄭光祖、馬致遠、白樸。

外國文學常識 1.英 國： 莎士比亞四大悲?。ā豆防滋亍?、《麥克白》、《奧賽羅》、《李爾王》）； 夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》； 艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》 哈代 《德伯家的苔絲》； 狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》《老古玩店》； 笛福 《魯濱遜漂流記》； 雪萊 《西風頌》 拜倫 《唐璜》 2.法 國： 莫里哀 《偽君子》、《慳吝人》 巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》、《貝姨》、《邦斯舅舅》等（90多部小說合稱“人間喜劇”）； 司湯達 《紅與黑》； 福樓拜 《包法利夫人》； 左拉 《小酒店》； 莫泊?！堆蛑颉?、《項鏈》、《漂亮朋友》； 雨果《巴黎圣母院》、《悲慘的世界》、《九三年》； 大仲馬《基督山伯爵》、《三個火槍手》； 小仲馬 《茶花女》； 都德 《最后一課》、《柏林之圍》； 羅曼·羅蘭 《約翰·克里斯朵夫》。 3.俄 國 及 前 蘇 聯(lián)： 普希金《自由頌》《致恰達耶夫》、《葉甫蓋尼·奧涅金》； 萊蒙托夫 《當代英雄》； 屠格涅夫《獵人筆記》、《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》； 陀斯妥耶夫斯基《被欺凌與侮辱的》、《罪與罰》、《白癡》、《白夜》； 赫爾岑 《誰之罪》； 岡察洛夫 《奧勃洛莫夫》； 奧斯特洛夫斯基 《大雷雨》； 契訶夫《小公務員之死》、《變色龍》、《裝在套子里的人》、《第六病室》、《櫻桃園》（劇本）； 果戈理《死魂靈》、《欽差大臣》（劇本）； 列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》、《復活》； 高爾基自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學》）、《母親》； 阿·托爾斯泰 “苦難的歷程”三部曲（《兩姐妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》）； 奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》 肖洛霍夫《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》； 綏拉菲莫維奇《鐵流》； 富爾曼諾夫 《日日夜夜》； 法捷耶夫 《毀滅》、《青年近衛(wèi)軍》； 馬卡連柯 《教育詩》； 馬雅可夫斯基和《列寧》（詩）。

4.德 國： 歌德《浮士德》（詩?。?、《少年維特之煩惱》； 席勒 《陰謀與愛情》； 海涅《德國，一個冬天的童話》（詩）、《西里西亞織工之歌》（詩）； 格林 《灰姑娘》（童話）。 5.美國： 惠特曼 《草葉集》》（詩集）； 歐·亨利《警察和贊美詩》、《最后一片葉子》、《麥棋的禮物》； 馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險記》》、《哈克貝利·費恩歷險記》； 杰克·倫敦 《馬丁·伊登》； 海明威 《老人與?！?。

6.其他各國； 挪威 易卜生《玩偶之家》（劇本。

7.現代詩歌文體知識

一、詩歌 我國最早出現的一種文學體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。

古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩。

我國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。 1、古體詩 又稱“古詩”“古風”，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創(chuàng)作的作品。

它由民歌發(fā)展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創(chuàng)新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。

2、近體詩 與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱“今體詩”“格律詩”，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規(guī)定。分律詩和絕句兩類。

3、律詩 近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規(guī)格和要求。

全詩八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。 4、絕句 近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是“截律詩之半”而成。

5、楚辭 詩歌的一種體式，因產生于戰(zhàn)國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”。 特點：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用“兮”字。

6、新詩 又稱“現代詩”，指中國“五四”運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達思想感情。

新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。 7、歌行體 樂府民歌的一種體式。

歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調”等均稱“樂府歌行體”，其間無嚴格區(qū)別。 特點：①有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長于對話和細節(jié)描寫來刻劃人物，塑造形象。

二、賦 本為一種文學的表現手法，為《詩經》“六義”之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。

以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”。它有別于今天的散文標題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”“頌”意。

古人“辭”“賦”合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差；從風格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是“辭”在句中或結尾多用“兮”以調節(jié)音節(jié)，而“賦”則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。

三、駢體文 是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構成字數相等的上下聯(lián)，句法結構對稱，詞性、詞義相互合對。

而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”。 起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。

唐初仍沿習此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。

四、詞 古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體，（即“倚聲填詞”）。又叫“曲子詞”“長短句”“樂府”等。

每首詞都有一個表示音樂的曲調名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂唱完一遍的意思。

詞概括樂調長短，分為小令、中調、長調（慢詞）。 詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。

五、小說 文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。

中國小說淵源于古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現代小說的發(fā)展過程。 按篇幅長短可分為長篇、中篇、短篇；按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。

1、志怪小說 指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。

如《搜神記》。 2、軼事小說 用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。

3、傳奇小說 是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。

是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝“志怪”。

4、話本小說 指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。

后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。

（擬話本小說） 5、章回小說 我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。

特點是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，。