1.關(guān)于春聯(lián)的小知識
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋并在明代開始盛行。據(jù)史書記載，明太祖朱元漳酷愛對聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?，還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯(lián)一副。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家，見門上沒有春聯(lián)，便問何故。原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春
聯(lián)。朱元漳當(dāng)即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元漳對春聯(lián)的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯(lián)的普遍盛行。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
春聯(lián)欣賞
春風(fēng)送福 喜氣臨門
春回大地 日暖人間
門門喜氣 戶戶春風(fēng)
大地春光好 長天曉日紅
歲歲皆如意 年年盡平安
江山千古秀 社稷萬年春
臘盡千門暖 春歸萬物蘇
一年春作首 百事國為先
江山萬里如畫 神州四時皆春
冬去山明水秀 春來鳥語花香
戶戶金花報喜 家家紫燕迎春
華夏年年騰駿業(yè) 新春歲歲展宏圖
春入春天春不老 福臨福地福無疆
春風(fēng)送春處處春色美 喜鵲報喜家家喜事多
華夏龍興 陽春燕舞
人有鯤鵬志 國呈龍虎姿
鳳來春正好 龍起日初長
國遠(yuǎn)國興憑國策 龍飛龍躍靠龍人
喜慶花紅送玉兔 吉祥爆竹接金龍
十億神州春日起 千秋華夏巨龍飛
美酒千樽歡送玉兔歸山 贊歌萬首喜迎金龍出海
南疆雨北國風(fēng)風(fēng)調(diào)雨順 東海龍西山鳳鳳舞龍飛
玉兔歸時深慕人間春色美 金龍起處喜看華夏藍圖新
龍年龍裔看龍騰龍飛天上 春年春風(fēng)送春到春滿人間
一元復(fù)始 萬象更新
三陽開泰 四喜臨門
一門五福 三多九如
物華天寶 人杰地靈
風(fēng)調(diào)雨順 人壽年豐
祖國山河好 人民歲月新
東風(fēng)吹柳綠 春雨潤花紅
同心興大業(yè) 攜手振中華
人勤春來早 家和喜事多
萬家騰笑語 四海慶新春
祖國山明水秀 中華人杰地靈
春風(fēng)春雨春色 新年新歲新景
田園風(fēng)光絕好 農(nóng)家歲月更新
一夜連雙歲歲歲如意 五更分二年年年稱心
日麗風(fēng)和繡出河山似錦 年豐物阜迎來大地皆春
人增壽算 天轉(zhuǎn)陽和
好時代好風(fēng)光處處有好人好事 新社會新氣象天天譜新曲新歌
上上下下男男女女老老少少都添一歲 家家戶戶說說笑笑歡歡喜喜同過新年
處處紅花紅處處 重重綠樹綠重重
風(fēng)送花香紅滿地 地滿紅香花送風(fēng)
上海自來水來自海上 中國出人才人出國中
庚日多晴游子樂 辰星常曜太平年
春回大地百花爭艷 日暖神州萬物生輝
雷鳴龍起蟄 泥暖燕含春
順雨調(diào)風(fēng)龍氣象 錦山繡水鳳文章
龍騰碧海贊海闊 舞藍天領(lǐng)天高
參考資料：
春聯(lián)大全/p_dl2/ch.asp
春聯(lián)集錦/jieri/newyear/chunlian/table.htm
2.怎么寫春聯(lián)
把一張紅紙裁成兩條，根據(jù)門的大小來定，一般15到20厘米左右寬就行了，對折疊出方格，橫披要比上下聯(lián)短一半左右，對折兩下就成四個格子。春聯(lián)字體以楷書、隸書、行書為主，書寫簡體字或繁體字都行，從上到下書寫，不加標(biāo)點符號，字體大小要基本一致。
天賜平安福祿壽
地生金玉富貴春
五福臨門
家添富貴財源廣
門開好運喜事多
闔家歡樂
平安是福福星照
瑞氣呈祥祥運開
吉祥如意
天福地福全家福
大財小財滿堂財
福星高照
春迎好運夏迎福
秋納吉祥冬納財
四季平安
3.關(guān)于春聯(lián)的知識
春聯(lián)的特點
◆◇形式特點：
◆1、上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等。
◆2、對仗，即詞性相同。
上聯(lián)某一處用了某一類詞，下聯(lián)同一處也要用同一類詞。但詞語門類有大小之分，如名詞，有表示天文、地理、自然、動物、植物、器具等的，上下聯(lián)相對的詞性只用一個大門類的，叫“寬對”，難度就?。挥眯￠T類的，如上句用花卉名，下句也要用同一花卉名的，這樣用對叫“工對”。
◆3、平仄相對。
陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。如對聯(lián)上句為平平仄仄平平仄，下句便應(yīng)是仄仄平平仄仄平。平仄相對讀起來便感到悅耳和諧。但現(xiàn)代撰聯(lián)已不太拘泥平仄了。
◆◇內(nèi)容特點：
◆春聯(lián)多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意，含有迎新春、頌盛世之意。
在我國，無論塞北、江南，鄉(xiāng)村、城市，機關(guān)、軍營，都有貼春聯(lián)的習(xí)慣。各行各業(yè)有不同的喜慶聯(lián)語，但有一點是相同的那就是都洋溢著春的氣息、時代的氣息和喜悅的氣氛。比如：一元復(fù)始； 萬像更新。祖國有天皆麗日； 神州無處不春風(fēng)。
◆春聯(lián)用語一般輕松歡快，喜氣洋溢，切情切景，大紅色彩配上吉祥話語，為春節(jié)平添了歡樂氣氛。
在古時，人們撰貼春聯(lián)主要是突出其喜慶氣氛，多用一些吉祥詞句，而不過分追求其內(nèi)容。新中國成立以后，時代賦予大地以新的生機，春聯(lián)也相應(yīng)有了新的變化，人們在突出其喜慶氣氛的同時，注意形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，在以歌頌祖國、自由、勞動、團結(jié)等為主題的春聯(lián)大量涌現(xiàn)，給人以全新的感覺。
春聯(lián)的起源
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符
這是宋代詩人王安石在《元日》中寫的春聯(lián)。
春聯(lián)，起源于桃符?！疤曳?，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗眨焯曳鴳?，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史、蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時出現(xiàn)?！敝煸安粌H親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗。
4.春聯(lián)的知識
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。 春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋并在明代開始盛行。
據(jù)史書記載，明太祖朱元漳酷愛對聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮懀€常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯(lián)一副?！?/p>
初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家，見門上沒有春聯(lián)，便問何故。
原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春 聯(lián)。朱元漳當(dāng)即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。
從這個故事中可以看出朱元漳對春聯(lián)的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯(lián)的普遍盛行。 到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。
春聯(lián)在當(dāng)時已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。 春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。
“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
5.過年了,家家戶戶貼春聯(lián),春聯(lián)的講究可不少.你所了解到的知識有：
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式. 新春伊始，春節(jié)將臨，按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié).可以說，春節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，而春聯(lián)則是我國獨有的一種傳統(tǒng)文化.這是因為春節(jié)源于我國的源遠(yuǎn)流長的歷史文化，春聯(lián)便伴隨著一年一度的春節(jié)應(yīng)運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣. 我國古代春聯(lián)可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭.及至造紙術(shù)在我國古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂.有人又稱春聯(lián)為對聯(lián)，其實春聯(lián)只是對聯(lián)中的一種.眾多的對聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等.而春聯(lián)則是在我國民間流傳最廣，應(yīng)用最多又最為人民所喜聞樂見.它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂和吉祥.應(yīng)該說，古人對春聯(lián)的內(nèi)容和形式頗有研究.因為春聯(lián)的格式起源于我國的古典詩詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩一樣講究嚴(yán)格的字句相等與平仄對仗，即上下聯(lián)的每個字都應(yīng)要求其聲調(diào)呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術(shù)創(chuàng)作. 然而對聯(lián)發(fā)展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現(xiàn)在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴(yán)格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯(lián)至少應(yīng)在選字用詞上講求對等，即字?jǐn)?shù)與詞類應(yīng)求相對.按照現(xiàn)代漢語規(guī)范應(yīng)求上下聯(lián)中的名詞，形容詞，動詞，數(shù)詞等詞組相對等排列有序，而在聲調(diào)上至少應(yīng)求每個上下聯(lián)的最末一字平仄相對.如一般上聯(lián)末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯(lián)末字應(yīng)為平聲（即漢語拼音第一，二聲）.這應(yīng)該是創(chuàng)作對聯(lián)的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯(lián)了，至少是不規(guī)范的對聯(lián).新春佳節(jié)之際，當(dāng)你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯(lián)，于字斟句酌與領(lǐng)略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操.倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯(lián)佳句，這無異于一種別有雅趣的藝術(shù)欣賞.因為當(dāng)你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯(lián)并加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術(shù)鑒賞能力的有益嘗試.我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續(xù)劇《聯(lián)林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯(lián)佳作，可謂〃佳聯(lián)佳絕句，妙語妙詩章.〃 據(jù)說新中國誕生時有人曾作聯(lián)慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春.〃作者巧用我國六大城市名稱成聯(lián)，但細(xì)細(xì)品味卻覺得不甚貼切.請看此上聯(lián)中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯(lián)末字同為平聲.嚴(yán)格說來，此聯(lián)乃美中不足矣！ 聞?wù)f又有人用江西省八個地名巧作對聯(lián)：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安.〃則注重了字，詞的義，音相對.此不失為絕妙之佳聯(lián).筆者早年曾在瓷都景德鎮(zhèn)看到一副好春聯(lián)：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋.〃此聯(lián)中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術(shù)名瓷，而上下聯(lián)的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上 巧妙相對.說明此聯(lián)作者是深諳古人作聯(lián)之道的. 我有一位朋友前年于某大學(xué)研究生院畢業(yè)并獲文學(xué)碩士學(xué)位.他的文學(xué)功底不淺，尤擅長吟詩繪畫.我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯(lián)：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內(nèi)紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝.那年春節(jié)時他于躊躇滿志中作聯(lián)自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風(fēng)滿天.〃此聯(lián)意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已. 人們熟知的流傳甚廣的商業(yè)店鋪用聯(lián)：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯(lián)，又近乎于流傳的現(xiàn)代對聯(lián).又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內(nèi)，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯(lián)，直至今日仍具活力.我總忘不了自己孩提時代在故鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)過年時看到的許多好春聯(lián)，至今仍吟誦不忘，記憶猶新. 春聯(lián)顧名思義用于新春佳節(jié)，但其他的對聯(lián)可用于一年四季.試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風(fēng)物蕭蕭又變秋〃.亦有今人吟秋作聯(lián)曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃.讀罷便感意境大不相同.文革時期人們常用毛澤東詩詞代聯(lián)如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現(xiàn)了那個時代的歷史變遷，回首當(dāng)年人們?nèi)杂洃洩q新. 對聯(lián)多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對聯(lián)有六字，八字，九字亦常見.除上述舉例外，五字聯(lián)如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色，神州盡朝暉〃；六字聯(lián)如〃大鵬高翔萬里，小龍騰飛千年〃（蛇年春聯(lián)。
6.對聯(lián)知識,對聯(lián)常識,對聯(lián)知識大全
一、對聯(lián)的起源與發(fā)展 對聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。
是我國人民普遍喜愛的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯(lián)在春節(jié)時期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。
春聯(lián)，也叫"門對"，"春貼"，"對聯(lián)"，"對子"，是一種獨特的中國文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！碑?dāng)時的“桃符”是掛在大門兩旁的長方形的桃木板，上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語，據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩中就有"千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開始。“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂?！?/p>
據(jù)說，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫?！?/p>
朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根?！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。
過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！?/p>
朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書春聯(lián)，賜給中山王徐達的對聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。”
賜給陶安的對聯(lián)是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！庇纱丝梢姡按郝?lián)”的得名和推廣，是因為皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來。
二、對聯(lián)的特點：對聯(lián)的特點是既要有“對”，又要有“聯(lián)”。形式上成對成雙，彼此相“對”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。對聯(lián)的特點概括起來是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?一是字?jǐn)?shù)要相等。
上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國時某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國人民萬歲?！鄙下?lián)“袁世凱”三個字，下聯(lián)“中國人民”四個字，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>
但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對。
所謂異位重字，就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間?！?/p>
上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因為是虛字，是可以的。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人?！?/p>
二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。
前者包括：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。
詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實對實，虛對虛”規(guī)則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。
某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對應(yīng)。
大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對應(yīng)規(guī)則，義類對應(yīng)，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時令、地理、官室 、草木 、飛禽等。
最后是鄰類對應(yīng)規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等。
三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)等。
如李白題題湖南岳陽樓聯(lián)：“水。
7.關(guān)于春聯(lián)的知識
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選幾副大紅春聯(lián)貼于門上，一副副春聯(lián)，似家家戶戶向春天發(fā)出的請柬，又似春天給家家戶戶送來的喜帖；不僅增添了節(jié)日的喜慶氣氛，表達了人們對美好愿景、幸福生活的殷殷期盼；而且從風(fēng)格不同、內(nèi)容豐富的對聯(lián)中，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和濃郁的年味，感受到萬家團圓、和和美美、喜氣洋洋的春節(jié)歡欣。 春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！碑?dāng)時的“桃符”是掛在大門兩旁的長方形的桃木板，上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語，據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩中就有"千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開始。 “春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂?！?/p>
據(jù)說，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。”
朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根?！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。
過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！?/p>
朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書春聯(lián)，賜給中山王徐達的對聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。”
賜給陶安的對聯(lián)是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！庇纱丝梢?，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因為皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來。
8.春聯(lián)文化知識
春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”當(dāng)時的“桃符”是掛在大門兩旁的長方形的桃木板，上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
據(jù)《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！?/p>
五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語，據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩中就有"千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開始。
9.有關(guān)春聯(lián)的知識
春聯(lián)，古時有“桃符”、“門貼”之稱。五代以前，古人過年時多用兩塊桃木板上寫神荼、郁壘二神名，
掛在門的兩旁。相傳，神荼、郁壘為兄弟倆，都是神人，家住度朔山上的大桃樹下。大桃樹曲蟋三千里，萬鬼
出入于東北的鬼門，由神荼、郁壘把守。對于惡鬼，他倆就用葦索綁起來，給虎吃掉。于是從遠(yuǎn)古起，人們常
在除夕立桃人，懸綁索，并畫上神荼、郁壘與虎，以示驅(qū)鬼壓邪。到了五代，后蜀的孟昶開始在桃梗上題寫聯(lián)
語，他所寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”便是我國最早的春聯(lián)。到了宋朝春聯(lián)已經(jīng)很盛行了，因此，宋代的
王安石還特地寫了一首題為《元日》的詩，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃
換舊符”。明朝的明太祖朱元璋大力提倡張貼春聯(lián)，據(jù)陳云瞻《簪云樓雜 話》所記：“帝都金陵，除夕前忽傳
旨，公卿士庶家門口上須加春聯(lián)一副，帝微行出觀”。此后，春節(jié)貼春聯(lián)便逐漸成了全民族的風(fēng)俗。
10.對聯(lián)基礎(chǔ)知識大全
對聯(lián)基礎(chǔ)知識大全：一、對聯(lián)的起源與發(fā)展 對聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對偶語句。
是我國人民普遍喜愛的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯(lián)在春節(jié)時期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。
春聯(lián)，也叫"門對"，"春貼"，"對聯(lián)"，"對子"，是一種獨特的中國文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！碑?dāng)時的“桃符”是掛在大門兩旁的長方形的桃木板，上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語，據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩中就有"千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開始?！按郝?lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂?！?/p>
據(jù)說，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫?！?/p>
朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。
過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！?/p>
朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書春聯(lián)，賜給中山王徐達的對聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙?！?/p>
賜給陶安的對聯(lián)是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！庇纱丝梢?，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因為皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來。
二、對聯(lián)的特點：對聯(lián)的特點是既要有“對”，又要有“聯(lián)”。形式上成對成雙，彼此相“對”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。對聯(lián)的特點概括起來是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢阂皇亲謹(jǐn)?shù)要相等。
上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國時某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國人民萬歲?！鄙下?lián)“袁世凱”三個字，下聯(lián)“中國人民”四個字，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>
但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對。
所謂異位重字，就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間?！?/p>
上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因為是虛字，是可以的。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人?！?/p>
二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。
前者包括：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。
詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實對實，虛對虛”規(guī)則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。
某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對應(yīng)。
大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對應(yīng)規(guī)則，義類對應(yīng)，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時令、地理、官室 、草木 、飛禽等。
最后是鄰類對應(yīng)規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等。
三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)等。
如李白題題。
