1.利用心理學(xué)知識(shí)中的“感覺”和“知覺”知識(shí)回答如何利用好感知覺認(rèn)

感覺不僅反映客觀事物的個(gè)別屬性，而且也反映我們身體各部分的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)。例如，我們可以感覺到雙手在舉起，感覺到身體的傾斜，以及感覺到腸胃的劇烈收縮等等。

感覺雖然是一種極簡(jiǎn)單的心理過程，可是它在我們的生活實(shí)踐中具有重要的意義。有了感覺，我們就可以分辨外界各種事物的屬性，因此才能分辨顏色，聲音、軟硬、粗細(xì)、重量、溫度、味道、氣味等，有了感覺，我們才能了解自身各部分的位置、運(yùn)動(dòng)、姿勢(shì)、饑餓、心跳，有了感覺，我們才能進(jìn)行其它復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程。失去感覺，就不能分辨客觀事物的屬性和自身狀態(tài)。因此，我們說，感覺是各種復(fù)雜的心理過程（如知覺、記憶、思維）的基礎(chǔ)，就這個(gè)意義來說，感覺是人關(guān)于世界的一切知識(shí)的源泉。

感覺器是腦的工具，腦是借助于感覺器來反映外部世界的。

感覺是指人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，感覺是一種直接反映，它要求客觀事物直接作用于人的感官。從空間上看，感覺所反映的事物，是人的感官直接觸及的范圍；從時(shí)間上看，感覺所反映的對(duì)象是此時(shí)此刻正作用于感官的事物，而不是過去或?qū)淼氖挛铩?/p>

其次，感覺所反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，且任何一種感覺都是腦對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。

知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程。對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)是感覺，對(duì)同一事物的各種感覺的結(jié)合，就形成了對(duì)這一物體的整體的認(rèn)識(shí)，也就是形成了對(duì)這一物體的知覺。知覺是直接作用于感覺器官的客觀物體在人腦中的反映。

知覺是各種感覺的結(jié)合，它來自于感覺，但已不同于感覺。感覺只反映事物的個(gè)別屬性，知覺卻認(rèn)識(shí)了事物的整體；感覺是單一感覺器官的活動(dòng)的結(jié)果，知覺卻是各種感覺協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果；感覺不依賴于個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知覺卻受個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。同一物體，不同的人對(duì)它的感覺是類似的，但對(duì)它的知覺就會(huì)有差別，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富對(duì)物體的知覺越完善，越全面。顯微鏡下邊的血樣，只要不是色盲，無論誰看都是紅色的；但醫(yī)生還能看出里邊的紅血球、白血球和血小板，沒有醫(yī)學(xué)知識(shí)的人就看不出來。

知覺雖然已經(jīng)達(dá)到了對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，比只能認(rèn)識(shí)事物個(gè)別屬性的感覺更高級(jí)了，但知覺來源于感覺，而且二者反映的都是事物的外部現(xiàn)象，都屬于對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，所以感覺和知覺又有不可分割的聯(lián)系。在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)人們形成對(duì)某一事物的知覺的時(shí)候，各種感覺就已經(jīng)結(jié)合到了一起，甚至只要有一種感覺信息出現(xiàn)，都能引起對(duì)物體整體形象反映。例如，看到一個(gè)物體的視覺包含了對(duì)這一物體的距離、方位，乃至對(duì)這一物體其他外部特征的認(rèn)識(shí)，所以，現(xiàn)實(shí)生活中很難有單獨(dú)存在的感覺，單一或狹隘感覺的研究往往只能產(chǎn)生于實(shí)驗(yàn)室中。

2.心理學(xué)中“知覺”的五大特點(diǎn)是什么

心理學(xué)認(rèn)為，知覺具有整體性、選擇性、理解性、恒常性和背景效應(yīng)等五大特性。

1. 知覺的整體性，是指人們?cè)谶^去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。西方格式塔心理學(xué)派指出，物理屬性（強(qiáng)度、大小、形狀等）相似的對(duì)象易被知覺為一個(gè)整體，也稱作“完型趨向律”。

2. 知覺的選擇性，是指人們?cè)谀骋痪唧w時(shí)刻只是以對(duì)象的部分特征作為知覺的內(nèi)容。也稱為選擇性知覺。人們往往根據(jù)自己的需要，把一部分物體當(dāng)作自己意識(shí)的對(duì)象，知覺格外清晰，而把另一部分物體當(dāng)作知覺背景，知覺比較模糊。知覺的最簡(jiǎn)單原則使得人們排除外界刺激中多余的東西，按照期望和背景去感知刺激。接收和發(fā)送信息也是一種知覺形式。

3. 知覺的理解性，是指人們對(duì)任何事物的知覺都是根據(jù)已有的知識(shí)和過去的經(jīng)驗(yàn)去理解和領(lǐng)會(huì)。通俗點(diǎn)說，就是人們常說的知覺定式。

4. 知覺的恒常性。當(dāng)我們對(duì)某一客觀事物形成知覺時(shí)，對(duì)它的認(rèn)識(shí)便會(huì)有相對(duì)穩(wěn)定性，在知覺中，過去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)可對(duì)當(dāng)前知覺活動(dòng)提供補(bǔ)充信息，因此知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在知覺中的重要作用，因此要揚(yáng)棄經(jīng)驗(yàn)有難度，創(chuàng)造出鼓勵(lì)創(chuàng)新與容許失敗的工作環(huán)境。

5. 知覺的背景效應(yīng)?？陀^的事物是形形色色的，人們總是在一定時(shí)間內(nèi)，按需要來感知與指向一定的對(duì)象。對(duì)這些突出的對(duì)象進(jìn)行感知時(shí)，對(duì)象周圍的其他事物就好像是感知對(duì)象的背景而退居相對(duì)次要的地位。

心理學(xué)

心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。

心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域，其研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。

心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；另外，它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān)，因?yàn)檫@些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。實(shí)際上，很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類心理活動(dòng)其本身就與人類生存環(huán)境密不可分。

心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的——提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。

3.感知覺和觀察力的幼兒心理游戲

我只讀過感知力哦，感知覺是心理活動(dòng)的基本要素，是高級(jí)心理活動(dòng)的原材料，同時(shí)也是兒童認(rèn)識(shí)世界與自我、學(xué)習(xí)知識(shí)、智力發(fā)展的主要途徑。

兒童依靠感知覺所獲得的經(jīng)驗(yàn)，為其智力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于幼兒正處于直覺動(dòng)作思維階段，他們往往通過感官去接觸事物。

通過對(duì)事物的直接感知，他們形成了對(duì)事物的概念和記憶。游戲就是通過操作物體來感知事物的過程，是幼兒認(rèn)識(shí)事物的途徑。

他們通過看物體的大小、形狀和顏色.聽物體發(fā)出的聲音，嗅物體的氣味，觸摸啃咬物體等來認(rèn)識(shí)各種物體的性質(zhì)和用途。游戲同時(shí)也使幼兒接觸到各種游戲材料，通過具體的活動(dòng)，使他們獲得有關(guān)事物之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。

例如，通過玩水的游戲，幼兒不僅認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)、溶解、透明等特征，還獲得了水的浮力的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且他們?cè)谕嫠耐瑫r(shí)也認(rèn)識(shí)了水桶和盆子等盛水工具，大大加強(qiáng)了感官的感受性和觀察力.促進(jìn)了感知能力的發(fā)展。

4.心理學(xué)有關(guān)知識(shí)

心理學(xué)是一門研究人類及動(dòng)物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。 心理學(xué)研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、人格、行為和人際關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個(gè)人基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)人心理機(jī)能在社會(huì)的社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)人的心智。

心理學(xué)的研究對(duì)象就是心理現(xiàn)象。即我們非常熟悉，并隨時(shí)會(huì)接觸到、感受到的精神現(xiàn)象。又稱心理活動(dòng)，簡(jiǎn)稱心理（mind）。 1、從心理的動(dòng)態(tài)性維度上劃分（1）心理過程（mental process）指一個(gè)人心理現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)過程。包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程，反映正常個(gè)體心理現(xiàn)象的共同性一面。 認(rèn)識(shí)過程即認(rèn)知過程，是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)認(rèn)知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過程。它主要包括感知覺、思維、記憶等。 情感過程是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)事物的態(tài)度的體驗(yàn)。 意志過程是個(gè)體自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。 以上三種過程不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成個(gè)體有機(jī)統(tǒng)一的心理過程的三個(gè)不同方面。 （2）個(gè)性心理（individual mind）是一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總合。包括個(gè)性傾向、個(gè)性特征和個(gè)性調(diào)控等方面，反映人的心理現(xiàn)象的個(gè)別性一面。 個(gè)性傾向是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)。它反映了人對(duì)周圍世界的趨向和追求。它主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀和世界觀等。 個(gè)性特征是個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。它主要包括氣質(zhì)、性格和能力。 個(gè)性調(diào)控是個(gè)人對(duì)自己心理和行為的控制和調(diào)解。它是以自我意識(shí)為核心的。自我意識(shí)是個(gè)人發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的、個(gè)人藉以對(duì)自己的心理和行為（包括個(gè)性傾向和個(gè)性特征）進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、控制、調(diào)解，從而形成一個(gè)統(tǒng)一的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。 2、從心理的意識(shí)維度上劃分（1）意識(shí)（consciousness）是指現(xiàn)時(shí)正被個(gè)人覺知到的心理現(xiàn)象。例如，我們?cè)谶M(jìn)行記憶活動(dòng)時(shí)，能覺知記憶活動(dòng)的目的、記憶的對(duì)象、采用的記憶方法、達(dá)到的記憶效果，甚至能覺知自己的記憶特點(diǎn)、改變記憶策略等，這樣的記憶活動(dòng)處于意識(shí)狀態(tài)。從意識(shí)對(duì)象上可以把其分為： 客體意識(shí)，指?jìng)€(gè)人對(duì)于周圍世界的意識(shí)。 自我意識(shí)，指?jìng)€(gè)人對(duì)自己以及自己和周圍關(guān)系的意識(shí)。 在記憶心理學(xué)中，前者為記憶現(xiàn)象，后者為元記憶（matememory）現(xiàn)象。 （2）無意識(shí)（unconsciousness）是指現(xiàn)時(shí)未被個(gè)人覺知到的心理現(xiàn)象。以記憶為例，有時(shí)我們并沒有某方面內(nèi)容的記憶目的，也沒有想著要記住它，卻在不知不覺中記住了，甚至還很牢固。有時(shí)自己也不知道從哪里獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學(xué)中，前者是無意識(shí)記憶，后者是內(nèi)隱記憶。

5.從心理學(xué)角度,影響感覺的主要因素是什么,

您是學(xué)心理學(xué)的嗎？如果不是，那好吧。我獻(xiàn)丑了！

在心理學(xué)中，感覺指人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映?？陀^事物具有許多個(gè)別屬性，這些個(gè)別屬性在人腦中的反映就是感覺。所以感覺的影響因素可以為有嗅覺、味覺、視覺、聽覺、觸覺等人體可以直接感知覺的方面。

至于你追問的心理學(xué)的特征。這個(gè)問題可就是專業(yè)了。通常我們學(xué)心理學(xué)會(huì)講心理學(xué)中的各大學(xué)派。每一種學(xué)派都有他們的特征。這就簡(jiǎn)單說了。

1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論

2.機(jī)能主義的多樣化研究方法—— 以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論

3.行為主義的極端實(shí)證主義研究方法—— 以操作主義為方法論基礎(chǔ)

4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學(xué)和場(chǎng)論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論

5.計(jì)算機(jī)模擬與類比方法—— 以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究方法

如果還有疑惑，可以追問。學(xué)心理學(xué)的被你這一個(gè)“科學(xué)心理學(xué)”濃的很糾結(jié)。

希望能幫助您，打字不容易，點(diǎn)個(gè)贊唄。

6.關(guān)于心理學(xué)最基本的知識(shí)

心理學(xué)的基本知識(shí) 第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象，原則和方法 一，心理學(xué)的研究對(duì)象 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生，發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué).人的心理現(xiàn)象主要分為兩個(gè)方面：心理過程和個(gè)性心理. （一）心理過程 心理過程包括認(rèn)識(shí)過程（感覺，知覺，記憶，思維，想象等），情感過程（情緒，情感等）和意志過程（克服困難，調(diào)節(jié)行為，達(dá)到目標(biāo)）. （二），個(gè)性心理 認(rèn)識(shí)過程，情感過程和意志過程，是人人都有的過程.由于每個(gè)人的遺傳素質(zhì)，所處的生活環(huán)境，所受的教育以及從事的活動(dòng)等不同，這些心理過程在每個(gè)人的身上就是不同的表現(xiàn)，從而形成了每個(gè) 不同的個(gè)性心理，簡(jiǎn)稱為個(gè)性.個(gè)性心理是由個(gè)性傾向性和心理特征構(gòu)成的. （1）個(gè)性傾向性 個(gè)性傾向性包括需要，動(dòng)機(jī)，興趣，價(jià)值觀和世界觀等等.個(gè)性傾向性決定一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和積極性. （2）個(gè)性心理特征 個(gè)性心理特征包括能力，氣質(zhì)和性格等方面的差異.能力，氣質(zhì)和性格是在每一個(gè)具體人身上表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征. （3）兩者的關(guān)系 個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征在某一個(gè)人身上獨(dú)特的穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)合，就形成了這個(gè)人不同于其他人的個(gè)性.因此，人們?cè)谔幚砀鞣N事物的過程中，不僅有觀察和思考等心理活動(dòng)，同時(shí)還表現(xiàn)出各種不同的個(gè)性. 心理過程和個(gè)性心理這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系的. ①個(gè)性心理是在人的長(zhǎng)期心理活動(dòng)過程中形成和發(fā)展起來的，同時(shí)也在當(dāng)前心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來.如人的認(rèn)識(shí)能力，就是在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過程中形成和發(fā)展起來的，而且也只有在當(dāng)前認(rèn)識(shí)某種事物的過程中，才能表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)能力的強(qiáng)弱. ②歷史上已經(jīng)形成的個(gè)性心理，對(duì)本人當(dāng)前的心理過程和結(jié)果又有深刻的影響.如能力，性格都直接影響到個(gè)人對(duì)事物認(rèn)識(shí)過程的效果. 要全面深入地了解人的心理，必須把心理過程和個(gè)性心理結(jié)合起來研究. 二， 心理學(xué)的研究原則 （一）客觀性原則 客觀性原則指的是在科學(xué)研究中，必須按照客觀事物的本來面目進(jìn)行探索，不能憑主觀臆測(cè). 一切心理活動(dòng)都是由客觀刺激引起的，并在人的各種客觀活動(dòng)中表現(xiàn)出來.研究人的心理，必須依據(jù)這些客觀事實(shí)，堅(jiān)持客觀性. （二）實(shí)踐性原則 人的心理是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的.因此，心理學(xué)的研究，既要在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，也要在自然條件下，在人的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行；既要進(jìn)行理論研究，也要進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的研究.如從眾現(xiàn)象. （三）發(fā)展性原則 發(fā)展性原則是指不能把心理現(xiàn)象看成是固定不變的東西.即便是比較穩(wěn)定的心理特征，由于在較長(zhǎng)時(shí)間里受各種因素的影響，也可能發(fā)生變化. （四）系統(tǒng)性原則 人生活在極其復(fù)雜的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中，人的各種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生，受到周圍環(huán)境各種具體因素的影響.人對(duì)每個(gè)對(duì)象和現(xiàn)象的反映，都要受到時(shí)間，地點(diǎn)，當(dāng)時(shí)情境以及本人的心理狀態(tài)等因素的影響. 對(duì)于人的心理研究不僅要考慮引起心理現(xiàn)象的原因和條件，還要考慮與這些原因，條件相聯(lián)系的其他因素的影響. 三，心理學(xué)研究的方法 （一）觀察法 觀察法是在日常生活的條件下，有目的有計(jì)劃地通過被試的外部表現(xiàn)（行為，言語，表情等）了解其心理活動(dòng)的方法. （二）實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是有目的地嚴(yán)格控制或創(chuàng)造一定條件來引起某種心理現(xiàn)象的方法.實(shí)驗(yàn)法有兩種形式，即實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法. 1，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法一般是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助于各種儀器進(jìn)行的.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法所得結(jié)果，不僅準(zhǔn)確而且還能進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)其結(jié)果是否正確.但由于實(shí)驗(yàn)是在人為的條件下進(jìn)行的，所以被試往往出現(xiàn)情緒緊張，自我態(tài)度等，可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果. 2，自然實(shí)驗(yàn)法是在日常活動(dòng)中所進(jìn)行的心理實(shí)驗(yàn).它具有觀察法的自然性和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的主動(dòng)性等優(yōu)點(diǎn). （三）問卷法 問卷法是通過被調(diào)查者的書面回答來研究其心理活動(dòng)的一種方法.選用這種方法，研究者首先根據(jù)研究目的，確定問題，制成問卷.要求被調(diào)查者對(duì)問卷中的問題逐一進(jìn)行回答，然后根據(jù)問卷整理，分析，統(tǒng)計(jì)，做出結(jié)論. （四）其他方法 （1）心理測(cè)驗(yàn)法：是根據(jù)預(yù)先制定的量表來測(cè)驗(yàn)人的態(tài)度，能力，性格，氣質(zhì)等個(gè)別差異的方法. （2）個(gè)案分析法：是通過對(duì)研究對(duì)象長(zhǎng)期系統(tǒng)的了解來研究其心理活動(dòng)的方法. （3）作品分析法：是通過分析被試的作品，了解其心理活動(dòng)的方法. （4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：是在不受控制的自然條件下，根據(jù)管理或教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，分析概括心理現(xiàn)象，使其上升為理論的一種有效方法. 第二節(jié) 人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映 人的心理是人腦的機(jī)能.可是人腦并不能自己產(chǎn)生心理現(xiàn)象，而必須在外界客觀事物作用之下才能產(chǎn)生. 一，人的心理，意識(shí)來源于客觀現(xiàn)實(shí). 人的心理，意識(shí)，無論是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，都是來源于客觀現(xiàn)實(shí).客觀現(xiàn)實(shí)中有花草樹木，人腦中才會(huì)有花草樹木的映象；客觀現(xiàn)實(shí)中有汽車飛機(jī)，人腦中才會(huì)有汽車飛機(jī)的內(nèi)容. 人的心理，意識(shí)，是一個(gè)時(shí)刻與外界環(huán)境保持密切聯(lián)系的開放系統(tǒng).它是在客觀現(xiàn)實(shí)的影響下形成發(fā)展的.客觀現(xiàn)實(shí)有自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境之分.人的心理，意識(shí)的形成和發(fā)展，既受自然環(huán)境的影響，也受社會(huì)環(huán)境的影響，但主要受社會(huì)環(huán)境的影響，受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約. 社會(huì)現(xiàn)實(shí)包括家庭，親友，學(xué)校，社會(huì)團(tuán)體，社會(huì)風(fēng)尚，社會(huì)文化，社會(huì)的。

7.一些心理學(xué)的基本知識(shí)

一、問：什么是心理學(xué)？答：心理學(xué)是“人”學(xué)，是研究人的科學(xué)；心理學(xué)是“我”學(xué)，是研究認(rèn)識(shí)自我的科學(xué)；心理學(xué)是“大腦”學(xué)，是研究人類大腦的科學(xué)。人是生物，是動(dòng)物，是最高級(jí)的生物、最高級(jí)的高等動(dòng)物。人之所以為人，是因?yàn)槿擞小靶睦怼?。心理是人與一般動(dòng)物的最根本區(qū)別。研究心理就是研究人。所以心理學(xué)最主要的就是人學(xué)。我為什么是“我”？我是怎樣成為現(xiàn)在的“我”的？這主要也得到依靠心理學(xué)來解開這一疑團(tuán)。所以研究“人”是心理學(xué)的一般任務(wù)、總的任務(wù)，研究“我”，也就是研究個(gè)體，是心理學(xué)的具體任務(wù)、重要任務(wù)。研究人是研究普遍心理，研究我是研究個(gè)體心理。心理是由大腦產(chǎn)生的，沒有大腦就沒有心理。所以研究心理，歸根到底就是研究大腦。一般的心理研究只是研究心理的現(xiàn)象。心理的實(shí)質(zhì)研究就必須研究大腦。這是門極其深刻的科學(xué)，也是極其深?yuàn)W的科學(xué)。近年來，已發(fā)展成為人體科學(xué)。二、問：心理學(xué)研究些什么內(nèi)容？答：心理學(xué)的一般研究?jī)?nèi)容可以歸納為下表： 心理現(xiàn)象 心理過程知：感覺、知覺（視-眼、聽-耳、嗅-鼻、觸覺-皮膚）情：情緒、情感意：意識(shí)、意志、意念、思維、想象、記憶個(gè)性心理個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀個(gè)性 特 征：能力、氣質(zhì)、性格心理學(xué)就是研究人的心理現(xiàn)象，研究心理現(xiàn)象具體內(nèi)容的發(fā)生、發(fā)展、形成過程。所以第一步首先是研究心理的形成過程。當(dāng)人在發(fā)生、發(fā)展形成、完善的心理過程之中，也就開始了個(gè)性心理的發(fā)生、發(fā)展完善過程。 所謂心理，簡(jiǎn)單地說也就是人的感覺、記憶、情緒、意志、思維和想象。情是最簡(jiǎn)單和最原始的心理，剛出生的嬰兒，就具有情。在高級(jí)哺乳動(dòng)物中也具有了原始的情。意念、思維、想象則是高級(jí)的心理，人有了高級(jí)心理活動(dòng)后就開始了個(gè)性心理的發(fā)生、發(fā)展，最終形成了形形色色、千姿百態(tài)、各具特色的個(gè)性、性格。 在情形成過程，較情還要早一步產(chǎn)生的是知。嬰兒一出娘胎首先接觸了光線，當(dāng)然還有聲音，但聲音在娘胎中也早已聽到過，不過出生后聽到的要更直接和更親近。接著發(fā)生了皮膚的接觸，感知了較之子宮內(nèi)更多的物質(zhì)和物體。這些感、知覺全部需通過自身的感官：眼、耳、鼻、皮膚（分別被稱之為：視覺器官、聽覺器官和嗅覺器官等感覺器官）所接受，然后通過傳入神經(jīng)輸送到大腦，接納、貯存（記憶）、綜合、分析形成感覺，最后變成為知覺。三、大腦是怎樣產(chǎn)生心理現(xiàn)象的心理是個(gè)看不見、摸不著的抽象名字，心理現(xiàn)象才是可以觀、測(cè)的具體對(duì)象。心理是大腦神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)在的生理活動(dòng)，心理現(xiàn)象是這一活動(dòng)的外在反映。例如，當(dāng)眼睛遇到強(qiáng)光時(shí)會(huì)瞇起來，耳聽到巨響時(shí)，身子會(huì)一顫，鼻聞到異臭時(shí)會(huì)皺眉，手接觸到高溫時(shí)會(huì)縮回等等，這說明了神經(jīng)細(xì)胞通過感覺器官接受到了刺激的信號(hào)產(chǎn)生了內(nèi)在的活動(dòng)，也可以說是低級(jí)的心理活動(dòng)，是種簡(jiǎn)單的感覺。這是單一的信號(hào)刺激。如果看到的是色彩斑斕的物體（光），聽到的是美妙動(dòng)人的音樂（聲），聞到的是珍饈美肴（色、氣味），接觸的是溫暖體膚，那時(shí)產(chǎn)生的軀體反應(yīng)則是一種綜合的復(fù)雜反應(yīng)了，這就是高級(jí)的心理現(xiàn)象。這也是感覺，是綜合的高級(jí)的感覺，是知覺。最初的或原始的心理現(xiàn)象發(fā)生是通過感覺引起的，但當(dāng)大腦神經(jīng)細(xì)胞積累到一定量的感知覺信號(hào)、信息后，心理活動(dòng)就可以不依賴感覺而發(fā)生。如果把一個(gè)幼兒從小就把他與光線、聲音人群隔絕，或從小就脫離了人群（例如狼孩），那么長(zhǎng)大成人后，就不會(huì)有正常心理的發(fā)生。因此心理現(xiàn)象的發(fā)生起始于知，起始于感、知覺。然后就有了情和意以及形成個(gè)性心理。四、什么是心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象是一極其復(fù)雜的現(xiàn)象，也可以說是當(dāng)前世界上最復(fù)雜、最豐富多彩和最深?yuàn)W的現(xiàn)象。但其基本元素則可以分解為：知、情、意心理過程，和個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀以及個(gè)體的能力、氣質(zhì)、性格等內(nèi)容的個(gè)性心理。簡(jiǎn)單的知就是感覺，深刻的知稱之為知覺。簡(jiǎn)單的感覺只反映事物的外部現(xiàn)象，知覺則深入到事物內(nèi)部實(shí)質(zhì)。感知覺的特點(diǎn)是必須直接接觸到客觀事物、事件時(shí)才發(fā)生。情指的是情緒、情感。情是在知的基礎(chǔ)上形成的。例如對(duì)某些事物、事件的喜愛與憤怒，是在對(duì)其有了了解后，才發(fā)生的，如果對(duì)其一無所知，也就無所謂喜愛憤怒。因此知一般總是發(fā)生在情之前（當(dāng)然也有少數(shù)例外）。在外部表現(xiàn)上能明顯觀察到的情稱情緒，內(nèi)心有情的發(fā)生形成，而外部并不表現(xiàn)的稱情感。意是更高一個(gè)層次的心理過程。一般的情是簡(jiǎn)單地對(duì)事物刺激的直接反射，大多數(shù)很少經(jīng)過思考；經(jīng)過深思熟慮后的反

8.感知覺在學(xué)前兒童心理發(fā)展中的作用是什么

在幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中感知覺占據(jù)重要地位。

以感知和思維相比可以說36歲的幼兒是借助于形狀、顏色、大小、聲音等來認(rèn)識(shí)世界的而不是依靠語言交往所獲得的知識(shí)來認(rèn)識(shí)世界的。幼兒的思維此時(shí)雖有發(fā)展但思維仍然緊緊依靠感知的形象。

比如在瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰的守恒實(shí)驗(yàn)中幼兒對(duì)物體的長(zhǎng)短、大小對(duì)液體的容量的多少等的判斷往往根據(jù)直接感知的形象而不是事物的本質(zhì)。換句話說幼兒的思維常受感知所左右。

同樣幼兒的記憶也直接依賴于感知的具體材料。對(duì)直接感知過的形象的記憶比對(duì)語詞記憶的效果好。

此外幼兒的情緒和意志行為也常受直接感知的影響而變化。如看到別的孩子鬧情緒在哭也會(huì)跟著哭起來。

幼兒感知覺的發(fā)展不僅對(duì)整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)有重要作用而且對(duì)控制自己的行動(dòng)有一定的意義。