1.中國古代詩歌發(fā)展概述
先秦：四言詩，《詩經(jīng)》，我國古代第一部詩歌總集，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
楚辭體，也稱騷體詩，代表詩人屈原，代表作《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》，浪漫主義
風(fēng)格。
漢代：樂府詩，代表作《孔雀東南飛》、《陌上?！?、《十五從軍征》等，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
魏晉南北朝：五言詩，代表詩人曹植，代表作《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》。
田園詩，代表詩人陶淵明，代表作《歸園田居》、《飲酒》、《桃花源詩》、《讀山海經(jīng)》，
詩歌風(fēng)格平淡自然。
山水詩，代表詩人謝靈運(yùn)，代表作《登池上樓》；謝朓，代表作《晚登三山還望京邑》。
唐代：初唐：陳子昂，代表作《登幽州臺(tái)歌》
盛唐：山水田園詩派，代表詩人王維，代表作《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《惘川集》；孟浩然，
代表作《過故人莊》、《春曉》。
邊塞詩派，代表詩人岑參，代表作《白雪歌送武判官歸京》，風(fēng)格浪漫主義；高適，代表作《
燕歌行》，風(fēng)格現(xiàn)實(shí)主義；王昌齡，代表作《從軍行》
“詩仙”李白，偉大的浪漫主義詩人。代表作《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》
“詩圣”杜甫，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表作“三吏”、“三別”、《北征》、《春望》等
中唐：新樂府運(yùn)動(dòng)，代表詩人白居易，代表作《新樂府》、《秦中吟》、《長恨歌》、《琵琶行》，
現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
韓孟詩派，代表詩人韓愈，代表作《山石》，風(fēng)格以文為詩。
“詩鬼”李賀，浪漫主義詩人，代表作《雁門太守行》。
晚唐：代表詩人李商隱，代表作《無題》、《安定城樓》；杜牧，代表作《泊秦淮》、《江南春》、
《過華清宮》、《赤壁》、《山行》。
五代：婉約詞，代表詞人李煜，代表作《虞美人》、《浪淘沙》、《相見歡》、《烏夜啼》。
北宋：代表詩人、豪放派代表詞人蘇軾，代表作《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、《飲湖樓上初晴》；
王安石，代表作《泊船瓜洲》；黃庭堅(jiān)，江西詩派代表詩人，代表作《登快閣》、《寄黃幾復(fù)》。
婉約詞，代表詞人柳永，代表作《雨霖鈴》、《八聲甘州》；李清照，代表作《聲聲慢》、《永遇樂
》、《武陵春》、《醉花陰》、《一剪梅》。
南宋：代表詩人陸游，代表作《關(guān)山月》、《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》；范成大，代表作《田園四時(shí)
雜興》；楊萬里，代表作《初入淮河四絕句》；文天祥，代表作《過零丁洋》、《正氣歌》。
豪放派代表詞人辛棄疾，代表作《永遇樂》《水龍吟》《破陣子》。
婉約派代表詞人姜夔，代表作《揚(yáng)州慢》、《暗香》、《疏影》。
元代：散曲，代表作家馬致遠(yuǎn)，代表作《天凈沙 秋思》。
明代：代表詩人高啟，代表作《登金陵雨花臺(tái)望大江》。
清代：代表詩人龔自珍，代表作《已亥雜詩》；黃遵憲，代表作《哀旅順》、《悲臺(tái)灣》。
2.中國古代詩歌發(fā)展概述
中國古代詩歌發(fā)展的光輝歷程上古——口頭歌謠先秦——詩歌發(fā)展的兩大源頭漢代——漢樂府《上邪》《陌上?！贰犊兹笘|南飛》（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）魏晉南北朝——1，建安文學(xué)：三曹（曹操 ，曹植，曹丕 ）建安七子（孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應(yīng)玚，劉楨）（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨，漢魏風(fēng)骨）2，正始文學(xué)：代表作家：阮籍，嵇康3，兩晉文學(xué)：西晉：左思 東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）謝（謝靈運(yùn) ：開創(chuàng)了山水詩派）現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋《詩經(jīng)》浪漫主義源頭：戰(zhàn)國后期《楚辭》（代表作家：屈原）4，南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情），風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作《西洲曲》北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛，風(fēng)格剛健，語言直率《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照，謝朓，庚信 隋唐五代——初唐 四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王 陳子昂盛唐 詩仙：（李白），詩圣（杜甫）中國詩壇盛極一時(shí)的"雙子星"山水田園詩派：王（王維），孟（孟浩然）邊塞詩派：高適，岑參，李頎，王昌齡 中唐 韓孟（韓愈，孟郊——詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）元白（元稹，白居易——詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白）李賀（人稱"詩鬼"——詩歌的風(fēng)格特征： 詩境詭譎）晚唐 小李杜：李商隱，杜牧 ， 溫庭筠詩歌的風(fēng)格特征： 哀艷宋代——宋詩重理趣 江西詩派：黃庭堅(jiān)，陳師道，陳與義 ，楊萬里（"誠齋體"），蘇軾 宋詞（婉約派：柳永，李清照，豪放派：蘇軾，辛棄疾）元代——元曲四大家（關(guān)漢卿，鄭光祖，馬致遠(yuǎn)和白樸 ）清代——清詩（龔自珍），清詞（納蘭性德）中國古代詩歌發(fā)展的光輝歷程杜甫其人_ 杜甫（七一二-七七零），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子.因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵.三十五歲以前讀書與游歷.天寶年間到長安，仕進(jìn)無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職.安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺.乾元二年（七五九），他棄官西行，杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"的理想徹底落空.詩人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事，國事均憂心忡忡，苦悶彷徨. ，期間曾一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱.晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽.漂泊鄂，湘一帶，貧病而卒. 杜甫的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期：一，讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）所謂"放蕩齊趙間，裘馬頗清狂"._ __ _ 開元19（時(shí)20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第.再漫游齊趙.以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁，宋（今開封，商丘）.后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了.二，困居長安時(shí)期（三十五至四十四歲）_ _ 這一時(shí)期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第.后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著"朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛"的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官.這期間他寫了《兵車行》，《麗人行》等批評(píng)時(shí)政，諷刺權(quán)貴的詩篇.而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對(duì)朝廷政治，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度.三，陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）_ 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安.他面對(duì)混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》，《春望》，《哀江頭》，《悲陳陶》等詩.后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺.由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪.杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）.其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即"三吏"，"三別"."三吏"：為"石壕吏"，"新安吏"，"潼關(guān)吏"；"三別"：為"新婚別"，"無家別"，"垂老別".四，西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）_ _ 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州，同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活.嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州，閬州.后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往投，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北，湖南一帶，病死在湘江上.這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》，《春夜喜雨》，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，《病橘》，《登樓》，《蜀相》，《聞官軍收河南河北》，《又呈吳郎》，《登高》，《秋興》，《三絕句》，《歲晏行》等大量名作. 憶梅下西洲，折梅寄江北.單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色.西洲在何處 西槳橋頭渡.日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹.樹下即門前，門中露翠鈿.開門郎不至，出門采紅蓮.采蓮南塘秋，蓮花過人頭.低頭弄蓮子，蓮子清如水.置蓮懷袖中，蓮心徹底紅.憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
3.中國古代詩歌文學(xué)常識(shí)
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中國古代詩歌文學(xué)常識(shí)
一、詩歌常識(shí)
（一）古詩的分類
古典詩歌有古體詩（又名古詩、古風(fēng)）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。
近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，
律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。
詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。
曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。
（二）詩、詞、曲的有關(guān)知識(shí)①古體詩和近體詩古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。
二者的主要區(qū)別是：
⑤題目和詞牌
4.中國古代詩歌發(fā)展概述是什么
中國古典詩歌是中國文化的一個(gè)最突出的代表，它的產(chǎn)生久遠(yuǎn)得可以追溯到?jīng)]有文字的遠(yuǎn)古時(shí)期。
《禮記》中記載了神農(nóng)時(shí)代的一首祭祀歌謠：“土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，毋作！草木，歸其澤！”《吳越春秋》也記載了一首反映原始人打獵的歌謠《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）?！边@些歌都是詩、樂、舞結(jié)合的典型例子，而詩、樂、舞的結(jié)合，正是中國詩歌產(chǎn)生時(shí)期的重要特征。
公元前6世紀(jì)，《詩經(jīng)》被編定成書，包括地方土樂的十五國風(fēng)160篇，朝廷正樂的大雅31篇、小雅74篇，祭祀之樂的頌40篇，共305篇，另有6首樂譜失傳的笙曲。產(chǎn)生地域包括現(xiàn)在陜西、山西、河南、河北、山東、湖南北部。
《詩經(jīng)》中有反映宴會(huì)享樂的詩，如《小雅·鹿鳴》；有反映戰(zhàn)爭(zhēng)的詩，如《小雅·六月》；愛情詩的名作如《鄭風(fēng)·子衿》；有諷刺現(xiàn)實(shí)的《魏風(fēng)·伐檀》；還有一組反映周朝開國歷史的大型周王族史詩《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。 四言為主、重章疊句的《詩經(jīng)》顯示出我國抒情為主的民族文學(xué)特色，從它開始，我國詩歌走上了一條抒情言志的道路，抒情詩也成為了我國詩歌的主要形式。
《詩經(jīng)》里關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治道德意識(shí)、真摯積極的人生態(tài)度，被概括為“風(fēng)雅”精神，成為我國詩歌的最基本最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。 公元前339年正月十四，中國詩歌史上第一位偉人屈原出生。
西漢末年的劉向把屈原宋玉等的作品編成《楚辭》一書，當(dāng)中收錄肯定為屈原所作的《離騷》、《九歌》（11篇）、《天問》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。其中的《離騷》，以忠君愛國為主題，以香草美人為象征，以纏綿悱惻的感情，反復(fù)迸發(fā)的憤慨，塑造出一個(gè)堅(jiān)貞高潔的主人公形象。
屈原的詩歌創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式，直接影響漢賦的產(chǎn)生。又大量運(yùn)用楚地方言，如“些、只、羌、紛，誶，謇，傺”，帶有濃郁地方性色彩。
楚辭突出表現(xiàn)浪漫的精神氣質(zhì)，影響后世的李白、李賀、韓愈等詩人。香草美人的象征傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，影響一直綿延到清代《聊齋志異》。
繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后，漢代的樂府詩登上詩壇，這些詩歌由西漢的樂府機(jī)關(guān)和東漢的黃門鼓吹署在民間搜集而來。樂府詩長于敘事，《羽林郎》敘當(dāng)壚美女反抗強(qiáng)暴，《陌上?！窋⒘_敷拒絕太守追求，《艷歌行》敘妻子為游子縫補(bǔ)衣服而引起丈夫猜忌，著名的《孔雀東南飛》敘一個(gè)凄美的愛情悲劇。
詩人的筆觸各自深入各自的階層，合起來就充分反映出整個(gè)社會(huì)的真實(shí)面貌，既勸諫富貴又同情疾苦。漢代的樂府詩實(shí)現(xiàn)了四言詩向雜言、五言的過渡。
東漢的時(shí)候出現(xiàn)了文人群體創(chuàng)作的詩歌，五言取代傳統(tǒng)的四言成為新的詩歌樣式，甚至產(chǎn)生完整的七言詩?，F(xiàn)存最早的東漢文人詩是班固《詠史》，而他的《竹扇賦詩》是比較早的完整的七言詩。
最著名的文人詩是沒有留下作者姓名的《古詩十九首》，寫的是游子羈旅和思婦閨愁，因此鄉(xiāng)情和戀情就融匯在一起。同時(shí)當(dāng)中涉及很多人生哲理，討論永恒和短暫、人的心態(tài)和生命周期、悲傷和歡樂等問題。
文人詩長于抒情，語言爐火純青、一字千金，直接影響曹植和陶淵明。 東漢末年建安時(shí)代到曹魏前期，三曹、七子并世而出。
古直悲涼的曹操、便娟婉約的曹丕、身兼父兄之長的曹植，以及作為羽翼的“建安七子”，完成了樂府民歌向文人詩的最后轉(zhuǎn)變，開辟了五言詩的廣闊道路。著名的有曹操《短歌行》，曹丕柏梁體《燕歌行》，曹植《贈(zèng)白馬王彪》、《白馬篇》。
建安詩人中曹植最受推崇，這是由于他文采華美，對(duì)五言詩發(fā)展有重大影響，他不幸的身世又引起后世文人的共鳴。 “建安風(fēng)骨”，就是建安文學(xué)特別是五言詩中的鮮明爽朗、剛健有力的文風(fēng)，它以作家慷慨飽滿的思想感情為基礎(chǔ)，形成志深筆長、梗概多氣、悲涼慷慨的特點(diǎn)。
鮮明的個(gè)性色彩和時(shí)代特色成為建安詩風(fēng)獨(dú)具魅力的標(biāo)志。 曹魏后期正始年間，司馬氏掌權(quán)，一批文人不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱逸山林，以阮籍、稽康為首的七人，稱“竹林七賢”。
阮籍的代表作是《詠懷詩》82首，開創(chuàng)中國文學(xué)史政治抒情組詩的先河，詩中充滿孤獨(dú)苦悶，但政治高壓之下又不敢直言，借比興、象征來寄托懷抱。嵇康的詩以四言成就最高，追求自然，高蹈獨(dú)立。
總體來說，正始詩風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深，體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)面貌。 司馬炎代魏稱帝，建立西晉。
西晉詩壇呈現(xiàn)出的藝術(shù)特色稱為“太康詩風(fēng)”，表現(xiàn)為講究形式，描寫繁復(fù)，辭彩華麗，詩風(fēng)繁縟。陸機(jī)的《擬古詩》就是華麗藻飾的代表作。
太康詩風(fēng)代表人物是三張（張協(xié)、張載、張亢兄弟）、二陸（陸機(jī)、陸云兄弟）、兩潘（潘岳、潘尼叔侄）。他們?cè)娭猩剿鑼懗煞执罅吭黾樱瑸橹x靈運(yùn)、謝朓等人的山水詩人的先導(dǎo)。
同時(shí)期的左思憑著《詠史》八首開創(chuàng)借詠史以詠懷的道路，成為后世詩人效法的范例。 東晉建立后一百年間，詩壇被玄言詩占據(jù)，詩歌藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)中斷了。
一直到中國詩歌史上第二位偉人陶淵明出現(xiàn)，才使這個(gè)脈絡(luò)重新接上。他的詩歌源于《古詩十九首》，得阮籍之遺音而協(xié)左思之風(fēng)骨，魏晉詩歌甚至中國古代詩歌的古樸作風(fēng)在他手上上升到前所未有的高度，使他作為結(jié)束一。
5.簡(jiǎn)述中國古代詩歌的發(fā)展
1.春秋時(shí)期：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周至春秋中葉的詩歌。
分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。我們學(xué)過《關(guān)雎》《蒹葭》等名篇便出于此。
2.戰(zhàn)國時(shí)期：屈原用楚國方言，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，楚辭體。代表作是《離騷》。
3.兩漢時(shí)期：漢代詩歌以“樂府”為代表，形式樸實(shí)自然，內(nèi)容豐富多彩，語言通俗深刻。代表作品《十五從軍征》《陌上桑》《孔雀東南飛》等。
4.魏晉南北朝時(shí)期：（1）建安文學(xué)：以曹操父子和建安七子為代表。建安七子包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
代表作曹操的《觀滄?！贰抖谈栊小?，王粲《七哀詩》，蔡文姬《悲憤詩》（2）田園詩：東晉陶淵明，代表作《歸園田居》《桃花源記》，內(nèi)容清新自然，風(fēng)格樸實(shí)恬淡。5.唐朝時(shí)期：中國的古典詩歌在唐朝進(jìn)入黃金時(shí)代。
（1）初唐：初唐四杰：王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。（2）盛唐：詩歌成就最大，詩人輩出。
山水田園詩代表人物有王維、孟浩然，二人合成“王孟”；邊塞詩代表人物有高適、岑參以及“七絕圣手”王昌齡。但眾多詩人中當(dāng)屬“詩仙”李白，“詩圣”杜甫成就最高。
李白的代表作有《望廬山瀑布》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》。杜甫的代表作有三吏三別。
三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》；三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》。（3）中唐：詩壇倡導(dǎo)詩歌要反映生活，代表人物白居易、劉禹錫。
（4）晚唐：杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格，詠史詩感人至深，兩人號(hào)稱“小李杜”。6.兩宋時(shí)期：文學(xué)的主要成就是“詞”。
（1）豪放派：蘇軾是豪放派的創(chuàng)始者，主要代表《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》等。辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到很高水平，作品經(jīng)常流露出對(duì)祖國山河分裂的悲痛，散發(fā)著濃厚的時(shí)代氣息。
代表作《菩薩蠻·書江西造口壁》、《破陣子醉里挑燈看劍》等。陸游，其詞不乏感慨國事的豪放之作，充滿了國恥未雪、壯志難酬的悲憤激情。
代表作《示兒》《游山西村》等。（2）婉約派：柳永是北宋詞壇婉約派的主要代表。
他的詞主要反映市民的生活面貌，具有濃厚的市民氣息。代表作《雨霖鈴》《望海潮》等。
李清照亦是婉約派的集大成者，有“千古第一才女”之美譽(yù)。代表作有《一剪梅》、《聲聲慢》《如夢(mèng)令》《醉花陰》等。
7.元朝時(shí)期：元朝文學(xué)的主要成就是“元曲”，在文學(xué)史上與唐詩宋詞并稱。元曲四大家為關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。
6.中國詩歌發(fā)展史的概況
中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?！绊灐?詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。
“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺?！帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。
公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。
屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。 楚辭發(fā)展了詩歌的形式。
它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。
詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。
漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上?！?、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事。
焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻濉?/p>
漢樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。
五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。
《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。
漢末建安時(shí)期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨）繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。
七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。
曹植（19--232）的詩歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》。建安時(shí)代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人。
他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。 建安時(shí)代之后的阮籍（210--263）是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。
與阮籍同期的還有嵇康（224--263），他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。
兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思（250左右--305左右）。
他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品。 隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。
在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。 與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)（385--433）是開創(chuàng)山水詩派的第一人。
他的山水詩特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。 南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。
它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。
南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。
如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。
北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。 南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照（410左右--466）。
鮑照繼承和發(fā)。
7.中國古代文學(xué)常識(shí)
中華古代詩詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩集僅有《詩經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩文化獨(dú)秀一枝。秦亡而漢，樂府興，詩苑萬象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩、山水
詩，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩之盛世；詩律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩余有詞，南北朝時(shí)已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩史風(fēng)騷！詞較于詩，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。詩詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無詩，宋后無詞。概以為，此乃詩詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說“唐后無詩”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無詩。至于清代，詩人也眾，詩卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩萬余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
8.求,簡(jiǎn)述我國古代詩歌的發(fā)展史
中國古代詩歌發(fā)展史概述
上古——口頭歌謠
先秦——詩歌發(fā)展的兩大源頭
我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》
體制：“風(fēng)、雅`、頌”三部分，“國風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義的精華
表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）
句式四言為主，語言雙聲疊韻
中國浪漫主義的先河——楚辭
在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體。
楚辭體的特點(diǎn)：
1、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩
2、“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩
3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長
4、常用語氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語氣，句中：表停頓）
奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛國詩人——屈原。
代表作：《離騷》《九歌》《天問》《天問》
漢代——漢樂府《上邪》《陌上?！贰犊兹笘|南飛》
樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機(jī)構(gòu)
樂府民歌內(nèi)容：繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)《上邪》《陌上?！?。語言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。
（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）
《古詩十九首》代表了漢代五言抒情詩的最高峰。
魏晉南北朝——
1、建安文學(xué)：
三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）
（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）
2、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康
3、兩晉文學(xué)：
西晉：左思
東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）謝（謝靈運(yùn) ：開創(chuàng)了山水詩派）
4、南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）
南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)
代表作《西洲曲》
北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率
《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信
隋唐五代——
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風(fēng)。 《登幽州臺(tái)歌》
張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”
盛唐 詩仙：（李白）、詩圣（杜甫）
山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡
中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）
元白（元稹、白居易——詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白）
李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風(fēng)格特征： 詩境詭譎）
晚唐 小李杜：李商隱、杜牧
宋代——宋詩重理趣
江西詩派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義，楊萬里（“誠齋體”）、蘇軾
南宋中興四大詩人：陸游、尤袤、范成大、楊萬里
宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）
元代——元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸）
清代——清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德）
綜上所述，中國詩歌的發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。中國詩詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長的演變發(fā)展過程，各有其不同的表達(dá)方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。
9.“中國古代詩歌發(fā)展概述”列個(gè)代表作家、作品、主要風(fēng)格流派、藝術(shù)
有一點(diǎn)長（一）先秦時(shí)期中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。
詩歌的源頭是歌謠，上古時(shí)代只在口頭傳唱，沒有文字記錄。原始的詩歌基本上沒有被記錄下來。
《吳越春秋》中《勾踐陰謀外傳》所載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（宍，古‘肉’字，指鳥獸之類獵物）”被認(rèn)為是比較原始的獵歌，但這也僅僅是猜測(cè)。 先秦詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從口頭到書面、從民間到宮廷、從集體歌唱到詩人創(chuàng)作的漫長過程。
1.《詩經(jīng)》周王朝為了制禮作樂，設(shè)有專門的采詩官，春秋兩季到各地搜集歌謠；貴族為了祭祖、宴客、出兵、打獵、諷喻等目的做詩、獻(xiàn)詩，在公元前6世紀(jì)左右編成《詩》?！对姟肥侵袊钤绲脑姼杩偧?，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱“詩三百”，從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。
漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》?！对娊?jīng)》中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。
《詩經(jīng)》所錄詩歌時(shí)間跨度長，從西周初年（公元前11世紀(jì)）直至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500多年的社會(huì)生活，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時(shí)，先有魯、齊、韓三家詩，立于學(xué)官，后有《毛詩》。
《毛詩》盛行后，齊、魯、韓三家詩先后亡佚。歷代解《詩經(jīng)》者頗多，較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等。
《詩經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》又稱《國風(fēng)》，一共有15組，稱為十五國風(fēng)，是出自各地的民歌。
“風(fēng)”本是樂曲的統(tǒng)稱。15組國風(fēng)并不是15個(gè)國家的樂曲，而是十幾個(gè)地區(qū)的樂曲。
國風(fēng)包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌，共160篇。國風(fēng)是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍械母枨?，帶有地方色彩?/p>
從內(nèi)容上說，大多數(shù)是民歌。作者大多是民間歌手，但是也有個(gè)別貴族。
這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒?！堆拧饭?05篇，分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。
“雅”有“正”的意思，把這種音樂看作“正聲”，意在表明和其他地方音樂的區(qū)別。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌，是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時(shí)要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。
其中《周頌》31篇，認(rèn)為可能是西周時(shí)的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認(rèn)為可能是魯僖公時(shí)的作品；《商頌》則認(rèn)為是春秋以前宋國的作品?！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑姼?，對(duì)我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說?！八氖肌敝浮讹L(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。
“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
“賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過?！氨取笔谴虮确剑靡粋€(gè)事物比喻另一個(gè)事物。
“興”是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。孔子曾概括《詩經(jīng)》的宗旨為“思無邪”，并教育弟子、孩子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。
先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。后來，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經(jīng)》（無《樂》）之一。
2.《楚辭》戰(zhàn)國時(shí)代以屈原為代表的《楚辭》騷體詩標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)?！扒沃T騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之《楚辭》?！?/p>
這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進(jìn)了一大步?！冻o》中收集的先秦作品出自屈原和宋玉兩位詩人。
詩人之作，由于其個(gè)人的天賦才能、高度的文化素養(yǎng)以及對(duì)藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承，一般說來比起民間樸素的歌唱，在思想上更為豐富，在情感上更為細(xì)膩，在藝術(shù)上更為精致。屈原、宋玉的作品，“敘情怨，則郁伊而易感；述離居，則愴怏而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時(shí)”（劉勰《文心雕龍|辨騷》）。
特別是屈原，取熔經(jīng)意，自鑄偉詞，其作品規(guī)模宏大、風(fēng)格瑰奇，是融合南北文化積極成果的產(chǎn)物。屈原的騷體詩，是浪漫主義的典范作品。
對(duì)理想的熱烈而執(zhí)著的追求、愛憎情感火山爆發(fā)式的自我傾訴、獻(xiàn)身祖國的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏大的結(jié)構(gòu)中被容納。詩人大膽地馳騁想象，糅合了神話傳說、歷史故事、自然現(xiàn)象與自身遭遇，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)前無古人的神奇瑰麗的幻想世界。
屈原的作品具有卓越的獨(dú)特個(gè)性。這種浪漫主義特色的形成，同楚國文化傳統(tǒng)密不可分。
楚國巫風(fēng)盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂鼓舞以娛諸神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂歌，自然是產(chǎn)生浪漫主義杰作的溫床。
例如《九歌》，其前身就是沅湘一帶民間的祭神歌曲。從《詩。
