1.陋室銘愛蓮說文學常識
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文.北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅巖，有詩刻石.后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉……”的贊賞.“說”是古代文體之一.《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度.表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。
2.愛蓮說和陋室銘的文學常識
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅巖，有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉……”的贊賞?！罢f”是古代文體之一。
《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字叫做“銘”。
3.愛蓮說和陋室銘的文學常識
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。
北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅巖，有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉……”的贊賞。
“說”是古代文體之一?！堵毅憽?，唐代文學家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。
表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。
4.陋室銘,愛蓮說的各種文學常識
1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大
今義：鴻雁
六、詞類活用
1、有仙則名 名：有名（出名、聞名）
2、無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂）
七、一詞多義
八、重點詞語解釋
1、談笑有鴻儒 鴻：大
2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文
3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。
4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。
5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇
6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這
7、往來無白丁 白?。浩矫?，這里指沒有什么學問的人。
8、閱金經(jīng) 金經(jīng)：佛經(jīng)
9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器
5.陋室銘與愛蓮說的復習資料 要全
一、文章內(nèi)容 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” 二、文學常識 1、文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。 三、語音 馨（xin） 鴻儒（rú） 調(diào)（tiáo）素琴 案牘（dú） 四、通假字 五、古今異義詞 1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大 今義：鴻雁 六、詞類活用 1、有仙則名 名：有名（出名、聞名） 2、無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂） 七、一詞多義 八、重點詞語解釋 1、談笑有鴻儒 鴻：大 2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文 3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。
4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。 5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇 6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這 7、往來無白丁 白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。
8、閱金經(jīng) 金經(jīng)：佛經(jīng) 9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器 九、特殊句式 1、何陋之有 賓語前置：有何陋 十、朗讀節(jié)奏 十一、理解性默寫 1、描寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青 2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨 3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 4、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。 6、用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？ 8、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 9、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 十二、重點語句翻譯 1、斯是陋室，惟吾德馨。
*這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。 2、孔子云：“何陋之有?！?/p>
*孔子說：有什么簡陋的呢？ 3、苔痕上階綠，草色人簾青。 *苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映人簾里。
4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 *沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
十三、課文內(nèi)容理解 1、下列對文章內(nèi)容的賞析有錯誤的一項是（ A）。(2分) A、“山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈?！北憩F(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠大志向。
B、“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懗隽谁h(huán)境的清幽雅致。
C、“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>
寫出了作者生活情趣的高雅。 D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。
2、文章表達了作者怎樣的思想感情？ *表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 十四、開放性試題 1、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。
人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學習方面的“座右銘”。
*示例：學而不思則罔，思而不學則殆。 少壯不努力，老大徒傷悲《愛蓮說》 一、文章內(nèi)容 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
二、文學常識 三、語音 甚蕃（ ） 淤（ ）泥 濯（ ）清漣（ ）而不妖 褻玩（ ） 四、通假字 五、古今異義詞 六、詞類活用 七、一詞多義 八、重點詞語解釋 1、可愛者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。 2、香遠益清 益： 副詞，更。
3、亭亭凈植 植：樹立。 4、陶后鮮有聞 鮮：少。
5、濯清漣而不妖 濯：洗滌。妖：妖媚。
6、可遠觀而不可褻玩焉 而：卻 褻：親近而不莊重。 7、宜乎眾矣 宜：應當 8、晉陶淵明獨愛菊 獨：只，僅 九、特殊句式 1、蓮，花之君子者也（判斷句） 十、朗讀節(jié)奏 1水陸草木/之/花，可愛者/甚蕃 2、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹 3、予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染 4、牡丹，花/之富貴者也 十一、理解性默寫 1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖 2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》：詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。 4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何。
6.《陋室銘》文言知識匯總
原發(fā)布者：精品教育
陋室銘
作者：劉禹錫（唐）
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
譯文：
山不在于高低，有仙人（居?。┚统雒?；水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）?？鬃诱f：“（既然君子住在里面），又有什么簡陋的呢？”
注釋：
題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發(fā)展成一種文體。
1.在（zài）：在于，動詞。
2.名（míng）：出名，著名，這里指因。而著名，名詞用作動詞。
3.靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。
4.斯是陋室（lòu shì）：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。12.⒋無絲竹之亂耳（ 那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當然也
7.陋室銘,愛蓮說復習資料
陋室銘
詞類活用：1山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.（名詞”名”，形容詞”靈”受副詞”則”修飾，用作動詞：出名，成為靈異的水.）2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（形容詞”亂”，動詞”勞”均為使動用法：使……擾亂；勞累.）
古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體.今常用義為：樣子）2惟吾德馨（馨：美好.今義為：芳香.）3談笑有鴻儒（鴻：大，淵博.今義為：鴻雁，書信.）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音.今義為：絲綢和竹子.）
一次多義：
1.之：①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳
②倒裝標志，不譯：何陋之有
2.往來：①表示交往的人：往來無白丁
②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）
何陋之有？ 倒裝句
《陋室銘》借陋室表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的思想
愛蓮說
通假字：可愛者甚蕃（蕃通繁，繁盛眾多.）
詞類活用1不蔓不枝（名詞蔓、枝受否定副詞不修飾，用作動詞）2香遠益清（形容詞遠，充當香的謂語，用作動詞.形容詞清受副詞益修飾，用作動詞）
古今異義詞：宜乎眾矣（宜：當.和乎連用，有當然的意思.今義為：合適，應當.）
一次多義：
1.鮮：①少，讀xīǎn：陶后鮮有聞
②鮮艷，讀xīān：芳草鮮美，落英繽紛（《桃花源記》）
2.之：①的，助詞：水陸草木之花
②用于主謂句間，表舒緩語氣，不譯：予獨愛蓮之出淤泥而不染
3.外：①外面，外表：中通外直
②（桃花源）以外：遂與外人間隔（《桃花源記》）
4.出：①從……出來：蓮之出淤泥而不染
②出去：不復出焉（《桃花源記》）
5.遠：①遠播，形容詞用作動詞：香遠益清
②距離長：可遠觀而不可褻玩焉
《愛蓮說》借蓮花表達了作者潔身自好的品格和對美好人格的追求
8.陋室銘,愛蓮說復習資料
陋室銘 詞類活用：1山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.（名詞”名”，形容詞”靈”受副詞”則”修飾，用作動詞：出名，成為靈異的水.）2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（形容詞”亂”，動詞”勞”均為使動用法：使……擾亂；勞累.） 古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體.今常用義為：樣子）2惟吾德馨（馨：美好.今義為：芳香.）3談笑有鴻儒（鴻：大，淵博.今義為：鴻雁，書信.）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音.今義為：絲綢和竹子.） 一次多義： 1.之：①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 ②倒裝標志，不譯：何陋之有 2.往來：①表示交往的人：往來無白丁 ②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》） 何陋之有？ 倒裝句 《陋室銘》借陋室表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的思想 愛蓮說 通假字：可愛者甚蕃（蕃通繁，繁盛眾多.） 詞類活用1不蔓不枝（名詞蔓、枝受否定副詞不修飾，用作動詞）2香遠益清（形容詞遠，充當香的謂語，用作動詞.形容詞清受副詞益修飾，用作動詞） 古今異義詞：宜乎眾矣（宜：當.和乎連用，有當然的意思.今義為：合適，應當.） 一次多義： 1.鮮：①少，讀xīǎn：陶后鮮有聞 ②鮮艷，讀xīān：芳草鮮美，落英繽紛（《桃花源記》） 2.之：①的，助詞：水陸草木之花 ②用于主謂句間，表舒緩語氣，不譯：予獨愛蓮之出淤泥而不染 3.外：①外面，外表：中通外直 ②（桃花源）以外：遂與外人間隔（《桃花源記》） 4.出：①從……出來：蓮之出淤泥而不染 ②出去：不復出焉（《桃花源記》） 5.遠：①遠播，形容詞用作動詞：香遠益清 ②距離長：可遠觀而不可褻玩焉 《愛蓮說》借蓮花表達了作者潔身自好的品格和對美好人格的追求。
