1.求高考語(yǔ)文文言文基礎(chǔ)知識(shí)

1.【而】 （一）用作連詞。

1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》） ②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2.表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》） 3.表示承接關(guān)系。

可譯為"就""接著"，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》） ②置之地，拔劍撞而破之。

（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》） 4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。

可不譯。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》） ③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》） 7.表示因果關(guān)系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8.表示目的關(guān)系， ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。

（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。 ②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。

而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會(huì)兒。 ①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） 2.【乎】 （一）用作語(yǔ)氣助詞。

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為"嗎""呢"。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門宴》） ②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》） ③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 3.表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為"吧"。

①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③日食飲得無(wú)衰乎（《觸龍說(shuō)趙太后》） ④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》） ⑤無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》） 4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》） ②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》） ③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） ④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車（《馮諼客孟嘗君》） 5.用在句中的停頓處。 ①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于） ②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在） ③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。）

⑥亦無(wú)怪乎其私之也。（乎：對(duì)于） ⑦蓋進(jìn)乎技矣。

（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾：比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。 ①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》） 3.【乃】 （一）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 ①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） ②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。

（《赤壁之戰(zhàn)》） ③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》） 2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等； ①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。

（《桃花源記》） ②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》） ③而陋者乃以斧斤考擊而求之。

2.高考必考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)啊

高考必備文化常識(shí)100條1.我國(guó)第一部字典是：《說(shuō)文解字》（漢許慎撰）2.我國(guó)第一部詞典是：《爾雅》（周公所撰，孔子門徒解六藝之作）3.我國(guó)第一部韻書是：《切韻》（隋陸法言，劉臻顏，顏之推等撰）4.我國(guó)第一部方言詞典是：《方言》（漢揚(yáng)雄撰）5.我國(guó)第一部詩(shī)集是：《詩(shī)經(jīng)》（孔子編）6.我國(guó)第一部散文集是：《尚書》（孔子編）7.我國(guó)第一部詞集是：《花間集》（五代后蜀趙崇祚編，除溫庭筠外，入選詞家皆為蜀人。

共選錄唐、五代十八家詞五百首，內(nèi)容多反映上層統(tǒng)治者“花間”、“酒邊”生活，風(fēng)格柔 靡，情緒消極。）8.我國(guó)第一部文選是：《昭明文選》（南朝梁昭明太子肖統(tǒng)編選）9.我國(guó)第一部論述文學(xué)批評(píng)及論述創(chuàng)作的著作是：《文心雕龍》10.我國(guó)第一部神話小說(shuō)是：《搜神記》11.我國(guó)第一部神話集是：《山海經(jīng)》12.我國(guó)第一部筆記小說(shuō)是：《世說(shuō)新語(yǔ)》（南朝宋臨川王劉義慶撰？志人）13.我國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作是：《論語(yǔ)》14.我國(guó)第一部編年體史書是：《春秋》（孔子修訂而成）15.我國(guó)第一部國(guó)別體史書是：《國(guó)語(yǔ)》（春秋時(shí)左丘明作）16.我國(guó)第一部兵書是：《孫子兵法》（孫武作）17.我國(guó)第一部記傳體通史是：《史記》18.我國(guó)第一部斷代體史書是：《漢書》19.我國(guó)歷史上第一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)是：《水滸傳》20.我國(guó)古代最杰出的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是：《三國(guó)演義》21.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是：《離騷》22.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是：《孔雀東南飛》（初見于南朝陳徐陵所編《玉臺(tái)新詠》）23.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是：《狂人日記》24.我國(guó)文學(xué)史上第一部新詩(shī)是：《嘗試集》（胡適）25.我國(guó)最早的現(xiàn)代白話創(chuàng)作童話集是：《稻草人》26.我國(guó)古代第一個(gè)女詞人是：李清照。

第一位女詩(shī)人：蔡琰27.我國(guó)古代留存詩(shī)作最多的詩(shī)人是：陸游。（詩(shī)9300多首，詞130多首。）

28.被列為“世界四大文化名人”的我國(guó)古代詩(shī)人是：屈原29.唐代詩(shī)人中，被后人稱作“老李杜”的是：李白和杜甫；“小李杜”指的是：李商隱和杜牧。30.我國(guó)文學(xué)史上一門三杰有“三曹”、“三班”、“三蘇”、“三袁”等，其中“ 三曹” 指：曹操、曹植、曹丕；“三蘇”指：蘇洵、蘇軾、蘇轍；三柳：宋朝詞人，柳永、柳三復(fù)、柳三接兄弟；三班：班固、班超、班昭兄妹；三袁（公安派）：袁宗道、袁宏道、袁中道 。

31.“三公”在漢代指：丞相、太尉、御史大夫；在明清則指：太師、太傅 、太保；“三王”：夏禹，商湯，周文王。三皇五帝：伏羲、燧人、神農(nóng)、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜！32.“三軍”即：中軍、上軍、下軍或中軍，左軍，右軍。

周制天子六軍，諸侯大國(guó)三軍。33.明初詩(shī)文三大家，即：劉基、高啟、宋濂。

34.中外文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼形象分別是：葛朗臺(tái)、阿巴公、潑留希金、嚴(yán)監(jiān)生。35.明代著名傳奇作家湯顯祖四部與夢(mèng)有關(guān)的傳奇是：《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》。

36.我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是：李伯元（李寶嘉）《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，曾樸《孽?；ā?、吳趼人（吳沃堯）《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚（洪都百煉生）《老殘游記》。37.“吳中四杰”是明代詩(shī)人：高啟、楊基、張羽、徐賁（bēn）；“吳中四士”是 ：賀知章、張若虛、張旭、包融。

38.初唐四杰是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王39.北宋文壇四大家是：歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)40.元曲四大家是：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。元雜劇四大悲劇：《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《漢宮秋》、《梧桐雨》41.漢字書法四體是：真、草、隸、篆。

（漢字形體演變：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書）42.我國(guó)四大民間傳說(shuō)是：牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇與許仙43.古籍中“四書”指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；“四庫(kù)”指：經(jīng)、史、子、集。44.文房四寶指的是：筆、墨、紙、硯45.莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》46.我國(guó)古典文學(xué)四大名著是：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》47.文學(xué)作品“四分法”指：詩(shī)歌、小說(shuō)、戲?。▌”荆?、散文48.唐以前，我國(guó)五聲音階上的五個(gè)級(jí)（即五音）是：宮、商、角、徵、羽49.五行指：金、木、水、火、土50.五刑指：墨、劓、非刂、宮、大辟。

（墨，在臉上 刺字后涂上墨。劓，割掉鼻子。

非刖，斷足。宮，閹割男性生殖器。

大辟， pì，死刑的通稱）51.五經(jīng)指：《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》52.五谷指：黍、稷、麥、豆（菽）、麻。加“稻”為六谷。

六畜：豬、牛、羊、馬、雞、狗53.左聯(lián)五烈士指：白莽（殷夫）、柔石（趙平復(fù)）、馮鏗、李偉森（求實(shí)）、胡也頻54.“履至尊而制六合”中“六合”指的是：天、地、四方（東西南北）?！傲险?應(yīng)”中的“六合” 是指古時(shí)迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（如甲子年、乙丑月、丙寅日）都相適合。

55.先后建都于建康（今南京）的六朝是：吳、東晉、宋、齊、梁、陳56.六親指：父、母、兄、弟、妻、子。六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸。

六神：主宰心、肺、肝、腎、脾、膽之神。

3.文言文復(fù)習(xí)資料

文言文綜合閱讀，幾乎可以包含學(xué)習(xí)文言文的所有知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)；而且文言文語(yǔ)段的閱讀理解，更著重于考查學(xué)生將學(xué)到的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)在語(yǔ)段的理解中進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用的能力。

我們認(rèn)為，在進(jìn)行文言文語(yǔ)段閱讀時(shí)，必須強(qiáng)化四種意識(shí)。1、整體意識(shí)。

《考試說(shuō)明》要求學(xué)生能“閱讀淺易的文言文”，一般說(shuō)來(lái)，提供的語(yǔ)段都是淺易的，我們要在疏通字詞的基礎(chǔ)上，樹立整體意識(shí)，首先從內(nèi)容上分辨是記人，還是敘事，抑或?qū)懢?；然后看文章寫了幾個(gè)人物，人物之間是什么關(guān)系，人物與事件之間關(guān)系，事件的起因是什么，情節(jié)是怎樣展開的，最后的結(jié)局如何……通讀全文，整體把握，利于抓住關(guān)鍵，濃縮全文，化繁為簡(jiǎn)，以少馭多，從而從整體上把握文章的內(nèi)容要點(diǎn)和脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。樹立整體意識(shí)，還應(yīng)將字、詞、句、段和注釋等作為一個(gè)有機(jī)的整體，把語(yǔ)段與試題連為一個(gè)完整的整體。

2、考點(diǎn)意識(shí)?？键c(diǎn)意識(shí)，就是力求一見題目就對(duì)該題“考什么”和“怎么考”有一種“一呼即起”、“聞聲響應(yīng)”的意識(shí)。

閱讀文言文語(yǔ)段，其最終目的要?dú)w結(jié)到《考試說(shuō)明》的具體考點(diǎn)上，要在考點(diǎn)的指導(dǎo)下洞察考試意圖——“應(yīng)該考什么”，揣摩出題方法——“可能怎么考”。只有這樣，才能有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。

3、語(yǔ)境意識(shí)。在文言文綜合閱讀中，常常會(huì)碰到個(gè)別字、詞、句一時(shí)無(wú)法理解，就需要有根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)文意的功夫，可以根據(jù)上文、詞義的慣性來(lái)順推，也可以根據(jù)下文的語(yǔ)脈、文意來(lái)逆推。

俗話說(shuō)，字不離詞，詞不離句，句不離段（篇），只有將字、詞、句置于段乃至篇的整體語(yǔ)境框架內(nèi)，才能較為準(zhǔn)確地把握。4、互參意識(shí)。

閱讀文言文語(yǔ)段，要利用一切可以利用的材料來(lái)幫助閱讀，幫助答題。主要有以下四種方法：A、新舊知識(shí)互參，化新為舊。

高考文言文閱讀的材料、題目一般來(lái)說(shuō)是嶄新的、陌生的、未知的，但它往往和固有的舊知識(shí)有這樣或那樣的聯(lián)系，甚至它的“影子”就在課本上。碰到某些字、詞、句的陌生用法和意義時(shí)，不妨思考：這個(gè)字、詞、句的這種用法和意義在課本上有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)？在復(fù)習(xí)迎考的訓(xùn)練中有沒(méi)有碰到過(guò)這種現(xiàn)象？在當(dāng)時(shí)的具體語(yǔ)境中是如何理解其用法和意義的？能否用過(guò)去的思路、方法、技巧來(lái)解答？如果不能，那么，這個(gè)字、詞、句的用法和課本中、訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)的情況有什么不同？?jī)烧哂袥](méi)有必然的聯(lián)系、內(nèi)在規(guī)律？……這樣，就在新知識(shí)和舊知識(shí)中牽了線、搭了橋，可以利用舊知識(shí)解答新知識(shí)，利用已知啟發(fā)未知。

B、語(yǔ)段試題互參?！把凶x語(yǔ)段，理解文意”—“閱讀題干，把握要求”—“篩選信息，解答試題”，這是一般的正向的閱讀和解題思路。

逆向來(lái)看，由于高考文言文目前還是以客觀題為主要考查形式，諸多選項(xiàng)（尤其是可以判斷為表述正確無(wú)誤的選項(xiàng)）對(duì)理解語(yǔ)段是有一種補(bǔ)充或驗(yàn)證作用的。C、試題之間互參。

文言文綜合閱讀題幾個(gè)題目之間不是孤立的，不但有著從分析到綜合、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的內(nèi)在序列，也往往可以利用后面試題中可以判斷的正確無(wú)誤的信息，來(lái)解答前面一時(shí)難以解決的問(wèn)題，或者驗(yàn)證前面沒(méi)有把握的答案。D、閱讀之間互參。

現(xiàn)代文閱讀和文言文閱讀，在閱讀載體、考查基點(diǎn)、閱讀方法等方面有著諸多差別，但同作為文章的閱讀，又有其相通之處，存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把現(xiàn)代文閱讀的某些思想、方法、技巧有意識(shí)地、巧妙地移植到文言文閱讀上來(lái)，無(wú)疑是大有裨益的。

在進(jìn)行文言文綜合閱讀時(shí)，除強(qiáng)化四種意識(shí)外，還應(yīng)掌握臨場(chǎng)應(yīng)試技巧。1、高考文言文語(yǔ)段固然大多是陌生的材料，必然有這樣、那樣的語(yǔ)言障礙，要字字句句都能落實(shí)難度恐怕也很大。

一般文言文語(yǔ)段理解上有障礙的字、詞、句，從考試的角度來(lái)說(shuō)，大致有兩種情況：一種是可以將課堂中所學(xué)知識(shí)遷移過(guò)來(lái)，解決問(wèn)題，以考查遷移能力，或者是可以根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)推測(cè)字、詞、句未知的用法、含義，以考查語(yǔ)境意識(shí)；另一種是即使不理解，也不影響答題。對(duì)于這兩種情況，要使用不同的策略，對(duì)前一種，要善于激活積累，運(yùn)用舊知識(shí)解決新問(wèn)題，善于瞻前（上文）顧后（下文），“連蒙帶猜”。

對(duì)后一種情況，則可以大膽一些，一跳而過(guò)。2、加大閱讀的投入，恰當(dāng)?shù)乜刂崎喿x與做題的時(shí)間比例。

一般說(shuō)來(lái)，閱讀與做題的時(shí)間比例以2:1為宜。3、努力克服解題方面存在的兩種不良傾向。

一是只停留在就題解題的層面，思維僅僅限定在一個(gè)語(yǔ)段、五個(gè)題目、二十個(gè)選項(xiàng)中；二是機(jī)械地一個(gè)題目一個(gè)題目地解，忽視了語(yǔ)段和試題、試題之間的有機(jī)聯(lián)系。正確做法是：解題時(shí)，要有意識(shí)地打開思路，充分調(diào)動(dòng)一切積累（包括語(yǔ)言積累、情感積累、思維積累等），化陌生為熟悉，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，同時(shí)，要從整體上把握文言語(yǔ)段與試題、試題間的互參因素，利用選項(xiàng)中的正確選項(xiàng)或思維導(dǎo)向來(lái)解決問(wèn)題。

《論語(yǔ)十則》1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”1.孔子說(shuō)："學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也快樂(lè)嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "2.曾子曰："吾日三省（xǐng）。

4.2016年高考語(yǔ)文必背文學(xué)常識(shí)精簡(jiǎn)版匯總,高考必考的文學(xué)常識(shí)有哪些

一、作者作品： - 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 - 2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

- 3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。 - 4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人） - 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隱、杜牧。 - 6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

- 7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。 - 8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

- 9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。 - 10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

- 11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。 - 12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

- 13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

- 14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟（fǔ） - 15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表： -1儒家：孔子 孟子 -2法家：韓非子 -3道家：莊子、列子 -4墨家：墨子 16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤 - 17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡 - 18、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。- 19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛）， “不為五斗米折腰”。

- 20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。 - 21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

- 二、中國(guó)文學(xué)之最： - 最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》； - 最早的愛國(guó)詩(shī)人是屈原； - 最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明； - 最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參； - 古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； - 古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； - 古代最著名的愛國(guó)詞人是南宋的辛棄疾； - 古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白； - 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫； - 古代寫詩(shī)最多的愛國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游； - 古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》； - 古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》； - 古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； - 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》； - 古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》； - 古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； - 古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；- 古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》； - 古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； - 古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； - 現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； - 現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》； - 現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。 - 三、詩(shī)句與人： - ① 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

——諸葛亮 - ② 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。——諸葛亮 - ③ 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

——諸葛亮 - ④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮 - ⑤ 剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

——司馬遷 - ⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！畎?- ⑦ 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。

——李白 - ⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽(yáng)修 - ⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。

——辛棄疾 - ⑩ 世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾?！鸥?- 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。

——文天祥 - 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。——屈原 - 四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭。

——范仲淹 - 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開一枝女兒花。——李清照 - 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

——魯迅 - 毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?- 列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表?！?/p>

- 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。 - 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

5.高考文言文閱讀經(jīng)典題型和技巧

首先要把每個(gè)實(shí)虛詞的解釋了解透徹，這是基本，就好比看一篇文章一樣，如果這篇文章有很多字你不認(rèn)識(shí)，那么你肯定一知半解或者看不懂。

我想到現(xiàn)在我們同學(xué)已經(jīng)有80%的實(shí)虛詞已經(jīng)了解，剩下的時(shí)間看一下并用筆標(biāo)記一下你不會(huì)的那些實(shí)虛詞并把它背誦下來(lái)。接下來(lái)我們講解文言文閱讀方法及做題技巧。

一、首先要掌握正確的文言文閱讀方法。 眾所周知，由于考試受時(shí)間和空間的限制，它具有不準(zhǔn)借助任何工具書，只能獨(dú)立解題的特殊性，因此不少學(xué)生心理上比較緊張，拿到文言文材料，常常是讀完一遍就去選擇答案。

其實(shí)這種作法是很不正確的，作為文言應(yīng)試的閱讀應(yīng)分三步進(jìn)行： 第一步：初讀全文 指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍。最近幾年高考都有一篇考人物傳記的，看這樣的文章要知道記載幾個(gè)人，有的人物關(guān)系簡(jiǎn)明，有的人物關(guān)系復(fù)雜。

一般有主人公，主人公有正反好壞之分，在人物身上，表現(xiàn)一種特殊的品格和性格。這要求考生解讀人物關(guān)系，體味出人物的特有的品格和性格。

作者寫人物傳記 ，或出于某種政治需要，或出于個(gè)人目的，通過(guò)人物傳記，表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，要求考生能分析傳記的基本內(nèi)容，概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。內(nèi)容上：材料所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德；或古代賢臣良吏，勤政愛民、廉潔奉公、剛直抗上、執(zhí)法如山等既符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又不失現(xiàn)實(shí)教育意義。

第一遍能懂六七成即可。往屆有些考生在讀文言語(yǔ)段時(shí)，對(duì)自己要求太高，第一遍沒(méi)讀懂就心急火燎，在個(gè)別語(yǔ)句上糾纏，非要字字句句弄個(gè)水落石出不可，結(jié)果反而難以明其大意。

應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生當(dāng)中這種情況存在還是非常普遍的，其實(shí)你應(yīng)該明白，高考作為選拔性的考試，它所選的文言語(yǔ)段一定不會(huì)容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而緊張。

第二步：細(xì)讀題目 在這一步驟當(dāng)中，須一一落實(shí)要求答題的字、詞、句、段在材料中的對(duì)應(yīng)位置，一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，較易題可以在這一步基本完成。（充分利用所給選項(xiàng)，運(yùn)用比較法、排除法根據(jù)是非準(zhǔn)偏，選出正確項(xiàng)）同時(shí)這一步中特別要強(qiáng)調(diào)的是利用好幾道題目，如實(shí)詞解釋，句子翻譯，分析概括題等，因?yàn)樵谒鼈兩砩希憧梢垣@得大量文段理解的信息。

尤其是選擇題（下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)或者下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是），此題信息量非常大，雖然其中肯定有一項(xiàng)或幾項(xiàng)不符題意，但錯(cuò)誤的也往往只是些小問(wèn)題。因此通過(guò)看最后一題，你對(duì)文意的把握必將會(huì)在第一步的基礎(chǔ)上有個(gè)很大的提高。

第三步：重讀全文 這一步是從更高的層次上認(rèn)知全文。大致相當(dāng)于精讀研讀的水平；既加深了對(duì)文意的理解，又能對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正，因此是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程 。

通過(guò)這一步閱讀之后解答一些綜合性比較強(qiáng)的題目也就駕輕就熟了。 應(yīng)該說(shuō)文言應(yīng)試的三步閱讀法是經(jīng)過(guò)許多學(xué)子高考實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)有效的應(yīng)試方法，復(fù)習(xí)當(dāng)中學(xué)生須加以掌握和運(yùn)用。

這樣可以少走很多彎路。二文言文閱讀做題技巧1要善于借助。

例如，善于借助字形分析和鄰里相推，來(lái)正確判定實(shí)詞詞義，觀照語(yǔ)言環(huán)境掌握虛詞用法。這一階段要有排除干擾的意識(shí)，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。

2代入法----知識(shí)遷移。高考文言段不會(huì)脫離課本知識(shí)另起爐灶，所以要善于知識(shí)遷移，聯(lián)系已有知識(shí)尤其是常用詞的常用義項(xiàng)和常見虛詞的一般用法來(lái)推出新知。

3排除法----信息篩選題 根據(jù)陳述對(duì)象可以排除干擾項(xiàng)，確定答案范圍 4 析結(jié)構(gòu) 推斷它在文章中的結(jié)構(gòu)來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推斷它的詞義。翻譯文言句子可從下列幾方面著手。

1、結(jié)合語(yǔ)境，把握句意。要翻譯好一個(gè)句子，必須對(duì)整篇文章有一總體把握。

將你要翻譯的那個(gè)句子放在整個(gè)語(yǔ)段中進(jìn)行揣摩，這樣才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同學(xué)在初讀文言段時(shí)，對(duì)自己要求太高，第一遍沒(méi)有讀懂就心急火燎，在個(gè)別詞語(yǔ)上糾纏，結(jié)果反而難以明其意。

所以要保持良好的心態(tài)，調(diào)動(dòng)各種手段，善于前后推導(dǎo)，整體把握語(yǔ)意。2、落實(shí)句式特點(diǎn)。

常見的文言句式有判斷句，被動(dòng)句，省略句，倒裝句（包括賓語(yǔ)前置句，定語(yǔ)后置句，介詞結(jié)構(gòu)后置句等）。每種句式都有其特定的標(biāo)志，我們要識(shí)記一些典型例句并加以歸納整理。

在翻譯句子之時(shí)，先判斷句式，然后在翻譯時(shí)要翻出這種句式的特點(diǎn)來(lái)。如省略句就必須補(bǔ)出它所省略的成份，當(dāng)然補(bǔ)充部分須加小括號(hào)；倒裝句就必須按正常的語(yǔ)序來(lái)翻譯；原句是疑問(wèn)句，所譯出的句子也應(yīng)加上問(wèn)號(hào)。

文言文中還有一種極其特殊的現(xiàn)象：文言文固定格式。這也是一個(gè)重要的考點(diǎn)。

固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝固在一起，固定成為一種句法結(jié)構(gòu)，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。一旦你沒(méi)有準(zhǔn)確判斷出固定結(jié)構(gòu)，那么你的翻譯就會(huì)差之千里。

詳細(xì)類型見上所舉。3、落實(shí)重點(diǎn)虛詞和實(shí)詞。

要掌握實(shí)詞的一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。如“沛公軍灞上”一句就考了詞類活用的知識(shí)點(diǎn)，如果“軍”字翻譯錯(cuò)了，那就要失分了。

所以在考試時(shí)應(yīng)特別注意這些。

6.高中文言文文學(xué)常識(shí)

1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。

11、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。

詳情見：/link?url=vFBR9KHGRycr1U382f___

7.文言文復(fù)習(xí)資料

文言文綜合閱讀，幾乎可以包含學(xué)習(xí)文言文的所有知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)；而且文言文語(yǔ)段的閱讀理解，更著重于考查學(xué)生將學(xué)到的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)在語(yǔ)段的理解中進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用的能力。

我們認(rèn)為，在進(jìn)行文言文語(yǔ)段閱讀時(shí)，必須強(qiáng)化四種意識(shí)。1、整體意識(shí)。

《考試說(shuō)明》要求學(xué)生能“閱讀淺易的文言文”，一般說(shuō)來(lái)，提供的語(yǔ)段都是淺易的，我們要在疏通字詞的基礎(chǔ)上，樹立整體意識(shí)，首先從內(nèi)容上分辨是記人，還是敘事，抑或?qū)懢?；然后看文章寫了幾個(gè)人物，人物之間是什么關(guān)系，人物與事件之間關(guān)系，事件的起因是什么，情節(jié)是怎樣展開的，最后的結(jié)局如何……通讀全文，整體把握，利于抓住關(guān)鍵，濃縮全文，化繁為簡(jiǎn)，以少馭多，從而從整體上把握文章的內(nèi)容要點(diǎn)和脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。樹立整體意識(shí)，還應(yīng)將字、詞、句、段和注釋等作為一個(gè)有機(jī)的整體，把語(yǔ)段與試題連為一個(gè)完整的整體。

2、考點(diǎn)意識(shí)?？键c(diǎn)意識(shí)，就是力求一見題目就對(duì)該題“考什么”和“怎么考”有一種“一呼即起”、“聞聲響應(yīng)”的意識(shí)。

閱讀文言文語(yǔ)段，其最終目的要?dú)w結(jié)到《考試說(shuō)明》的具體考點(diǎn)上，要在考點(diǎn)的指導(dǎo)下洞察考試意圖——“應(yīng)該考什么”，揣摩出題方法——“可能怎么考”。只有這樣，才能有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。

3、語(yǔ)境意識(shí)。在文言文綜合閱讀中，常常會(huì)碰到個(gè)別字、詞、句一時(shí)無(wú)法理解，就需要有根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)文意的功夫，可以根據(jù)上文、詞義的慣性來(lái)順推，也可以根據(jù)下文的語(yǔ)脈、文意來(lái)逆推。

俗話說(shuō)，字不離詞，詞不離句，句不離段（篇），只有將字、詞、句置于段乃至篇的整體語(yǔ)境框架內(nèi)，才能較為準(zhǔn)確地把握。4、互參意識(shí)。

閱讀文言文語(yǔ)段，要利用一切可以利用的材料來(lái)幫助閱讀，幫助答題。主要有以下四種方法：A、新舊知識(shí)互參，化新為舊。

高考文言文閱讀的材料、題目一般來(lái)說(shuō)是嶄新的、陌生的、未知的，但它往往和固有的舊知識(shí)有這樣或那樣的聯(lián)系，甚至它的“影子”就在課本上。碰到某些字、詞、句的陌生用法和意義時(shí)，不妨思考：這個(gè)字、詞、句的這種用法和意義在課本上有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)？在復(fù)習(xí)迎考的訓(xùn)練中有沒(méi)有碰到過(guò)這種現(xiàn)象？在當(dāng)時(shí)的具體語(yǔ)境中是如何理解其用法和意義的？能否用過(guò)去的思路、方法、技巧來(lái)解答？如果不能，那么，這個(gè)字、詞、句的用法和課本中、訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)的情況有什么不同？?jī)烧哂袥](méi)有必然的聯(lián)系、內(nèi)在規(guī)律？……這樣，就在新知識(shí)和舊知識(shí)中牽了線、搭了橋，可以利用舊知識(shí)解答新知識(shí)，利用已知啟發(fā)未知。

B、語(yǔ)段試題互參?！把凶x語(yǔ)段，理解文意”—“閱讀題干，把握要求”—“篩選信息，解答試題”，這是一般的正向的閱讀和解題思路。

逆向來(lái)看，由于高考文言文目前還是以客觀題為主要考查形式，諸多選項(xiàng)（尤其是可以判斷為表述正確無(wú)誤的選項(xiàng)）對(duì)理解語(yǔ)段是有一種補(bǔ)充或驗(yàn)證作用的。C、試題之間互參。

文言文綜合閱讀題幾個(gè)題目之間不是孤立的，不但有著從分析到綜合、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的內(nèi)在序列，也往往可以利用后面試題中可以判斷的正確無(wú)誤的信息，來(lái)解答前面一時(shí)難以解決的問(wèn)題，或者驗(yàn)證前面沒(méi)有把握的答案。D、閱讀之間互參。

現(xiàn)代文閱讀和文言文閱讀，在閱讀載體、考查基點(diǎn)、閱讀方法等方面有著諸多差別，但同作為文章的閱讀，又有其相通之處，存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把現(xiàn)代文閱讀的某些思想、方法、技巧有意識(shí)地、巧妙地移植到文言文閱讀上來(lái)，無(wú)疑是大有裨益的。

在進(jìn)行文言文綜合閱讀時(shí)，除強(qiáng)化四種意識(shí)外，還應(yīng)掌握臨場(chǎng)應(yīng)試技巧。1、高考文言文語(yǔ)段固然大多是陌生的材料，必然有這樣、那樣的語(yǔ)言障礙，要字字句句都能落實(shí)難度恐怕也很大。

一般文言文語(yǔ)段理解上有障礙的字、詞、句，從考試的角度來(lái)說(shuō)，大致有兩種情況：一種是可以將課堂中所學(xué)知識(shí)遷移過(guò)來(lái)，解決問(wèn)題，以考查遷移能力，或者是可以根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)推測(cè)字、詞、句未知的用法、含義，以考查語(yǔ)境意識(shí)；另一種是即使不理解，也不影響答題。對(duì)于這兩種情況，要使用不同的策略，對(duì)前一種，要善于激活積累，運(yùn)用舊知識(shí)解決新問(wèn)題，善于瞻前（上文）顧后（下文），“連蒙帶猜”。

對(duì)后一種情況，則可以大膽一些，一跳而過(guò)。2、加大閱讀的投入，恰當(dāng)?shù)乜刂崎喿x與做題的時(shí)間比例。

一般說(shuō)來(lái)，閱讀與做題的時(shí)間比例以2:1為宜。3、努力克服解題方面存在的兩種不良傾向。

一是只停留在就題解題的層面，思維僅僅限定在一個(gè)語(yǔ)段、五個(gè)題目、二十個(gè)選項(xiàng)中；二是機(jī)械地一個(gè)題目一個(gè)題目地解，忽視了語(yǔ)段和試題、試題之間的有機(jī)聯(lián)系。正確做法是：解題時(shí)，要有意識(shí)地打開思路，充分調(diào)動(dòng)一切積累（包括語(yǔ)言積累、情感積累、思維積累等），化陌生為熟悉，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，同時(shí)，要從整體上把握文言語(yǔ)段與試題、試題間的互參因素，利用選項(xiàng)中的正確選項(xiàng)或思維導(dǎo)向來(lái)解決問(wèn)題。

《論語(yǔ)十則》1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”1.孔子說(shuō)："學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也快樂(lè)嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "2.曾子曰："吾日三省（xǐng）。

8.高中文言文常識(shí)整理

閱讀《小石潭記》，復(fù)習(xí)下列題型 一、文學(xué)常識(shí) 本文的作者是___ _，字_________，河?xùn)|人，___ _代文學(xué)家，他和_________一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌（ ） 俶（ ）爾 篁（ ）竹 卷（ ）石底以出 為坻（ ） 嵁（ ） 翕（ ）忽 （ ） 然不動(dòng) 寂寥（ ）無(wú)人 悄（ ）愴（ ） 幽邃（ ） 參（ ）差（ ） 犬牙差（ ）互 三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1.從小丘西行百二十步（ ） 下見小潭（ ） 隔篁竹（ ） 水尤 清冽（ ）（ ） 為坻為嶼為嵁（ ）（ ）（ ）全石以為底（ ） 皆若空游無(wú)所依（ ） 蒙絡(luò)搖綴（ ）（ ） 參差披拂（ ） 往來(lái)翕忽（ ）影布石上（ ） 其岸勢(shì)犬牙差互（ ） 佁然不動(dòng)（ ） 俶爾遠(yuǎn)逝（ ）似與游者相樂(lè)（ ）斗折蛇行（ ）（ ） 凄神寒骨（ ）（ ） 環(huán)合（ ） 寂寥無(wú)人（ ） 悄愴（ ） 幽邃（ ） 崔氏二小生（ ） 記之而去（ ） 不可久居（ ） 隸而從者（ ） 2、①全石以為底（ ） ②卷石底以出（ ） ③以其境過(guò)清（ ）不以物喜 ①全石以為底（ ） ②為坻，為嶼，為堪，為巖。（ ） ①水尤清冽 （ ） ②以其境過(guò)清（ ） ①潭中魚可百許頭（ ） ②不可知其源（ ） 五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 2、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 3、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 4、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 5、日光下澈，影布石上 6、凄神寒骨，悄愴幽邃 7、全石以為底，近岸，卷石底以出 8、潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 9、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。