1.文字常識(shí)是什么

編輯詞條文字學(xué)常識(shí)目錄[隱藏]圖書信息內(nèi)容簡介目錄

[編輯本段]圖書信息 文字學(xué)常識(shí) 作 者： 胡樸安 著[1] 出 版 社： 中華書局 出版時(shí)間： 2010-1-1 字 數(shù)： 75000 開 本： 大32開 I S B N : 9787101069617 定價(jià)：￥11.00[編輯本段]內(nèi)容簡介 本書是文字學(xué)家胡樸安先生在持志大學(xué)、國民大學(xué)、上海大學(xué)、群治大學(xué)歷次講授文字學(xué)知識(shí)的講義結(jié)集，分上、中、下三篇。上篇從文字的起源講到文字的變遷、廢棄和增加，對(duì)甲骨文、古文、篆文、隸書等都有相當(dāng)切實(shí)的說明。中篇說明六書的次第及功用，并分別用實(shí)例闡明各自的內(nèi)容。下篇是研究文字學(xué)的書目，指出各書優(yōu)缺點(diǎn)，以備參考。 本書簡明扼要，淺顯易懂，不失為文字學(xué)初學(xué)者入門的一部基礎(chǔ)參考書，故胡樸安先生本人也在序言里坦承：“我這本《文字學(xué)》，并無新奇可喜的議論，但自信可為研究文字者入門的書?！盵編輯本段]目錄 序 上編 文字源流 第一章 文字通論 第二章 字音的原起 第三章 字義的原起 第四章 字形的原起 第五章 甲文 第六章 古文 第七章 篆文 第八章 隸書 第九章 文字廢棄 第十章 文字增加 中編 六書條例 第一章 六書通論 第二章 象形釋例 第三章 指事釋例 第四章 會(huì)意釋例 第五章 形聲釋例 第六章 轉(zhuǎn)注釋例 第七章 假借釋例 下編 研究書目 第一章 《說文》 第二章 形體辨正 第三章 古籀與小篆 第四章 金文 第五章 《說文》中古籀 第六章 甲骨文字 第七章 隸書

2.核舟記的文學(xué)常識(shí)是什么

文學(xué)常識(shí)

1、《核舟記》選自清朝張潮編著的《虞初新志》一書，從表達(dá)方式看，這是一篇說明文。文中點(diǎn)明核舟主題的句子是“蓋大蘇泛赤壁云”。 2、課文中提到的“大蘇”即宋朝的文學(xué)家蘇軾。其中“山高月小，水落石出”是《后赤壁賦》中的句子；“清風(fēng)徐來，水波不興”是《赤壁賦》中的句子。“魯直”即他的好友、詩人黃庭堅(jiān)。

練習(xí)

1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ B ）

A.峨冠guàn B.手卷juàn C.不屬shǔ D.矯jiāo首昂視

2.字詞解釋正確的一項(xiàng)是（ B ）

A.（絕）類彌勒：很 B.（歷歷）數(shù)也：清清楚楚

C.（如）有所語：比如 D.勾畫（了了）：線條簡單

3.下列字詞的用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（ A ）

A.詘右臂支船 B.左臂掛念珠倚之

C.東坡右手執(zhí)卷端 D.絕類彌勒

4.與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項(xiàng)是（ B ）

A.啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。 B.中軒敞者為艙

C.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。 D.其人視端容寂

5.全文采用的結(jié)構(gòu)方式是（ A ）。

A.總分總 B.總分 C.分總

6.課文總體是按（ B ）順序說明核舟的。

A.時(shí)間 B.空間 C.邏輯

7、閱讀下列文段

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。

①高（可）二黍許 ①大約 ②神情與蘇、黃不（屬） ②類似

③（詘）右臂支船 ③同“屈”，彎曲 ④珠可（歷歷）數(shù)也 ④分明可數(shù)的樣子

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①蘇、黃共閱一手卷。 ①蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。

②其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 。②他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。

(3)第一段的第一句所用的說明方法是（ A、C ）

A.列數(shù)字 B.打比方

C.作比較 D.分類別

(4) “啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有_____靈活精致_____的特點(diǎn)，說明雕刻的精巧。

(5)窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字？

這十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述，足以見他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。

(6)第二段中作者以對(duì)人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細(xì)膩的描述，具體說明雕刻人“ ___罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)__”的精湛技藝。（從原文第一段文字中找）

(7)第二段細(xì)致描寫魯直“如有所語話”，佛印“神情與蘇、黃不屬”，“珠可歷歷數(shù)也”是為了說明什么？試用自己的話簡要回答。

生動(dòng)形象地說明雕刻技藝嫻熟高超（8）從本文段看，雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？

高超技藝主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①用料體積??；②所刻?hào)|西（字、景、人、物）多；③刻畫細(xì)膩逼真，情態(tài)畢備，富有詩情畫意

(9)作者在說明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說到船艙，從船艙說到船尾，而是先說船艙，再說船頭和船尾呢？

因?yàn)橹虚g船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目，而且窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題。先寫船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也極其自然的引出下文中船頭三人的情態(tài)的描述。

3.關(guān)于曹操的文學(xué)常識(shí)

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操的文學(xué)作品大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩：

一、與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏門行》等，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。

1、《薤露行》《蒿里行》二詩，作于建安初年。前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；后一篇寫關(guān)東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內(nèi)容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩史也”。

2、《苦寒行》作于建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區(qū)的酷寒、荒蕪、險(xiǎn)峻，形象生動(dòng)，同時(shí)也寫出了詩人內(nèi)心的復(fù)雜感受。

3、《步出夏門行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩包括“艷”（前奏）及四解?！捌G”著重寫了詩人出征時(shí)的復(fù)雜心情。一解“觀滄?！保瑢戇M(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感；二解“冬十月”、三解“土不同”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。

二、以表述理想為主的詩歌有《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》等。

1、前兩篇寫政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下，無疑是具有進(jìn)步意義的。

2、《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，抒發(fā)求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業(yè)心情。

三、此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請(qǐng)追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質(zhì)樸，感情流露，流暢率真。

擴(kuò)展資料：

1、曹操雖善書，大概因忙于戰(zhàn)事、政事，沒有機(jī)會(huì)寫，所以他流傳于世的墨跡很少。宋鄭樵在所著《通志·金石略》中，僅收錄曹操書寫的一篇《大饗碑》；明楊慎在《丹鉛總錄》中，也只是說到元朝時(shí)還有曹操書寫的《賀捷表》；清葉奕苞在《金石錄》中說，曹操在武昌“黃鶴樓”側(cè)曾寫有特大、凜凜有生氣、正書的“涌月臺(tái)”三字。

2、曹操在征漢中時(shí)，寫在石門南褒河一塊大石上的“袞雪”二字，現(xiàn)已遷入漢中博物館內(nèi)。 亳州“曹操地下運(yùn)兵道”處所見到的“袞雪”二字，系依拓本刻寫；上邊兩個(gè)隸書小字落款“魏王”，因系直題，又模糊不清，乃后人仿題的。

參考資料：

搜狗百科-曹操

4.湘行散記的文學(xué)常識(shí)

一、《湘行散記》的文體：散文。

《湘行散記》是沈從文散文作品中的精品，有種民間活潑潑的味道。1934年，沈從文返回故里，眼見滿目瘡夷，美麗鄉(xiāng)村變成一片凋零景象，悲從中來，一路寫下這些文字，抒發(fā)他“無言的哀戚”。書中，作者細(xì)織密縫出他的童年、他的往事、以及遠(yuǎn)行中船頭水邊的見聞。其間散落數(shù)十封才子沈從文與張兆和的往來情書。該書文筆自然淳樸，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，質(zhì)樸的風(fēng)情，構(gòu)成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

二、簡介作者

沈從文（1902-1988），男，原名沈岳煥，湖南鳳凰人，中國著名作家。其祖父沈宏富是漢族，祖母劉氏是苗族，母親黃素英是土家族。因此，沈從文的民族應(yīng)是漢族，但沈從文本人卻更熱愛苗族，他的文學(xué)作品中有許多對(duì)于苗族風(fēng)情的描述。

沈從文是作家、歷史文物研究者。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。1931年-1933年在青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年病逝于北京，享年86歲。

5.潤例,陽文,金石,閑章分別代表什么中國文化常識(shí)

1、潤例：

潤例，出自作品《隋書·鄭譯傳》，古代將請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)稱為潤例或潤格。

2、陽文：

表面凸起的文字或者圖案。采用模印、刀刻、筆堆等方法，出現(xiàn)凹凸的器物、平面文字和圖案等。

文字凸起為陽文，凹陷為陰文。

3、金石：

金和美石之屬；常用以比喻事物的堅(jiān)固、剛強(qiáng)，心志的堅(jiān)定、忠貞；指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬；指鐘磬一類樂器；常用以比喻詩文音調(diào)鏗鏘，文辭優(yōu)美。

4、閑章：

閑章指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。從秦漢時(shí)的吉語印演變而來，除刻吉語外，還?？淘娋?、格言、自戒之詞等。

專門從事篆刻與書畫的藝術(shù)家，一般都有許多印章。這許多印章，除姓名、字號(hào)用章外，其余印章，在印學(xué)上都統(tǒng)稱為“閑章”。

擴(kuò)展資料：

閑章主要形式：

閑章，一般包括“引首章”、“壓角章”、“吉語章”、“警言章”、“收藏章”、“鑒賞章”、“紀(jì)年肖形章”以及“齋、堂、館、閣居室章”等等。

其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。中國傳統(tǒng)文人畫，講究詩、書、畫、印融于一體。

在欣賞書畫作品時(shí)，總是先從印章欣賞入手，從印章中來識(shí)別書畫家的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)。一枚好的閑章，除了讓人玩味，還是篆刻家和書畫家水平高低的無聲自我展現(xiàn)。故有“閑章不閑”、“閑章玩味”之說。

參考資料來源：搜狗百科--潤例

參考資料來源：搜狗百科--陽文

參考資料來源：搜狗百科--金石

參考資料來源：搜狗百科--閑章

6.世說新語的文字常識(shí)

《世說新語》南北朝時(shí)期（公元420年~公元581年）記述后漢至南朝劉宋人物的遺聞?shì)W事的雜史.劉宋宗室臨川王劉義慶（403—444）撰，梁劉峻（字孝標(biāo)）注.漢代劉向曾著《世說》，早已亡佚.該書原名《世說》，后人與劉向書相別，又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱今名.全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事. 《世說新語》是我國魏晉南北朝時(shí)期「志人小說」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰.依內(nèi)容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學(xué)」等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性.內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事.書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實(shí). 《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌. 《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言簡意賅，頗能傳達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn).如《雅量》篇寫祖約和阮孚兩人的優(yōu)劣，只通過祖約料理財(cái)物和阮孚為木屐上蠟的兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示出一個(gè)是吝嗇的守財(cái)奴，一個(gè)只是出於對(duì)木屐的癖好.淡淡幾筆，人物性格就躍然紙上.《忿狷》篇寫王述性急，吃雞蛋時(shí)用筷子刺不破殼就發(fā)怒，以至用腳踩，還放口中嚼破后吐掉，寥寥數(shù)語，把他當(dāng)時(shí)暴怒的狀況生動(dòng)地表達(dá)出來.。