1.中國古代文人及其稱號(hào)

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼

左丘明，春秋時(shí)期魯國史官

屈原（約前340-前278），名平

列子，戰(zhàn)國前期鄭人，名寇，又名御寇

賈誼（前200-前168），世稱賈生，西漢文學(xué)家，政論家

王羲之（321-379），東晉書法家，有“書圣”之稱

王勃（650-675），字子安，絳州龍門（今山西河津市）人。唐初詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，被稱為“初唐四杰”。

李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝偉大詩人，有“詩仙”之稱

王維（701-761），字摩詰，唐代田園詩人，與孟浩然并稱“王孟”。

杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，鞏縣（今河南鞏縣）人。唐代著名詩人。有“詩圣”之稱。詩作有“詩史”美稱

岑參（約715-770），唐邊塞詩代表詩人。與高適并稱“高岑”。

韓愈（768-824），字退之，世稱韓昌黎

劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，有《劉夢(mèng)得文集》。被時(shí)人稱為“詩豪”。

白居易（772-846），字樂天，晚號(hào)香山居士。

杜牧（803-852），字牧之，號(hào)杜樊川，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人、散文家。與李商隱齊名，有“小李杜”之稱。

李煜（937-978），南唐后主，世稱“李后主”。

辛棄疾（1140-1207），字幼安，號(hào)稼軒，宋朝歷城（今山東濟(jì)南）人。著名的愛國詞人，詞風(fēng)以豪放為主，詞與蘇軾并稱“蘇辛”。

袁宏道（1568-1610），字中郎，號(hào)石公，明代公安（今湖北公安）人。與其兄宗道（字伯修）、弟中道（字小修），都以文學(xué)見長，時(shí)號(hào)“三袁”，被稱為“公安派”

歸有光（1507-1571），人稱震川先生，明代著名古文家、散文家。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。

大概夠了吧，額，其實(shí)有些好像不能稱之為文人的稱號(hào)啦。

2.古代人的稱呼

1、祖輩祖輩的親屬，按古代關(guān)于宗親的范圍，是從高祖開始。

高祖以上的直系祖先則稱為遠(yuǎn)祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。（1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。

（2）祖父：又稱為“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父；如今對(duì)祖父最常見的稱呼是“爺爺”。

（3）祖母：又可以稱為“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。

祖母之稱古今通用。（4）婆：是古代對(duì)成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。

（5）奶奶：是今天對(duì)祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。作為稱謂，“奶”最早是作為乳母之稱，以后又用以稱母親，又作為對(duì)以婚婦女的較廣義的稱呼。

（6）堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對(duì)祖父的兄弟的稱謂。（7）堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對(duì)祖父兄弟妻子的稱謂。

2、曾祖輩（1）曾祖：即祖父之父。古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼，比較特殊的是稱“曾門”。

（2）曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中較常見的為“太婆3、高祖輩（1）高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父，也有稱為“高祖王父”、“高門”。但需注意的是，古代對(duì)高祖之上的歷代遠(yuǎn)祖也可稱為高祖（2）高祖母：指高祖之妻，或稱“高王祖母”。

4、父母（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴(yán)君”、“尊親”、“嚴(yán)親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對(duì)父母的代稱。（2）父、父親：是對(duì)父親古今習(xí)見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴(yán)君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。

（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對(duì)方的父親則稱“令尊”。（4）爺：古代對(duì)成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對(duì)祖父之稱，魏晉南北朝就用作對(duì)父親之稱，或?qū)懽鳌耙薄?/p>

（5）母：是對(duì)母親最常見的稱呼。而在古代對(duì)母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對(duì)成年婦女或老年婦女的泛稱。

其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。（6）繼母：如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續(xù)娶之妻為繼母、繼親、后母、假母、續(xù)母。

（7）出母：如果自己的母親離家之后還能相見，則稱為出母。（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母”。

（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母”。（10）家家和姊姊：是中古時(shí)期對(duì)母親的兩種特殊稱呼。

（11）姨： 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對(duì)父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”、“阿姨”。（ 12 ）義父：指是在自己的父親之外再拜認(rèn)某人為父，這個(gè)“義”字有外加、假、代、自愿等意。

（ 13 ）義母：指是在自己的母親之外再拜認(rèn)某人為母。5、與父親相關(guān)的親屬（1）諸父、諸母：是對(duì)父親的兄弟及其妻室的統(tǒng)稱。

（2）世父：對(duì)父親的兄弟的稱謂，現(xiàn)在更多的場合是稱“伯父”、“叔父”或簡稱“伯”、“叔”。古人偶爾將幾個(gè)叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分別稱為“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

（3）伯母、叔母：是對(duì)父親的兄弟的妻室的稱呼。（4）從父：對(duì)父親的叔伯兄弟可統(tǒng)稱“從父”，又可分別稱為“從伯”、“從叔”。

（5）姑：對(duì)父親的姊妹可稱為“姑”（沿用至今），又可以稱為“諸姑”、“姑姊”、“姑妹”，對(duì)已婚者一般都稱為“姑母”、“姑媽”，與今不同的是偶爾也稱“姑娘”。（6）姑父：對(duì)姑母的丈夫，既可稱為“姑父”、“姑丈”，又可以稱為“姑婿”、“姑夫”。

（7）表兄弟：對(duì)姑母的子的稱謂。（8）表姊妹：對(duì)姑母的女的稱謂。

6、與母親相關(guān)的親屬（1）外祖父：對(duì)母親的父親，稱其為“外祖父”（與今同），又可稱為“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爺”等。（2）外祖母：對(duì)母親的母親，稱為“外祖母”、“外婆”（與今同），又稱為“姥姥”、“老老”等。

（3）舅：對(duì)母親的兄弟，古今均稱“舅”，在不同場合，可加上一些修飾或補(bǔ)充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。（4）舅母：對(duì)舅父之妻的稱謂。

（5）姨母：對(duì)母親姊妹的稱呼，先秦時(shí)稱為“從母”，秦漢以來則稱為“姨母”，或稱為“姨娘”、“姨婆”、“姨媽”等。（6）姨父：對(duì)姨母之夫稱為“姨夫”或“姨父”。

姨母之子女也稱“表兄弟”、“表姊妹”。（無論是舅父之女、姨母之女，還是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相稱，古人統(tǒng)稱為“諸表”。）

7、考妣“考”和“妣”在先秦時(shí)是對(duì)父母的異稱，無論生死均可用。秦漢以來，父母死后仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來對(duì)死去的父母之稱。

而且。

3.古代稱呼有學(xué)問的人

夫子：原為孔子門徒對(duì)孔子的尊稱，后來夫子成為人們對(duì)教師的尊稱。《論語·子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！”

山長：是歷代對(duì)山中書院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。五代十國時(shí)期，蔣維東隱居衡山講學(xué)，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此后，“山長”成為對(duì)教師的一種尊稱。元代時(shí)，各路、州、府都曾建有書院，設(shè)山長。

明清沿襲元制，乾隆時(shí)期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之后，書院改稱學(xué)校，山長的稱呼廢止。

師傅：古時(shí)老師的通稱?！皫煾怠币辉~原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因?yàn)檫@些職位負(fù)責(zé)教習(xí)太子，所以師傅也成為老師的代稱?！豆攘簜鳌ふ压拍辍罚骸傲b貫成童，不就師傅，父之罪也?！睅煾颠@一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。

師父：古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父。《呂氏春秋·勸學(xué)》：“事師之猶事父也。”

擴(kuò)展資料

古代兄弟稱呼：

兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。

稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個(gè)時(shí)代的稱呼中，我們可以窺見一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時(shí)也被視為歷史文化的折射。

中國人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級(jí)、地位、聲望等的反映，尊長、后輩、上級(jí)、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。

從稱呼中我們可以看到國人對(duì)宗法禮制、尊卑長幼等禮法習(xí)俗的重視，對(duì)官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對(duì)于成功的觀念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現(xiàn)出來。

參考資料來源：百度百科-稱呼